張岱年修辭立其誠導(dǎo)入新課導(dǎo)入閱讀下面三個(gè)片段，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

一天，我患了重感冒，發(fā)燒至四十度，早飯后獨(dú)自騎著自行車去醫(yī)院看病。騎著騎著，正面開來一輛大卡車，眼看就要軋著一位拄著棍蹣跚著正要橫穿馬路的老大爺?！?就在這緊要關(guān)頭，我的頭腦里思想斗爭很激烈。去救吧，要耽誤自己看病，不救吧，眼看著悲劇就要發(fā)生。正在這時(shí)，雷鋒、賴寧等英雄形象掠過我的腦海。我想，自己是新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)為人民做好事。于是，我不管三七二十一，跳下車，用盡全力一推，老大爺?shù)镁攘?。這時(shí)的老大爺激動(dòng)萬分，熱淚滾滾，握住我的手說：“娃啊，現(xiàn)在精神文明建設(shè)的春風(fēng)吹遍了祖國的每個(gè)角落，社會(huì)上的好人好事像雨后春筍般層出不窮，你的行為是多么偉大，多么崇高啊，你就是一個(gè)光輝的典范。我為我們國家有你這樣高尚的學(xué)生而感到無比自豪和驕傲。我代表人民感謝你?！?導(dǎo)入新課導(dǎo)入盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦的；對(duì)待朋友，我選擇最和善的方式。（以“待人和善”為話題的開頭）導(dǎo)入新課導(dǎo)入麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，天空顯得非常的明凈。在麥田上空，偶爾悠然地游過幾朵白云。?麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，中午常是烈日當(dāng)空。我們勤勞的父母，不得不在烈日下勞動(dòng)。?我是一個(gè)農(nóng)家子弟。我明白我們鄉(xiāng)下的家長們要靠田地來生活，供我們上學(xué)。他們?yōu)榱俗优燎诘貏趧?dòng)，但沒有半句怨言。在家，我常聽到他們說：“只要孩子搞好了，再苦再累，我們都愿意……”?……?6月5日早晨，我爸起得很早。四點(diǎn)多鐘就起了。他臨下地時(shí)告訴我說：“你再睡會(huì)吧！六點(diǎn)鐘起來做飯，然后洗洗衣服，八點(diǎn)鐘到地里給我送飯。”……當(dāng)我到地里時(shí)，父親已割了七八壟了。他臉上很多汗珠，衣服濕透了。他說：“你來，吃過了嗎？我割光這一壟，再吃……”?大概四、五分鐘吧，他割光了。他從籃子里拿出飯盆、饃頭，邊吃邊說：“孩子，你爸沒本事，明天到縣城后好好休息！后天好好考，別緊張……?！?寫真話，抒真情是作文的基礎(chǔ)。導(dǎo)入新課導(dǎo)入

作文這件事，離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。否則就會(huì)陷入不切實(shí)際的唯技藝論。

——葉圣陶

了解作者及寫作背景

把握文章的觀點(diǎn)，梳理作品的論證思路。

理解“修辭立其誠”的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，引導(dǎo)學(xué)生注重品德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)素養(yǎng)課前預(yù)習(xí)走近作者張岱年(1909—2004),字季同,別署宇同,河北獻(xiàn)縣人。中國當(dāng)代哲學(xué)家和哲學(xué)史家,被學(xué)界譽(yù)為“國學(xué)大師”。

張岱年的學(xué)術(shù)研究有三個(gè)方面:一是中國哲學(xué)史的闡釋,二是哲學(xué)理論問題的探索,三是文化問題的探討。張岱年著述豐富,碩果累累。主要著作有《中國哲學(xué)大綱》《真與善的探索》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學(xué)概念范疇要論》等,有《張岱年全集》(八卷本)行世。課前預(yù)習(xí)寫作背景

本文寫于1992年。當(dāng)時(shí)，中國市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，部分作家心浮氣躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸，創(chuàng)作一些吸引眼球的作品。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”。?課前預(yù)習(xí)解讀標(biāo)題

“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！币馑际蔷又铝τ谂嘤返拢鲞M(jìn)學(xué)業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點(diǎn)。（1）“修辭”指的是發(fā)言、著論、寫文章、做人做事；（2）“立其誠”即堅(jiān)持真實(shí)性。名實(shí)一致，言行一致，表里一致。

其中的關(guān)鍵概念是“誠”。

在本文中，“修辭立其誠”指作文、為人都要講真話、說實(shí)話，表達(dá)自己的真實(shí)情感。

讀顯身手整體感知讀讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏讀出感情聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。速讀課文，順手標(biāo)好段序、劃出字詞。整體感知運(yùn)用批注方式自讀全文：標(biāo)出重要字詞；畫出表明作者觀點(diǎn)的句子；概括文章每個(gè)自然段的意思。經(jīng)師：舊時(shí)講授經(jīng)書的教師。字詞積累曲學(xué)阿世：學(xué)些邪門歪道的東西，以迎合時(shí)尚。順風(fēng)轉(zhuǎn)舵：隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換舵位。比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）。嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。中心論點(diǎn)及其提出的方式中心論點(diǎn)提出的方式：開門見山提出中心論點(diǎn)，然后具體解釋“立其誠”的含義，再引用莊子的話，論證首先用“真”字的是道家的觀點(diǎn)。原文：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。概括：“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。清理文章思路第1段：提出中心論點(diǎn)并闡釋。概括文章每個(gè)自然段的意思。第2段：總說“立其誠”的三個(gè)方面的含義。第3段：立其誠的第一個(gè)方面的含義：名實(shí)一致。第4段：立其誠的第二個(gè)方面的含義：言行一致。第5段：立其誠的第三個(gè)方面的含義：表里一致。第6段：總說“立其誠”的重要性。第7-8段：從認(rèn)識(shí)世界角度論述立其誠的重要性。第9段：從端正學(xué)風(fēng)角度論述立其誠的重要性。第10段：從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度論述立其誠的重要性。第11段：總結(jié)，修辭立其誠是辯證唯物主義原則。清理文章思路第一部分（第一段）：引論，提出問題，提出全文中心論點(diǎn)。概括全文的結(jié)構(gòu)層次第二部分（第二至十段）：本論，分析問題，從“立其誠”的含義和“立其誠”的重要性兩大方面論證中心論點(diǎn)。第一層（第二至五段）：從“立其誠”的含義方面論證中心論點(diǎn)。第二層（第六至十段）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點(diǎn)。第三部分（第十一段）：結(jié)論，解決問題，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。清理文章思路全文總體來看：是什么——為什么——怎么辦，層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)方式。第二部分兩大層次：總——分；分述的三個(gè)方面并列式。文章的結(jié)構(gòu)方式修辭立其誠是什么為什么怎么辦層層遞進(jìn)名實(shí)一致言行一致表里一致（并列式）認(rèn)識(shí)世界端正學(xué)風(fēng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（并列式）堅(jiān)持辯證唯物主義原則總分總精讀課文

文章將“立其誠”的含義概括為哪三點(diǎn)？應(yīng)如何理解？

“立其誠”應(yīng)包括“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”三個(gè)方面?！懊麑?shí)一致”，就是言辭或命題與客觀實(shí)際一致；“言行一致”，也就是理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致；“表里一致”，即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。問題探究從文中看，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)客觀世界？

哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。首先，正確認(rèn)識(shí)客觀世界應(yīng)力求避免主觀的干擾；其次，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，需要說真話、講實(shí)話?！靶揶o立其誠”的最起碼的要求是什么？怎樣才能做到這一點(diǎn)？文中作者引用了《心術(shù)上》中的名言主要是為了說明什么道理？認(rèn)識(shí)外物要尊重其客觀性，力求避免主觀的干擾，盡量排除主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響?！爸挥姓_地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。”人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)是改造世界的基本條件。理解重要句子《心術(shù)上》說：“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也?！彼^順應(yīng)，就是不增不減。......所謂順應(yīng)，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。意思是，認(rèn)識(shí)事物時(shí)要尊重事物的本來情況，力求客觀。齊詩的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世?！弊鰧W(xué)問一定要端正學(xué)風(fēng)，不要歪曲學(xué)術(shù)來迎合世俗。更不能違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。并列式結(jié)構(gòu)一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱！一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平的水中離騷！知識(shí)鏈接

議論文本論部分的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式（把論點(diǎn)分為幾個(gè)分論點(diǎn)），對(duì)比式（正反對(duì)照），層進(jìn)式（層層深入，步步推進(jìn)）等。結(jié)構(gòu)清晰。先總說，主體部分以小標(biāo)題的形式分述，借助陶淵明等三位歷史名人的行為(分別頌揚(yáng)他們“自由不羈”“寧死不降”以及“忠貞與高潔”)，來詮釋文章主旨——“做真正的自我”，顯得生動(dòng)形象。收篇處呼應(yīng)開頭，思路清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。正反對(duì)照式結(jié)構(gòu)論點(diǎn)：我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。論證：當(dāng)我們能夠積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。相反，我們不善于采取雙贏的智慧，不樂于施助于人，那么自己本身的發(fā)展便會(huì)極為緩慢，因?yàn)槲覀儧]有體現(xiàn)出自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。知識(shí)鏈接

議論文本論部分的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式（把論點(diǎn)分為幾個(gè)分論點(diǎn)），對(duì)比式（正反對(duì)照），層進(jìn)式（層層深入，步步推進(jìn)）等。層進(jìn)式（層層深入，步步推進(jìn)）結(jié)構(gòu)中心論點(diǎn)：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。分論點(diǎn)：沉穩(wěn)從志而來；沉穩(wěn)從難而來；沉穩(wěn)從無欲而來。中心論點(diǎn)：雙贏，使你我共輝煌。中心句一：漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。中心句二：雙贏的光芒在今天依然閃耀。知識(shí)鏈接

議論文本論部分的結(jié)構(gòu)方式一般有并列式（把論點(diǎn)分為幾個(gè)分論點(diǎn)），對(duì)比式（正反對(duì)照），層進(jìn)式（層層深入，步步推進(jìn)）等。拓展發(fā)散明確：①采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu),大致遵循__________________________的思路;中間也有并列式的結(jié)構(gòu),如“立其誠”的三層含義。②多處運(yùn)用引用論證方法,文中引用了《易傳·文言》《管子·心術(shù)上》《漢書·儒林傳》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的語句,有力地證明了論點(diǎn)。梳理本文的論證思路“立其誠”是什么——為什么——怎么辦這篇文章在在寫法上給了我們那些有益的啟示？文章開頭引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠”這句話，引出全文的中心論點(diǎn)。文章第七段引用《管子》書中《心術(shù)上》的話，論證認(rèn)識(shí)客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。文章第九段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘的話，告誡人們不要說假話以討好時(shí)尚?？傊?，引用古言，既充分論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力，又豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。安排好論證結(jié)構(gòu)。比如本文把層進(jìn)式、總分式、并列式三種方式結(jié)合起來。用好引證法。比如本文多處運(yùn)用引用論證的方法來進(jìn)行論證。古人曾說：“為人要直，為文要曲?！倍缎揶o立其誠》強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說真話、講實(shí)話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？示例1：不矛盾?！盀槲囊敝械摹扒眰?cè)重指文章的外在形式，如在構(gòu)思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。而《修辭立其誠》強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說真話、講實(shí)話，側(cè)重指文章的內(nèi)容要真實(shí)，要表達(dá)自己的真實(shí)感情，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，“曲”的形式有時(shí)反而會(huì)更有助于表達(dá)“真”的內(nèi)容。示例2：矛盾。人們常說“文如其人”“言為心聲”，文章有時(shí)候能如實(shí)的反映一個(gè)人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個(gè)正直的人，他的文章會(huì)充滿浩然之氣；一個(gè)虛偽的人，特德文章會(huì)假話連篇。因此，“為文要曲”和強(qiáng)調(diào)作文、為人都要說真話、講實(shí)話在某種程度上是矛盾的?！靶揶o立其誠”這一核心觀點(diǎn)對(duì)于我們立身處世和治學(xué)具有重要的啟發(fā)意義，請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合文本，思考其在當(dāng)下的意義。閱讀以下兩個(gè)片段，結(jié)合你對(duì)“修辭立其誠”的理解，思考它們有什么問題：●片斷一：（以“待人和善”為話題的開頭）盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦的；對(duì)待朋友，我選擇最和善的方式?！衿瑪喽阂惶?，我患了重感冒，發(fā)燒至四十度，早飯后獨(dú)自騎著自行車去醫(yī)院看病。騎著騎著，正面開來一輛大卡車，眼看就要軋著一位拄著棍蹣跚著正要橫穿馬路的老大爺?！?就在這緊要關(guān)頭，我的頭腦里思想斗爭很激烈。去救吧，要耽誤自己看病，不救吧，眼看著悲劇就要發(fā)生。正在這時(shí)，雷鋒、賴寧等英雄形象掠過我的腦海。我想，自己是新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)為人民做好事。于是，我不管三七二十一，跳下車，用盡全力一推，老大爺?shù)镁攘?。這時(shí)的老大爺激動(dòng)萬分，熱淚滾滾，握住我的手說：“娃啊，現(xiàn)在精神文明建設(shè)的春風(fēng)吹遍了祖國的每個(gè)角落，社會(huì)上的好人好事像雨后春筍般層出不窮，你的行為是多么偉大，多么崇高啊，你就是一個(gè)光輝的典范。我為我們國家有你這樣高尚的學(xué)生而感到無比自豪和驕傲。我代表人民感謝你。”??辭藻華麗，但內(nèi)容空洞。?情感浮夸，編造情節(jié)。寫作運(yùn)用

現(xiàn)在很多學(xué)生寫出的文章總感覺不能打動(dòng)人，其中一個(gè)重要原因就是沒有真情實(shí)感。寫文章時(shí)常常東拼西湊，生編硬造，千篇一律，給人似曾相識(shí)之感。那么，如何才能改變這種現(xiàn)狀呢？看看網(wǎng)友們怎么說？寫作源于真實(shí)的生活又高于真實(shí)的生活（一）所寫的內(nèi)容必須是真實(shí)的。真、善、美的順序不可