2024學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測問卷九年級歷史

（本試卷分為第1卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。滿分90分，考試時間60分鐘）

第I卷（選擇題）

一、選擇題（每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要

求的）

1.占代亞非地區(qū)的四大文明占國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻，如圖

所示，?處的文化遺產(chǎn)是（）

A.金字塔B.佛教文化C.甲骨文D.楔形文字

2.兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工；古埃及人制定了太陽歷，將

一年分為泛濫季、播種季和收獲季。這充分說明（）

A.亞非文明的主要成就是數(shù)學(xué)B.古代亞非地區(qū)經(jīng)常洪水泛濫

C.文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系D,不同文明之間可以相互影響

3.古印度詩歌集《梨俱吠陀?原人歌》中描繪：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的

大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。由此可知，古代印度（）

A.等級森嚴(yán)B.君權(quán)至上C.眾生平等D.以民為本

4.佛教的創(chuàng)始人是印度北部迦毗羅衛(wèi)城樣迦族的王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多。佛教不承認(rèn)種姓由前生決定，主張

所有人都能以今生的修行進入極樂世界。佛教追求宗教領(lǐng)域的“眾生平等”，對受壓迫的民眾特別有吸引

力，上述材料體現(xiàn)出的觀點是（）

A.佛教的教義受到印度社會各階層支持B.喬達(dá)摩?悉達(dá)多的種姓為婆羅門

C.佛教的產(chǎn)生適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要D.佛教產(chǎn)生后在亞洲國家廣泛傳播

5.公元前445年，羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制：公元前367年，規(guī)定：羅馬政府的所有要職

向平民出身的人開放。這表明羅馬法（）

A.達(dá)到了維護平民利益的目的B.隨著羅馬帝國的演變而發(fā)展

C.隨著社會矛盾的調(diào)和而發(fā)展D.廢除了貴族在政治上的特權(quán)

6.“王政時代結(jié)束后，國家由執(zhí)政官、元老院及公民大會三權(quán)分立。掌握國家實權(quán)的元老院由貴族組成；

執(zhí)政官從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力；平民所選的保民官，負(fù)責(zé)保護平民的權(quán)利不受貴族侵犯。”

由比判斷這個“國家”是（）

A.希臘城邦B.羅馬共和國

C.羅馬帝國D.亞歷山大帝國

7.智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一，但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神，她也曾因為憤怒而將向她發(fā)出

挑戰(zhàn)的人類阿爾克墨涅變成了蜘蛛。這說明古希臘神話的特點是（）

A.迷信色彩十分濃厚B.具有神人同形同性特征

C.是以戰(zhàn)爭題材為主D.神具有超自然力的本領(lǐng)

8.早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一大批絲綢織物。此

時中華文明的發(fā)展正處于（）

A.漢朝B.西晉C.隋朝D.唐朝

9.九年級（1）班歷史興趣小組圍繞“地跨三洲的大帝國”開展項目化學(xué)習(xí)活動。下面是四位同學(xué)在展示

活動中的發(fā)言，你認(rèn)為正確的是（）

A.甲：公元2世紀(jì)的羅馬帝國，地中海成為其“內(nèi)湖”

B.乙：亞歷山大帝國統(tǒng)治者集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身

C.丙：奧斯曼土耳其帝國擴張方向是從西向東進行的

D.T：阿拉伯帝國在擴張的過程中傳播佛教文化

10.下面是小麗同學(xué)在讀史活動中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出佗結(jié)論是（）

?前27年，羅馬共和國演變?yōu)榈蹏?世紀(jì)，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來

被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一；

?2世紀(jì)初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征

服地區(qū)的官方語言；

?395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時。

A.帝國起源于地中海區(qū)域B.帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難

C帝國實行奴隸主民主政治D.帝國擴張客觀上促進人類文明傳播

11.制作資料卡片是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下表所示歷史資料卡片的主題應(yīng)是（〉

主題:___________

1.希臘城邦和亞歷山大帝國

2.羅馬城邦和羅馬帝國

3.希臘羅馬古典文化

A.古代歐洲文明B.古代亞非文明

C.封建時代的歐洲D(zhuǎn).封建時代的亞洲國家

12.“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一等級封君的封臣，而更高一級封君乂是一個更大關(guān)系

網(wǎng)中的封君手下的一名封臣。”下列選項與材料一致的是（）

A.“封建親戚，以藩屏周”B.“我的附庸的附庸不是我的附庸”

C小國寡民，直接民主D.貴賤分明，不得通婚

13.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。這體現(xiàn)了歐洲中世

紀(jì)時期（）

A.教會等級森嚴(yán)B.深入人心的教皇統(tǒng)治C.教權(quán)高于王權(quán)D.教皇是西歐精神支柱

14.莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自己生產(chǎn)，鞋帽衣服也自己制作，很多莊園有鐵

匠、銀匠等。據(jù)此可知，莊園（）

A.經(jīng)濟自給自足B.限制領(lǐng)主特權(quán)

C.保護公共秩序D.權(quán)利義務(wù)交織

15.制作知識結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，下圖中處應(yīng)該填寫（）

A.城市的興起B(yǎng).科技的進步C.法制的健全D.大學(xué)的興遠(yuǎn)

16.“他們有權(quán)力決定誰來教學(xué)，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)則的人，他們有權(quán)力驅(qū)

逐,”材料中反映出的中世紀(jì)大學(xué)特點是（）

A.實行分科教學(xué)B.滿足世俗需要

C.培養(yǎng)基督教士D擁有自治權(quán)利

A.莊園領(lǐng)土B.封建貴族C.市民階層D.工業(yè)無產(chǎn)階級

24.“在中世紀(jì)，人類意識的兩個方面一內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直是在一層共同的紗幕之下，處于

睡眠或者半醒狀態(tài)?！边@層“紗幕”最先在哪個國家煙消云散？

A.美國B.意大利C.英國D.法國

25.有學(xué)者指出，新航路開辟后，隨著東西方口益緊密的學(xué)術(shù)交流，以人類社會整體發(fā)展進程為敘述對象，

開辟了史學(xué)家研究世界歷史的新視角，建立了編纂世界歷史的新框架。這說明新航路的開辟：）

A.促使世界逐漸連為整體B.開闊了研究世界歷史的視野

C.推動世界市場開始形成D.打通了東西交流互動的通道

第n卷（非選擇題）

二、非選擇題（第26題13分，第27題13分，第28題14分，共40分）

26.人類社會是一個文明不斷發(fā)展進步的社會，也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。文明因交

流而多彩,文明因互鑒而豐富。閱讀下列材料，回答問題。

【百花盛開的文明】

材料一人類進入文明時代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特色

的文明類型人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系.各文明之

間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因

此使人類文明前進的步伐大大加快。

摘自林秀玉《世界古代文明史探》

【沖突中的文明碰撞】

材料二遠(yuǎn)征在客觀上使希睹文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴大了各民

族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。

——吳于厘、齊世榮主編《世界史?古代史編》

【引領(lǐng)中的文明交流】

材料三唐朝政治經(jīng)濟制度與日本大化改新內(nèi)容比較表

日本大化改新中國唐朝制度

班田收授法均田制

經(jīng)濟

租庸調(diào)制租席調(diào)制

政治中央二官八省制三省六部制

地方設(shè)立國、郡、里設(shè)道、州、縣

(I)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出人類進入文明時代以來出現(xiàn)的典型“文明類型”？(至少兩種)分析

人類文明的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,這次遠(yuǎn)征指的是哪個歷史事件?客觀上產(chǎn)生什么積極影響？

(3)根據(jù)材料三表格，仔細(xì)比較大化改新措施與中國唐朝政治經(jīng)濟制度，你有什么發(fā)現(xiàn)?大化改新對日本

社會發(fā)展有何影響？

(4)綜上所述，你對人類文明有何認(rèn)識？

27.民主與法制建設(shè)的不斷進步臼證了人類政治文明前進的軌跡。閱讀下列材料，回答問題。

【法制的源起】

材料一這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系。因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，

也照亮了當(dāng)時的社會。

——摘自《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》(上冊)

【西方法制建設(shè)】

材料二

材料三公元前450年左右，羅馬頒布了第一部成文法，該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度

上遏制了貴族對法律的曲解和濫用：后來東羅馬的一位皇帝認(rèn)為舊有法典過于龐雜，必須整理完善，才能

成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。于是令人匯編整理了4部法律文獻。

——朱海峰、朱明、王悅《世界通史》

【感悟法治之光】

材料四善于運用法治思維和法治方式解決問題、化解矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系，加強知識產(chǎn)權(quán)保護，常態(tài)

化開展均黑除惡，為各類經(jīng)營主體創(chuàng)造穩(wěn)定、透明、規(guī)范、可預(yù)期的法治環(huán)境。

——習(xí)近平2023年9月7日在主持召開新時代推動?xùn)|北全面振興座談會時的講話

(I)材料一中這部“闡明了古巴比倫的法律制度”的法典叫H么？該法典在世界法制史L有著怎樣的重要

地位？

（2）為實現(xiàn)材料二圖中的“通途”，伯里克利采取了哪些措施？

（3）依據(jù)材料三回答，羅馬第一部成文法是什么？材料中“命人匯編整理4部法律文獻”的東羅馬皇帝是

誰?其編撰目的是什么？

（4）直至今日，民主與法制仍是許多國家和地區(qū)為之奮斗的目標(biāo)。通過以上探究，你認(rèn)為應(yīng)如何認(rèn)識民

主與法制？

28.中出.紀(jì)晚期，歐洲社會進入轉(zhuǎn)型時期。歐洲在近代成為促土山界進步的“火車頭”，產(chǎn)生了對四界影

響巨大的近代文明，左右了世界近代歷史的走向。歷史老師設(shè)計了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請你參與完成。

任務(wù)一【讀史料——展現(xiàn)時代走向】

材料一14世紀(jì)中葉以后，歐洲貴族地主開始出租自己的土地或牧場，不再參與生產(chǎn)和經(jīng)營。一些富

裕妁農(nóng)民通過承租、購買等方式將土地集中，建立租地農(nóng)場；而更多地為市場生產(chǎn)的手工工場也不斷涌現(xiàn)。

—摘自義務(wù)教育教科書《世界歷史》上冊

任務(wù)二【釋表格——發(fā)現(xiàn)“人”】

材料二文藝復(fù)興時期部分作品信息表組別

完成時

組別作者國家作品提示信息

間

第一意大

但丁《神曲》1321年地獄、煉獄、天堂

組利

第二米開朗洪意大

《大衛(wèi)》1504年豪放、剛健、雄信

組羅利

第三意大

達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》1506年婦女、微笑、佛羅倫薩

組利

第四

拉伯雷法國《巨人傳》1532年知識、真理、情感

組

第五

莎士比亞英國《威尼斯商人》1597年高利貸商人、資本家

組

任務(wù)三【看地圖-一發(fā)現(xiàn)“世界”】

材料三新航路的開辟示意圖

―據(jù)中國社會科學(xué)院世界歷史研究所《世界歷史》等

材料四一位航海家在航海三記中寫道：我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼……在此以后，我

回到長斯提爾，覲見王上，而王上依據(jù)我的陳述，命令我進行第二次航行，以求在所發(fā)現(xiàn)的土地上建立

殖民地主宰賜福，我在那綿延600英里的小西班牙島嶼得告成功.我征服該島，并使它的居民納漬\

任務(wù)四【評史料——言之有理】

材料五“掠奪對西方的崛起貢獻有多大？”中學(xué)和大學(xué)的歷史教育中認(rèn)為：“西方的興起靠的是掠

奪,然后才有金融的發(fā)達(dá)，科技的進步，才有今天的現(xiàn)代化，即掠奪在先，發(fā)展在后?！睂Υ?，金融學(xué)專

家陳志武教授堅決予以否定并提出“發(fā)展在先，掠奪在后，發(fā)展是西方岐起的基礎(chǔ)”的新觀點。

——摘編自王曉榮《淺談教學(xué)立意與歷史教學(xué)以“血與火的征服與掠奪”一課為例》

<1）根據(jù)材料一指出，M世紀(jì)中葉后西歐社會經(jīng)濟的主要變化。

（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識指出，文藝復(fù)興的核心思想是什么？請選擇并簡述表中一項代表作品。

（3）材料四中的這位航海家是誰?他開辟了材料三地圖中哪條航線（寫序號）？其航海日記關(guān)于地理位置的

記載，有一處錯誤，請予以指正,

（4）根據(jù)材料五，你認(rèn)同哪種觀點，請說說你的理由。

（5）綜合上述材料，概括中世紀(jì)晚期歐洲社會的發(fā)展趨勢。

2024學(xué)年第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測問卷九年級歷史

（本試卷分為第1卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。滿分90分，考試時間60分鐘）

第I卷（選擇題）

一、選擇題（每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要

求的）

1.占代亞非地區(qū)的四大文明占國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻，如圖

所示，?處的文化遺產(chǎn)是（）

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古埃及文明的象征，是古代埃

及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲，A項正確：佛教文化誕生于古印度，排除B項；甲

骨文是中國的文字，出現(xiàn)在商朝，排除C項；楔形文字是古代兩河流域的文明成就，排除D項。故選A項。

2.兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工；古埃及人制定了太陽歷，將

一年分為泛濫季、播種季和收獲季。這充分說明（）

A.亞非文明的主要成就是數(shù)學(xué)B.古代亞非地區(qū)經(jīng)常洪水泛濫

C.文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系D.不同文明之間可以相互影響

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)題干“蘇美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工”可知，蘇美爾人借

助尸60進位制，用于測量土地計算糧食產(chǎn)量和人JL,根據(jù)“古埃及人制定了太陽歷，將一年分為泛濫季、

播種季和收獲季”和結(jié)合所學(xué)可知，古埃及人根據(jù)尼羅河漲水的規(guī)律制定了太陽歷，以此來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

題干內(nèi)容充分說明了文明的形成與環(huán)境存在聯(lián)系，C項正確；題干中沒有提到古埃及的數(shù)學(xué)成就，排除A

項；題干中沒有提到兩河流域和古埃及洪水泛濫的情況，排除B項；題干中提到了兩河流域蘇美爾人的數(shù)

學(xué)成就60進位制，古埃及人的天文學(xué)成就太陽歷，無法體現(xiàn)文明相互影響，排除D項。故選C項。

3.古印度詩歌集《梨俱吠陀?原人歌》中描繪：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的

大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。由此可知，古代印度（）

A.等級森嚴(yán)B.君權(quán)至上C.眾生平等D.以民為本

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代印度的種姓制度有嚴(yán)格的社會等級劃分，第?等級是婆

羅門，第二等級是剎帝利，第二等級是吠舍，第四等級是首陀羅，在這四個等級之外還有最卑賤的賤民，

體現(xiàn)出古印度社會貴賤分明，等級森嚴(yán)，A項正確；題干體現(xiàn)古印度社會等級森嚴(yán)，未體現(xiàn)君權(quán)至上，排

除B項；題干體現(xiàn)古印度社會等級森嚴(yán)，未體現(xiàn)眾生平等，排除C項；題干體現(xiàn)古印度社會零級森嚴(yán)，未

體現(xiàn)以民為本，排除D項。故選A項。

4.佛教的創(chuàng)始人是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的土子喬達(dá)摩?悉達(dá)多。佛教不承認(rèn)種姓由前生決定，主張

所有人都能以今生的修行進入極樂世界。佛教追求宗教領(lǐng)域的“眾生平等”，對受壓迫的民眾特別有吸引

力,上述材料體現(xiàn)出的觀點是（）

A.佛教的教義受到印度社會各階層支持B.喬達(dá)摩悉達(dá)多的種姓為婆羅門

C.佛教的產(chǎn)生適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要D.佛教產(chǎn)生后在亞洲國家廣泛傳播

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)“佛教追求宗教領(lǐng)域的‘眾生平等'，對受壓迫的民眾特別有吸引力。'‘佛教的產(chǎn)生符合當(dāng)時窮

苦大眾的心理需要，得到支持，其產(chǎn)生適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要，C項正確；各階層的說法太絕對，排除A

項他的等級是剎帝利，排除B項；材料沒有體現(xiàn)對亞洲的影響，排除D項。故選C項。

5.公元前445年，羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制：公元前367年，規(guī)定：羅馬政府的所有要職

向平民出身的人開放.這表明羅馬法（）

A.達(dá)到了維護平民利益的目的B.隨著羅馬帝國的演變而發(fā)展

C.隨著社會矛盾的調(diào)和而發(fā)展D.廢除了貴族在政治上的特權(quán)

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制”“羅馬政府的所有要職向平民出身的人開放''

和圻學(xué)可知，伴隨著羅馬社會矛盾的激化，公民在戰(zhàn)爭中通過集體撤離運動迫使羅馬共和國不斷調(diào)整羅馬

法，進而在一定程度上維護了公民的權(quán)益，c項正確：羅馬共和國時期，平民的范圍包括羅馬本邦公民、

外邦人、婦女、兒童等，其范圍明顯比公民大，排除A項；材料時間顯示的是此時羅馬處于共和國時期,

非帝國，排除B項；羅馬共和國時期，貴族在政治上特權(quán)并未廢除，排除D項。故選C項。

6.“王政時代結(jié)束后，國家由執(zhí)政官、元老院及公民大會三權(quán)分立。掌握國家實權(quán)的元老院由貴族組成；

執(zhí)政官從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力；平民所選的保民官，負(fù)責(zé)保護平民的權(quán)利不受貴族侵犯。”

由比判斷這個“國家”是（）

A.希臘城邦B.羅馬共和國

C.羅馬帝國D.亞歷山大帝國

【答案】B

【解析】

【詳解】公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，

兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān)。設(shè)立兩名保民官，

有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議，B項正確；希臘城邦與“元老院”等不符，排除A項；

羅馬帝國實行的是元首制，排除C項；亞歷山大帝國與“執(zhí)政官”等不符，排除D項。故選B項。

7.智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一，但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神，她也曾因為憤怒而將向她發(fā)出

挑戰(zhàn)的人類阿爾克墨涅變成了蜘蛛。這說明古希臘神話的特點是（）

A.迷信色彩十分濃厚B.具有神人同形同性特征

C.是以戰(zhàn)爭題材為主D.神具有超自然力的本領(lǐng)

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息“智慧女神雅典娜是希臘十二主神之;但即使作為智慧女神和戰(zhàn)爭女神，她也曾

因為憤怒而將向她發(fā)出挑戰(zhàn)的人類阿爾克墨涅變成了蜘蛛“，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料說明古希臘神話的

特點是具有神人同形同性特征，B項正確；迷信泛指盲目地信仰崇拜，與古希臘神話內(nèi)容不符，排除A項；

以戰(zhàn)爭題材為主，與題干內(nèi)容“智慧女神雅典娜是希臘十二主神之一''沒有聯(lián)系，排除C項；神具有超自然

力的本領(lǐng)，不符合史實，排除D項。故選B項。

8.早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一大批絲綢織物。此

時中華文明的發(fā)展正處于（）

A.漢朝B.西晉C.隋朝D.唐朝

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“早在羅馬共和國末年，中國就有大宗絲綢運往羅馬，執(zhí)政官凱撒曾向羅馬人展示了一

大批絲綢織物”和所學(xué)可知，執(zhí)政官凱撒是羅馬共和國（今地中海沿岸等地區(qū)）末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政

治家，生于公元前100年7月，公元前44年遭到暗殺身亡。公元前202年劉邦建立西漢，220年，曹丕篡

漢，東漢滅亡，故此時中國正處于漢朝時期，A項正確；綜上所述，羅馬共和國末年時，中華文明的發(fā)展

正處于漢朝，西晉、隋朝、唐朝均不符合題意，排除BCD項。故選A項。

9.九年級（1）班歷史興趣小組圍繞“地跨三洲的大帝國”開展項目化學(xué)習(xí)活動。下面是四位同學(xué)在展示

活動中的發(fā)言，你認(rèn)為正確的是（）

A.甲：公元2世紀(jì)的羅馬帝國，地中海成為其“內(nèi)湖”

B.乙：亞歷山大帝國統(tǒng)治者集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身

C.內(nèi)：奧斯區(qū)土耳其帝國的擴張方向是從西向東進行的

D.?。喊⒗蹏跀U張的過程中傳播佛教文化

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，寇域不斷擴

大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖，一方面，羅馬帝

國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)，客觀上促進了文化的交流

與傳播，A項正確；亞歷山大帝國統(tǒng)治者沒有集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，排除B項；在西邊，奧斯曼攻

取了貝爾格萊德，占領(lǐng)匈牙利，在東邊，奧斯曼控制了兩河流域，在非洲，的黎波里、阿爾及利亞與突尼

斯被劃入了奧斯曼的版圖，奧斯曼成為了地跨歐亞非三大洲的巨型帝國，排除C項；阿拉伯帝國在擴張的

過程中沒有傳播佛教文化，排除D項。故選A項。

10.下面是小麗同學(xué)在讀史活動中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是（）

?前27年，羅馬共和國演變?yōu)榈蹏?世紀(jì)，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教；后來

被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一；

?2世紀(jì)初，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征

服地區(qū)的官方語言；

?395年，羅馬帝國分裂東、西兩部分，東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一

時,

A.帝國起源于地中海區(qū)域B.帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難

C.帝國實行奴隸主民主政治D.帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播

【答案】D

【解析】

【詳解】題干“羅馬帝國興衰”的讀書筆記未涉及帝國起源問題，故A不是從讀書筆記中得出的結(jié)論，不

符合題意；帝國的擴張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難與讀書筆記的“羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的人帝國，

拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言。東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化,

曾繁榮一時”不符。故B不符合題意；帝國實行奴隸主民主政治在題干“羅馬帝國興衰”的讀書筆記未涉

及，故C不符合題意；“1世紀(jì)，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生了基督教：后來被定為國教，得以廣

泛傳播，成為世界三大宗教之一”、“羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，

逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言”和“東羅馬帝國保存了大量古希臘、羅馬文化，曾繁榮一時”都表明羅

馬帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播.故D符合題意。故選D。

點睛：解答本題的關(guān)鍵是正確解讀材料，通過分析讀書筆記的力世紀(jì)，在帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)誕生

了基督教；后來被定為國教，得以廣泛傳播，成為世界三大宗教之一”、“羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲

的大帝國，拉丁文也隨之不斷向外傳播，逐漸成為被征服地區(qū)的官方語言”和“東羅馬帝國保存了大量古

希措、羅馬文化，曾繁榮一時”認(rèn)識羅馬帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播。

II.制作資料卡片是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下表所示歷史資料卡片的主題應(yīng)是（）

主題:___________

1.希臘城邦和亞歷山大帝國

2.羅馬城邦和羅馬帝國

3.希臘羅馬古典文化

A.古代歐洲文明B.古代亞非文明

C.封建時代的歐洲D(zhuǎn).封建時代的亞洲國家

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿

岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁

錫尼文明。羅馬城邦是從意大利半島中部的臺伯河畔興起。故希臘,羅馬時期屬于古代歐洲文明，A項正

確；古代亞非文明包含古埃及文明、古代兩河流域文明、古印度文明、古中國文明，材料沒有涉及，排除

B項；封建時代的歐洲主要涉及基督教的興起和法蘭克王國、西歐莊園、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起、拜占

庭帝國和《查士丁尼法典》等，材料沒有涉及，排除C項；封建時代的亞洲國家主要涉及古代日本、阿拉

伯帝國等，材料沒有涉及，排除D項。故選A項。

12.“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一等級封君的封臣，而更高一級封君又是一個更大關(guān)系

網(wǎng)中的封君手下的一名封臣?！毕铝羞x項與材料一致的是（）

A.“封建親戚，以藩屏周”B.“我的附庸的附庸不是我的附庸”

C.小國寡民，直接民主D.貴賤分明，不得通婚

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)題干“一個擁有幾個封臣的封君本人也許就是更高一等級封君的封臣，而更高一級封君又是一

個更大關(guān)系網(wǎng)中的封君手下的一名封臣”和所學(xué)知識可知，西歐封建等級制度通過層層分封而形成，基本

特征就是封君與封臣或封主與附庸的臣屬關(guān)系，附屬只承認(rèn)自己直接受封的人為封主，與自己封主的封主

則沒有臣屬關(guān)系。如一個大領(lǐng)主相對于國王或皇帝來說是附庸，國王和皇帝是他的領(lǐng)主，但相對于這個大

領(lǐng)主自己分封的中小貴族來說他就是領(lǐng)主，由他分封的人則是他的附庸，在西歐封建等級制度下出現(xiàn)了

“我的附席的附庸，不是我的附庸”的現(xiàn)象，B項正確；“封建親戚，以藩屏周”對應(yīng)的是西周分封制的

特點，排除A項；小國寡民，直接民主是占希臘雅典，排除C項；貴賤分明，不得通婚是印度種姓制度，

排除D項。故選B項。

13.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。這體現(xiàn)了歐洲中世

紀(jì)時期（）

A.教會等級森嚴(yán)B.深入人心教皇統(tǒng)治C.教權(quán)雇于王權(quán)D.教皇是西歐精神支柱

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)題干“800年的圣誕節(jié)：教皇在羅馬為查理舉行了加冕典禮，稱查理為‘羅馬人的皇帝'”和結(jié)

合所學(xué)知識可知，8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王。查理繼續(xù)推行鼓勵基督教發(fā)展的政策，教會因此變

得富有起來，勢力也越來越大。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝:教

皇以上帝的名義為他加冕，這種做法加強了國王與教會的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，C項正確；教會

等級森嚴(yán)，題干材料沒有提及，排除A項；深入人心的教皇統(tǒng)治，不符合史實，題干材料也不能印證，排

除B項；西歐封建社會，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是封建制度的精神支柱，但題干材

料沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。

14.莊園以農(nóng)業(yè)為t,面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以臼己生產(chǎn)，鞋帽衣服也臼己制作，很多莊園有鐵

匠、銀匠等。據(jù)此可知，莊園（）

A經(jīng)濟自給自足B.限制領(lǐng)主特權(quán)

C.保護公共秩序D.權(quán)利義務(wù)交織

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“歐洲中世紀(jì)的莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自給，鞋帽、衣服

也自己制作，很多莊園有鐵匠、果匠等”結(jié)合所學(xué)知識可知，這些莊園經(jīng)濟基本自給自足。歐洲中世紀(jì)，

在領(lǐng)主的統(tǒng)治下，莊園是一個自給自足的經(jīng)濟單位，A項正確；題目中并未提及關(guān)于領(lǐng)主特權(quán)或?qū)ζ湎拗?/p>

的內(nèi)容，排除B項；雖然莊園內(nèi)存在一定的公共秩序維護機制，但題目中并未明確提及這一點，排除C項；

題目中并未明確提及莊園內(nèi)部成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，強調(diào)的是莊園的自給自足，排除D項c故選A項。

15.制作知識結(jié)構(gòu)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，下圖中處應(yīng)該填寫（）

A.城市的興起B(yǎng).科技的進步C.法制的健全D.大學(xué)的興遠(yuǎn)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干圖示結(jié)合所學(xué)可知，從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，

商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生，A項正確；題干反映的是農(nóng)業(yè)、手工

業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，與科學(xué)的發(fā)展和進步無關(guān)，排除B項；法制的健全主要體現(xiàn)在法律體系的完善、執(zhí)法的

嚴(yán)格與公正、公民法律意識的提高等，材料沒有涉及，排除C項；12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的

氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，時間上不符合題意，排除D項。故選A項。

16.“他們有權(quán)力決定誰來教學(xué)，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)則的人，他們有權(quán)力驅(qū)

逐，”材料中反映出的中世紀(jì)大學(xué)特點是（）

A.實行分科教學(xué)B.滿足世俗需要

C.培養(yǎng)基督教士D.擁有自治權(quán)利

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“他們有權(quán)力決定誰來教學(xué)，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)則的人，

他們有權(quán)力驅(qū)逐。''結(jié)合所學(xué)可知，12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐

洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私辦的學(xué)校。為了維護自身的權(quán)

利和經(jīng)濟利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國

王的支持，自治權(quán)利得到保證。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支

持大學(xué)，但不允許異端言論。西歐古老人學(xué)擁有許多特權(quán)，歐洲人學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、

司法特權(quán)、教育自主權(quán)。據(jù)“他們有權(quán)力決定誰來教學(xué)，什么時候上課，使用什么課本。凡是反對這些規(guī)

則的人，他們有權(quán)力驅(qū)逐?！笨芍牧现蟹从吵龅闹惺兰o(jì)大學(xué)特點是擁有自治權(quán)利，D項正確；實行分科

教學(xué)、滿足世俗需要、培養(yǎng)基督教士在題干中無法體現(xiàn)，排除ABC項。故選D項。

17.西歐中世紀(jì)大學(xué)里的學(xué)生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事權(quán)利，他們組成

“司鄉(xiāng)會”或行會，借此享有一些保護性特權(quán)，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄等。以上材料表明

了“同鄉(xiāng)會”或行會（）

A.聯(lián)絡(luò)了師生的友誼B.完全擺脫教會的控制

C.方便開展學(xué)術(shù)交流D.維護了師生們的權(quán)益

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干材料“西歐中世紀(jì)大學(xué)里的學(xué)生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和

民事權(quán)利，他們組成“同鄉(xiāng)會''或行會，借此享有一些保護性特權(quán)，如免稅收、免兵役、免受普通法院管轄

等”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料強調(diào)了“同鄉(xiāng)會”或行會維護學(xué)生和老師的權(quán)益，D項正確；“同鄉(xiāng)會”有聯(lián)絡(luò)

師生友誼作用，但最終目的是維護師生權(quán)益，排除A項；題干主要強調(diào)同鄉(xiāng)會維護了師生們的權(quán)益，未體

現(xiàn)完全擺脫教會的控制，排除B項；題干主要強調(diào)同鄉(xiāng)會維護了師生們的權(quán)益，未體現(xiàn)方便開展學(xué)術(shù)交流。

排除C項。故選D項。

18.對同類歷史事件進行對比是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。下列材料中洋務(wù)學(xué)堂和中世紀(jì)歐洲大學(xué)的共同之處

是（）

洋務(wù)學(xué)堂除語言類外，算學(xué)、物理、地理、輪機等課程也紛紛開設(shè)。甲午戰(zhàn)后，實業(yè)學(xué)堂逐漸取代洋務(wù)學(xué)

堂,紡織、商業(yè)等科目紛紛進入課程內(nèi)容。

中世紀(jì)歐洲大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)

習(xí)專業(yè)課程，有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。

A.完全擺脫了神學(xué)思想束縛B.擁有著不受政治干涉的特權(quán)

C.西方相物傳入剌激傳統(tǒng)教育D.人才的培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)材料“洋務(wù)學(xué)堂除了語言類外，算學(xué)、物理，地理、輪機等課程也紛紛開設(shè)”和材料“中世紀(jì)歐

洲大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課

程，有法學(xué)、醫(yī)學(xué)”分析可知，洋務(wù)學(xué)堂和中世紀(jì)歐洲大學(xué)都注重實用科學(xué)的學(xué)習(xí)，表明兩者對人才的培

養(yǎng)都注重適應(yīng)社會的發(fā)展，D項正確；“完全擺脫了“表述太過絕對，不符合中M紀(jì)歐洲大學(xué)的史實，排除

A項；洋務(wù)學(xué)堂是地主階級洋務(wù)派創(chuàng)辦的，仍然受到政治干涉，排除B項；“西方器物傳入刺激傳統(tǒng)教育”

只符合洋務(wù)學(xué)堂，不是二者的共同點，排除C項。故選D項。

19.（唯物史觀）拜占庭文明立足于東方希臘地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯

的東方色彩；其次，它又是典型的基督教文明；最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。材料體現(xiàn)了拜

占庭文化的突出特點是（）

A.保守狹隘B.兼攻并蓄C.影響深遠(yuǎn)D.民主先河

【答案】B

【解析】

【詳解】材料信息“拜占庭文明……從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”“它又是典型的基督

教文明”“具有明顯的羅馬因素”說明拜占庭文化具有兼收并蓄的特點，B項正確：保守狹隘與“從其產(chǎn)

生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”“它又是典型的基督教文明”“具有明顯的羅馬因素”不符，排

除A項；材料反映的是拜占庭文化的特點，沒有反映其影響，排除C項；古希臘雅典民主政治，開啟了西

方無主制度的先河，排除I）項。故選B項。

20.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。其中的幾百個故事反

映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對古代世界文化的繼承和發(fā)展。據(jù)此可知（）

A.文學(xué)創(chuàng)作具有一定的史料價值B.文學(xué)作品是第一手史料

C.文學(xué)作品能夠還原歷史原貌D.文史互證決定歷史研究

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“其中的幾百個故事反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對古代世界文化的

繼承和發(fā)展”可知，文學(xué)作品不但反映了阿拉伯帝國的社會生活，還反映了阿拉伯文化對于世界歷史發(fā)展

的貢獻，對于研究阿拉伯帝國歷史具有一定的幫助，A項正確；文學(xué)作品是藝術(shù)創(chuàng)作主觀性大，而史料

是真實的歷史記載，排除B項：文學(xué)作品是藝術(shù)創(chuàng)作主觀性大，不能還原歷史原貌，排除C項；材料沒有

體現(xiàn)文史互證次定歷史研究，排除D項。故選A項。

21.建筑是民族和文明的個性體現(xiàn)，阿拉伯的藝術(shù)以伊斯蘭教建筑最具特色。下列建筑集中反映阿拉伯文

化特點的是（）

A.羅馬大競技場B.雅典衛(wèi)城C.麥加大清真寺D.圣索菲亞大教堂

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)題干“阿拉伯的藝術(shù)以伊斯蘭教建筑最具特色”和所學(xué)知識可知，麥加入清真寺位于沙特阿拉

伯麥加城中心，是世界著名的清真大寺，伊斯蘭教第一大圣寺，占地18萬平方米，世界各國穆斯林向往

的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地，它集中反映阿拉伯文化特點，C項正確；羅馬大競技場體現(xiàn)的是羅馬式

建筑風(fēng)格，排除A項；雅典衛(wèi)城是古希臘的，排除B項；圣索菲亞大教堂則是拜占庭建筑風(fēng)格，排除D項。

故選C項。

22.“阿拉伯在后古典時代的遠(yuǎn)距離網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易中占有突出地位。公元3世紀(jì)以后，阿拉伯成為東方的中國

印麥與西方的波斯、拜占庭之間的貿(mào)易往來中的bl益重要的鏈條?！边@則材料（）

A.贊嘆了阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化B.譴責(zé)了阿拉伯帝國的侵略擴張

C.指明了伊斯蘭教在帝國發(fā)揮的重要作用D.肯定了阿拉伯在文明交流中的紐帶地位

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)題干及所學(xué)知識可知，材料強調(diào)的是阿拉伯在后古典時代的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的重要性，指出阿拉伯

作為東西方之間的貿(mào)易鏈條，促進了不同文明間的交流，這恰恰肯定了阿拉伯在文明交流中的紐帶作用，

D項正確；題干強調(diào)的是阿拉伯文化的橋梁作用，不是阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化，排除A項；題干強調(diào)的是

阿拉伯文化的橋梁作用，未涉及阿拉伯帝國的侵略擴張情況以及伊斯蘭教的作用，排除BC項。故選D項。

23.有學(xué)者在描述歐洲的中世紀(jì)時說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫了‘貧民的傳

記’，一個新的社會集團出現(xiàn)了,“這個“新的社會集團”是（）

A.莊園領(lǐng)主B.封建貴族C.市民階層D,工業(yè)無產(chǎn)階級

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干關(guān)鍵信息“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫了，貧民的傳記'，一個新的

社會集團出現(xiàn)了“并結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中

心的城市，意大利、法國、英國、德意志等都有許多著名的城市。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展

的過程中，市民階級形成了，因此這個“新的社會集團''是指市民階層，c項正確：莊園領(lǐng)主是中世紀(jì)時期

莊園的土人，不是新的社會集團，排除A項；封建貴族是中世紀(jì)歐洲封建社會的統(tǒng)治階層，不屬于新的社

會集團，排除B項；無產(chǎn)階級是資本主義社會形成過程中產(chǎn)生的階級，排除D項。故選C項。

24.“在中世紀(jì)，人類意識的兩個方面一內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直是在一層共同的紗幕之下，處于

睡眠或者半醒狀態(tài)。”這層“紗幕”最先在哪個國家煙消云散？

A.美國B.意大利C.英國D.法國

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，題干中的“中世紀(jì)”指的是歐洲的封建社會，“一層共同的紗幕”指

代封建神學(xué)，導(dǎo)致這層“紗幕”煙消云散的事件是發(fā)生于14世紀(jì)的意大利的文藝復(fù)興運動，所以B項符

合題意；1776年，《獨立宣言》的發(fā)表標(biāo)志著美國的誕生，中世紀(jì)美國這個國家并未出現(xiàn)，所以A項不符

合題意；15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向英國、法國等其他西歐國家和地區(qū)傳播，所以C項、D項不符合題

意；故本題的答案為B項。

25.有學(xué)者指出，新航路開辟后，隨著東西方日益緊密學(xué)術(shù)交流，以人類社會整體發(fā)展進程為敘述對象，

開辟了史學(xué)家研究世界歷史的新視角，建立了編纂世界歷史的新框架。這說明新航路的開辟：）

A.促使世界逐漸連為整體B.開闊了研究世界歷史的視野

C.推動世界市場開始形成D.打通了東西交流互動的通道

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息”開辟了史學(xué)家研究世界歷史的新視角，建立了編纂世界歷史的新框架”可知，新航

路的開辟開闊了研究世界歷史的視野，擴展了人類的視野，B項正確；新航路的開辟，使世界逐漸開始連

為整體，推動了世界市場的形成，但與題干強調(diào)的是史學(xué)的影響不符，排除AC項；絲綢之路打通了東西

交流互動的通道，排除D項。故選B項。

第n卷（非選擇題）

二、非選擇題（第26題13分，第27題13分，第28題14分，共40分）

26.人類社會是一個文明不斷發(fā)展進步的社會，也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。文明因交

流而多彩,文明因互鑒而豐富。閱讀下列材料，回答問題。

【百花盛開的文明】

材料一人類進入文明時代以來，由于不同的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式等原因，造就了各具特色

的文明類型人類社會的文明史是不斷發(fā)展和演變的歷史。歷史上的諸多文明并不是封閉的體系.各文明之

間也在不斷地交流。文明的交流，使各文明創(chuàng)造的成果在短期內(nèi)即為人類共享，而不必再去重新發(fā)現(xiàn)，因

此使人類文明前進的步伐大大加快。

摘自林秀玉《世界古代文明史探》

【沖突中的文明碰撞】

材料二遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴大了各民

族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過程。

—吳于厘、齊世榮主編《世界史?古代史編》

【引領(lǐng)中的文明交流】

材料三唐朝政治經(jīng)濟制度與日本大化改新內(nèi)容比較表

日本大化改新中國唐朝制度

班田收授法均田制

經(jīng)濟

租庸調(diào)制租庸調(diào)制

中央二官八省制三省六部制

政治