一名言金句君子食無求飽，居無求安?！墩撜Z》見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語》譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z》知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》為仁由己，而由人乎哉？——《論語》己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！洞髮W(xué)之道》欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲正其心者，先誠(chéng)其意?！洞髮W(xué)之道》物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)之道》自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——《大學(xué)之道》惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》有之以為利，無之以為用?！独献印分苏咧牵灾呙??！独献印泛媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印菲┲玑t(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起?！都鎼邸饭院穸∝?zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z》己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z》不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z》好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。——《大學(xué)之道》好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！洞髮W(xué)之道》愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印费霾焕⒂谔欤┎烩粲谌??！睹献印冯m千萬人吾往矣。——《孟子》天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！独献印诽煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！独献印肺迳钊四棵ぃ逡袅钊硕@，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。——《老子》人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！肚f子》真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子》志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！赌印范宋锼夭?1孔子（1）弦歌不輟——古代傳授《詩》學(xué)，均配以弦樂歌詠，故稱“弦歌”。后因指禮樂教化、學(xué)習(xí)誦讀為“弦歌”?？鬃与x開衛(wèi)國(guó)南下去陳國(guó)時(shí)，車子路過宋國(guó)匡城（今睢縣匡城）?？锶税芽鬃诱`認(rèn)為是當(dāng)年的陽虎，把孔子包圍起來，圍了個(gè)水泄不通。孔子弟子中有個(gè)叫子路（也稱仲由）的，他生怕孔子有個(gè)三長(zhǎng)兩短，便不顧個(gè)人生命安危，連沖幾次才沖進(jìn)了隊(duì)伍中心。這時(shí)，子路卻看到孔子沒有絲毫的畏懼之色，正不慌不忙地向其他弟子傳授儒學(xué)：“周文王死了之后，周代文化典籍不都在我這里了嗎？上天如果想滅亡文化，就不會(huì)讓我來承繼！上天如果不想滅亡文化，匡人又能把我怎樣呢？”子路拿起武器準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，孔子說：“匡人是誤把我當(dāng)成陽虎，我們今天只能按禮儀來消弭這場(chǎng)誤解，你來撫琴我來歌唱吧。”于是子路撫琴，孔子歌唱，琴聲歌聲和諧優(yōu)雅。（2）陳蔡之厄——春秋時(shí)期，大思想家孔子為了推行他的仁政及儒家思想，帶領(lǐng)弟子數(shù)十人周游列國(guó)。在楚國(guó)受到冷落后，就去陳國(guó)及蔡國(guó)游說，他們一行走到陳、蔡之間時(shí)，兩國(guó)大夫忌憚其才能，將他們圍困在荒野中，沒有糧食。解圍后，孔子一行人堅(jiān)持前行。（3）韋編三絕——“韋”指的是熟牛皮細(xì)繩，用來把竹簡(jiǎn)編綴成冊(cè)。晚年的孔子醉心于《周易》。相傳他先后寫了《彖》《象》《文言》等著作，用來解釋晦澀難懂的《周易》。他常常翻來覆去地閱讀《周易》，頻繁地翻閱下，編綴竹簡(jiǎn)的牛皮繩竟斷了好幾次。（4）登東山而小魯，登泰山而小天下——孔子登上東山感覺魯國(guó)變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺天下也小了。孟子也曾講“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！边@都是說立志高遠(yuǎn)，胸襟開闊，才能提升境界?？鬃悠鹩诶弁粒罱K居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。（5）孔子學(xué)琴——孔子向師襄子學(xué)琴，學(xué)了十天仍沒有學(xué)習(xí)新曲子，師襄子對(duì)他說：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法?！边^了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)掌握彈奏的技巧了，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會(huì)曲子的意境。”過了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了曲子的意境，可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我還不了解作者?！庇诌^了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而神情莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)；孔子說：“我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？”師襄子聽到后，趕緊起身拜了兩拜，回答道：“老琴師傳授此曲時(shí)就是這樣說的，這支曲子叫作《文王操》??！”02曾子（1）曾子殺彘——曾子的妻子到集市去，兒子一邊跟著她一邊哭泣，妻子便對(duì)兒子說：“你回去，等我回家后為你殺一頭豬?！逼拮拥郊泻蠡貋砹耍泳鸵プ∫活^豬把它殺了，妻子制止他說：“（我）只不過是與小孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“小孩子是不能和他開玩笑的。小孩子是不懂事的，是要依賴父母學(xué)習(xí)的，并聽從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，是在教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)相信自己的母親，這不是教育孩子該用的辦法?！庇谑牵ㄔ樱R上殺豬煮了肉吃。（2）曾子易簀——魯?shù)抗辏ㄇ?35年），曾參七十一歲。一天夜里，病危中的曾子，突然想起身下鋪著一領(lǐng)華美的席子，是魯大夫季孫氏送給他的。他認(rèn)為自己一生沒做到大夫，不應(yīng)鋪大夫的席子，于是就招呼兒子們把席子換下來。沒等換上的席子鋪好，他就去世了，終年七十一歲。03顏回（1）顏回攫甑——《呂氏春秋》中記載孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的地方受困，飯菜全無，七天沒吃上米飯了。顏回去討米，討回來后煮飯，快要熟了?？鬃涌匆婎伝赜檬肿ュ伬锏娘埑?，但假裝沒看見。等飯熟了，顏回請(qǐng)孔子吃飯，孔子說：“我剛剛夢(mèng)見我的先人，不知是否對(duì)我有什么啟示，你把飯做好了就端來，我要先用它祭祖。”顏回答道：“不能用來祭祖了，剛剛炭灰飄進(jìn)了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又可惜，我就抓來吃了?！笨鬃訃@息道：“（按說）應(yīng)該相信看見的，但是看見的也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個(gè)人不容易啊?！彼钥鬃诱J(rèn)為要了解真相很難，要了解一個(gè)人更難。（2）陋巷簡(jiǎn)居——子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）04孟子（1）孟母斷機(jī)——孟子最初對(duì)學(xué)習(xí)很有興趣，時(shí)間一長(zhǎng)就厭煩了，經(jīng)常逃學(xué)。孟母知道后非常生氣，拿起刀來，把織布機(jī)上的經(jīng)線割斷，說道：“你的廢學(xué)，就像我割斷織布機(jī)上的線，這布是一絲一線織起來的，現(xiàn)在割斷了線，布就無法織成。君子求學(xué)是為了成就功名，博學(xué)多問才能增加智慧。你經(jīng)常逃學(xué)怎么能成為有用之材呢？你今天不刻苦讀書，而是惰于修身養(yǎng)德，今后就不可以遠(yuǎn)離禍患，將來不做強(qiáng)盜，也會(huì)淪為廝役！”（2）一曝十寒——孟子對(duì)齊王的昏庸、做事不堅(jiān)持、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣地對(duì)他說：“大王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它哪里還活得成呢！我跟大王相處的時(shí)間是很短的，大王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開，那些奸臣又來哄騙大王，大王又會(huì)聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”接著，他打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好、下不贏，弈秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽弈秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻總盼望有天鵝飛來，以射鵝為樂。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊?！焙笕藢⒚献铀f“一日曝之，十日寒之”精簡(jiǎn)成一句成語“一曝十寒”，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常。05莊子（1）視權(quán)貴如腐鼠——惠施在梁國(guó)做了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來梁國(guó)是不懷好意，想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國(guó)都中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓鶵，您可聽說過？這鹓鶵展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓鶵從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來嚇我嗎？”（2）望洋興嘆——秋季的霖雨如期而至，千百條小河注入黃河。水流寬闊，兩岸和水中洲島之間，連牛馬都分辨不清，河伯于是洋洋自得，認(rèn)為天下的美景都集中在他自己這里。順著流水向東方行走，一直到達(dá)北海，面向東看去，看不到水的盡頭。這時(shí)，河伯轉(zhuǎn)變了自己的臉色，抬頭仰視著海神若嘆息說：“俗話所說的‘知道的道理很多了，便認(rèn)為沒有誰能比得上自己’，這正是說我呀。再說，我曾經(jīng)聽說（有人認(rèn)為）仲尼的學(xué)識(shí)少，伯夷的義行不值得看重。開始我還不敢相信，現(xiàn)在我親眼看見了大海您大到難以窮盡，如果我沒有來到您的身邊，那就很危險(xiǎn)了，我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人嘲笑。”（3）濠梁觀魚——莊子和惠子在濠水的橋上游玩，莊子說：“鰷魚游得從容自在，這是魚的快樂呀?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，本來就不知道你快樂。而你也不是魚，那你肯定不知道魚的快樂?！鼻f子說：“從最初的話題說起。你說‘你在哪里知道魚的快樂呢’，我就是在這橋上知道的?！保?）曳尾于涂——一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子拿著魚竿頭也不回，淡然說道：“我聽說楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦?！鼻f子說：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行?！?6墨子（1）墨子救宋——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一回，楚國(guó)要攻打宋國(guó)，魯班為楚國(guó)特地設(shè)計(jì)制造了一種云梯，準(zhǔn)備攻城之用。那時(shí)墨子正在齊國(guó)，得到這個(gè)消息，急忙趕到楚國(guó)去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國(guó)的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國(guó)。墨子從楚國(guó)歸來，經(jīng)過宋國(guó)，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他，宋國(guó)人并不知道墨子為他們免除了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。（2）快馬加鞭——墨子先生責(zé)備耕柱子。耕柱子說：“我沒有比別人強(qiáng)的地方嗎？”墨子說：“我將要上太行山，乘坐快馬或牛，你打算鞭策哪一個(gè)呢？”耕柱子說：“我要鞭策快馬?！蹦诱f：“為什么要鞭策快馬呢？”耕柱子說：“快馬值得鞭策。”墨子說：“我認(rèn)為你也是值得鞭策的！”三寫作角度01堅(jiān)持不懈（1）相關(guān)素材：①譬如為山，未成一簣，止，吾止也。②合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。③一曝十寒。④韋編三絕。（2）寫作示范：都說人生就像一場(chǎng)馬拉松，獲勝的關(guān)鍵不在于瞬間的爆發(fā)，而在于途中的堅(jiān)持，因?yàn)樵S多事都不是一蹴而就的，從毫末之苗到合抱之木，從一抔泥土到九層之臺(tái)，從足下一步到千里之外，這是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過程，有人可能因?yàn)槔щy而退卻，也有人因?yàn)槿亩舛艞?，沒有恒心是很難堅(jiān)持到最后的。齊王為政，一曝十寒；孔子讀《易》，韋編三絕。不同的態(tài)度決定了不同的結(jié)果，有恒心者水滴石穿，無恒心者功虧一簣。古人說“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，能夠達(dá)到彼岸的往往是少數(shù)人，學(xué)習(xí)也是如此，我們要想學(xué)有所獲，就必須有鍥而不舍的精神。02謙遜、虛心（1）相關(guān)素材：①登東山而小魯，登泰山而小天下。②望洋興嘆。③孔子學(xué)琴。（2）寫作示范：人常說，天外有天，人外有人。就是要告誡人們，切勿因一時(shí)的得志而驕傲自滿。驕傲是危險(xiǎn)的，它讓人自我陶醉，最終淪為別人的笑料。就像曾經(jīng)的河伯，“以天下之美為盡在己”，直到見到了一望無際的北海，才明白自己的淺陋。東山之上有泰山，魯國(guó)之外有天下，不要因?yàn)榫谥蟮囊黄炀偷靡馔?。?jù)說孔子學(xué)習(xí)一首琴曲，不但會(huì)彈，還要深入到更深的層次里。縱然師襄子說可以了，要進(jìn)一步教新的曲子，但對(duì)孔子沒有接受，他不斷深入，從會(huì)彈，到掌握技巧，又進(jìn)一步到了解它的意趣，進(jìn)而，再去領(lǐng)會(huì)曲子所描述的人物。如果換作其他人，得到了老師的肯定恐怕早就心滿意足，忍不住四處炫耀了，若是如此，又怎能像孔子一樣真正有獨(dú)到深刻的領(lǐng)會(huì)呢？可見驕傲自滿是人前進(jìn)路上的大敵，虛心進(jìn)取才是我們?nèi)〉眠M(jìn)步的重要保障。03淡泊名利（1）相關(guān)素材：①五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。②顏淵陋巷簡(jiǎn)居。③不義而富且貴，于我如浮云。④莊子視權(quán)貴如腐鼠、曳尾于涂的典故。（2）寫作示范：當(dāng)今社會(huì)，人們的功利心越來越重，成年人為名忙，為利忙，孩子們?yōu)槌煽?jī)忙，為分?jǐn)?shù)忙。似乎這些功利性的目的已經(jīng)成為生活的全部，但即便如此奔忙，人們并沒有獲得自己想要的快樂，反而滋生出許多的心理問題。我想我們是否應(yīng)該回到過去，從先賢哲人那里去獲得一種淡泊的生存智慧。你看，面對(duì)利，孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，面對(duì)名，莊子寧可“曳尾于涂”。我們需要看清，名與利并不能維系我們的快樂，相反是精神的豐富讓人無比充實(shí)。老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”可見那些令人眼花繚亂的享受帶給人的其實(shí)是更多的煩惱與危險(xiǎn)，而只要內(nèi)心豐富，即使是居陋巷，一簞食，一瓢飲，快樂也不會(huì)減少分毫。少一些對(duì)名利的追逐吧，這既是給自己減壓，也能讓我們心靈更加純粹充實(shí)。04換個(gè)角度看問題（1）相關(guān)素材：①三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無有室之用。②五石之瓠、不龜手之藥。（2）寫作示范：換個(gè)角度看世界，你會(huì)