………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○…學(xué)校：______________姓名：_____________班級(jí)：_______________考號(hào)：______________________試題第=PAGE5*2-19頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）試題第=PAGE5*210頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封試題第=PAGE4*2-17頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）試題第=PAGE4*28頁(yè)（共=SECTIONPAGES5*210頁(yè)）2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中模擬卷語(yǔ)文（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）考生須知：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.測(cè)試范圍：必修上冊(cè)1~4單元。一、閱讀（73分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。物候，是指動(dòng)物、植物、天氣等隨季節(jié)變化的周期性自然現(xiàn)象。我國(guó)的物候記錄，起源很早。早在《左傳》中，就有“凡分、至、啟、閉，必書云物”的記載，當(dāng)時(shí)人們每逢二至（夏至、冬至）、二分（春分、秋分）等重要日子，必須記下云物。物候?qū)W與氣候?qū)W雖可稱為姊妹學(xué)科，但物候的觀測(cè)要比氣候的觀測(cè)早得多。在十六、十七世紀(jì)歐洲人發(fā)明氣壓表等各類氣象儀器以前，世人不知有所謂的“大氣”，所以古代沒(méi)有現(xiàn)代人所謂的“氣候”。我國(guó)古代物候知識(shí)起源于周、秦時(shí)期，是為了指揮奴隸適時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，一直重視農(nóng)業(yè)活動(dòng)的適時(shí)性?！秴问洗呵铩な录o(jì)》匯集這方面的知識(shí)編寫了二十四節(jié)氣的物候。該書《審時(shí)》篇開頭就說(shuō)：“凡農(nóng)之道，候之為寶”，幾乎全篇都是討論如何種莊稼的，如違背了時(shí)令，所種五谷將不會(huì)豐收。《任地》篇規(guī)定：冬至后五十七日菖蒲生時(shí)，再開始耕田。其后二十四節(jié)氣的物候知識(shí)被編入《禮記·月令》和《淮南子》等書。但是這種書本上的物候知識(shí)，主要還是來(lái)自勞動(dòng)人民的實(shí)踐，即生產(chǎn)斗爭(zhēng)。華北一帶農(nóng)民有一種口傳的《九九歌》：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河開，八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。這里“不出手”“冰上走”“沿河看柳”“河開”“雁來(lái)”，都是物候。就是從人的冷暖感覺(jué)、江河的冰凍、柳樹的發(fā)青、鴻雁的北飛，來(lái)定季節(jié)的節(jié)奏、寒暑的循環(huán)，而其目的是掌握農(nóng)時(shí)，所以最后一句便是“耕牛遍地走”。從歌中“三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河開，八九雁來(lái)”幾句描述的物候看來(lái)，這一歌謠可能起源于黃河中下游山東、河南的一些地區(qū)。《九九歌》是從冬至算起的，是以陽(yáng)歷為根據(jù)的，所以一定是人們先有二至、二分的知識(shí)才會(huì)有此歌謠，可見(jiàn)這歌謠應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或以后產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)，以及人口的增加，古代農(nóng)業(yè)有了顯著進(jìn)步。二十四節(jié)氣每一節(jié)氣相差半個(gè)月，應(yīng)用到農(nóng)業(yè)上因相隔時(shí)間太長(zhǎng)，不夠精密，所以有更細(xì)分的必要?！兑葜軙r(shí)訓(xùn)解》就分一年為七十二候，每候五天，三候?yàn)橐粴狻Ｈ纭傲⒋褐諙|風(fēng)解凍，又五日蟄蟲始振，又五日魚上冰。雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來(lái)，又五日草木萌動(dòng)……”物候知識(shí)最初是人們從實(shí)踐中得來(lái)，后來(lái)經(jīng)過(guò)總結(jié)，附屬于國(guó)家歷法，但物候有隨地而異的特點(diǎn)，南北寒暑不同，同一物候出現(xiàn)的時(shí)節(jié)相差很遠(yuǎn)。在周、秦、兩漢，國(guó)都在今西安、洛陽(yáng)地區(qū)，南北東西相差不遠(yuǎn)，國(guó)家歷法中記錄的物候應(yīng)用在首都附近尚可，但應(yīng)用到長(zhǎng)江以南或長(zhǎng)城以北，就顯得格格不入。到南北朝，南朝首都在建康，即今南京；北朝初都平城，就是今日的大同，黃河下游的物候已不適用于這兩個(gè)地方。南朝宋、齊、梁、陳等王朝都很短促，沒(méi)有改變?cè)铝睿罕蔽核C布的七十二候，據(jù)《魏書》所載，已與《逸周書》不同。如《魏書》在立春之初加入“雞始乳”一候，而把“東風(fēng)解凍”“蟄蟲始振”二候推遲五天，但平城的緯度在西安、洛陽(yáng)以北4度多，海拔又高出800米左右，所以物候相差絕不止一候。到了唐朝，首都又在長(zhǎng)安；北宋都汴梁，即今開封，此時(shí)首都又與秦、漢的舊地相近。所以，唐宋史書所載七十二候，又和《逸周書》所載大致相同。元、明、清三朝雖都于北京，緯度要比長(zhǎng)安和開封、洛陽(yáng)靠北5度之多，但這幾代史書所載七十二候和殷周時(shí)期書所載的物候，都是因襲古志，依樣畫葫蘆。立春之日“東風(fēng)解凍”，驚蟄之日“桃始華”，春分之日“玄鳥至”等物候，事實(shí)上已與北京的物候不相符合，卻未加改正。這是無(wú)足怪的，因?yàn)椤毒啪鸥琛分械奈锖蚰耸抢限r(nóng)在田野里實(shí)踐得來(lái)，是生活斗爭(zhēng)中獲得的一些知識(shí)，雖然粗放些，生物學(xué)知識(shí)欠缺些，但物候和季節(jié)還能對(duì)得起來(lái)。到后來(lái)，編月令成為士大夫的一種職業(yè)，明清兩代由于士大夫以作八股為升官發(fā)財(cái)?shù)奶?，一般缺乏?shí)際知識(shí)，真是菽麥不辨。他們所寫物候，都從故紙堆中得來(lái)，與事實(shí)不符就可以理解了。這是由于他們的書本知識(shí)脫離實(shí)踐。南宋浙江金華地區(qū)的呂祖謙（公元1137——1181年）曾做物候?qū)崪y(cè)工作，并記錄在《庚子·辛丑日記》中。他在南宋淳熙七年和八年（公元1180——1181年）對(duì)金華（婺州）的物候所作的實(shí)測(cè)記錄，載有蠟梅、桃、李、梅、杏、紫荊、海棠、蘭、竹、豆蓼、芙蓉、蓮、菊、蜀葵、萱草等二十四種植物開花結(jié)果的物候，和春鶯初到、秋蟲初鳴的時(shí)間。時(shí)人朱熹為呂祖謙《庚子·辛丑日記》作跋。說(shuō)呂祖謙“病中固不以一日懈，至于氣候之寒溫，草木之榮悴，亦必記焉”。這些憑實(shí)際觀測(cè)而得的物候記錄是世界上最早的。別的國(guó)家沒(méi)有保存十五世紀(jì)以前的物候?qū)崪y(cè)記錄。雖然日本對(duì)櫻花的記錄始于唐，但是這種為了種植櫻花而只對(duì)櫻花因季節(jié)而產(chǎn)生的變化進(jìn)行的記錄，不是為了實(shí)測(cè)物候而做的記錄，與呂祖謙的物候?qū)崪y(cè)記錄是完全不同的。我國(guó)從兩漢到明朝，一千七八百年間，勞動(dòng)人民積累的物候知識(shí)，經(jīng)歷代學(xué)者，如北魏賈思勰、明代徐光啟和李時(shí)珍等終身辛勞地采訪搜集，分析研究，得到發(fā)揚(yáng)光大，傳之于后代。（摘編自竺可楨《中國(guó)古代的物候知識(shí)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．成書于周、秦時(shí)期的《呂氏春秋》《禮記》《淮南子》等著作，記錄了二十四節(jié)氣的物候，并依時(shí)令規(guī)定了耕種的時(shí)間。B．《九九歌》是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)斗爭(zhēng)中總結(jié)出的歌謠，記錄了冬至之后的物候現(xiàn)象，對(duì)全國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著指導(dǎo)作用。C．《魏書》記載的北魏頒布的七十二候，比《逸周書》中的七十二候都推遲了五天，但竺可楨認(rèn)為，這一改動(dòng)的幅度仍然偏小。D．古人對(duì)物候的認(rèn)識(shí)越來(lái)越精細(xì)，先有二至、二分的物候知識(shí)，再有二十四節(jié)氣的物候知識(shí)，后來(lái)又細(xì)分出七十二候。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在分析《九九歌》所涉及的物候時(shí)，文中用了“所以”“一定”“應(yīng)該”“或”等詞語(yǔ)，體現(xiàn)出邏輯的周密性和用語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性。B．原文在肯定明清時(shí)期物候研究的突出成就時(shí)，也對(duì)這一時(shí)期士大夫“生物學(xué)知識(shí)欠缺”等問(wèn)題表達(dá)了批評(píng)態(tài)度。C．文中引用朱熹的跋語(yǔ)，說(shuō)明呂祖謙晚年對(duì)物候的觀察具有連續(xù)性，對(duì)物候的記錄較為全面，突出了呂祖謙在物候?qū)W上的貢獻(xiàn)。D．文中多處使用了作比較的方法，如第一段比較了物候?qū)W與氣候?qū)W，倒數(shù)第二段比較了幾處實(shí)際觀測(cè)記錄物候的時(shí)間。3．下列詩(shī)句中，不涉及物候的一項(xiàng)是（

）A．花如解語(yǔ)應(yīng)多事，石不能言最可人。B．漠南春色到滹沱，碧柳青青塞馬多。C．杜鵑馨春至，哀哀叫其間。D．楚俗物候晚，孟冬始有霜。4．中國(guó)古代對(duì)物候的記錄有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）5．從本文來(lái)看，推動(dòng)中國(guó)古代物候?qū)W發(fā)展的要素有哪些？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。霜葉紅于二月花趙克紅紅葉經(jīng)霜更嬌媚，霜降后的一個(gè)周日，我隨老馬來(lái)到花果山觀賞紅葉。漫山遍野的楓樹、黃櫨、柿樹，與層層疊疊的灌木紅黃綠相間，是花果山最美、最誘人的風(fēng)景。花果山位于宜陽(yáng)城西40公里處，素有“雄峻賽五岳，奇秀冠中原”之譽(yù)，古時(shí)和江西廬山、湖北武當(dāng)山、河南少室山等并稱“七十二福地”。我曾多次在春天來(lái)過(guò)花果山，看到的多是姹紫嫣紅的春色。而在秋天的花果山，隨著花朵的凋謝，樹葉由綠變紅，擺脫了春天里配角的形象，看慣了春花夏果的人們也對(duì)紅葉有了更多的期待。伴著霜降節(jié)氣的到來(lái)，花果山上的楓樹、黃櫨等樹木，由于光照和溫度，葉片中的水分逐漸流失，葉子中的酸性物質(zhì)漸漸變濃，花青素遇酸變紅，葉子也就變成了黃色、紅色，像被秋霜染紅了一樣。漫山紅遍，宛如燃燒的晚霞，照亮了花果山的秋天。站在山腳仰望，從山頂傾瀉而下的紅色，蔚為壯觀?；ü骄皡^(qū)有大小山峰80多座，自然景點(diǎn)200余處。走在山路中，環(huán)顧四周山巒，紅葉這里一片，那里一簇，像跳動(dòng)的音符，又像紅霞織就的彩綢。山上的紅葉深淺不一，紅色、橙紅、金黃的樹冠格外醒目，間或摻雜著青色、紫色葉子，互相映襯著，變幻出斑斕多姿的顏色，著實(shí)讓人賞心悅目。我們隨老馬從水簾洞出發(fā)繼續(xù)前行，一路上，鳥兒嘰嘰喳喳個(gè)不停，熱情地歡迎我們的到來(lái)。沿途姿態(tài)各異的樹木，激發(fā)著我向上攀登的熱情。行至一棵楓樹下，抬頭仰望，紅葉掛滿枝條，似錦花垂簾，令人驚艷。越往前走，山勢(shì)愈來(lái)愈高、愈來(lái)愈險(xiǎn)，特別是到了一線天、登天梯等景點(diǎn)，我的后背早已被汗水浸濕。這里山石突兀，奇峰并峙，手扶欄桿往下看，是深不可測(cè)的懸崖深澗，讓人頭暈?zāi)垦＃p腿也有些顫抖。老馬讓大家就地小憩，我坐在山路邊的一塊巖石上，恰好一片楓葉落在我的身邊。拾起打量，是枚五角楓，五個(gè)大小不一的葉瓣組合在一起，一條條紅色的長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)莖鑲在葉子里，像一根根毛細(xì)血管。楓葉的色澤從底部由淺紅過(guò)渡到深紅，間或還有些淡黃。它雖然告別了枝頭，卻依然美麗。繼續(xù)前行，石壁上有棵伸向空中的楓樹映入我的眼簾。它枝葉婆娑，恰如紅衣少女，隨風(fēng)翩然起舞，宛若熊熊燃燒的火焰一般。終于到達(dá)北斗閣，憑欄眺望，群山連綿起伏，真有些“登泰山而小天下”的感覺(jué)。山的北面碧水如練，潺潺流淌，幾片浮在水面上的紅葉悠然自得，在溪水的映襯下更顯婀娜多姿。溪水的聲音如同悠揚(yáng)的琴聲，洗滌著心靈的塵埃。山的南面紅艷似火，流霞遍地，那片片紅葉鉚足勁兒，在生命的最后一刻釋放著最耀眼的光華。五彩斑斕的花果山與藍(lán)天白云一起，構(gòu)成了一幅唯美的秋日畫卷。在赤橙黃綠青藍(lán)紫等眾多色彩中，屬紅色最為艷麗。此情此景，讓人不由驚嘆大自然的杰作。面對(duì)這醉人的紅葉，老馬情不自禁地放聲朗誦起他的詩(shī)作來(lái)：“那是怎樣一種紅啊！像胭脂?像夏日的晚霞?像新娘臉上那縷羞怯的紅暈?像少女靨上那朵燦爛的微笑……”老馬的聲音久久回蕩在山谷間，驚飛了林間的鳥雀。大自然這位丹青高手，讓秋天的紅葉為傳統(tǒng)的“悲秋”基調(diào)，增添了一抹亮麗色彩。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)并贊美著紅葉，久而久之，紅葉也為文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的主題。在眾多贊美紅葉的詩(shī)詞中，我最喜愛(ài)唐代詩(shī)人杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@首膾炙人口的古詩(shī)，道出了自古以來(lái)人們對(duì)紅葉的贊美。詩(shī)人為了停下來(lái)領(lǐng)略山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路的疲憊。夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。詩(shī)人從這一片片紅色中，看到了秋天像春天一樣的頑強(qiáng)生命力，看到了紅葉使秋天的山林呈現(xiàn)出一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。詩(shī)人歌頌大自然的秋色，經(jīng)霜的楓葉比二月的花朵還要美麗，讓人對(duì)秋天有了全新的認(rèn)識(shí)。另一位詩(shī)人白居易也在《和杜錄事題紅葉》一詩(shī)里抒發(fā)了對(duì)紅葉的情感：“寒山十月旦，霜葉一時(shí)新。似燒非因火，如花不待春。”在他看來(lái)，火紅的霜葉給人耳目一新的感覺(jué)，就像春天的花朵。詩(shī)人對(duì)秋葉的贊美，不僅是出于對(duì)秋葉外觀美麗的喜愛(ài)，更重要的是對(duì)它歷經(jīng)秋霜后成熟之美的欣賞。如果說(shuō)，群山如黛、峰巒疊翠是一幅工筆畫，那么，倚紅偎翠、疊翠流金的紅葉無(wú)疑是工筆畫中最吸睛的一筆。紅葉耀眼奪目的主色調(diào)，讓人不得不慨嘆造化的神奇。其實(shí)，中國(guó)人對(duì)紅葉的鐘愛(ài)，是與生俱來(lái)的。在百花凋零的時(shí)節(jié)，紅葉披著重霜，迎著西風(fēng)，不屈不撓，凝聚著激情，升騰著自信，把自身的香與色，無(wú)私地奉獻(xiàn)給大自然，奉獻(xiàn)給人們。觀賞紅葉，不僅能領(lǐng)略它的美，也常常為它凌寒傲霜的精神和“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的高尚品德所折服。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章將花果山與廬山、武當(dāng)山等并提，既點(diǎn)明其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又突出其雄峻奇秀的自然特質(zhì)。B．秋天花果山的樹葉擺脫了在姹紫嫣紅的春色里當(dāng)配角的形象，讓人們對(duì)秋天的紅葉有了更多的期待。C．老馬面對(duì)山上的紅葉情不自禁地放聲朗誦，毫不吝嗇贊美之詞，是因?yàn)榧t色在眾多色彩中最為艷麗。D．杜牧的《山行》與白居易的《和杜錄事題紅葉》所寫內(nèi)容雖不盡相同，但都表達(dá)出詩(shī)人對(duì)紅葉的喜愛(ài)和贊美。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為一篇游記散文，文章以游蹤為線索，采用移步換景的方式，所寫景物各具特色。B．文章用大量筆墨描寫秋天花果山的自然之景，其中也蘊(yùn)含著深厚的人文底蘊(yùn)和哲思。C．行文中多處采用比喻、擬人的手法，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出一幅唯美的秋日畫卷。D．文本最后一段以景結(jié)情，寫出了紅葉在惡劣環(huán)境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)它的贊美。8．本文以“霜葉紅于二月花”為標(biāo)題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4分）9．文中說(shuō)“大自然這位丹青高手，讓秋天的紅葉為傳統(tǒng)的‘悲秋’基調(diào)，增添了一抹亮麗色彩”，請(qǐng)結(jié)合文本分析紅葉“亮麗色彩”的多重內(nèi)涵。（4分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見(jiàn)，嘉納之，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。棄疾時(shí)年二十三。乾道四年，盜連起湖湘，棄疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民為國(guó)本，而貪吏迫使為盜。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過(guò)之地?！痹t獎(jiǎng)諭之。詔委以規(guī)畫，乃起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。經(jīng)度費(fèi)鉅萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出貢監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，上遂釋然。差知隆興府兼江西安撫，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糶者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畛龉夜馘X、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至其直自減民賴以濟(jì)時(shí)信守謝源明乞米救助。幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。即以米舟十之三予信?！钡奂沃M(jìn)一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹沒(méi)，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無(wú)送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置填寫需斷句處的標(biāo)號(hào)。于是A連檣而至B其C直自減D民賴以濟(jì)E時(shí)信守F謝源明G乞米H救助。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．建康，是南京市的古稱，是六朝古都，也被稱作汴州、建鄴。B．行在，即“行在所”，意為皇帝所在的地方，后來(lái)專指皇帝行幸所至之地。C．金字牌，古代傳達(dá)朝廷緊急命令時(shí)用的憑證，一般為木牌朱漆金字。D．儒生，原指古代遵從儒家學(xué)說(shuō)的讀書人，后來(lái)成為讀書人的通稱。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．辛棄疾年輕有為，富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他深受義軍首領(lǐng)耿京的器重和信任，勸說(shuō)耿京率軍南下歸宋并代表耿京處理相關(guān)事宜；宋高宗召見(jiàn)了辛棄疾，對(duì)他表示嘉許。B．辛棄疾英勇無(wú)畏，敢于伸張正義。他得知耿京被張安國(guó)殺害后，挺身而出，只帶很少的人馬沖進(jìn)金兵大營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)而歸，最終張安國(guó)被朝廷公開處決。C．辛棄疾勇于擔(dān)當(dāng)，辦事務(wù)實(shí)高效。他奉皇上詔令籌建軍隊(duì)，不顧政敵的攻擊誣陷，積極招兵買馬，千方百計(jì)經(jīng)營(yíng)謀劃，最終在皇上的支持下完成了軍營(yíng)建設(shè)工程。D．辛棄疾崇尚氣節(jié)，喜與名士交往。他曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游覽，并寫了《九曲棹歌》；朱熹去世后，他寫了一篇祭文，不顧禁令親自前往朱熹家哭泣祭拜。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？（2）所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！14．辛棄疾認(rèn)為導(dǎo)致百姓為盜的原因是什么？提出了怎樣的建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。小松杜荀鶴①自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。[注]①杜荀鶴，出身寒微，雖有才華，卻屢試不中，一生潦倒。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)與陸游《卜算子·詠梅》一樣，是寓意深遠(yuǎn)的詠物之作，托物諷喻，極富哲理。B．第一句“刺”字一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松的外形特點(diǎn)，而且刻畫了小松的強(qiáng)大生命力。C．第二句在內(nèi)容上顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。D．本詩(shī)借小松寫人，沒(méi)在深草中的小松反襯出詩(shī)人才華出眾，卻潦倒落魄、報(bào)國(guó)無(wú)門的形象。16．《小松》三、四句連說(shuō)兩個(gè)“凌云”，這樣寫有何用意？結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，青年毛澤東面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)出“，”之問(wèn)，來(lái)道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。（2）曹操《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句“，”，借用情人間深情相思來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的思慕。（3）杜甫《登高》一詩(shī)中“，”兩句營(yíng)造出闊大悲壯的意境，使人自然聯(lián)想到廣闊宇宙中生命的凋零與時(shí)間的消逝。語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，17分)閱讀下面文字，完成各題。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的跨界在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒介使用的信息語(yǔ)言中，口語(yǔ)表達(dá)與視覺(jué)接收結(jié)合，①。比如，網(wǎng)絡(luò)上看到精彩的言論想要有所回應(yīng)的時(shí)候，人們不會(huì)（

A

）地附和，而是會(huì)簡(jiǎn)單回復(fù)“贊”“強(qiáng)”來(lái)表示認(rèn)可。如果值得注意的帖子在論壇中位置太靠下，也會(huì)來(lái)個(gè)“頂”，使文章的排序躍居榜首。在不明就里時(shí)用“暈”，在表示佩服、無(wú)奈時(shí)用“