2025年中國(guó)電影史試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.中國(guó)電影史上第一部真正意義上的有聲片是（）A.《歌女紅牡丹》B.《神女》C.《馬路天使》D.《十字街頭》2.1930年代左翼電影運(yùn)動(dòng)中，標(biāo)志著中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作走向成熟的作品是（）A.《漁光曲》B.《風(fēng)云兒女》C.《春蠶》D.《桃李劫》3.下列哪部作品不屬于“十七年電影”（1949-1966）的經(jīng)典范疇？（）A.《白毛女》B.《早春二月》C.《林家鋪?zhàn)印稤.《黃土地》4.第五代導(dǎo)演的首部作品《一個(gè)和八個(gè)》的導(dǎo)演是（）A.張藝謀B.陳凱歌C.吳子牛D.張軍釗5.2002年開(kāi)啟中國(guó)商業(yè)大片時(shí)代的電影是（）A.《英雄》B.《無(wú)極》C.《十面埋伏》D.《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》6.下列動(dòng)畫(huà)電影中，被視為“國(guó)漫崛起”標(biāo)志性作品的是（）A.《大鬧天宮》（1961）B.《哪吒之魔童降世》（2019）C.《白蛇：緣起》（2019）D.《深海》（2023）7.2020年代以來(lái)，以“中國(guó)科幻電影宇宙”構(gòu)建為目標(biāo)的代表性系列是（）A.《唐人街探案》B.《流浪地球》C.《戰(zhàn)狼》D.《長(zhǎng)津湖》8.下列導(dǎo)演中，以“新現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格關(guān)注底層生活、被稱(chēng)為“第六代導(dǎo)演代表”的是（）A.賈樟柯B.徐崢C.吳京D.文牧野9.中國(guó)電影首次獲得戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)的作品是（）A.《霸王別姬》B.《活著》C.《三峽好人》D.《老炮兒》10.2023年票房破50億的歷史題材動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，其核心藝術(shù)特色是（）A.3D建模的極致真實(shí)感B.古詩(shī)意境與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的融合C.多線敘事的復(fù)雜結(jié)構(gòu)D.好萊塢式的特效工業(yè)化二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1.左翼電影運(yùn)動(dòng)（1930年代）2.第五代導(dǎo)演3.新主流電影4.動(dòng)畫(huà)電影新美學(xué)（2010年代至今）三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述1930年代左翼電影的創(chuàng)作特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)電影史的影響。2.分析第五代導(dǎo)演在1980年代的藝術(shù)突破及其文化意義。3.2010年代以來(lái)，中國(guó)類(lèi)型片呈現(xiàn)出哪些多元化發(fā)展特征？請(qǐng)結(jié)合具體作品說(shuō)明。四、論述題（每題15分，共30分）1.從《神女》（1934）到《隱入塵煙》（2022），中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的“底層敘事”經(jīng)歷了怎樣的演變？試結(jié)合具體作品分析其主題表達(dá)與美學(xué)風(fēng)格的變遷。2.全球化與本土化語(yǔ)境下，中國(guó)電影國(guó)際傳播的路徑經(jīng)歷了哪些階段？當(dāng)前面臨哪些挑戰(zhàn)與機(jī)遇？2025年中國(guó)電影史試題答案一、單項(xiàng)選擇題1.A2.C3.D4.D5.A6.B7.B8.A9.A10.B二、名詞解釋1.左翼電影運(yùn)動(dòng)（1930年代）：指1930年代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步電影工作者發(fā)起的電影創(chuàng)作與理論革新運(yùn)動(dòng)。以“聯(lián)華”“明星”等電影公司為陣地，通過(guò)《狂流》《春蠶》《神女》等作品，聚焦社會(huì)矛盾，揭露階級(jí)壓迫，倡導(dǎo)反帝反封建的進(jìn)步思想。其核心特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的成熟、大眾性與藝術(shù)性的結(jié)合，為中國(guó)電影奠定了“關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)人民”的傳統(tǒng)，直接影響了后續(xù)現(xiàn)實(shí)主義電影的發(fā)展。2.第五代導(dǎo)演：指1980年代畢業(yè)于北京電影學(xué)院78級(jí)的一批導(dǎo)演，代表人物包括陳凱歌、張藝謀、田壯壯等。他們以《一個(gè)和八個(gè)》（1983）、《黃土地》（1984）為起點(diǎn)，突破傳統(tǒng)電影的敘事模式，強(qiáng)調(diào)影像語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性（如大遠(yuǎn)景、高反差色彩），關(guān)注民族文化與歷史的深層命題（如《紅高粱》的原始生命力、《孩子王》的教育反思）。第五代導(dǎo)演的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)電影從“政治宣傳工具”向“藝術(shù)表達(dá)載體”的轉(zhuǎn)型，推動(dòng)了中國(guó)電影在國(guó)際電影節(jié)的崛起（如《霸王別姬》獲戛納金棕櫚）。3.新主流電影：2010年代以來(lái)興起的主流價(jià)值觀電影類(lèi)型，以主旋律為內(nèi)核，融合商業(yè)類(lèi)型片元素。其特點(diǎn)是突破傳統(tǒng)主旋律電影的宣教模式，通過(guò)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家敘事的結(jié)合（如《戰(zhàn)狼2》的英雄成長(zhǎng)、《長(zhǎng)津湖》的戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)）、類(lèi)型化敘事（動(dòng)作、戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史懸疑）及工業(yè)化制作（視效、劇本打磨），實(shí)現(xiàn)“主流價(jià)值”與“市場(chǎng)接受度”的平衡。代表作品包括《紅海行動(dòng)》《我和我的祖國(guó)》等，成為當(dāng)前中國(guó)電影市場(chǎng)的支柱類(lèi)型。4.動(dòng)畫(huà)電影新美學(xué)（2010年代至今）：指中國(guó)動(dòng)畫(huà)在技術(shù)、題材與風(fēng)格上的全面革新。技術(shù)層面，從二維手繪轉(zhuǎn)向3D建模與數(shù)字特效（如《哪吒之魔童降世》的粒子特效）；題材層面，突破傳統(tǒng)神話改編（如《西游記》《封神榜》），拓展至歷史（《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》）、科幻（《深?！返摹傲Ｗ铀保┡c原創(chuàng)IP（《雄獅少年》的現(xiàn)實(shí)主義）；風(fēng)格層面，融合傳統(tǒng)美學(xué)（水墨、敦煌壁畫(huà)）與現(xiàn)代審美（賽博朋克、極簡(jiǎn)主義），形成“東方美學(xué)+現(xiàn)代技術(shù)”的獨(dú)特語(yǔ)言。這一轉(zhuǎn)向推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)從“兒童向”向“全年齡”市場(chǎng)跨越，成為電影產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)極。三、簡(jiǎn)答題1.1930年代左翼電影的創(chuàng)作特點(diǎn)與影響：特點(diǎn)：①題材上，聚焦底層民眾（如《神女》的妓女母親、《春蠶》的農(nóng)民），揭露階級(jí)壓迫與社會(huì)不公；②敘事上，突破“才子佳人”模式，采用現(xiàn)實(shí)主義手法（如《馬路天使》的上海弄堂生活）；③藝術(shù)上，注重細(xì)節(jié)真實(shí)（如《神女》的光影運(yùn)用強(qiáng)化悲劇氛圍），音樂(lè)與劇情結(jié)合（如《風(fēng)云兒女》的《義勇軍進(jìn)行曲》）。影響：①確立了中國(guó)電影“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的傳統(tǒng)，為后續(xù)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作（如1940年代《一江春水向東流》、1980年代《老井》）奠定基礎(chǔ)；②推動(dòng)電影從娛樂(lè)工具向“社會(huì)批判武器”轉(zhuǎn)型，提升了電影的文化地位；③培養(yǎng)了一批優(yōu)秀電影人（如夏衍、袁牧之），形成早期電影理論體系（如“電影是藝術(shù)也是武器”）。2.第五代導(dǎo)演的藝術(shù)突破與文化意義：藝術(shù)突破：①影像語(yǔ)言革新：打破傳統(tǒng)“戲劇化敘事”，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)本體（如《黃土地》的黃土高原大遠(yuǎn)景、《紅高粱》的大面積紅色）；②主題深度：從個(gè)體命運(yùn)切入民族文化反思（如《孩子王》對(duì)教育體制的批判、《菊豆》對(duì)封建倫理的解構(gòu)）；③類(lèi)型實(shí)驗(yàn)：嘗試歷史片（《霸王別姬》）、戰(zhàn)爭(zhēng)片（《大閱兵》）等多元類(lèi)型。文化意義：①推動(dòng)中國(guó)電影從“政治工具”向“藝術(shù)表達(dá)”轉(zhuǎn)型，重構(gòu)了電影的文化屬性；②借助國(guó)際電影節(jié)（如戛納、柏林）傳播，讓世界看到“中國(guó)文化的復(fù)雜性”（如《活著》對(duì)歷史的個(gè)人記憶）；③激發(fā)后續(xù)導(dǎo)演（第六代、青年導(dǎo)演）的創(chuàng)作自覺(jué)，形成“代際傳承”的創(chuàng)作生態(tài)。3.2010年代中國(guó)類(lèi)型片的多元化特征：①類(lèi)型融合：如《唐人街探案》系列（喜劇+懸疑）、《誤殺》（懸疑+家庭倫理），突破單一類(lèi)型限制；②題材拓展：從傳統(tǒng)武俠、歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)（《我不是藥神》的醫(yī)療改革）、科幻（《流浪地球》的太空探索）、動(dòng)畫(huà)（《哪吒》的神話重述）；③工業(yè)化升級(jí)：如《長(zhǎng)津湖》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景（1:1搭建戰(zhàn)場(chǎng)）、《刺殺小說(shuō)家》的虛擬拍攝，推動(dòng)制作水準(zhǔn)與國(guó)際接軌；④分眾市場(chǎng)：針對(duì)不同群體推出作品（如女性向《你好，李煥英》、青年向《少年的你》），滿(mǎn)足多元觀影需求。四、論述題1.中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影“底層敘事”的演變：從《神女》到《隱入塵煙》，底層敘事經(jīng)歷了“苦難書(shū)寫(xiě)—集體記憶—個(gè)體尊嚴(yán)”的變遷。①1930-1940年代：以《神女》（吳永剛，1934）、《一江春水向東流》（蔡楚生，1947）為代表，聚焦底層生存苦難（如《神女》中母親為撫養(yǎng)孩子被迫賣(mài)身），將個(gè)體悲劇歸因于社會(huì)壓迫（階級(jí)剝削、戰(zhàn)亂），強(qiáng)調(diào)“苦難的社會(huì)性”。美學(xué)上采用黑白影像、長(zhǎng)鏡頭強(qiáng)化真實(shí)感，音樂(lè)（如《漁光曲》）烘托悲情。②1980-1990年代：以《老井》（吳天明，1987）、《三峽好人》（賈樟柯，2006）為代表，底層敘事轉(zhuǎn)向“集體記憶”?！独暇吠ㄟ^(guò)農(nóng)民打井的故事，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突；《三峽好人》記錄拆遷中的底層群像（礦工、歌女），用紀(jì)實(shí)攝影（手持鏡頭、方言對(duì)話）呈現(xiàn)時(shí)代轉(zhuǎn)型中的個(gè)體失落，主題從“批判”轉(zhuǎn)向“記錄”。③2010年代至今：以《我不是藥神》（文牧野，2018）、《隱入塵煙》（李?，B，2022）為代表，底層敘事更關(guān)注“個(gè)體尊嚴(yán)”。《藥神》通過(guò)程勇賣(mài)藥的故事，聚焦病人的生存權(quán)利與法律的矛盾，用黑色幽默消解苦難的沉重；《隱入塵煙》則以西北農(nóng)村夫婦的婚姻為主線，用詩(shī)意鏡頭（麥子印花、土坯房）刻畫(huà)底層的堅(jiān)韌與溫情，主題從“控訴”轉(zhuǎn)向“理解”，美學(xué)上融合現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義（如四季變化的自然景觀）。演變邏輯：從“社會(huì)批判工具”到“人性觀察窗口”，反映了中國(guó)社會(huì)從“集體主義”向“個(gè)體價(jià)值”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了電影創(chuàng)作從“宏大敘事”到“微觀視角”的美學(xué)進(jìn)步。2.中國(guó)電影國(guó)際傳播的路徑演變與當(dāng)前挑戰(zhàn)：路徑演變：①1950-1970年代：“政治傳播”階段。以《白毛女》《紅色娘子軍》等革命題材電影為主，通過(guò)社會(huì)主義國(guó)家電影節(jié)（如卡羅維發(fā)利）傳播，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)輸出，但受眾局限于社會(huì)主義陣營(yíng)。②1980-2000年代：“藝術(shù)傳播”階段。第五代導(dǎo)演（《紅高粱》《霸王別姬》）、第六代導(dǎo)演（《小武》《站臺(tái)》）通過(guò)國(guó)際A類(lèi)電影節(jié)獲獎(jiǎng)（戛納、柏林）進(jìn)入西方視野，傳播內(nèi)容轉(zhuǎn)向“中國(guó)文化的獨(dú)特性”（如民俗、歷史），但被部分西方觀眾誤讀為“獵奇的東方主義”。③2010年代至今：“商業(yè)+文化”雙軌傳播階段。一方面，合拍片（如《長(zhǎng)城》《巨齒鯊》）借助好萊塢技術(shù)與全球發(fā)行網(wǎng)絡(luò)推廣；另一方面，《流浪地球》《哪吒之魔童降世》通過(guò)流媒體平臺(tái)（Netflix、Disney+）覆蓋多地區(qū)，傳播內(nèi)容轉(zhuǎn)向“人類(lèi)共同價(jià)值”（如《流浪地球》的“集體拯救”超越個(gè)人英雄主義）。當(dāng)前挑戰(zhàn)：①文化折扣：東方敘事邏輯（如家庭倫理、歷史厚重感）與西方觀眾的接受習(xí)慣存在差異（如《隱入塵煙》在海外票房遠(yuǎn)低于國(guó)內(nèi)）；②西方話語(yǔ)霸權(quán)：國(guó)際電影節(jié)仍以西方審美為標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)電影的“類(lèi)型創(chuàng)新”（如新主流電影）未被充分認(rèn)可；③傳播渠道局限：雖有流媒體平臺(tái)，