專題01從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)

封建國家的建立與鞏固

【時空框架】

【思維導(dǎo)圖】

【知識梳理】

1.我國早期人類分布的基本特點：星羅棋布、多姿多彩，集中在黃河和長江流域

2.舊石器時代特征：①從事采集和漁獵：②學(xué)會了用火；③過著群居生活；④出現(xiàn)了骨器。

3.新石器時代特征：①使用磨制石器；②使用陶器：③從事原始農(nóng)業(yè)；④從事養(yǎng)畜業(yè)：⑤修建村落：

⑥開始定居生活。

4.新石器時代代表：①黃河流域早期：仰韶文化、大汶口文化；晚期：龍山文化（彩繪陶器，粟）；

②長江流域早期：河姆渡文化；晚期：良渚文化（水稻、養(yǎng)蠶緘絲、精美玉器）；③遼河流域：紅山

文化（精美玉器）。

5.夏朝：約公元前2070年，我國最早的奴隸制國家。①世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家

天下”，夏王是最高統(tǒng)治者。②中央機(jī)構(gòu)：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③地方

官理：聚族而居，夏王直接統(tǒng)治夏后氏部落，其他部族實行間接統(tǒng)治。

6.商朝：公元前1600年，商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國家管理結(jié)構(gòu)

是內(nèi)外服制。

7.西周：公元前1046年

（1）分封制：①目的：“封建親戚，以藩屏周“；②對象：同姓親族是主體，異姓諸侯；②作用：周

人的勢力范圍不斷擴(kuò)大；周王確立了天下共主的地位，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的

等級結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治。

（2）宗法制：與分封制相互補(bǔ)充解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。是以血

緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度，核心是實行嫡長子繼承制。

（3）土地制度：奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣，井田制是土地的經(jīng)營方式。

8.中國古代早期政治制度的特點：①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；②宗法血緣與政治制度結(jié)合；③最政集團(tuán)

尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中。

9.春秋戰(zhàn)國時期時代特征：①玫治：王室衰微、宗法分封制遭到嚴(yán)重破壞（禮崩樂壞）：②經(jīng)濟(jì)：

鐵犁牛耕；③思想：百家爭鳴；④國家：由分裂走向統(tǒng)一。

10.商鞅變法：（1）內(nèi)容：政治①普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免②在民間實行什伍連坐，

互相糾察告發(fā)③強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭（2）經(jīng)濟(jì)①“廢井田，開阡陌”，授田于百姓②“廢井田，

開阡陌”，授田于百姓（3）軍事：獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)

（2）評價：①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長②是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為

徹底的一次變法③使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

11.孔子：春秋后期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，仁，禮，為政以德；有教無類，推動了私學(xué)的發(fā)展：孔子晚

年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理

12.老子：春秋后期楚國人道家學(xué)派的創(chuàng)始人①將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”②唯物史觀：追求

天人合一③辯證法：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為物極必反，柔能

克剛④政治；對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治甚至退回到小國寡民的時代。

13.百家爭鳴：（1）背景：①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級關(guān)系已現(xiàn)新變化。②階級：舊的貴族等級體系

開始瓦解，新興的士階層掘起。③各國統(tǒng)治者出于爭霸需要,禮賢下士，爭相招攬人才。④士人周游

列國，頗受重用。他們的活躍推動了學(xué)術(shù)文化的繁榮。

（2）代表：①儒家：孟子人性善，提倡“仁政”。茍子人性惡，主張隆禮重法。②道家：莊子崇尚逍

遙自由。③陰陽家：鄒衍五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝理論。④墨家：墨子提倡節(jié)

儉，主張“兼愛”“非攻”，還提出了“尚賢”的政治主張.⑤法家：韓非以法為工具管理國家，控制臣

民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。

（3）影響：①百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國

歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。②為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)③成

為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。

14.秦朝（I）統(tǒng)一的條件：①長期戰(zhàn)亂的災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求打破政治分裂所

帶來的阻礙。③秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚；④數(shù)代秦工勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明；

⑤商鞅變法，獎勵耕戰(zhàn)，國家日益強(qiáng)盛；⑥秦尊奉法家。

（2）秦鞏固中央集權(quán)的措施：①皇帝制度；②三公九卿制；③郡縣制：（特點：①郡縣長官由皇帝

直接任免；②中央對地方垂直管理；作用：①加強(qiáng)了中央集權(quán)，有助于鞏固國家統(tǒng)一；②是官僚政治

取代貴族政治的重要標(biāo)志。）④統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶

籍，遷徙六國貴族豪強(qiáng)，整頓社會風(fēng)俗等。

（3）秦疆域：東至海暨朝鮮，西至臨洪、先中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東

（4）統(tǒng)一的意義：

①疆域：秦的統(tǒng)一，建立起幅員遼闊的國家。

②政治：統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。秦朝確立的政治制度被以后的

王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。

③經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)交流和社會發(fā)展。

④民族：空前統(tǒng)一的封建國家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社

會的發(fā)展。

15.西漢：（1）漢初：①政治：“漢承秦制”（皇帝制度、三公九卿制），地方：郡國并行制。②經(jīng)

濟(jì)：休養(yǎng)生息的政策③思想：尊奉黃老無為思想

（2）漢武帝時期：①政治：頒布“推恩令”：削弱了諸侯王勢力，基本消除王國問題；設(shè)立中朝：加

強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力：選官制度：建U以察舉制為代表的新的官?吏選拔制度；分州設(shè)刺史：負(fù)責(zé)對

轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察，完善地方監(jiān)察體系；任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓

不法行為。

②經(jīng)濟(jì)：改革幣制：將鑄幣權(quán)收歸中央；鹽鐵官營：政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售；均輸平準(zhǔn)：國家

插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價：抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅。

③思想：尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)獨尊地位。

④拓疆：任用衛(wèi)青、霍去病為將，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域：在河西走廊設(shè)立酒泉、武

威、張掖、敦煌4郡：募遣張寒兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)

濟(jì)文化聯(lián)系；對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的控制也比以前更加穩(wěn)定；在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，

作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。

16.兩漢的文化：

①史學(xué)：《史記》《漢書》

②文學(xué)：漢賦、樂府詩（具有現(xiàn)實主義特點）

③醫(yī)學(xué)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是古代第一部藥物學(xué)專著

④數(shù)學(xué)：西漢《周髀算經(jīng)》“勾股定理”東漢《九章算術(shù)》

⑤東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，為中國和世界文化的傳播發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

【重難探析】

一、先秦時期文明發(fā)展的階段特征——距今約200萬年前至公元前221年

（-）基本線索和階段特征

（二）具體表現(xiàn)

1.政治方面

（1）政治制度：專制主義中央集權(quán)制度。秦朝建立后，采取一系列措施來構(gòu)建專制主義中央集權(quán)制度，此

外還制定經(jīng)濟(jì)措施、文化措施等促進(jìn)封建社會的發(fā)展。西漢建立后，漢承秦制，有所損益，著手采取措施

解決王國問題，創(chuàng)立中外朝制度、刺史制度等，加強(qiáng)中央集權(quán)。

（2）政權(quán)總體穩(wěn)定，但有不安定因素。先后經(jīng)歷了秦朝、西漢、東漢三個時期，政治上實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”，

政權(quán)穩(wěn)定，秦、西漢、東漢政權(quán)的更替都是由于統(tǒng)治后期階級矛盾尖銳，在農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊下滅亡或名存

實亡。但這些王朝統(tǒng)治期間，也出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素，如東漢的外戚和宦官交替專權(quán)等。

2.經(jīng)濟(jì)方面

（1）秦朝統(tǒng)一后，結(jié)束了諸侯混戰(zhàn)的局面?，通過統(tǒng)一貨幣、度量衡等經(jīng)濟(jì)措施，在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)。

（2）西漢初年，統(tǒng)治階級實行了與民休息，恢復(fù)生產(chǎn)的措施，出現(xiàn)了“文景之治”的良好局面，到漢武帝時，

出現(xiàn)了繁榮的景象。

（3）東漢初年，光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，在一定程度上恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，因此出現(xiàn)了“光武中興''的安定局面；

3.民族關(guān)系方面

（1）秦朝征服南方越族地區(qū)，加強(qiáng)對西南地區(qū)的控制，修筑萬里長城，基本奠定了后世的疆域版圖。

（2）漢武帝時期北擊匈奴，張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了西域與中原地區(qū)的聯(lián)系，開辟了絲綢之路。兩漢對

西域地區(qū)加強(qiáng)管轄，開疆拓土，進(jìn)一步鞏固了封建“大一統(tǒng)”的局面。

4.文化方面

（1）思想上：秦朝時”以法為教，以吏為師”；西漢漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建

社會的統(tǒng)治思想。

（2）科技文化：科學(xué)技術(shù)方面》許多發(fā)明創(chuàng)造在當(dāng)時世界上處于世界領(lǐng)先地位，特別是造紙術(shù)的發(fā)明等。

史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)各放異彩。以中國為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，其影響隨著絲綢之路的開辟突破了東

亞的文化圈，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。

【新題快遞】

一、單選題

1.如圖是I：海崔澤遺址出土的家豬陶塑，據(jù)此可推測

A.上海是最早馴養(yǎng)家豬的地區(qū)B.上海松澤文化以馴養(yǎng)牲畜為主

C.上海的手工業(yè)水平領(lǐng)先全國D.上海于新石器時代已產(chǎn)生農(nóng)業(yè)

2.西周時期，歷代天子幾乎都認(rèn)為周室“疆土”是在文王、武王時期由天賜予的。據(jù)《衛(wèi)通》記載，西周貴

族任進(jìn)行土地交換時，必須將王室執(zhí)政大臣到場監(jiān)督才可完成。據(jù)此可知，西周時期

A.貴族財產(chǎn)交由政府管理B.臣民所屬土地規(guī)模較大

C.王室允許土地自由買賣D.天子享有土地支配權(quán)力

3.商王室祭祀的祖先神，不但有上甲以降的近祖先公及成湯以下的先王先妣等直系祖先，還有其高祖遠(yuǎn)公

和舊臣神等旁系遠(yuǎn)祖，他們甚至這將未必有血緣關(guān)系的高祖遠(yuǎn)公“錯之廟，立之主這些措施表明商王室

A.肅清氏族構(gòu)建血緣政治B.團(tuán)結(jié)親族試圖加強(qiáng)王權(quán)

C.擴(kuò)大祭祀保證族權(quán)至上D.重視直系輕視旁系親族

4.如圖是甲骨文和金文中“周”字的部分拓片，它們形象地反映了

一-?

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A.西周時漢字形成完整體系B.西周推行井田制

C.西周建立了貴族等級制度D.周人擅長于農(nóng)耕

5.2021年3月20日，“考古中國''重大項目工作進(jìn)展會發(fā)布了三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究的階段性成

果。該遺址出土的青銅器，除青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外，其余的器物

如青銅神樹、縱目青銅面具等種類和造型都具有鮮明的特點。這充分說明

A.古蜀文化領(lǐng)先世界B.中華文明多彩多姿

C.早期國家開始出現(xiàn)D.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生

6.《禮記》載：“國家無九年之蓄，曰不足：無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國非其國也?！薄豆茏印份d:

“不生粟之國亡，粟生而死（死：用光）者薪，粟生而不死（死：用光）者王?！睂ι鲜鏊枷胝J(rèn)識正確的是

A.強(qiáng)調(diào)國富重于民富理念B.體現(xiàn)重農(nóng)抑商經(jīng)濟(jì)思想

C.糧食安全關(guān)乎國家存亡D.輕徭薄賦減輕百姓負(fù)擔(dān)

7.鄒衍本齊國人，因不滿齊滑王之政而到燕國，成為昭王之師，在齊襄王時又回到齊國，而從未受到非議。

吳起曾在魯、魏、楚等國為官，每遭誣陷輒另投明主。如此現(xiàn)象，不一而足。這說明

A.“士”階層反復(fù)無常不堪重用B.特殊環(huán)境提供了良好人才際遇

C.分封制無法維持而被各國廢除D.用人機(jī)制促進(jìn)了官僚政治產(chǎn)生

8.戰(zhàn)國時期，楚國派莊蹺征服滇國，但因歸路斷絕，莊蹺趁勢“以其眾土滇，變服，從其俗，以長之”，號

為莊王。秦統(tǒng)一六國時，“淮泗夷皆散為民戶這說明當(dāng)時

A.血緣組織解體較為充分B.分封制開始走向衰落

C.華夏文化圈不斷擴(kuò)大D.疆域統(tǒng)一局面出現(xiàn)

9.秦滅六國，諸夏為一，秦始皇接受了鄒衍的“大九州”理論，欲把邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納到帝國的

政治結(jié)構(gòu)之內(nèi)。秦始皇的這?構(gòu)想

A.有利于中原農(nóng)耕文明的拓展B.為秦國建立大一統(tǒng)王朝奠定了基礎(chǔ)

C.反映了華夷觀的形成與發(fā)展D.推動了儒、法思想的相互融合

10.從漢高祖推行“無為而治”，至漢武帝罷黜“黃老刑名百家之言”，其實質(zhì)反映了

A.君主個人的價值追求B.統(tǒng)治階級的政治需要

C.道學(xué)理論的發(fā)展完善D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭

11.學(xué)者冷鵬飛在其著作《秦漢經(jīng)濟(jì)史》中寫道：“漢武帝即位以后，采取積極有為的經(jīng)濟(jì)政策。為了解決

對外戰(zhàn)爭的財政開支，打擊地方豪強(qiáng)和富商大賈的猖狂活動，西漢政權(quán)進(jìn)行了加強(qiáng)中央集權(quán)的財政改革

這種政策調(diào)整導(dǎo)致

A.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展失去更為良性的政策環(huán)境B.工、商業(yè)經(jīng)濟(jì)全面衰退

C.民間商業(yè)更加緊密地依附于封建地主經(jīng)濟(jì)D.對匈奴軍事行動取得勝利

12.范曄的《后漢書》中載有：“豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國……榮樂過于封君，勢力侔（相

等）于守令。財賂自營，犯法不坐，刺客死士為之投命?！边@說明當(dāng)時

A.土地兼并嚴(yán)重B.統(tǒng)治存在隱患

C.社會動蕩不安D.豪強(qiáng)控制地方

13.《漢書?高帝紀(jì)》載，劉邦令：“舉民年五十以上，有修行，能率眾為善，置以為三老，鄉(xiāng)一人”，并明確

A史重在“牧民”，而三老重在“導(dǎo)之善”。據(jù)此可知，三老制度的確立

A.是儒學(xué)獨尊向基層滲透的體現(xiàn)B.為漢初的"王國問題'‘埋下隱患

C.有利于國家意志的貫徹與執(zhí)行D.完善了漢代管理民眾的行政體系

14.漢文帝時期，賈誼在《治安策》中曾為制度欠缺、國家軟弱而嘆息流涕道：”制度非天之所為，人之所

設(shè)也。人之所設(shè)，不為不立，不修則壞。”及至漢武帝時，“興事創(chuàng)制，無所不施。先王之風(fēng)，燦然復(fù)存矣”。

據(jù)此可知，漢武帝

A.繼承了漢初休養(yǎng)生息政策B.得到軍功權(quán)貴的全力支持

C.獨尊儒術(shù)以實現(xiàn)思想控制D.更重視制度建設(shè)造就盛世

15.下表為建元元年（公元前140年）至太初年間（公元前104年一公元前101年）漢武帝分封的部分侯

國（據(jù)《史記?建元已來王子侯者年表》編制）。據(jù)此可知

侯國名獲封侯身份

安成、宜春、句容、句陵長沙定王子

丹楊、吁臺、湖孰、秩陽、睢陵、龍丘、張梁江都易王子

劇、堆、平望、臨原、葛世、益都、平的、

淄川恭王子

劇世、壽梁、平度、直成、臨的

廣望、將梁、薪館、薪處、陸城中山靖王子

A.大一統(tǒng)政治格局漸趨鞏固B.統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利加劇

C.分封宗法制得到局部恢復(fù)D.儒家綱常倫理影響政治決策

16.如表為有關(guān)漢代社會生活的相關(guān)記述。這可用來說明當(dāng)時

文破作者內(nèi)容1

魯監(jiān)門女,相從結(jié)，中夜而泣.其偶問其故,日：］

《坤話外傳-菜茹部?卷四》郭奧宋司馬得罪于宋，出于魯,馬佚，食吾因英，是歲?

吾園亡一半1

（相如）盡賣其車騰，買一酒舍胎酒，而令文君當(dāng)

（史記?司馬相如列傳，司馬迂

"（注：當(dāng)"即賣酒）1

高鳳少為書生，專精讀書.妻嘗之田，喙麥于庭。

《后漢書?選民列傳》范冷

時大暴雨，而風(fēng)持羊誦經(jīng)，不覺沿水流麥

《論街?程材篇》王克齊郡世刺繡，恒女無不能；黑邑俗織錦，鈍婦無不巧

A.婦女參與經(jīng)濟(jì)活動的現(xiàn)象較為普遍B.豪強(qiáng)實力增強(qiáng)激化了階級矛盾

C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工有利于新技術(shù)的推廣D.察舉制推動了重學(xué)風(fēng)氣的形成

二、材料分析題

17.閱讀材料，回答問題

材料春秋時期，軍隊的最高領(lǐng)導(dǎo)者是各國的國君，他有統(tǒng)率、指揮、命將權(quán)。這一M期沒有常備軍，專

門的武官系統(tǒng)還沒有形成，基本二還是文武不分制。軍隊的兵種主要有車兵和步兵，騎兵在一些諸侯國也

出現(xiàn)。南方的楚、吳、越有水師，也稱“舟師”。

戰(zhàn)國時期，各國軍隊一是人數(shù)多，二是常備軍已形成。”將門有將、相門有相”是當(dāng)時文武分職的反映。

將的任免權(quán)和軍隊的調(diào)動權(quán)都在國王手中。各國的常備軍是軍隊的中堅?？たh征兵制是一種“耕戰(zhàn)”兵役制，

耕戰(zhàn)相結(jié)合。各國軍隊以步兵為主力，騎兵的作用增大，戰(zhàn)車的作用下降。水軍在南方各國普遍建立，甚

至秦國都建立了專門的水師。凡編戶之民皆要服兵役，并參加戰(zhàn)爭，若戰(zhàn)爭需要，女子亦得服兵役。戰(zhàn)國

時期各國軍隊制定了嚴(yán)格的紀(jì)律，并規(guī)定了獎懲條例，如商鞅在秦國制定的二十等爵，就是對有戰(zhàn)功者的

獎勵制度，對逃避兵役的要加以懲罰。

——摘編自白鋼主編《中國政治制度史》

（1）根據(jù)材料，概括戰(zhàn)國時期軍事制度的變革。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析戰(zhàn)國時期軍事制度變革的影響。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一秦始皇開鑿靈渠，溝通了長江和珠江水系；修筑馳道、直道和五尺道，構(gòu)筑了以咸陽為中心的全

國性道路網(wǎng)。隨著張騫、班超出使西域，開辟了聯(lián)結(jié)中西方的“絲綢之路隋唐時期，以長安為中心的陸路

交通系統(tǒng)四通八達(dá)，以洛陽為中心的大運河溝通中國南北。宋元時期擴(kuò)展了漢唐的交通網(wǎng)，在全國遍設(shè)驛

站，古代交通進(jìn)入高峰時期。……此外，中國從西漢開始不斷探索海洋，逐漸形成了與東亞、南亞、西亞、

非洲連通的“海上絲綢之路

——摘編自王崇煥《中國古代交通》

材料二南北戰(zhàn)爭后，關(guān)國鐵路建設(shè)快速發(fā)展，從1870-1910年共修筑鐵路30萬余公里，平均年筑路近

800余公里。電報早期服務(wù)于鐵路，隨著鐵路的普及，美國本土電報網(wǎng)絡(luò)基本建成。在此期間，紅綠燈的使

用為世界各國所效仿……“一戰(zhàn)”后，美國交通運輸結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化：與汽車制造相聯(lián)系的公路和輸油（氣）

管道建設(shè)逐漸形成網(wǎng)絡(luò)：開掘深水河道來發(fā)展內(nèi)河運輸，以配合已形成的遠(yuǎn)洋航行網(wǎng)：人力籌建飛機(jī)工廠

和航空公司，到1930年，航線近5萬里。

——據(jù)郭正忠《交通與文明一關(guān)「交通經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史考察》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代交通建設(shè)的特點，并分析其成因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從人類文明進(jìn)程的角度，指出美國近現(xiàn)代交通建設(shè)的發(fā)展，并簡析其影響。

19.閱讀材料，完成卜.列要求。

材料一蹴鞠起源于戰(zhàn)國，漢代時逐漸興盛并在宮廷貴族中普遍流行。由于蹴鞠的對抗性強(qiáng)，雙方隊員身

體接觸就像打仗一樣，漢代把蹴鞠視為“治國習(xí)武”之道，在軍隊中廣泛開展，直接對抗分隊比賽。漢代曾有

人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是世界上第一部體育專業(yè)書籍。唐代在制球工藝上把用兩片皮合成的球殼

改為用八片尖皮縫成的圓形球殼。賽場中間隔著球門，雙方各在一側(cè)，以射門數(shù)多者勝。節(jié)日時有很多女

子以踢球為樂，家庭之間也時常舉行幾個人的小比賽。宋代時，出現(xiàn)很多蹴鞠團(tuán)體組織，踢球藝人還組織

了博納養(yǎng)生杯比賽。民間體育活動參與人數(shù)逐漸增多，在運動理念上推崇和諧、適度。

——摘編自宋兆麟《蹴鞠：中國古代的足球》

材料二據(jù)說古希臘奧林匹克運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。常年與海洋打交道的古希

臘城邦人民擁有很強(qiáng)的冒險拼搏、強(qiáng)者為尊的精神，追求自由和人性的解放。城邦之間的戰(zhàn)爭需要士兵有

強(qiáng)壯的身體，而體育是培養(yǎng)強(qiáng)壯戰(zhàn)士最有效的手段。古希臘盛行拳擊、角力、賽跑、射箭、投槍、擲石餅

和戰(zhàn)車賽等競技活動，有嚴(yán)格的比賽規(guī)則，參加比賽的運動員要求是成年男性公民。斯巴達(dá)公民都要接受

政府規(guī)定的軍事體育訓(xùn)練，七歲時就要前往寄宿制學(xué)校進(jìn)行訓(xùn)練。古希臘不僅重視體育的發(fā)展而且重視音

樂、文學(xué)、修辭學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)等的教育，旨在培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的綜合性人才。

——摘編自（法）瓦諾耶克《奧林匹克運動會的起源及古希臘羅馬的體育運動》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代到唐宋時期蹴鞠的變化。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較古代中國的蹴鞠運動和古希臘的奧林匹克運動的異同。

三、論述題

20.閱讀材料，完成下列要求。

材料一時代有一時代的學(xué)術(shù)，先秦諸子、兩漢儒學(xué)及經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代考據(jù)

學(xué)，都是該時代的代表思想或?qū)W術(shù)，而它們都有明顯的特色和風(fēng)格。至于各種學(xué)術(shù)思想，盛行原因雖有不

同，但概括來說，又可找到兩個共同點：首先，是思想內(nèi)部的發(fā)展，即思想自身不斷擴(kuò)充和深化內(nèi)涵的結(jié)

果；其次，是社會輔助因素，每一種時代思想的發(fā)展，必須配合當(dāng)時的社會因素。

——呂振基、蘇榮《中國史析論》

材料反映了學(xué)者對中國古代思想史的認(rèn)識，請以某一時代的學(xué)術(shù)為例，對此認(rèn)識提出你自己的見解（贊

成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

參考答案

1.D

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，家豬陶塑的出現(xiàn)說明當(dāng)時出現(xiàn)了養(yǎng)殖業(yè)，艮］農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，D正確；最早的原始家豬遺

骸出土于廣西桂林甑皮崖新石器時代遺址，A排除；馴養(yǎng)牲畜只是感澤文化的一部分，并非是主要部分，B

排除；材料無法得出上海的手工業(yè)水平領(lǐng)先全國的結(jié)論，C排除。故選D。

2.D

【詳解】

據(jù)材料“西周時期，歷代天子幾乎都認(rèn)為周室“疆土”是在文王、武王時期由天賜予的”“西周貴族在進(jìn)行土地

交換時，必須有王室執(zhí)政大臣到場監(jiān)督才可完成”可知西周的土地是天賜予周室的，貴族土地交換需要王室

在場，故天子享有土地支配權(quán)力，故D正確；材料沒有提及材料由官府管理，只是提及土地交換需要王室

監(jiān)督，故A排除；材料不涉及臣民的土地規(guī)模，故B錯誤；西周的土地制度是井田制，為土地國有制，土

地所有權(quán)屬于周王室，不可自由買賣，故C排除。

3.B

【詳解】

商王擴(kuò)大祭祀對象的范圍，目的是通過祭祀活動團(tuán)結(jié)親族，維護(hù)商王的權(quán)力，加強(qiáng)王權(quán)，B正價；氏族強(qiáng)調(diào)

血緣關(guān)系，因此肅清氏族和構(gòu)建血緣政治是矛盾的，且夏朝就己經(jīng)建立起了血緣政治，排除A；商王的目

的是為了王權(quán)而非族權(quán)，排除C；商王在祭祀活動中也將旁系遠(yuǎn)祖納入祭祀對象中，說明其并不輕視旁系，

排除Do

4.D

【詳解】

圖片中的“周''多和農(nóng)田相關(guān)，這說明當(dāng)時的其他民族對周民族的卬象必然是擅長于農(nóng)耕的，否則不會如此構(gòu)

字，故選D；漢字在商朝時期就已形成完整體系，排除A；井田制應(yīng)有九塊田地，而圖中的“周”字只有四塊

田地，故無法得出B項結(jié)論，排除；圖片中的“周”字是和農(nóng)田相關(guān)，并不能表現(xiàn)出封建等級秩序，無法得

出C項結(jié)論，排除。

5.B

【詳解】

材料“除青銅容器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外，其余的器物如青銅神樹、縱目青銅

面具等種類和造型都具有鮮明的特點”，這體現(xiàn)了中華文明多元特點，故B正確；材料未涉及古蜀文化、早

期國家、原始農(nóng)業(yè)，故A、C、D排除。

6.C

【詳解】

《禮記》和《管子》中都強(qiáng)調(diào)?個國家應(yīng)該有?定的經(jīng)濟(jì)積蓄，沒有響應(yīng)的儲備的國家就有可能滅亡，說

明糧食安全關(guān)乎國家存亡，故選C；材料不是在比較國富和民富，排除A：材料中沒有抑商的內(nèi)容，不能體

現(xiàn)重農(nóng)抑商，排除材料強(qiáng)調(diào)的是糧食的重要性，而非主張輕徭薄賦，排除D。

7.B

【詳解】

材料涉及兩個人物鄒衍和吳起，他們同處春秋戰(zhàn)國時期的，都選擇擇明主以發(fā)揮自己的，能，可以看出在

大亂世中為人才提供了良好的機(jī)遇，故B正確；材料中的鄒衍和吳起并不是不堪重用，而是要選擇可以發(fā)

揮作用的諸侯國，故A錯誤；材料的主旨是春秋戰(zhàn)國時期人才擇主，沒有涉及廢除分封制，故C錯誤；官

僚政治是秦朝建立后產(chǎn)生的，故D錯誤。

8.C

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期，楚人莊蹺征服和統(tǒng)治滇國時，逐漸接受當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，秦朝統(tǒng)?前后，

淮河下游一帶的夷人與中原民族生產(chǎn)、生活基本已無差別等，說明當(dāng)時華夏文化圈在不斷擴(kuò)大，C項正確；

血緣組織解體較為充分與材料前半部分不符，A項錯誤；分封制并非直到戰(zhàn)國、秦朝才開始走向衰落，B項

錯誤；疆域統(tǒng)一局面出現(xiàn)與材料強(qiáng)調(diào)的民族融合不符，D項錯誤。

9.A

【詳解】

秦始皇欲將邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納到帝國的政治結(jié)構(gòu)之內(nèi)，這體現(xiàn)了王者無外的疆域觀念，有助于

秦朝將農(nóng)耕文明傳播到四夷之地，A正確；題干描述的是秦統(tǒng)一之后的情形，排除B；華夷觀形成是在商周，

排除C；D與題干信息無關(guān)，排除。

10.B

【詳解】

據(jù)所學(xué)可知，漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，為鞏固統(tǒng)治恢復(fù)經(jīng)濟(jì)漢初統(tǒng)治者推行“無為而治”；而漢武帝時期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國

力強(qiáng)盛，為鞏固政治統(tǒng)一，漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)“，通過思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，故B符

合題意；據(jù)所學(xué)可知，漢朝初期及漢武帝時期統(tǒng)治思想的確定是為了鞏固統(tǒng)治，而非君主個人的價值追求,

A錯誤；材料漢武帝時期“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，沒有體現(xiàn)道學(xué)理論的發(fā)展完善，C錯誤；材料統(tǒng)治思想的

變化不能體現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭，D錯誤。

11.c

【詳解】

根據(jù)“為了解決對外戰(zhàn)爭的財政開支，打擊地方豪強(qiáng)和富商大賈的猖狂活動，西漢政權(quán)進(jìn)行了加強(qiáng)中央集權(quán)

的財政改革''并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝通過鹽鐵官營等政策，加強(qiáng)了對商業(yè)的控制，使民間商業(yè)更加緊密地

依附于封建地主經(jīng)濟(jì)，C項正確；A項不是材料的主旨，排除A；B項表述太絕對，排除B；軍事與材料的

政策調(diào)整無直接關(guān)系，排除D。

12.B

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，專門記述東漢歷史的《后漢書》中記載，東漢時豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)實力雄厚，社會影響力

大，無視國家法度，說明當(dāng)時統(tǒng)治存在隱患，B項正確：土地兼并嚴(yán)重只是材料部分信息，不是材料主旨，

A項錯誤：社會動蕩不安只是表面現(xiàn)象，沒有準(zhǔn)確揭示出現(xiàn)象本質(zhì)，C項錯誤；材料并未說明豪強(qiáng)是控制地

方的力曷,D項錯誤.

13.C

【詳解】

據(jù)題意可知，漢代設(shè)置的“三老”是為了民眾進(jìn)行教化，這一做法:有利于向基層貫徹國家的意志，故選C；儒

學(xué)獨尊是漢武帝時期實現(xiàn)的，排除A；“三老”的設(shè)置和王國問題沒有關(guān)系，他們不是地方諸侯，排除B：“三

老'’是教導(dǎo)民眾向善，并不屬于行攻體系，排除D。

14.D

【詳解】

根據(jù)“制度非天之所為，人之所設(shè)也。人之所設(shè)，不為不立，不修則壞?！d事創(chuàng)制，無所不施。先王之風(fēng),

燦然復(fù)存矣''可以看出，漢武帝強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)對r鞏固統(tǒng)治的作用，故D項止確；漢武帝并不主張休養(yǎng)生息,

排除A；B項太絕對，排除B；材料沒有涉及獨尊儒術(shù)，排除C。

15.A

【詳解】

根據(jù)表中統(tǒng)計信息并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期實行“推恩令”，將諸侯王的子弟分封諸侯，原來的一個王

國分成了幾個侯國，這必然會導(dǎo)致王國控制的地域縮小，使其無力對抗中央，從而有利于中央集權(quán)的加強(qiáng),

大一統(tǒng)的政治格局漸趨鞏固，故A項符合題意，正確；表中看大出統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的情況，排除B項；

分封宗法制下主要維護(hù)嫡長子繼承制，材料顯然不利于維護(hù)嫡長子特權(quán)，排除C項；儒家綱常倫理的基本

精神是維護(hù)上下尊卑的等級關(guān)系，D項顯然是對材料的曲解，排除。

16.A

【詳解】

材料從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個角度展示了婦女在生產(chǎn)、交換活動中的作用（種植、紡織、賣酒），故A項

正確；材料沒有反映地方豪強(qiáng)的相關(guān)信息，B項錯誤；最后一則材料雖然涉及空間信息，但未強(qiáng)調(diào)區(qū)域差異,

C項錯誤；察舉制選官依據(jù)是孝廉，察舉制不是“專精讀書”的動因，材料也無法體現(xiàn)，D項錯誤。

17.（I）文武分職；常備軍形成；兵種結(jié)構(gòu)及地位變化；兵源多樣化；嚴(yán)格的獎懲制度。

（2）提高了各國的軍事實力；加快了戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭；推現(xiàn)了國家的統(tǒng)一；客觀上推動了政治變革等。

【詳解】

（1）依據(jù)材料，對比春秋和戰(zhàn)國時期軍事史實概括變化，可從文武分職、是否形成常備軍、兵種結(jié)構(gòu)和地

位、兵源、獎懲制度等角度回答。根據(jù)“戰(zhàn)國時期，各國軍隊一是人數(shù)多，二是常備軍已形成?！皩㈤T有將、

相門有相”是當(dāng)時文武分職的反映。''可得出文武分職；根據(jù)“將的任免權(quán)和軍隊的調(diào)動權(quán)都在國王手中。各

國的常備軍是軍隊的中堅?！翱傻贸龀滠娦纬?；根據(jù)“各國軍隊以步兵為主力，騎兵的作用增大，戰(zhàn)車的作

用下降。水軍在南方各國普遍建立，甚至秦國都建立了專門的水師。”可得出兵種結(jié)構(gòu)及地位變化；根據(jù)“凡

編戶之民皆要服兵役，并參加戰(zhàn)爭，若戰(zhàn)爭需要，女子亦得服兵役?！笨傻贸霰炊鄻踊?；根據(jù)“戰(zhàn)國時期各

國軍隊制定了嚴(yán)格的紀(jì)律，并規(guī)定了獎懲條例，如商鞅在秦國制定的二十等爵，就是對有戰(zhàn)功者的獎勵制

度，對逃避兵役的要加以懲罰。