2026年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一

多民族封建國(guó)家的發(fā)展

一.選擇題（共20小題）

1.（2025春?通州區(qū)期末）以下關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期科技成就的敘述，正確的是（）

A.張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)

B.賈思勰的《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)

C.祖沖之在《九章算術(shù)》中精確計(jì)算出了圓周率

D.沈括的《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果

2.（2025春?通州區(qū)期末）魏晉以來(lái)的傳統(tǒng)士族以郡望標(biāo)榜身份，如清河（郡）崔氏、瑯珊（郡）王氏，

但中晚唐新興科舉官僚卻往往以實(shí)際居住的里坊名作為身份符號(hào)，形成了“新門(mén)第”，如靖恭坊楊氏、

安仁坊李氏。這一變化表明中晚唐時(shí)期（）

A.科舉制推動(dòng)新興官僚群體重構(gòu)身份認(rèn)同

B.土家大族重新控制了中央政權(quán)

C.城市工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致士人價(jià)值觀念改變

D.“坊”成為地方基層行政單位

3.（2025春?雅安期末）與漢末清議相比，魏晉清談中的品鑒人物，不在乎應(yīng)世之用，而重在精神情操。

因此其評(píng)語(yǔ)亦多抽象玄妙，超脫世情，別有意趣。這一現(xiàn)象（）

A.推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣改善B.豐富了大眾休閑娛樂(lè)

C.反映了國(guó)家用人需求D.體現(xiàn)了時(shí)人精神追求

4.（2025?石家莊二模）《孟子》口記載：“夏后氏五十（畝）而貢，股人七十（畝）而助，周人百畝而徹，

其實(shí)皆什一也?！碧浦衅诘恼渭摇⑹穼W(xué)家杜佑據(jù)此力主秦以前的上古國(guó)家皆“因地而稅”。杜佑這一主

張（）

A.強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定小農(nóng)的重要性

B.體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度

C.意在重塑傳統(tǒng)儒學(xué)的權(quán)威

D.助力了賦稅制度改革

5.（2025春?東城區(qū)期末）唐兩稅法強(qiáng)調(diào)“量出以制入”“二稅外輒率一錢(qián)者，以枉法論”。兩稅分為上供

中央、留節(jié)度使府、留州三部分，由戶部度支司總統(tǒng)，同時(shí)中央派遣黜陟使，”與觀察、刺史約百姓丁

產(chǎn)，定等級(jí)”，“自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷:由此可知，兩稅法（）

A.對(duì)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性有所約束

B,加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)

C.解決了唐政府的財(cái)政困難

D.收稅標(biāo)準(zhǔn)是以人丁為主

6.（2025春?通州區(qū)期末）唐初，科舉考試中“明法科”專(zhuān)考當(dāng)朝律令，要求考生嚴(yán)格依據(jù)律疏作答；而

“明經(jīng)科”則專(zhuān)考儒家經(jīng)典。至唐中期，“明法科”開(kāi)始增考儒家經(jīng)義，“明經(jīng)科”也需兼試律令。這一

變化表明（）

A.選官制度轉(zhuǎn)向以德行為核心

B.法律與儒家思想進(jìn)一步融合

C.以法治國(guó)成為社會(huì)主流思想

D.唐代社會(huì)法治水平顯著提升

7.（2025春?雅安期末）武周時(shí)期，突厥可汗曾向朝廷索要河曲（現(xiàn)甘肅等部分地區(qū)）六州降戶數(shù)千帳，

并請(qǐng)求粟種、農(nóng)具，武則天最終同意給予谷種四萬(wàn)解，雜彩（雜色絲織品）五萬(wàn)段，農(nóng)具三千件，鐵四

萬(wàn)斤。據(jù)此可知，唐朝（）

A.對(duì)外交往和諧友好B.農(nóng)耕文明向外擴(kuò)張

C.軍事實(shí)力逐漸衰弱D.手工技術(shù)領(lǐng)先世界

8.（2025春?揭陽(yáng)期末）隋朝初期，隋文帝多次構(gòu)建長(zhǎng)城以防御突厥入侵，如開(kāi)皇五年（585年）“發(fā)丁三

萬(wàn)，于朔方、靈武筑長(zhǎng)城……綿亙七百里”，開(kāi)皇六年（586年）又“發(fā)丁十五萬(wàn)，于朔方己東緣邊險(xiǎn)

要筑數(shù)十城”。他還將重法作為威懾統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的重要手段，規(guī)定“盜邊糧者，一升已上皆死……行

署取一錢(qián)已上，聞見(jiàn)不告言者，坐至死”。這些做法（）

A.埋下統(tǒng)治危機(jī)的隱患B.使統(tǒng)治集團(tuán)分崩離析

C.保障了隋的長(zhǎng)治久安D.有效消除了邊境危機(jī)

9.（2025春?房山區(qū)期末）南、北儒士研習(xí)經(jīng)書(shū)，各自偏重使用大同的注本（對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左

傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。二匕魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩

家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。上述活動(dòng)（）

A.表明了南北儒學(xué)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

B.是政府主導(dǎo)下的文化交流

C.消除了南北方文化的差異

D.反映國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)

10.（2025?湖南模擬）“唐決”是古代中日文化交流過(guò)程中的?種特殊方式。日本天臺(tái)宗僧人將佛教教理

上存在爭(zhēng)議、懸而未決的問(wèn)題稱為“未決”，由入唐日僧將“未決”之文書(shū)帶至中國(guó)“請(qǐng)決”，而中國(guó)僧

人對(duì)相關(guān)問(wèn)題的回答被稱為“唐決”。這反映出（）

A.口本佛教以中國(guó)為正宗

B.中國(guó)的佛教文化領(lǐng)先世界

C.中日經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)頻繁

D.中華文化對(duì)日本影響巨大

11.（2025?浙江三模）《唐律》規(guī)定，官員若在轄區(qū)內(nèi)從事買(mǎi)賣(mài)盈利，以“乞取監(jiān)臨財(cái)物罪”論處，最高

可判杖刑；官員家屬經(jīng)商則減罪處罰，但知情者同罪。官府機(jī)構(gòu)若參與商業(yè)活動(dòng)（如經(jīng)營(yíng)公廨本錢(qián)），

盈利需上交，虧損則追究責(zé)任。上述法令（）

A.完善了官員考核程序

B.重構(gòu)了國(guó)家財(cái)政收入結(jié)構(gòu)

C.有利于改善營(yíng)商環(huán)境

D.瓦解了“工商食官”制度

12.（2025?廣州模擬）開(kāi)元時(shí)期，節(jié)度使領(lǐng)州府并獲得地方財(cái)權(quán)是邊疆地區(qū)的應(yīng)急機(jī)制；安史之亂后，朝

廷將此體制推廣至全國(guó)，使各地節(jié)度使均可以“當(dāng)?shù)雷怨睘槊指顕?guó)家稅收。這一變化（）

A.推動(dòng)了兩稅法的出臺(tái)

B.體現(xiàn)了“量入為出”的稅收原則

C.解決了唐代邊境危機(jī)

D.實(shí)現(xiàn)了朝廷對(duì)節(jié)度使的有效控制

13.（2025?湖北模擬）唐人編撰的《晉書(shū)?八土傳序》在總結(jié)西晉統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說(shuō)，“自古帝土之臨天

下也，皆欲廣樹(shù)藩屏，崇固維城”，晉朝“付托失所，授任乖方，政令不恒，賞罰斯濫?！边@一總結(jié)（）

A.全面分析西晉速亡的因素

B.以唐論晉否定西晉政治制度

C.側(cè)重西晉滅亡的人為因素

D.揭示士族是晉亡的深層原因

14.（2025?重慶模擬）下表所示為不同史籍中關(guān)于唐朝雕版卬刷術(shù)的記載。據(jù)此推斷最合理的是（）

史料內(nèi)容史料來(lái)源

（唐文宗大和）九年十二月丁丑，東川節(jié)度使馮宿奏，（北宋）王欽若等《冊(cè)府元龜》

準(zhǔn)敕，禁斷印歷日版。劍南兩川及淮南道皆以版印歷日

C.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史趨勢(shì)

D.加劇了外重內(nèi)輕的局面

18,（2025春?許昌期末）《全唐詩(shī)》中對(duì)江南有這樣的描述：“來(lái)酌林中酒，去耕湖上田”，“寒云曉散千峰

雪……且賣(mài)湖田釀春酒”，“霜島樹(shù)凋猿叫夜，湖田谷熟雁來(lái)討”。這些詩(shī)句從側(cè)面反映了唐代江南部分

地區(qū)（）

A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮B.均田制實(shí)旅條件優(yōu)越

C.人地矛盾凸顯D.成為唐朝的文化中心

19.（2025春?徐州期末）表中的唐宋詩(shī)篇反映了選官制度的變化，這一變化有利于（）

時(shí)期詩(shī)人詩(shī)篇

唐代杜荀鶴在有篇章傳海內(nèi)，更無(wú)親族

在朝中。

末代朱勝非唯有糊名公道在，孤寒直向

此中求。

A.促進(jìn)社會(huì)公平正義B.提升官員道德水平

C.杜絕考場(chǎng)徇私舞弊D.提高政府行政效率

20.（2025春?湖北期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代吐魯番地區(qū)出土的儒家典籍和史書(shū)，如《毛詩(shī)》、鄭玄注《論

語(yǔ)》、《偽孔傳尚書(shū)》《孝經(jīng)》、《急就篇》，以及佚名的《晉書(shū)》等，都是唐代流行或是經(jīng)過(guò)官方修訂的書(shū)

籍。這說(shuō)明唐代（）

A.調(diào)整文化政策以推動(dòng)區(qū)域發(fā)展

B.儒家文化在西域正統(tǒng)地位澆M

C.內(nèi)地文化對(duì)邊疆地區(qū)影響擴(kuò)大

D.絲綢之路沿線文化交流較頻繁

二,材料題（共1小題）

21.（2025春?北海期末）閱讀材料，完成下列要求。

材料敦煌借貸糾紛案

唐玄宗開(kāi)元年間，敦煌百姓張孝義向同鄉(xiāng)李文達(dá)借貸絹帛五匹，約定一年后償還。到期后，張孝義未能

如數(shù)歸還，李文達(dá)便向縣衙提起訴訟，要求按契約追償?？h官查閱《唐律疏議?雜律》中“負(fù)債違契不

償”條款，規(guī)定：“諸負(fù)債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十……罪止杖六十。”然而，張孝義辯稱

因天旱歉收，無(wú)力償還，并非故意拖欠?？h官最終判決：責(zé)令張孝義分期償還債務(wù)，免除笞刑，但需追

加利息。同時(shí)警告李文達(dá)不得私自扣押張孝義財(cái)物，違者依律反坐。

——據(jù)敦煌出土《開(kāi)元二十三年（735年）張孝義貸絹契》及《唐律疏議》整理

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出縣官判決免除張孝義笞刑的依據(jù)和體現(xiàn)唐代法律的思想原則。

（2）根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)史或社會(huì)史角度，評(píng)析唐代民間借貸契約的普遍化現(xiàn)象。

2025年高考?xì)v史復(fù)習(xí)新題速遞之三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一

多民族封建國(guó)家的發(fā)展（2025年7月）

參考答案與試題解析

一.選擇題（共20小題）

題號(hào)1234567891011

答案BADDABBADDC

題號(hào)121314151617181920

答案ACDBACCAC

一.選擇題（共20小題）

I.（2025春?通州區(qū)期末）以下關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期科技成就的敘述，正確的是（）

A.張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)

B.賈思勰的《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)

C.祖沖之在《九章算術(shù)》中精確計(jì)算出了圓周率

D.沈括的《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果

【分析】本題考查了三國(guó)至隋唐的科技，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.張仲景是東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，其《傷寒雜病論》確實(shí)奠定了中醫(yī)臨床學(xué)基礎(chǔ)，但該成就屬于

東漢，而非魏晉南北朝時(shí)期，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.賈思勰是北魏時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，《齊民要術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，

是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，符合魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)間范圍，該選項(xiàng)正確；

C.祖沖之是南朝科學(xué)家，他精確計(jì)算出圓周率，但《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，并非祖沖之的著作,

因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤；

D.沈括是北宋科學(xué)家，《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)f北宋時(shí)期的科技成果，其時(shí)間小屬于魏晉南北朝，因此該選

項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了三國(guó)至隋唐的科技，主要考查學(xué)生結(jié)合圻學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題的能力。

2.（2025春?通州區(qū)期末）魏晉以來(lái)的傳統(tǒng)士族以郡望標(biāo)榜身份，如清河（郡）崔氏、瑯哪（郡）王氏,

但中晚唐新興科舉官僚卻往往以實(shí)際居住的里坊名作為身份符號(hào)，形成了“新門(mén)第”，如靖恭坊楊氏、

安仁坊李氏。這一變化表明中晚唐時(shí)期（）

A.科舉制推動(dòng)新興官僚群體重構(gòu)身份認(rèn)同

B.士家大族重新控制了中央政權(quán)

C.城市工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致士人價(jià)值觀念改變

D.“坊”成為地方基層行政單位

【分析】本題考查了科舉制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出【可答。

【解答】A.科舉制推動(dòng)新興官除群體重構(gòu)身份認(rèn)同：這個(gè)選項(xiàng)與題目描述高度相關(guān)。科舉制的興起打破

了傳統(tǒng)的世襲貴族制度，使得更多有才能的人能夠通過(guò)考試進(jìn)入官僚體系。這些新興官僚不再依賴古老

的郡望來(lái)確立身份，而是以他們實(shí)際居住的地方（里坊）為標(biāo)志，這反映了他們身份認(rèn)同的重構(gòu)。這與

題目描述的現(xiàn)象相吻合。

B.土家大族重新控制了中央政權(quán)：這個(gè)選項(xiàng)與題目描述不符,題目強(qiáng)調(diào)的是新興官僚群體的堀起，而不

是土家大族的復(fù)興或重新掌權(quán)。

C.城市工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致上人價(jià)值觀念改變：雖然城市工商業(yè)的發(fā)展可能對(duì)1?人的價(jià)值觀念產(chǎn)生一定影響,

但題目中并未直接提及這一點(diǎn)，且這一變化更多地與經(jīng)濟(jì)因素相關(guān)，而非直接反映在身份認(rèn)同的重構(gòu)上。

D.“坊?”成為地方基層行政單位：這個(gè)選項(xiàng)與題目描述的身份認(rèn)同變化無(wú)直接關(guān)聯(lián)。“坊?”作為居住區(qū)

域的劃分，并不直接說(shuō)明身份認(rèn)同的重構(gòu)。

故選A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了科舉制，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解次問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓

住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

3.（2025春?雅安期末）與漢末清議相比，魏晉清談中的品鑒人物，不在乎應(yīng)世之用，而重在精神情操。

因此其評(píng)語(yǔ)亦多抽象玄妙，超脫世情，別有意趣。這一現(xiàn)象（）

A.推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣改善B,豐富了大眾休閑娛樂(lè)

C.反映了國(guó)家用人需求D.體現(xiàn)了時(shí)人精神追求

【分折】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回

答。

【解答】A.推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣改善：題干描述的是品鑒人物的標(biāo)準(zhǔn)和方式，未直接涉及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的具體

影響，因此這一選項(xiàng)的推斷過(guò)于間接，不夠直接相關(guān)。

B.豐富了大眾休閑娛樂(lè)：雖然清談可能具有一定的娛樂(lè)性，但題干強(qiáng)調(diào)的是品鑒人物的精神和情操層面，

而非其作為娛樂(lè)活動(dòng)的屬性，因此這一選項(xiàng)與題干重點(diǎn)不符，

C.反映了國(guó)家用人需求：題干明確指出，魏晉清談中的品鑒人物“不在乎應(yīng)世之用”，即不看重其在實(shí)

際事務(wù)中的應(yīng)用價(jià)值，這與國(guó)家用人需求相悖，因此這一選項(xiàng)不符合題意。

D.體現(xiàn)了時(shí)人精神追求：根據(jù)題干描述，魏晉時(shí)期的品鑒人物更注重精神情操和抽象玄妙的評(píng)價(jià)，這

反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于內(nèi)在品質(zhì)和精神境界的重視，體現(xiàn)了特定的時(shí)代精神追求。

故選D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所

學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

4.（2025?石家莊二模）《孟子》中記載：“夏后氏五十（畝）而貢，股人七十（畝）而助，周人百畝而徹，

其實(shí)皆什一也唐中期的政治家、史學(xué)家杜佑據(jù)此力主秦以前的上古國(guó)家皆“因地而稅”。杜佑這一主

張（）

A.強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定小農(nóng)的重要性

B.體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问窇B(tài)度

C.意在重塑傳統(tǒng)儒學(xué)的權(quán)威

D.助力了賦稅制度改革

【分析】本題主要考查唐朝賦稅制度改革，緊扣題干核心與時(shí)代背景分析作答。

【解答】分析題干：杜佑依據(jù)《孟子》中夏、商、周田賦記載，提出上古國(guó)家“因地而稅”的主張。結(jié)

合唐中期時(shí)代背景，此時(shí)賦稅制度面臨變革需求（如后期兩稅法改革），杜佑的歷史總結(jié)可為現(xiàn)實(shí)賦稅

制度改革提供歷史依據(jù)，助力了賦稅制度調(diào)整，D正確；

題干未提及“穩(wěn)定小農(nóng)”，核心圍繞賦稅征收依據(jù)，與小農(nóng)穩(wěn)定性無(wú)關(guān)，排除A：

僅據(jù)《孟子》一處記載便斷定上古皆“因地而稅”，缺乏多源史料佐證，難以體現(xiàn)“嚴(yán)謹(jǐn)治史態(tài)度”，排

除B;

材料未涉及“重塑儒學(xué)權(quán)威”，杜佑主張聚焦賦稅制度，與儒學(xué)權(quán)威無(wú)關(guān)，排除C。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查唐朝賦積制度改革，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

5.（2025春?東城區(qū)期末）唐兩稅法強(qiáng)調(diào)“量出以制入”“二稅外輒率一錢(qián)者，以枉法論”。兩稅分為上供

中央、留節(jié)度使府、留州三部分，由戶部度支司總統(tǒng)，同時(shí)中央派遣甥陟使，”與觀察、刺史約百姓丁

產(chǎn)，定等級(jí)”，“自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷:由此可知，兩稅法（）

A.對(duì)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性有所約束

B.加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)

C.解決了唐政府的財(cái)政困難

D.收稅標(biāo)準(zhǔn)是以人丁為主

【分析】本題考查了賦稅制度（漢?唐），要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法把先前的雜稅合法化，嚴(yán)禁在二稅之外另行征稅，這就從制

度和法律上限制了藩鎮(zhèn)的非法斂財(cái)，對(duì)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性有所約束，有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方財(cái)政的控制，A

項(xiàng)正確；

材料未涉及百姓的具體賦稅狀況，無(wú)法得出“加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；

“解決了唐政府的財(cái)政困難”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；

兩稅法收稅標(biāo)準(zhǔn)是以資產(chǎn)為主，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了賦稅制度（漢■唐），主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題的能力。

6.（2025春?通州區(qū)期末）唐初，科舉考試中“明法科”專(zhuān)考當(dāng)朝律令，要求考生嚴(yán)格依據(jù)律疏作答；而

“明經(jīng)科”則專(zhuān)考儒家經(jīng)典。至唐中期，“明法科”開(kāi)始增考儒家經(jīng)義，“明經(jīng)科”也需兼試律令。這一

變化表明（）

A.選官制度轉(zhuǎn)向以德行為核心

B.法律與儒家思想進(jìn)一步融合

C.以法治國(guó)成為社會(huì)主流思想

D.唐代社會(huì)法治水平顯著提升

【分析】本題考查了科舉制，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.選官制度轉(zhuǎn)向以德行為核心：題干中雖然提到了儒家經(jīng)義的加入，但并未明確指出選官制度

的核心轉(zhuǎn)變?yōu)榈滦校诉x項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，不符合題意。B.法律與儒家思想進(jìn)一步融合：從“明法科”增考

儒家經(jīng)義和“明經(jīng)科”兼試律令可以看出，法律與儒家思想在科舉考試中的結(jié)合更加緊密，反映了二者

的進(jìn)一步融合，此選項(xiàng)符合題意。C.以法治國(guó)成為社會(huì)主流思想：題干中并未提及以法治國(guó)成為社會(huì)主

流思想，而是強(qiáng)調(diào)了法律與儒家思想的結(jié)合，此選項(xiàng)不符合題意。D.唐代社會(huì)法治水平顯著提升：題干

主要討論的是科舉考試內(nèi)容的變化，并未直接涉及唐代社會(huì)法治水平的提升，此選項(xiàng)不符合題意。

故選B.>

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了科舉制，考杳學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓

住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

7.（2025春?雅安期末）武周時(shí)期，突厥可汗曾向朝廷索要河曲（現(xiàn)甘肅等部分地區(qū)）六州降戶數(shù)千帳，

并請(qǐng)求栗種、農(nóng)具，武則天最終同意給予谷種四萬(wàn)解，雜彩（雜色絲織品）五萬(wàn)段，農(nóng)具三千件，鐵四

萬(wàn)斤。據(jù)此可知，唐朝（）

A.對(duì)外交往和諧友好B.農(nóng)耕文明向外擴(kuò)張

C.軍事實(shí)力逐漸衰弱D.手工技術(shù)領(lǐng)先世界

【分析】本題考查了則天和武周政權(quán)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】A.材料中武則天同意突厥的請(qǐng)求，提供谷種、農(nóng)具等物資，體現(xiàn)了唐朝與突厥之間通過(guò)物資

援助維持友好交往的態(tài)度，符合“和諧友好”的特征；

B.突厥索要的粟種、農(nóng)具屬于農(nóng)耕生產(chǎn)資料，唐朝給予這些物資客觀上有助于農(nóng)耕技術(shù)在突厥地區(qū)傳

播，但“擴(kuò)張”一詞帶有主動(dòng)侵略性，與材料中被動(dòng)援助的性質(zhì)不符；

C.材料僅體現(xiàn)唐朝對(duì)突厥的物資援助，未涉及軍事對(duì)抗或?qū)嵙?duì)比，無(wú)法推斷出軍事實(shí)力衰弱，此選

項(xiàng)缺乏直接證據(jù)支持；

D.材料提到唐朝提供雜彩、農(nóng)具、鐵等物資，但未與其他國(guó)家進(jìn)行技術(shù)對(duì)比，無(wú)法得出“領(lǐng)先世界”

的結(jié)論，屬于過(guò)度解讀。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了則天和武周政權(quán)，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題的能力。

8.（2025春?揭陽(yáng)期末）隋朝初期，隋文帝多次構(gòu)建長(zhǎng)城以防御突厥入侵，如開(kāi)皇五年（585年）“發(fā)丁三

萬(wàn)，于朔方、靈武筑長(zhǎng)城……綿亙七百里”，開(kāi)皇六年（586年）又“發(fā)丁十五萬(wàn)，于朔方已東緣邊險(xiǎn)

要筑數(shù)十城”。他還將重法作為威懾統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的重要手段，規(guī)定“盜邊糧者，一升已上皆死……行

署取一錢(qián)已上，聞見(jiàn)不告言者，坐至死”。這些做法（）

A.埋下統(tǒng)治危機(jī)的隱患B.使統(tǒng)治集團(tuán)分崩離析

C.保障了隋的長(zhǎng)治久安D.有效消除了邊境危機(jī)

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出問(wèn)

答。

【解答】A.大規(guī)模征發(fā)民力筑長(zhǎng)城會(huì)加重百姓負(fù)擔(dān)，嚴(yán)苛法律易激化階級(jí)矛盾，這時(shí)做法為隋朝統(tǒng)治埋

下危機(jī)隱患。

B.材料中重法主要威懾統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，筑長(zhǎng)城針對(duì)邊境，尚未達(dá)到讓統(tǒng)治集團(tuán)分崩離析的程度。

C.隋朝二世而亡，這些做法并未保障長(zhǎng)治久安，反而可能加速了工朝覆滅。

D.筑長(zhǎng)城是防御突厥的手段，但“消除”表述絕對(duì)，邊境危機(jī)并未因這些措施完全解決。

故選：A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題

的能力。

9.（2025春?房山區(qū)期末）南、北儒士研習(xí)經(jīng)書(shū)，各自偏重使用大同的注本（對(duì)儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左

傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩

家，異同悉舉二這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。上述活動(dòng)（）

A.表明了南北儒學(xué)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

B.是政府主導(dǎo)下的文化交流

C.消除了南北方文化的差異

D.反映國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出【可

答。

【解答】根據(jù)材料中南北儒士使用不同經(jīng)書(shū)注本，并且存在互相的融合，并且南北方“互派使節(jié)，他們

也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)”這種互動(dòng)促進(jìn)了文化的融合，為政治統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料中南

北方儒學(xué)存在相互交流學(xué)習(xí)，但是并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料中主要涉及南北方的名儒相互交流，

不完全是政府主導(dǎo)下的文化交流，排除B項(xiàng)；材料中舉措有利于南北方的文化交流，并不是消除了南

北文化的差異，排除C項(xiàng)。

故選D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，考查學(xué)生閱讀材料分析材料和調(diào)用所

學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行作答。

10.（2025?湖南模擬）“唐決”是古代中日文化交流過(guò)程中的一種特殊方式。日本天臺(tái)宗僧人將佛教教理

上存在爭(zhēng)議、懸而未決的問(wèn)題稱為“未決”，由入唐日僧將“未決”之文書(shū)帶至中國(guó)“請(qǐng)決”，而中國(guó)僧

人對(duì)相關(guān)問(wèn)題的回答被稱為“唐決”.這反映出（）

A.日本佛教以中國(guó)為正宗

B.中國(guó)的佛教文化領(lǐng)先世界

C.中日經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)頻繁

D.中華文化對(duì)日本影響巨大

【分析】本題考杳中日文化交流及中華文明對(duì)周邊國(guó)家的影響，屬于中外歷史人物評(píng)說(shuō)模塊內(nèi)容。題干

通過(guò)“唐次”這一歷史現(xiàn)象，考查學(xué)生對(duì)中外文化交流本質(zhì)特征的理解能力。

【解答】A.材料體現(xiàn)的是日本僧人向中國(guó)請(qǐng)教佛教問(wèn)題，但“以中國(guó)為正宗”的表述過(guò)于絕對(duì)化，未

體現(xiàn)日本佛教的獨(dú)立發(fā)展，故A排除；

B.“領(lǐng)先世界”需全球范圍比較，而材料僅涉及中日交流，無(wú)法推導(dǎo)出中國(guó)佛教的全球領(lǐng)先地位，故B

排除;

C.“經(jīng)濟(jì)文化互動(dòng)”中的“經(jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容在材料中無(wú)體現(xiàn)，僅涉及文化層面，故C排除；

D.日本僧人將佛教爭(zhēng)墳問(wèn)題帶到中國(guó)請(qǐng)決，表明中國(guó)佛教在理論體系、文化權(quán)威性方面對(duì)日本有顯著

影響，體現(xiàn)了中華文化對(duì)日本的深刻影響，故D正確。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】本題核心在于區(qū)分“叉化影響”與“文化主導(dǎo)”的差異，易錯(cuò)點(diǎn)在于對(duì)選項(xiàng)表述絕對(duì)化的判斷。

解題關(guān)鍵在于從材料中提取“請(qǐng)教”“請(qǐng)決”等關(guān)鍵詞，結(jié)合歷史背景理解中華文明對(duì)日本的輻射作用。

II.（2025?浙江三模）《唐律》規(guī)定，官員若在轄區(qū)內(nèi)從事買(mǎi)賣(mài)盈利，以“乞取監(jiān)臨財(cái)物罪”論處，最高

可判杖刑；官員家屬經(jīng)商則減罪處罰，但知情者同罪。官府機(jī)構(gòu)若參與商業(yè)活動(dòng)（如經(jīng)營(yíng)公廨本錢(qián)），

盈利需上交，虧損則追究責(zé)任。上述法令（）

A.完善了官員考核程序

B.重構(gòu)了國(guó)家財(cái)政收入結(jié)構(gòu)

C.有利于改善營(yíng)商環(huán)境

D.瓦解了“工商食官”制度

【分析】本題考查唐代經(jīng)濟(jì)政策及其影響，涉及官營(yíng)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、法律對(duì)商業(yè)行為的規(guī)范等內(nèi)容。

題干材料通過(guò)唐律對(duì)官員及官府商業(yè)活動(dòng)的限制，反映唐代對(duì)商業(yè)秩序的調(diào)整，需結(jié)合教材中“唐代經(jīng)

濟(jì)政策”“商業(yè)發(fā)展”等知識(shí)點(diǎn)分析。

【解答】A.材料強(qiáng)調(diào)限制官員和官府的商業(yè)行為，未涉及官員考核程序的完善，故A排除：

B.材料提及官府盈利需上交，但唐代財(cái)政收入仍以田賦、戶稅為主，未體現(xiàn)財(cái)政結(jié)構(gòu)的“重構(gòu)”，故B

排除；

C.官員和官府商業(yè)行為受限，減少了權(quán)力對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)，客觀上為民間商業(yè)提供了發(fā)展空間，有利于

改善營(yíng)商環(huán)境，故c正確；

D.“工商食官”制度瓦解于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與唐代無(wú)關(guān)，故D排除。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題易錯(cuò)點(diǎn)在于混淆“工商食官”制度瓦解的時(shí)間及唐代財(cái)政結(jié)構(gòu)的主次關(guān)系。解答需緊扣材

料中的法律條文，結(jié)合教材中“唐代商業(yè)發(fā)展”部分，理解法律對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的調(diào)節(jié)作用。

12.（2025?廣州模擬）開(kāi)元時(shí)期，節(jié)度使領(lǐng)州府并獲得地方財(cái)權(quán)是邊疆地區(qū)的應(yīng)急機(jī)制；安史之亂后，朝

廷將此體制推廣至全國(guó)，使各地節(jié)度使均可以“當(dāng)?shù)雷怨睘槊指顕?guó)家稅收。這一變化（）

A.推動(dòng)了兩稅法的出臺(tái)

B.體現(xiàn)了“量入為出”的稅收原則

C.解決了唐代邊境危機(jī)

D.實(shí)現(xiàn)了朝廷對(duì)節(jié)度使的有效控制

【分析】本題側(cè)重于考查安史之亂，解題關(guān)鍵信息是“安史之亂后，朝廷將此體制推廣至全國(guó)，使各地

節(jié)度使均可以‘當(dāng)?shù)雷怨?為名分割國(guó)家稅收二

【解答】A.根據(jù)“安史之亂后，朝廷將此體制推廣至全國(guó)，使各地節(jié)度使均可以‘當(dāng)?shù)雷怨癁槊指?/p>

國(guó)家稅收”等信息可知，安史之亂后節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大，分割中央財(cái)政權(quán)，中央財(cái)政收入減少，促進(jìn)了唐

朝變革稅收制度，實(shí)行兩稅法，正確；

B.材料涉及兩稅法的背景，不是兩稅法的內(nèi)容，排除；

C.材料反映的是節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大，不能看出解決邊疆危機(jī)，排除；

D.材料涉及節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大，排除。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查安史之亂，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

13.（2025?湖北模擬）唐人編撰的《晉書(shū)?八王傳序》在總結(jié)西晉統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說(shuō)，“自古帝王之臨天

下也，皆欲廣樹(shù)藩屏，崇固維城”，晉朝“付托失所，授任乖方，政令不恒，賞罰斯濫J這一總結(jié)（）

A.全面分析西晉速亡的因素

B.以唐論晉否定西晉政治制度

C.側(cè)重西晉滅亡的人為因素

D.揭示士族是晉亡的深層原因

【分析】本題側(cè)重于考查西晉的統(tǒng)治，解題關(guān)鍵信息是“自古帝王之臨天下也，皆欲廣樹(shù)藩屏，崇固維

城”“付托失所，授任乖方，政令不恒，賞罰斯濫”。

【解答】A.材料分析不具全面性，尤其是缺乏對(duì)制度本身缺陷的理解，排除：

B.以唐論晉材料無(wú)信息體現(xiàn)，且唐朝沒(méi)有實(shí)行嚴(yán)格的分封制，排除；

C.材料在八土之亂的背景下，分析西晉以分封制鞏固統(tǒng)治，但分封對(duì)象不當(dāng)導(dǎo)致未能起到拱衛(wèi)統(tǒng)治的作

用，正確；

D.材料未涉及西晉的士族政治，排除。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查西晉的統(tǒng)治，答題關(guān)鍵在廣對(duì)材料妁分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

14.（2025?重慶模擬）下表所示為不同史籍中關(guān)于唐朝雕版印刷術(shù)的記載。據(jù)此推斷最合理的是（）

史料內(nèi)容史料來(lái)源

（唐文宗大和）九年十二月丁丑，東川節(jié)度使馮宿奏，（北宋）王欽若等《冊(cè)府元龜》

準(zhǔn)敕，禁斷印歷日版。劍南兩川及淮南道皆以版印歷日

鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷己滿天下，

有乖敬授之道，故命禁之

板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王（王代）始印五（北宋）沈括《夢(mèng)溪筆談》

經(jīng)，己后典籍皆為板本

唐末書(shū)猶未有模印，多是傅寫(xiě)，故古人書(shū)不多而精審，（宋末元初）羅壁《識(shí)遺》

作冊(cè)亦不解線縫，只疊紙成卷，后以幅紙概黏之（猶今

佛老經(jīng)），其后稍作冊(cè)子。后唐明宗長(zhǎng)興二年，宰相馮道、

李愚始令國(guó)子監(jiān)田敏校六經(jīng)，板行之，世方知鐫甚便

A.科舉制推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)展

B.唐代統(tǒng)治者注重發(fā)展儒學(xué)

C.多元文化在唐代交融共生

D.雕版印刷術(shù)促進(jìn)文化傳播

【分析】本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

【解答】根據(jù)表格內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可知，從“印歷已滿天下”可知?dú)v日通過(guò)雕版印刷得以廣泛傳播；“板

印書(shū)籍，唐人尚未盛為之……己后典籍皆為板本”表明書(shū)籍因雕版印刷逐漸成為常見(jiàn)的形式；“宰相馮

道、李愚始令國(guó)子監(jiān)田敏校六經(jīng)，板行之”說(shuō)明儒家經(jīng)典通過(guò)雕版印刷得以發(fā)行。這些都充分體現(xiàn)了雕

版印刷術(shù)促進(jìn)了文化傳播，D項(xiàng)正確；題干的史料主要圍繞雕版印刷術(shù)在唐朝的情況，題干中所給的三

則史料，均未提及科舉制與印刷術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系。所以不能從這些史料推斷出科舉制推動(dòng)印刷術(shù)的發(fā)

展，排除A項(xiàng)：雖然史料中有關(guān)于印五經(jīng)、校六經(jīng)等涉及儒學(xué)典籍的內(nèi)容，但僅從這些不能得出唐代

統(tǒng)治者注重發(fā)展儒學(xué)這一普遍結(jié)論，沒(méi)有足夠的信息支撐，排除B項(xiàng)：題干史料主要圍繞雕版印刷術(shù)

在唐朝的應(yīng)用情況，如卬歷日、印書(shū)籍等，并沒(méi)有體現(xiàn)多元文化在唐代的交融共生，排除C項(xiàng)。故選Do

【點(diǎn)評(píng)】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

15.（2025?石景山區(qū)一模）三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)平定西南少數(shù)民族地區(qū)的叛亂后不置官、不留兵，即其渠帥（當(dāng)

地首領(lǐng)）而用之，而后“夷漢粗安”；吳國(guó)征討山越時(shí)下令對(duì)山越人''皆當(dāng)撫慰，徒到外縣，不得為難”，

后將其四萬(wàn)人編入軍隊(duì)，其余數(shù)萬(wàn)人補(bǔ)為編戶。蜀、吳的上述措施（）

A.化解了內(nèi)遷少數(shù)民族之間的矛盾

B.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展

C.實(shí)現(xiàn)了邊疆與內(nèi)地管理的一體化

D.為改土歸流的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)

【分析】本題側(cè)重于考查魏晉時(shí)期的民族交融，解題關(guān)鍵信息是“即其渠帥（當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)）而用之”“皆

當(dāng)撫慰，徙到外縣，不得為難”。

【解答】A.材料涉及對(duì)少數(shù)民族采取因地制宜的管理，不涉及少數(shù)民族內(nèi)遷，排除；

B.根據(jù)“即其渠帥（當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)）而用之”“皆當(dāng)撫慰，徒到外縣，不得為難”可知，材料可以看出三國(guó)

時(shí)期的吳國(guó)和蜀國(guó)對(duì)少數(shù)民族實(shí)行因地制宜的政策，有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展,

正確；

C.材料邊疆采取的是因地制宜的措施，排除；

D.明清時(shí)期實(shí)行改土歸流政策，排除。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查魏晉時(shí)期的民族交融，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。

16.（2025春?南寧期末）《晉書(shū)》記載，后秦皇帝姚興統(tǒng)治時(shí)期，“天水姜龕、東平淳于岐、馮翊郭高等皆

耆儒碩德，經(jīng)明行修，各門(mén)徒數(shù)百，教授長(zhǎng)安，諸生自遠(yuǎn)而至者萬(wàn)數(shù)千人。興每于聽(tīng)政之暇，引龕等于

東堂，講論道藝，錯(cuò)綜名理」這說(shuō)明后秦統(tǒng)治者（）

A.推崇中原傳統(tǒng)文化B.籠絡(luò)門(mén)閥士族階層

C.意在推動(dòng)民族交融D.傾向完善選官制度

【分析】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回

答。

【解答】根據(jù)材料中后秦皇帝姚興吹安”天水姜龕、東平淳于岐、馮翊郭高等皆耆儒碩德，門(mén)徒數(shù)百,

教授長(zhǎng)安”說(shuō)明儒學(xué)擴(kuò)大影響，這主要是因?yàn)楹笄亟y(tǒng)治者推崇中原傳統(tǒng)文化的結(jié)果，A項(xiàng)正確：

材料體現(xiàn)的是后秦皇帝推崇儒學(xué)，并不是材料籠絡(luò)門(mén)閥1?族，排除B項(xiàng)；

后秦統(tǒng)治者推崇中原文化主要是加強(qiáng)政權(quán)的認(rèn)同，題干所述措施客觀上推動(dòng)了民族交融，但這并不是統(tǒng)

治者的目的，排除C項(xiàng)：

材料體現(xiàn)是少數(shù)民族推崇中原文化，不是選官制度，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題

的能力。

17.（2025春?未央?yún)^(qū)校級(jí)期末）北朝時(shí)期，一些軍事將領(lǐng)相互聯(lián)姻，形成關(guān)隴集團(tuán)，集團(tuán)內(nèi)部包括鮮卑貴

族上層元、長(zhǎng)孫、獨(dú)孤諸族，也包括過(guò)去北方的門(mén)閥，如京兆韋氏、弘農(nóng)楊氏等，還有遷徙到關(guān)隴地區(qū)

的河?xùn)|門(mén)閥，如清河崔氏、范陽(yáng)盧氏等。關(guān)隴集團(tuán)的形成（）

A.成為九品中正制的根基

B.保證了北方的長(zhǎng)期穩(wěn)定

C.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的歷史趨勢(shì)

D.加劇了外重內(nèi)輕的局面

【分析】本題考查北朝時(shí)期關(guān)隴集團(tuán)形成的歷史影響，涉及民族融合與政治集團(tuán)演變的關(guān)系，需結(jié)合北

朝歷史背景和課程標(biāo)準(zhǔn)中“民族交融”“政治制度演變”等知識(shí)點(diǎn)綜合分析。

【解答】A.九品中正制形成于曹魏時(shí)期（220年），而關(guān)隴集團(tuán)活躍于北朝（5-6世紀(jì)），時(shí)間錯(cuò)位,

故A錯(cuò)誤；

B.北朝長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)（如北魏分裂為東魏、西魏，后又統(tǒng)一為北齊、北周），并未實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)期穩(wěn)

定”，故B排除；

C.材料中鮮卑貴族與漢門(mén)閥的聯(lián)姻，體現(xiàn)民族融合趨勢(shì)，關(guān)隴集團(tuán)通過(guò)整合不同族群力量，推動(dòng)了北

朝政治整合，符合歷史發(fā)展潮流，故c正確：

D.“外重內(nèi)輕”指藩鎮(zhèn)割據(jù)或地方權(quán)力過(guò)大，材料未涉及地方與中央的矛盾，故D無(wú)關(guān)。

故選：C.

【點(diǎn)評(píng)】本題易錯(cuò)點(diǎn)在于混淆九品中正制與關(guān)隴集團(tuán)的時(shí)間線，需注意歷史事件的時(shí)序性。解題關(guān)鍵在

于從材料提取“聯(lián)姻”“多族群聯(lián)合”等關(guān)鍵詞，聯(lián)系民族融合的歷史趨勢(shì)。

18.（2025春?許昌期末）《全唐詩(shī)》中對(duì)江南有這樣的描述：”來(lái)酌林中酒，去耕湖上田”，“寒云曉散千峰

雪……且賣(mài)湖田釀春酒”，“霜島樹(shù)凋猿叫夜，湖田谷熟雁來(lái)時(shí)這些詩(shī)句從側(cè)面反映了唐代江南部分

地區(qū)（）

A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮B.均田制實(shí)施條件優(yōu)越

C.人地矛盾凸顯D.成為唐朝的文化中心

【分析】本題考杳唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“來(lái)酌林中酒，去耕湖上田”、“寒

云曉散千峰雪……且賣(mài)湖田酉良春酒”、“霜島樹(shù)凋猿叫夜，湖田谷熟雁來(lái)時(shí)”，聯(lián)系唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展的局限

性分析。

【解答】依據(jù)材料“來(lái)酌林中酒，去耕湖上田”、“寒云曉散二峰雪……且賣(mài)湖田釀春酒”、“霜島樹(shù)凋猿

叫夜，湖田谷熟雁來(lái)時(shí)”可知，《全唐詩(shī)》中多個(gè)描寫(xiě)圍湖造田現(xiàn)象的詩(shī)句，這說(shuō)明人口增長(zhǎng)導(dǎo)致人多

地少，從側(cè)面反映了唐代江南部分地區(qū)人地矛盾凸顯，故C項(xiàng)正確；

材料并未體現(xiàn)唐朝市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

均田制在唐朝中后期已無(wú)法實(shí)施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料不足以說(shuō)明江南地區(qū)已成為了唐朝的文化中心，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題考宣唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其影響，側(cè)重考宣學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。

19.（2025春?徐州期末）表中的唐宋詩(shī)篇反映了選官制度的變化，這一變化有利于（）

時(shí)期詩(shī)人詩(shī)篇

唐代杜荀鶴空有篇章傳海內(nèi)，更無(wú)親族

在朝中。

宋代朱勝非唯有糊名公道在，孤寒宜向

此中求。

A.促進(jìn)社會(huì)公平正義B.提升官員道德水平

C.杜絕考場(chǎng)徇私舞弊D.提高政府行政效率

【分析】本題考查唐宋時(shí)期選官制度的演變及其社會(huì)影響，重點(diǎn)在于理解科舉制在不同朝代的改革措施

及其對(duì)社會(huì)公平的作用。材料通過(guò)對(duì)比杜荀鶴與朱勝非的詩(shī)句，體現(xiàn)了唐代門(mén)第限制與宋代糊名法保障

公平的制度差異。

【解答】A.材料中“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求”直接說(shuō)明宋代糊名法保障/寒門(mén)學(xué)子的公平

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了社會(huì)公平正義的提升，故A正確；

B.科舉改革主要針對(duì)考試程序，宜員道德水平需通過(guò)監(jiān)察等制度保障，與材料無(wú)關(guān)，故B排除；

C.“杜絕”表述絕對(duì)化，糊名法雖減少舞弊但無(wú)法完全消除，故C排除；

D.科舉改革與行政效率無(wú)直接關(guān)聯(lián)，行政效率取決于官僚體系運(yùn)作，故D排除。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題關(guān)鍵在于通過(guò)詩(shī)句分析科舉制度的演變及其社會(huì)影響，易錯(cuò)點(diǎn)在于混淆科舉改革與官員道

德考核的關(guān)聯(lián)。需結(jié)合“糊名法”等具體措施理解其對(duì)社會(huì)公平的促進(jìn)作用。

20.（2025春?湖北期末）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，唐代吐魯番地區(qū)出土的儒家典籍和史書(shū)，如《毛詩(shī)》、鄭玄注《論

語(yǔ)》、《偽孔傳尚書(shū)》《孝經(jīng)》、《急就篇》，以及佚名的《晉書(shū)》等，都是唐代流行或是經(jīng)過(guò)官方修訂的書(shū)

籍。這說(shuō)明唐代（）

A.調(diào)整文化政策以推動(dòng)區(qū)域發(fā)展

B.儒家文化在西域正統(tǒng)地位現(xiàn)立

C.內(nèi)地文化對(duì)邊疆地區(qū)影響擴(kuò)大

D.絲綢之路沿線文化交流較頻繁

【分析】本題考杳魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，解答本題需要掌握唐代的民族政策及影

響。

【解答】據(jù)材料“唐代吐魯番地區(qū)出土的儒家典籍和史書(shū)……都是唐代流行或是經(jīng)過(guò)官方修訂的書(shū)籍”

可知，唐代流行或是經(jīng)過(guò)官方修訂的書(shū)籍，對(duì)吐魯番地區(qū)產(chǎn)生「較大的影響，也就是對(duì)邊疆地區(qū)影響擴(kuò)

大，C項(xiàng)正確；

僅從材料，無(wú)法得出文化政策的信