2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文

（考試時(shí)間：120分鐘總分：150分）

注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上。

2.考生作答時(shí)，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答（答題注意事項(xiàng)見答題卡），在本試卷上作答無效。

【積累與運(yùn)用】（25分）

1.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。

（1）《關(guān)雎》以“,君子好逑”一句來表現(xiàn)小伙子對(duì)美麗而賢惠姑娘的喜愛。

（2）白居易《賣炭翁》中“，心憂炭賤愿天寒”寫出賣炭翁矛盾的心理。

（3）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“,!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”一句充分表現(xiàn)

了詩人憂國憂民的濟(jì)世情懷。

（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中“,”表達(dá)真摯的友情可超越空間距離。

（5）《北冥有魚》中描繪鯉鵬奮飛時(shí)氣勢(shì)磅礴的句子是：“水擊三千里，,

（6）《桃花源記》中最能體現(xiàn)桃源人老少和樂，幸福安康的句子是“,

2.閱讀下面的文字，按要求作答,

清明時(shí)節(jié)，各地紛紛開展（）的祭掃活動(dòng)和主題教育活動(dòng)，①（mi浙）懷革命先烈，傳承紅色基因。

人仃向革命先烈敬獻(xiàn)花籃，重溫入黨入團(tuán)入隊(duì)誓詞，聆聽革命歷史講解。中小學(xué)生們通過多種形式讓青少

年感悟革命精神,了解革命歷史。

央視新聞評(píng)論指出，紅色基因②（juan）刻在百年黨史中，流淌在中華兒女的（）里。用好紅色資

源，創(chuàng)新方式方法，特別是針對(duì)青少年群體，開展有溫度、有觸感的教育活動(dòng)，把紅色故事講生動(dòng)、把革

命道理講透③（ch6）,幫助他們扣好人生的第一?？圩樱谴_保紅色江山后繼有人、（）的固本工程。

（1）根據(jù)拼音，依次寫出①?③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）.

①②③

（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.形式多樣血液世代相傳B.形式多樣血脈世代相傳

C各式各樣血脈承前啟后D.各式各樣血液承前啟后

（3）文中畫橫線的句子存在語病，請(qǐng)把正確的句子寫在橫線上。

名著閱讀，請(qǐng)按要求作答。（6分）

3.中華傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。在讀了《經(jīng)典常談》一書之后，請(qǐng)你談?wù)劗?dāng)代中學(xué)生

閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的意義。

4.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，面對(duì)生活的打擊，保爾也會(huì)表現(xiàn)出灰心、絕望、無助等情緒，有人認(rèn)為

這有損保爾堅(jiān)強(qiáng)樂觀、頑強(qiáng)拼搏的形象，與書名中“鋼鐵”一詞不符。對(duì)此你怎么看，請(qǐng)結(jié)合整本書的閱

讀說說你的看法。

【經(jīng)典與閱讀】（65分）

（一）（7分）

閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。

【甲】

卜算子.詠梅

（宋）陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)養(yǎng)，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有杳如故。

【乙】

與舍弟華藏院志君亭詠竹

（宋）王安石

一逕①森然四座涼，殘陰余韻去何長。人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。

曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在，欲乞伶?zhèn)悽趯W(xué)鳳凰。

【注釋】①逕，同“徑”。②伶?zhèn)悾合鄠鳛辄S帝時(shí)人，樂器的發(fā)明者，能用笙演奏鳳凰的聲音。

5.下面對(duì)這兩首詩詞理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲詞以“驛外斷橋”“黃昏風(fēng)雨”構(gòu)建了荒寂場(chǎng)景，寫出梅處境的悲涼。

B.甲詞“無意苦爭(zhēng)春”寫出梅的避讓姿態(tài)，暗寫其將遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)的生存選擇。

C.乙詩“森然四座涼”以觸覺寫竹蔭十分清幽，可見詩人孤高傲世的心境。

D.乙詩“曾與蒿藜同雨露”通過與其他植物的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了竹的非凡之處。

6.兩首詩、詞均運(yùn)用托物言志的手法，請(qǐng)具體分析這種手法在詩詞中的表達(dá)效果。

（二）（16分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桓公自莒①反于齊，使鮑叔牙為宰。鮑叔號(hào)曰：“臣，君之學(xué)臣也。若有加惠于其臣，使臣不凍饑,則

是君之賜也。若必治國家.則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五:寬惠愛民，臣不如

也；治國不失秉②，臣不如也；忠信可結(jié)于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄③執(zhí)槍，

立于軍門，使百姓號(hào)加勇，臣不如也。夫管仲民之父母也將欲治其子不可棄其父母?！?/p>

（節(jié)選自《管子?匡君小匡》）

【注釋】①莒（訕）：與下文的“齊”同為當(dāng)時(shí)的諸侯國名。②秉：同“柄”，權(quán)柄。③介胄：指全副武裝

的將士。

7.根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點(diǎn)字詞。

加點(diǎn)字詞方法提示詞義（填寫文字）

查閱《古漢語常用字字典》，選擇義項(xiàng)

0

鮑叔幫曰（1）辭：_________

辭：①文辭，言群。②告別。③不接

受。

聯(lián)系成語解釋詞義。

君之唐臣也（2）庸：_________

唐人自擾

聯(lián)系課文解釋詞義。

肯加勇（3）皆：_________

首嘆惋?！短一ㄔ从洝?/p>

8.以下對(duì)文中劃波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫管仲民之/父母也將欲/治其子不可/棄其父母

B.夫管仲/民之父母也將欲/治其77不可棄其父母

C.夫管仲民之/父母也將欲治其子/不可棄/其父母

D.夫管仲/民之父母也/將欲治其子/不可棄其父母

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。

（2）臣之所不如管夷吾者五。

10.《馬說》中的千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽物之間”。選文中的管仲卻在鮑叔牙的推薦下，終

成?代名相。結(jié)合選文和《馬說》，具體分析形成不同結(jié)局的根本原因是什么？兩文在對(duì)待人才上都共同表

達(dá)了什么觀點(diǎn)？

（三）（23分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

給樹把脈的人

劉云芳

到別的樹上就好了。但最后那些死去的果樹，還是進(jìn)了柴垛。

⑧這一年的春天，我從遠(yuǎn)方回來探望生病的父親，特地告訴爺爺，中午給他做飯吃。爺爺有個(gè)習(xí)慣，

兒孫們哪個(gè)做了飯請(qǐng)他吃，他便早早來到他們的院子，劈柴。斧頭與柴禾碰撞的聲音在小院里一聲一聲響

起，不急不躁，這特有的節(jié)奏，讓聽了的人心安。他在飯前，拖了一棵干枯的榆樹回來。這讓我想到一只

鳥銜來一截樹枝遞給它的幼鳥，想著想著，淚流滿面。爺爺像往常一樣，把這棵樹分成一段段柴禾，碼放

得整齊。

⑨父親從醫(yī)院回來，左半邊的身體癱瘓，爺爺卻表現(xiàn)得出乎意料地平靜，他依舊在陽光下劈柴，在某

些夜晚，也輕輕撫摸父親癱瘓的那一側(cè)，那樣子，像是在給一棵樹把脈。之后的日子，爺爺每天來看父親

的手、腳，似乎在推斷這棵“樹”到底能否發(fā)芽。

⑩父親坐在輪椅上，他很長時(shí)間里都接受不了身體癱瘓的事實(shí)，也總是望著那些身體康健的人，臉上

流露出復(fù)雜的神情。

?院子里,父親前一年栽下的兩棵石榴樹還未發(fā)芽，我們都說已經(jīng)死了，只有他堅(jiān)持說，它們還活著。

果真，幾天之后，兩棵樹的根部冒出了紅色的嫩芽。他還斷定結(jié)出來的石榴一定是甘甜的。我們也告訴自

己，耐心等著，等著那甜在未來某一天慢慢跑到舌頭上。

（有刪改）

11.下列對(duì)文章的理解與分析?，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章的標(biāo)題嵌入一個(gè)與醫(yī)學(xué)相關(guān)的術(shù)語，設(shè)置了懸念，容易激發(fā)起讀者的閱讀興趣。

B.文章第③段第一句寫樹木見證了一個(gè)村莊的世事變遷，賦予了樹木獨(dú)特的生命意義“

C.爺爺認(rèn)為拾柴是學(xué)問，從拾柴和碼放的柴垛中能看出人的品性和對(duì)待生活的態(tài)度。

D.對(duì)于父親的癱瘓，爺爺表現(xiàn)得比其他人都平靜，說明爺爺對(duì)父親的病早有心理準(zhǔn)備。

12.結(jié)合原文，談?wù)劄槭裁凑f柴垛是山民精神深處的地圖，說出你的理解。

13.按照括號(hào)中的提示，結(jié)合上下文賞析文中劃線句和加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

（1）在新樹樁上漠心律則地長葉、開花、結(jié)果。（從詞語運(yùn)用的角度）

（2）爺爺每天來看父親的手、腳，似乎在推斷這棵“樹”到底能否發(fā)芽。（從修辭手法的角度）

14.結(jié)尾寫父親栽卜.的石榴樹有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

15.給樹把脈，爺爺和爸爸的做法不同，他們是怎么做的？你更欣賞誰的做法？請(qǐng)結(jié)合文本簡述理由。

（四）（19分）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

①2025年5月17日下午，第六屆博物館青年論壇在北京洋辦.青年論耘上，“AI”“數(shù)字化”成為

高頻詞。從文物修復(fù)到非遺保護(hù)，從觀眾體臉到學(xué)術(shù)研究，人工智能、數(shù)字技術(shù)正深度重構(gòu)博物館的敘事

邏輯與參觀體臉。

②如今人工智能已深度介入文物修復(fù)，并且助力非遺保護(hù)。例如AI可以在數(shù)據(jù)采集、整理、分析等領(lǐng)

域提供技術(shù)支持，精準(zhǔn)記錄，推動(dòng)非遺技藝的復(fù)原。另外，AI還可以全過程參與個(gè)性化觀展路線并優(yōu)化觀

眾體驗(yàn)。

③那么如何將文物故事講得更有趣呢？博物館里青少年的愛國主義情感是如何生發(fā)的，他們能自主生

發(fā)嗎？如何讓青少年對(duì)歷史“感同身受”，有“代入感”？帶著這些問題，研究員們開始了一場(chǎng)博物館“跨

學(xué)科敘事探索”。

④曾經(jīng)，由于沒有大型X光機(jī)，陜甘寧邊區(qū)的醫(yī)院容易出現(xiàn)誤診，一些本不應(yīng)殘廢的傷員被裁肢，宋

慶齡一直將這一情況記掛心上。1944年，她多方協(xié)調(diào)，為陜甘寧邊區(qū)送來了一臺(tái)大型X光機(jī)?！边@一段敘

述聽起來很絲滑，但是要真正去理解它，顯然是有缺環(huán)的。”謝研究員說。她連問了一串為什么：為什么

給不至干殘廢的傷員藏肚？他們受了什么傷？這些傷的治療和X光.機(jī)有什么關(guān)系？為什么一定要是“大

型"X光機(jī)？……為了解答這些青少年可能產(chǎn)生的疑問，她和同事引入野戰(zhàn)放射學(xué)、野戰(zhàn)外科學(xué)和醫(yī)學(xué)工程

學(xué)，跨學(xué)科整合知識(shí)點(diǎn)，關(guān)注歷史細(xì)節(jié)真實(shí)，形成了邏輯清晰的完整敘事鏈條。“這可以使得青少年群體

基于現(xiàn)有的經(jīng)峻，通過聯(lián)想，沉浸在細(xì)節(jié)鏈條中，從而真正理解這臺(tái)大型X光機(jī)對(duì)當(dāng)時(shí)邊區(qū)的重要意義?！?/p>

研究員們通過構(gòu)建跨學(xué)科敘事與關(guān)情敘事的策略，將歷史細(xì)節(jié)具象化，多維度還原歷史情景，來引導(dǎo)青少

年在批判思考中深化愛國情感認(rèn)同。

⑤另夕I、一位研究員舉例，在原展陳中，圓明園的氐首和兔首立在兩個(gè)小展柜里，很多現(xiàn)眾耒了找不到，

在社交媒體上稱其為“藏得太嚴(yán)實(shí)”“最容易錯(cuò)過”的展品。改陳后，將文物置于火燒圓明園的歷史場(chǎng)景

中，一方面使鼠首和兔首“更顯眼了”，一方面以清晰的視覺表達(dá)，讓觀眾時(shí)刻銘記這段屈辱，不忘奮發(fā)

圖強(qiáng)。

（選自2025年05月25日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料二

①作為中央紅軍長征集結(jié)出發(fā)地，于都縣共有不可移動(dòng)革命文物104處122個(gè)點(diǎn)，可移動(dòng)革命文物1079

余件（套），核對(duì)登記的紅色標(biāo)語1720條，紅色資源十分豐富。

②如何讓紅色資源“活起來”，更好發(fā)揮其鑄魂育人功能？“創(chuàng)新傳播形式，組建長征源宣講團(tuán)、長

征源合唱團(tuán)等志愿團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作《告別》《長征第一渡》等長征主題的作品，開發(fā)《紅色于都一一新時(shí)代新長

征》地方紅色教材，多舉措將長征文化融入日常生活。”于都且紅色資源保護(hù)發(fā)展中心相關(guān)負(fù)貴人說。

③在于都中央紅軍長征集結(jié)出發(fā)歷史博物館，每到周末和節(jié)假日，身著校服、系著紅領(lǐng)巾的小紅星講

解員就會(huì)來到這里，為五湖四母的游客講述長征故事。據(jù)介紹，于都有2200名小紅星講解員在全縣紅色舊

址開展義務(wù)講解。

材料三

①為讓紅色文化走“新”更走心，廈門大學(xué)將新型游戲社交形式和紅色文化結(jié)合起來，找出了“紅色

劇本殺”這一紅色教育新模式。大學(xué)生換上極具時(shí)代感的服裝，化身地下工作者，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代完成了

一次次驚心動(dòng)魄的隱蔽戰(zhàn)線任務(wù)……

②廈門大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院2022級(jí)碩士生效歡歡是紅色劇本殺《伯公燈》的主創(chuàng)之一。為了完成

這個(gè)劇本的創(chuàng)作，團(tuán)隊(duì)成員提前一年組建了暑期實(shí)踐隊(duì)，到閩西收集了大量史料?！傲钗矣∠笞钌羁痰氖?/p>

鄒作仁發(fā)展親屬成為交通員、建立家庭式交通站的故事，革命先烈舍小家為大家的情懷令我深受觸動(dòng)。”

戴歡歡說，在角色扮演、互動(dòng)思考、線索解密等體臉中，劇本殺的創(chuàng)作者和參與者都不再只是歷史的旁觀

者，而成了歷史的書寫者?！拔覀兒图t色故事之間的時(shí)空距離傷佛消失了！”

③如今，紅色劇本殺不僅在校內(nèi)生根發(fā)芽，也在校外開花結(jié)果，廈門大學(xué)“凝'劇'力"劇本殺團(tuán)隊(duì)不

僅多次受邀為校外受團(tuán)組織提供志愿服務(wù)、還在中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館設(shè)霞了劇本殺活動(dòng)體驗(yàn)中心。

（選自“光明網(wǎng)”，有刪改）

材料四

紅色博物館名

所在地特色展示或活動(dòng)

稱

①以七七事變遺址為核心，陳列大量日軍侵華罪

中國人民抗日證（如武器、影像資料）：

北京豐臺(tái)

戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館②定期舉辦“抗戰(zhàn)故事劇場(chǎng)”，由青少年演員演

繹《小兵張嘎》《雞毛信》等經(jīng)典抗日故事。

①實(shí)景復(fù)原延安窯洞、中共中央會(huì)議室等場(chǎng)景，

陳列毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人用過的舊物（如補(bǔ)丁衣物、

延安革命紀(jì)念手搖紡車）；

陜西延安

館②推出“重走延安路”沉浸式體臉：學(xué)生佩戴VR

設(shè)備徒步穿越虛擬革命舊址，完成“送情

報(bào)”“紡線比賽”等任務(wù)。

南昌八一起義①以“軍旗升起的地方”為主題，通過聲光電特

江西南昌

紀(jì)念館效重現(xiàn)1927年南昌起義戰(zhàn)斗場(chǎng)景；

②開設(shè)“小小軍旗設(shè)計(jì)師”工作坊：學(xué)生用傳統(tǒng)

工藝制作紙質(zhì)軍旗，學(xué)習(xí)軍旗設(shè)計(jì)背后的革命意

義。

16.下列對(duì)四則材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.AI技術(shù)可用于義物修亞的數(shù)據(jù)采集、整理分析和北遺技藝的精準(zhǔn)記錄。

B.“陜甘寧邊區(qū)X光機(jī)”案例，主要說明跨學(xué)科敘事對(duì)理解歷史的作用。

C.于都縣因?yàn)榧t色資源十分豐富，于是“小紅星講解員”開展了義務(wù)講解。

D.漢門大學(xué)的紅色劇本殺通過角色扮演讓參與者成為歷史的“書寫者”。

17.材料二中于都縣讓紅色資源“活起來”的措施有哪些？請(qǐng)分點(diǎn)概括。

18.材料一、三分別采用了哪種方式讓青少年“感同身受”地理解歷史？請(qǐng)結(jié)合具體案例分析。

19.學(xué)校希望通過參觀活動(dòng)讓同學(xué)們“沉浸式”感受歷史，請(qǐng)結(jié)合材料四中博物館的特色，分別分析它們?nèi)?/p>

何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

【表達(dá)與寫作】（60分）

20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

游歷是行走，亦是成長；是探索，更是發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)你踏上旅途，既可攀疊名山大川，將沿途的奇聞?shì)W事收進(jìn)行囊；也能駐足某個(gè)角落，在歷史的長廊

里與偉大的靈魂對(duì)話，接食思想的淬蛛；你亦可以化作虛構(gòu)的角色，于充滿象征的奇幻之境，或見人世間

的萬千景象。

每一次游歷，都是一次坐標(biāo)的構(gòu)建。請(qǐng)?jiān)跁r(shí)光的版圖上，繪制獨(dú)一無二的心靈地圖，去追尋、去體臉

你真正渴望的遠(yuǎn)方。

請(qǐng)以“那一次的游歷”為拳目寫一篇游記。

要求：選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填空，確定立意，明確文體（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于600字。

2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文

（考試時(shí)間：120分鐘總分：150分）

注意事項(xiàng)：L答題前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上。

2.考生作答時(shí)，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答（答題注意事項(xiàng)見答題卡），在本試卷上作答無效。

【積累與運(yùn)用】（25分）

【1題答案】

【答案】①.窈窕淑女②.可憐身上衣正單③,安得廣廈千萬間（4）.大庇天下寒士俱歡

顏⑤.海內(nèi)存知己天涯若比鄰⑦.技扶據(jù)而上者九萬里⑧.去以六月息者也

⑨,黃發(fā)垂香⑩.并怡然自樂

【2題答案】

【答案】（1）①.緬②.鐫③.徹（2）B

（3）中小學(xué)生們通過多種形式了解革命歷史，感悟革命精神。

名著閱讀，請(qǐng)按要求作答。（6分）

【3題答案】

【答案】示例：①了解古代社會(huì)狀況：古代典籍中記載著我國文明的發(fā)展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們

可以走近千年文明，了解我國古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

②充實(shí)精神內(nèi)涵：通過閱讀占代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。

③學(xué)習(xí)語文相關(guān)知識(shí)：古代典籍中包含了數(shù)千年的知識(shí)匯總，運(yùn)用多種寫作手法，體現(xiàn)語言藝術(shù)之美，例

如通過《說文解字》可知造字之經(jīng)過，通過《詩經(jīng)》可知詩歌藝術(shù)之美。

④提升個(gè)人修養(yǎng)：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學(xué)習(xí)、交往、心志等多方面進(jìn)行了闡述，閱讀古

代典籍，我們可以用先人之美德指導(dǎo)自身之修養(yǎng)。

【4題答案】

【答案】示例一：我不贊同這種說法。一個(gè)完全無缺點(diǎn)的英雄形象在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。作者通過描寫保

爾的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使得這一形象更加真實(shí)可信。讀者能夠看到一個(gè)有血有肉、有情感波動(dòng)的人物。

示例二：我不贊同這種說法。保爾既有堅(jiān)韌不拔的一面，也有迷茫、困惑、犯錯(cuò)的時(shí)候。這種復(fù)雜性使得

保爾的形象更加立體（豐富、豐滿）。

示例三：我不贊同這種說法。描寫保爾的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，實(shí)際上也是展現(xiàn)他成長歷程的一部分。在革命斗爭(zhēng)

和生活的磨礪中，他逐漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并努力改正，變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。

示例四：我不贊同這種說法。保爾的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)也為讀者提供了啟示。他通過自我反省和斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝

r自己的弱點(diǎn)，成為一個(gè)更加完美的戰(zhàn)士?？梢约?lì)讀者在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，勇于面對(duì)自己的不足不斷

追求進(jìn)步和成長。

【經(jīng)典與閱讀】（65分）

（一）（7分）

【5~6題答案】

【答案】5.C6.示例：甲詞巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己在仕途上雖屢遭排斥、懷才不遇,

但卻始終保持獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格。借竹的形象表達(dá)對(duì)高尚品格的追求和渴望施展才華的豪情壯志。

（二）（16分）

【六10題答案】

【答案】7.①.不接受②.平庸③.者小全8.D

9.（1）國君施加恩惠于我，使我不挨餓受凍，這就是國君的恩賜了。（2）我不如管夷吾的方面有五點(diǎn)。

10.示例：《馬說》中千里馬被埋沒是因沒有伯樂的賞識(shí)：選文中管仲能受到任用是因?yàn)轷U叔牙的推薦和齊

桓公的賞識(shí)。兩文都體現(xiàn)了人才需要伯樂的發(fā)掘才能有施展才華的機(jī)會(huì)。

（三）（23分）

題答案】

【答案】11.D12.示例：地圖是指引人前行的方向?qū)Ш剑梢詭椭腥说竭_(dá)目的地，這句話中便是強(qiáng)調(diào)

柴垛是指引山民到達(dá)精神深處的導(dǎo)航。拾柴者可以從碼放的柴垛看出一個(gè)人的品性：山民從口林里拾取柴

禾，是與大自然之間最簡單也最直接的一種交流，是與自然和諧共處的方式。

13.（1）示例：沒心沒肺意為沒心眼兒或沒心計(jì)，文中表示新樹枝嫁接在其他樹枕上后依舊快活地、無拘

束地生長，表現(xiàn)了新樹枝旺盛的生命力。（2）示例：運(yùn)用比喻（或比擬、擬物）的修辭手法，把父親比作

樹（或把父親當(dāng)作樹來寫），把人恢復(fù)健康比作樹發(fā)芽，生動(dòng)形象地寫出爺爺對(duì)父親身體狀況的關(guān)切之情。

14.結(jié)構(gòu)上：①石榴樹一直不發(fā)芽，與上文父親因癱瘓而痛苦，且健康前景未知相照應(yīng)；②結(jié)尾“我們”期

待石榴的甜味，期待父親康瑪，有留白作用，給讀者想象的空間。

內(nèi)容上：①石榴樹是父親狀態(tài)的象征，父親堅(jiān)持說兩棵石榴樹還活著并斷定它們是甘甜的，與父親對(duì)恢夏

健康懷有期待暗含關(guān)聯(lián)，表明父親始終不放棄對(duì)生命中希望與美好的追求，深化主題。

15.爺爺給樹把脈的方式是撫摸樹皮、樹干，敲擊樹木；爸爸給樹把脈的方式是察看花朵、牢記果實(shí)味道。

示例一：我更欣賞爺爺?shù)淖龇ǎ驗(yàn)闋敔斖ㄟ^給樹把脈，準(zhǔn)確找到枯樹做柴，可見他砍柴時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、善良，

體現(xiàn)他順應(yīng)了生命規(guī)律，善待生畬，取之有則、用之有度的生命態(tài)度。

示例二：我更欣賞爸爸的做法，因?yàn)榘职滞ㄟ^給樹把脈，進(jìn)而疏花，或耐心等待，或進(jìn)行嫁接，讓果樹更

甜，父親對(duì)待生命是關(guān)切、憐愛的，他積極改造果實(shí)苦澀的味道，體現(xiàn)他執(zhí)著地追求生命的質(zhì)量和美好。

（四）（19分）

【16~19題答案】

【答案】16.C”.①組建宣講團(tuán)、合唱團(tuán)等志愿團(tuán)隊(duì)：②創(chuàng)作長征主題文藝作品；③開發(fā)地方紅色教材:

④培養(yǎng)青少年講解員（小紅星講解員義務(wù)講解）。

18.材料一：通過跨學(xué)科敘事與場(chǎng)景化展陳讓青少年理解歷史。

例如，在講解陜甘寧邊區(qū)X光機(jī)時(shí)，引入野戰(zhàn)放射學(xué)等知識(shí)，解答“為什么需要大型X光機(jī)”的疑問，構(gòu)

建完整敘事鏈條，讓青少年通過聯(lián)想沉浸在歷史細(xì)節(jié)中；改陳后的圓明園獸首置于火燒場(chǎng)景中，以視覺沖