核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用熟讀內(nèi)容，結(jié)合注釋疏通文意，把握文中的關(guān)鍵字、詞、句的含義。思維發(fā)展與提升緣景明情，在誦讀過程中感悟、體味詩(shī)歌情感，理解“詩(shī)仙”藝術(shù)的浪漫藝術(shù)和人生的理想追求。審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞“夢(mèng)游”意境，體會(huì)李白浪漫主義風(fēng)格，提高古詩(shī)鑒賞能力。文化傳承與理解體會(huì)品味詩(shī)人情感，學(xué)習(xí)詩(shī)人不慕榮利，追求自由的偉大人格。

字號(hào)稱號(hào)朝代詩(shī)派愛好詩(shī)風(fēng)李白太白青蓮居士詩(shī)仙唐代浪漫主義詩(shī)人飲酒、賞月、作詩(shī)、漫游飄逸奔放、雄奇壯麗（701年—762年）一、這就是李白才華：天賦碾壓，斗酒詩(shī)百篇“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！睙o(wú)需苦吟，靈感如江河奔涌，出口即成頂流詩(shī)篇財(cái)富：千金散盡，財(cái)神是摯友25歲“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)?！苯痖浊寰?，玉盤珍羞，視金錢如流水，追求“千金散盡還復(fù)來(lái)”的循環(huán)，活出了最高級(jí)的財(cái)務(wù)自由——心境自由。

愛情：仙姿逸韻，情寄在名門兩段婚姻皆娶宰相孫女，得到精神與物質(zhì)的雙重理解與支持。旅游：仗劍天涯，山河是畫卷“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！薄俺o白帝彩云間，千里江陵一日還?！薄?/p>

“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。用腳步丈量河山，以詩(shī)篇為美景“打卡”，成就了最偉大的“旅行博主”。詩(shī)酒趁年華——李白的快意人生志向：大濟(jì)蒼生，功成則身退“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。”“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”“事了拂衣去，深藏身與名?！笔聵I(yè)：笑傲王侯，帝王為粉絲“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”玄宗降輦步迎，“御手調(diào)羹”，貴妃磨墨，力士脫靴，盡顯狂傲。

交友：人脈頂配，天下皆知己從帝王到文豪，從公主到俠客，從王公到道士，他的朋友圈即是一部盛唐精英譜，人格魅力滿格，所到之處皆為中心，構(gòu)建了盛唐最頂級(jí)的文化社交網(wǎng)絡(luò)。浪漫：永遠(yuǎn)熱血，至死是少年62歲遇赦歸還，準(zhǔn)備從軍殺敵討伐安史叛軍，半路因病折回，次年病逝。詩(shī)酒趁年華——李白的快意人生政治理想：錯(cuò)位的“輔弼之夢(mèng)”“遍干諸侯”卻“十謁朱門九不開”，有“愿為輔弼，使寰區(qū)大定”的雄心，卻淪為“文學(xué)弄臣”

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！薄按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出”“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！敝涣懵洌嚎駳g下的“靈魂孤影”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“相看兩不厭，只有敬亭山”“當(dāng)時(shí)結(jié)交何紛紛，片言道合惟有君。”雖朋友滿天下，但能真正理解其精神世界巔峰孤獨(dú)的知音稀少。人生歸宿：永恒的“天涯倦客”雖有“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的瀟灑，卻仍存“何處是歸程”的茫然。他無(wú)法被體制完全容納，一生都在漂泊生命暮年：英雄的“末路悲歌”

卷入政治漩渦（永王李璘案），被流放夜郎，雖遇赦得返，但晚景凄涼。這與其理想中“功成身退”的完美結(jié)局，形成了巨大的、令人唏噓的反差。高處不勝寒——李白的孤獨(dú)落寞十謁朱門九不開來(lái)刑家之子，工商殊類不預(yù)。——《唐六典》19歲時(shí)，李白求職蘇颋，贊其“天才英麗，下筆不休”，預(yù)“若廣之以學(xué)，可以相如比肩”20歲左右，干謁李邕，未果33歲，干謁韓朝宗，未果33歲，干謁裴寬，未果41歲，經(jīng)玉真公主和賀知章引薦，得見玄宗，供奉翰林。43歲，作《雉子斑》，請(qǐng)求歸山，玄宗未挽留，賜金放還?！皯蛉f(wàn)乘若僚友”——對(duì)權(quán)貴的蔑視“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生?！薄拔冶境袢耍P歌笑孔丘?！薄拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘。”“天生我材必有用”——對(duì)自我價(jià)值的終極肯定“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”“世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫ΑＰ釜q能畏后生，丈夫未可輕年少”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?/p>

“欲上青天攬明月”——超越凡俗的生命姿態(tài)“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！彼壑械淖约菏谴簌i，而非燕雀。他的朋友是明月、山海，他的舞臺(tái)是蒼穹。永不低頭——李白的驕傲自信童年：五歲誦六甲，十歲觀百家14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”

25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果

42歲奉詔入京，供奉翰林

44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)

56歲兵敗流放，中途遇赦

61歲再請(qǐng)從軍，因病折回

62歲病逝當(dāng)涂波瀾壯闊——李白浪漫至死的一生寫作背景天寶元年，李白經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)40多歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)唐玄宗僅把他當(dāng)作供己消遣的御用詩(shī)人。

同時(shí)，李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠，甚至連唐玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金放還”為名，逐出京城。

離開長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)，留贈(zèng)給友人。故本詩(shī)又名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。?？驼勫?yínɡ)洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥(mǔ)，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗（lì）深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟(jiē)。惟覺(jiào)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？點(diǎn)明所寫內(nèi)容是虛幻的，運(yùn)用的是一種想象手法。夢(mèng)游的地點(diǎn)古代樂府詩(shī)體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類多有悲愁慨嘆之意。寫詩(shī)的目的：臨行前留下詩(shī)與朋友告別《別東魯諸公》《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》《夢(mèng)游天姥吟留別》解題1、入夢(mèng)的原因2、由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。整體把握——理清思路3、由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句4、揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)夢(mèng)游之因

?？廷僬勫蔻?，煙濤微茫③信④難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或⑤可睹。天姥連天向天橫⑥，勢(shì)拔五岳⑦掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

①?？停汉胶Ｕ撷阱瓂íng洲：古代傳說中的東海三座仙山之一。另外兩座是方丈、蓬萊。③煙濤微茫：煙波渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩。④信：實(shí)在⑤或：有時(shí)⑥橫：遮住，遮住天空⑦五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。思考：詩(shī)人游的是天姥山，為何要先談瀛洲？為何又提到五岳、赤城、天臺(tái)等名山？襯托夸張“紅花還須綠葉扶”——襯托（正襯）

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。瀛洲難求→天姥可睹以虛襯實(shí)，增添天姥山的神奇色彩。拔五岳、掩赤城、天臺(tái)欲倒用高俊文明的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)與天姥山襯托，夸張地寫出天姥山高大巍峨。擬人研讀第一段：夢(mèng)之因【知識(shí)鏈接——襯托】襯托也叫“映襯”，為了突出主題事物，用類似的或相反的、相異的的事物陪襯。分為正襯、反襯和互襯兩類。正襯：用同類的相似的事物來(lái)襯托，此乃“烘云托月”之法。如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯：用相反、相對(duì)的事物進(jìn)行襯托，此乃“山高月小”之法。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”?；ヒr：兩個(gè)事物相互映襯，無(wú)主次之分，此乃“綠葉襯紅花”之法。如“江碧鳥逾白，山青花欲燃”。我欲因①之夢(mèng)吳越，一夜飛度②鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥③水蕩漾清猿啼。腳著④謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龍吟殷⑥巖泉，栗⑦深林兮驚⑦層巔。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生煙。依據(jù)

同“渡”清澈

穿昏暗，天黑動(dòng)詞，震動(dòng)使戰(zhàn)栗；使震驚下雨

代指越人的話

夸張過渡句擬人夸張視聽結(jié)合夸張研讀第二段：夢(mèng)之境“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”運(yùn)用了什么修辭手法？此句表達(dá)作者怎樣的心境？

“一夜飛”、“月光送”先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了

詩(shī)人夢(mèng)游路上那種輕快、急切、興奮、神往的心情以及表達(dá)對(duì)自由的向往和追求。

“照”“送”擬人手法。寫明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。思考：詩(shī)人為何一再提到“謝公”？謝公，即謝靈運(yùn)。他是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人。東晉時(shí)期，他熱衷政治仕途，活躍于政壇，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。兩人有著相似的經(jīng)歷，都是熱衷政治仕途，但卻飽受打擊，最終放情山水以排解政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。列缺①霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然②中開。青冥③浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐蘑苌恹[回⑤車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍⑥驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)⑦之煙霞。閃電，“列”通“裂”形容聲音很大彈奏

天空回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)恍然、猛然原來(lái)結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的研讀第二段：夢(mèng)之境夢(mèng)中奇遇--第二段思考：詩(shī)人在夢(mèng)中看到了幾幅美景？請(qǐng)分別用四字概括。（請(qǐng)注意以地點(diǎn)為序,將幾幅畫面找出來(lái)）月夜飛渡圖夢(mèng)登天姥圖山中奇景圖仙人盛會(huì)圖圖景景物（意象）表現(xiàn)手法特色（意境）作者情感月夜飛渡登山奇觀山中夜景仙人盛會(huì)請(qǐng)從意象、手法及意境特點(diǎn)、思想感情等角度來(lái)分析畫面，完成以下表格。湖、月、溪水、謝公宿處、淥水、猿聲明凈清幽急切、興奮夸張（飛）擬人（送）用典青云梯、海日、天雞用典、夸張、視聽結(jié)合雄奇壯美沉浸、神往悸動(dòng)驚恐迷離恍惚驚嘆艷羨驚心動(dòng)魄光怪陸離富麗堂皇熱鬧盛大列缺霹靂、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、風(fēng)馬、云之君、虎、鸞、仙人視聽結(jié)合迷花、奇石、熊咆、龍吟、巖泉、深林、層巔、云、雨、煙鋪陳、擬人比喻探究夢(mèng)醒感慨活動(dòng)1：思考?jí)艟橙绾谓Y(jié)束？夢(mèng)醒后詩(shī)人的心情如何？“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”。——失落、悵然。詩(shī)文解讀——第三段

世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間行樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏？且：暫且。須：等待。訪：探訪摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。事：同“侍”，侍奉?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)起什么作用?明確:①傲岸性格，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是主旨句，起了揭示主題的作用。探究情感根源活動(dòng)2：李白的人生經(jīng)歷與詩(shī)歌中的夢(mèng)境有何關(guān)聯(lián)？“一夜飛渡鏡湖月”可聯(lián)系李白奉詔入京的興奮。“仙境盛會(huì)”可象征長(zhǎng)安朝堂的繁華?！昂龌昙乱云莿?dòng)”暗喻被“賜金放還”的失落?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”是對(duì)現(xiàn)實(shí)中權(quán)貴排擠的反抗?？偨Y(jié)：夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的折射，是詩(shī)人情感的寄托?！獕?mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡和不滿，以及對(duì)自由的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的性格?！?/p>

夢(mèng)境是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻。對(duì)仙境的描述正是宮廷生活、曲折仕途的映照，從”身登青云梯“到”夢(mèng)的及時(shí)醒來(lái)表明與這種生活的徹底決裂。思考1：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？游仙詩(shī)

部份游仙詩(shī)抒發(fā)苦悶之情，在沖突中掙扎，但沒有找到出路或歸宿，如阮籍〈詠懷詩(shī)〉，即使寫到神仙境界，也難以擺脫俗世的羈絆。詩(shī)人往往憤世嫉俗，想逃到另一世界，但理智上，他們大多并不真正相信仙界，幻想醒覺以后，只有更空虛和更苦悶的心情。情懷：賞析藝術(shù)手法活動(dòng)：小組合作，找出詩(shī)中運(yùn)用的藝術(shù)手法并分析其作用。想象：對(duì)仙境的描繪，如“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)”。夸張：對(duì)天姥山的描寫，如“天姥連天向天橫”。虛實(shí)結(jié)合：現(xiàn)實(shí)中的天姥山與夢(mèng)中的仙境。對(duì)比：仙境的美好與現(xiàn)實(shí)的壓抑?！局R(shí)鏈接——虛實(shí)結(jié)合】主要分為以下幾種：一是當(dāng)前之景為實(shí)，過往之景（回憶）為虛例如：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）二是眼前之景為實(shí)，未來(lái)之景（想象）為虛例如：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）三是客觀之景為實(shí)，幻想之景（虛幻世界，夢(mèng)境，愿望）為虛例如：夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言。

（蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！罚局R(shí)鏈接——虛實(shí)結(jié)合】四是己方之景為實(shí)，對(duì)方之景為虛。例如：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

（杜甫《月夜》）知識(shí)整合鞏固練習(xí)：詞類活用1.云青青兮欲雨

2.虎鼓瑟兮鸞回車

3.對(duì)此欲倒東南傾

4.古來(lái)萬(wàn)事東流水

5.栗深林兮驚層巔

6.天姥連天向天橫

雨:名詞活用作動(dòng)詞,下雨鼓:名詞活用作動(dòng)詞,彈著東南:名詞活用作狀語(yǔ),向東南方向東:名詞活用作狀語(yǔ),向東栗、驚:使動(dòng)用法,使……戰(zhàn)栗,使……震驚橫:形容詞活