中華頌閱讀課件演講人：日期:目錄02經(jīng)典篇目精析01課程導(dǎo)入03教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)04文化內(nèi)涵探究05課堂實(shí)踐方案06拓展資源指引01課程導(dǎo)入國(guó)家文化工程背景鐵藝鍛造工藝藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合《中華頌》是國(guó)家行政學(xué)院教授張志和受國(guó)家委托創(chuàng)作的巨幅書法作品，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族精神與時(shí)代風(fēng)貌。其創(chuàng)作歷時(shí)兩個(gè)月，融合了文學(xué)、書法與鐵藝工藝，成為跨領(lǐng)域藝術(shù)合作的典范。作品由安徽蕪湖鐵藝大師儲(chǔ)金霞團(tuán)隊(duì)手工鍛造，每個(gè)鐵字重量超500克，標(biāo)題字樣達(dá)1000克以上。全文398個(gè)字需耗時(shí)數(shù)月完成，工藝師日均僅能鍛造2字，體現(xiàn)了傳統(tǒng)非遺技藝的精湛與艱辛。作品以1∶1比例還原書法原貌，采用楷書大字書寫，鐵畫線條既保留毛筆的韻律感，又賦予金屬材質(zhì)的剛勁之美，成為當(dāng)代公共藝術(shù)的標(biāo)志性作品。中華頌創(chuàng)作背景介紹弘揚(yáng)民族精神通過書法與鐵藝的跨界融合，突破傳統(tǒng)媒介限制，為非遺技藝注入現(xiàn)代生命力，成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典型案例。傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)公共藝術(shù)的社會(huì)功能作品陳列于國(guó)家行政學(xué)院等公共場(chǎng)所，兼具審美教育功能，通過藝術(shù)形式激發(fā)公眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感與自豪感。作品內(nèi)容以歌頌中華五千年文明為核心，涵蓋歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多元主題，傳遞自強(qiáng)不息、厚德載物的民族價(jià)值觀，契合新時(shí)代文化自信的倡導(dǎo)。核心主題與時(shí)代意義學(xué)術(shù)與藝術(shù)雙棲成就張志和（1958年生）為故宮博物院研究員、中國(guó)書協(xié)理事，師從啟功先生攻讀博士學(xué)位，深耕古典文學(xué)與書法藝術(shù)，其楷書創(chuàng)作以“入古出新”著稱，形成端莊渾厚、法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)人風(fēng)格。教育與社會(huì)貢獻(xiàn)享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，2007年任平頂山學(xué)院客座教授，長(zhǎng)期致力于書法教育推廣，參與國(guó)家重大文化項(xiàng)目策劃，推動(dòng)書法藝術(shù)普及與學(xué)術(shù)研究。代表性著作與榮譽(yù)出版《中國(guó)古代書法藝術(shù)史》《楷書研習(xí)》等專著，多次舉辦個(gè)人書法展，作品被國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)收藏，被譽(yù)為“當(dāng)代楷書復(fù)興的代表人物之一”。作者生平與文學(xué)地位02經(jīng)典篇目精析家國(guó)憂思的深刻表達(dá)香草美人的象征體系理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突殉國(guó)抉擇的悲壯升華詩(shī)中"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"彰顯詩(shī)人雖遭放逐仍堅(jiān)持改革理想，這種不屈不撓的抗?fàn)幘癯蔀閻蹏?guó)主義的經(jīng)典詮釋。屈原通過"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"等詩(shī)句，展現(xiàn)對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的深切憂慮，其愛國(guó)情懷體現(xiàn)在對(duì)民眾疾苦的關(guān)懷與對(duì)政治腐敗的痛斥中。最終"寧溘死以流亡兮"的決絕態(tài)度，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家存亡緊密結(jié)合，形成震撼千古的愛國(guó)悲劇美學(xué)。屈原創(chuàng)造性地以"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩"等意象，構(gòu)建起高潔人格的象征系統(tǒng)，暗喻對(duì)楚國(guó)政治清明的追求?！峨x騷》愛國(guó)情懷解讀酒神精神的極致張揚(yáng)時(shí)空壓縮的恢弘氣象矛盾情感的辯證統(tǒng)一句式創(chuàng)新的音樂美感"人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月"以酒為媒介，突破禮教束縛，展現(xiàn)盛唐文人狂放不羈的生命姿態(tài)。"君不見黃河之水天上來"等句通過夸張的時(shí)空想象，形成排山倒海般的語(yǔ)言氣勢(shì)，體現(xiàn)李白獨(dú)特的宇宙意識(shí)。"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來"在豪語(yǔ)中暗含懷才不遇的憤懣，形成豪放與悲愴交織的復(fù)雜情感張力。三言、五言、七言交錯(cuò)使用，配合"岑夫子，丹丘生"等呼告句式，創(chuàng)造出聲情并茂的朗誦效果?！秾⑦M(jìn)酒》豪放詩(shī)風(fēng)賞析"江畔何人初見月？江月何年初照人？"將宇宙永恒與人生短暫的詩(shī)性思考，自然融入月夜美景的描繪之中。哲理與詩(shī)情的完美融合"誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？"以游子思婦的對(duì)應(yīng)視角，創(chuàng)造"不著一字，盡得風(fēng)流"的抒情效果。情感表達(dá)的含蓄蘊(yùn)藉01020304"春江潮水連海平"到"皎皎空中孤月輪"，通過江、月、夜的時(shí)空延展，構(gòu)建起橫跨天地、縱貫古今的詩(shī)歌畫卷。多維時(shí)空的立體構(gòu)圖"空里流霜不覺飛"等句運(yùn)用通感手法，將月光轉(zhuǎn)化為可觸的實(shí)體，形成朦朧唯美的視覺意境。色彩光影的細(xì)膩調(diào)配《春江花月夜》意境營(yíng)造03教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)解析“頌”作為古代祭祀樂歌的文體特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其莊重典雅的語(yǔ)言風(fēng)格，如《中華頌》中“巍巍華夏”等四字短語(yǔ)的凝練性與歷史厚重感。結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·周頌》對(duì)比，說明其繼承與發(fā)展。文言詞匯深度解析“頌”的文體特征重點(diǎn)講解“乾坤”“社稷”“寰宇”等詞的文化內(nèi)涵，如“乾坤”象征天地陰陽(yáng)，“社稷”代指國(guó)家政權(quán)，需結(jié)合歷史典故（如《左傳》社稷之臣）深化理解。高頻文言實(shí)詞分析“之”“以”“而”等虛詞的語(yǔ)法功能，如“以文化人”中“以”表目的，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教化作用；“鍥而不舍”中“而”表轉(zhuǎn)折，突出堅(jiān)韌精神。虛詞運(yùn)用規(guī)律比喻與象征對(duì)偶與排比用典與化用列舉“五千年文明薪火相傳，九萬里山河錦繡未央”等對(duì)偶句，分析其音節(jié)對(duì)稱、意義互補(bǔ)的特點(diǎn)；排比句“有青銅銘文，有竹簡(jiǎn)絲帛，有碑碣摩崖”強(qiáng)化文化載體多樣性，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。解讀“鐵畫銀鉤”既形容書法筆力遒勁，又暗喻鐵藝鍛造的匠心精神；“黃河如帶，泰山如礪”以自然意象象征民族脊梁，需結(jié)合地理文化背景展開。挖掘“倉(cāng)頡造字”“禹劃九州”等典故，說明其對(duì)中華文明起源的隱喻；對(duì)比李白“黃河之水天上來”與歌詞中“黃河奔流”的化用差異。修辭手法典型案例通過“鍛鐵為書”的創(chuàng)作歷程（如單字500克的工藝細(xì)節(jié)），引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)工匠精神與文化自信的融合，關(guān)聯(lián)“非遺傳承”現(xiàn)實(shí)意義。民族自豪感梳理“從甲骨卜辭到楷書鐵畫”的演變線索，強(qiáng)調(diào)398字文本濃縮的文明連續(xù)性，可配合時(shí)間軸圖示輔助教學(xué)。歷史縱深感結(jié)合歌詞“地瓜爺爺”事跡的創(chuàng)作背景，分析“頌”體現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——從歌頌先祖功績(jī)到聚焦平民大愛，體現(xiàn)文藝為人民服務(wù)的導(dǎo)向。時(shí)代使命感情感表達(dá)層次拆解04文化內(nèi)涵探究歷史與現(xiàn)實(shí)的交融《中華頌》通過詞賦與書法藝術(shù)，將五千年中華文明的歷史積淀與當(dāng)代民族復(fù)興的宏大敘事緊密結(jié)合，展現(xiàn)從古至今一脈相承的家國(guó)情懷，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的精神內(nèi)核。家國(guó)情懷傳承脈絡(luò)集體記憶的喚醒作品以鐵藝書法為載體，通過鍛造工藝的艱辛過程（如單字耗時(shí)數(shù)日），隱喻中華民族堅(jiān)韌不拔的集體品格，激發(fā)觀眾對(duì)民族歷史與文化的認(rèn)同感。藝術(shù)形式的儀式感巨幅楷書與鐵藝結(jié)合的創(chuàng)作形式，賦予文字以莊嚴(yán)的物理重量（如單字超500克），象征家國(guó)責(zé)任的分量，強(qiáng)化“文化傳承需躬身力行”的價(jià)值觀。傳統(tǒng)美學(xué)思想體現(xiàn)“中和之美”的實(shí)踐書法作品采用楷書大字，結(jié)構(gòu)方正平穩(wěn)，筆法剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)儒家“中庸和諧”的美學(xué)追求；鐵藝鍛造中保留書法筆觸的流動(dòng)感，實(shí)現(xiàn)“金石之氣”與“筆墨韻味”的統(tǒng)一?！凹歼M(jìn)于道”的工藝哲學(xué)“詩(shī)書畫一體”的綜合表達(dá)儲(chǔ)金霞團(tuán)隊(duì)以鐵畫工藝復(fù)刻書法原貌（1∶1比例），耗時(shí)數(shù)月精琢細(xì)節(jié)（如標(biāo)題字鍛造10余天），彰顯傳統(tǒng)工匠“以技載道”的精神，呼應(yīng)《考工記》“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的理念。詞賦內(nèi)容、書法筆意與鐵藝立體感三者融合，形成“文—形—質(zhì)”的多維藝術(shù)層次，延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“詩(shī)情畫意”的審美范式。123民族精神象征表達(dá)集體協(xié)作的現(xiàn)代詮釋作品由書法家、工藝師團(tuán)隊(duì)耗時(shí)兩個(gè)月協(xié)作完成，體現(xiàn)“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)精神，呼應(yīng)歌曲創(chuàng)作中采風(fēng)、譜曲、演唱的多環(huán)節(jié)社會(huì)參與（如“地瓜爺爺”事件引發(fā)的創(chuàng)作聯(lián)動(dòng)）。03時(shí)代精神的創(chuàng)新傳承王立東作曲融合民族旋律與現(xiàn)代交響，張鳴雨作詞以白話詩(shī)體凝練古典意境，反映民族精神在當(dāng)代藝術(shù)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如“扶起你”到《中華頌》的主題升華。0201“鐵骨錚錚”的意象化呈現(xiàn)鐵藝材質(zhì)的選擇（如標(biāo)題字超1000克）隱喻中華民族“寧折不彎”的脊梁精神，與歌詞中“巍巍華夏”的壯闊意象形成物質(zhì)與精神的雙重映射。05課堂實(shí)踐方案分組朗誦展示規(guī)則評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化將學(xué)生分為4-6人小組，每組需包含朗誦者、背景音樂協(xié)調(diào)員、情感指導(dǎo)及計(jì)時(shí)員，確保分工明確，協(xié)作流暢。朗誦時(shí)需結(jié)合《中華頌》原文的磅礴氣勢(shì)，通過語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和肢體語(yǔ)言展現(xiàn)詞賦的恢弘意境。時(shí)間與流程控制評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化從語(yǔ)言表達(dá)（發(fā)音清晰度、情感飽滿度）、團(tuán)隊(duì)配合（銜接自然度、舞臺(tái)表現(xiàn)力）、創(chuàng)意呈現(xiàn)（背景音樂或道具運(yùn)用）三個(gè)維度評(píng)分，滿分100分，評(píng)委由教師與學(xué)生代表共同組成。每組展示限時(shí)5分鐘，超時(shí)扣分；流程包括開場(chǎng)介紹（1分鐘）、主體朗誦（3分鐘）、結(jié)尾升華（1分鐘），需提前提交朗誦腳本審核。情景再現(xiàn)創(chuàng)作任務(wù)歷史場(chǎng)景還原要求學(xué)生選取《中華頌》中某一歷史典故（如大禹治水、漢唐盛世），通過短劇、繪畫或多媒體視頻形式重現(xiàn)，需包含臺(tái)詞設(shè)計(jì)、服飾道具及背景解說，體現(xiàn)詞賦的文化內(nèi)涵。030201現(xiàn)代視角改編鼓勵(lì)學(xué)生將原文中的精神內(nèi)核（如愛國(guó)、奮斗）與現(xiàn)代事件（如航天成就、抗疫故事）結(jié)合，創(chuàng)作詩(shī)歌、說唱或海報(bào)，提交時(shí)需附500字創(chuàng)作說明。鐵藝書法模擬體驗(yàn)提供硬紙板與金屬箔片，讓學(xué)生嘗試模仿蕪湖鐵藝大師的鍛造工藝，臨摹《中華頌》片段中的3-5個(gè)楷書大字，體會(huì)傳統(tǒng)工藝的艱辛與藝術(shù)價(jià)值。跨文本對(duì)比討論與同類頌詩(shī)對(duì)比對(duì)比《中華頌》與《黃河頌》《長(zhǎng)江之歌》的意象選擇（如“鐵畫銀鉤”vs“驚濤澎湃”）、情感基調(diào)（莊嚴(yán)厚重vs激昂奔放），分析不同時(shí)代背景下民族精神的表達(dá)差異。詞賦與歌曲版本聯(lián)動(dòng)播放王立東作曲的《中華頌》歌曲，討論書法鐵藝的視覺震撼與音樂旋律的聽覺感染力如何互補(bǔ)，撰寫300字對(duì)比分析報(bào)告。國(guó)際視角拓展引入外國(guó)歌頌類作品（如《歡樂頌》），從文化符號(hào)、藝術(shù)形式、受眾反響等角度探討中西方宏大敘事藝術(shù)的異同，組織小組辯論賽。06拓展資源指引《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》司馬遷對(duì)上古帝王治世理念的記載，揭示了中華文明“大一統(tǒng)”思想的起源，為解讀《中華頌》中歌頌民族凝聚力的段落提供歷史依據(jù)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》《文心雕龍》劉勰的文學(xué)理論經(jīng)典，尤其“原道”“宗經(jīng)”等章節(jié)，可輔助分析《中華頌》的創(chuàng)作手法與審美取向，理解其如何通過詞賦形式傳遞文化自信。作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集和浪漫主義文學(xué)源頭，這兩部作品是理解中華文化精神內(nèi)核的重要文獻(xiàn)，可通過對(duì)比分析其語(yǔ)言風(fēng)格與思想內(nèi)涵，深化對(duì)《中華頌》文化淵源的認(rèn)知。相關(guān)歷史文獻(xiàn)推薦經(jīng)典誦讀音頻資源名家朗誦版《中華頌》推薦中央廣播電視總臺(tái)播音藝術(shù)家錄制的版本，其抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)與情感張力能幫助學(xué)生體會(huì)文本的韻律美和宏大敘事風(fēng)格。配樂詩(shī)選專輯如《中國(guó)古典詩(shī)詞吟唱集》，收錄《岳陽(yáng)樓記》《將進(jìn)酒》等與《中華頌》精神相通的篇目，通過交響樂與吟誦結(jié)合的形式增強(qiáng)感染力。方言誦讀資源吳語(yǔ)、粵語(yǔ)等方言演繹的愛國(guó)主題詩(shī)文，可拓展學(xué)生對(duì)中華文化多元一體格局的認(rèn)知，對(duì)比普通話版本