高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省沈文新高考研究聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。計算，一直追求的是如何讓機(jī)器具備智能。機(jī)器能思考嗎？時至今日，我們發(fā)現(xiàn)，對于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精確的定義。圖靈在1936年完成了奠定計算機(jī)理論的一篇論文，在這篇論文中他將理想的機(jī)器計算過程與人類的用紙筆的計算過程相類比，建立了離散狀態(tài)下機(jī)器計算過程的普適模型。就圖靈而言，這篇論文成功的起點是類比人類計算員的思維規(guī)律，因此他一直在試圖解答一個終極問題：“機(jī)器能思考嗎？”這促成了他于1950年發(fā)表了另一篇著名的文章《計算機(jī)器與智能》。圖靈在這篇文章中提出了一個“模仿游戲”：游戲由3個角色組成，一個人類B（比如女人），一個模仿者A（比如男人），以及一個人類提問者C。游戲過程中，C不斷地向A和B提問，比如C問A和B：“你的頭發(fā)有多長？”模仿者A的目標(biāo)是盡量使提問者C做出錯誤的判斷，于是A可能會說：“我長發(fā)及腰。”但這個游戲繼續(xù)玩下去也可能會很復(fù)雜，因為B可能會說：“我是女性，你別聽他的！”但A也可以說出同樣的話，因此提問者C要做出正確判斷并不容易?，F(xiàn)在圖靈問，如果模仿者A是一臺機(jī)器，那么會怎么樣？提問者做出錯誤判斷的次數(shù)越多，機(jī)器的智能程度就越高。這樣圖靈就用模仿游戲代替了原本“機(jī)器能思考嗎？”的問題。這個游戲最終被稱為“圖靈測試”，現(xiàn)在其已經(jīng)成為衡量機(jī)器智能程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。圖靈認(rèn)為機(jī)器能否具備智能，與學(xué)習(xí)能力息息相關(guān)。而認(rèn)為機(jī)器能具備和人同等的智能，其實就是圖靈觀點的加強(qiáng)版，即認(rèn)為人腦內(nèi)在活動機(jī)制也是一個類似機(jī)器的離散狀態(tài)計算過程。（甲）在缺乏足夠的生物學(xué)證據(jù)的背景下，這一論斷不僅是科學(xué)上的，也涉及心靈和哲學(xué)領(lǐng)域，由此引發(fā)了一場世紀(jì)大論戰(zhàn)，至今也未見分曉。哥德爾在1972年，針對圖靈1936年論文中關(guān)于機(jī)器等價于人類計算員寫了組評，稱其為“圖靈分析中的一個哲學(xué)錯誤”。哥德爾認(rèn)為人的心靈高于思維，自然更高于機(jī)器的計算過程。（乙）因為人雖然可以判斷不可證命題的正確性，但機(jī)器在一個邏輯系統(tǒng)中卻受制于不完備性定理，顯然不具備這種判斷能力。由此，以圖靈和哥德爾為代表，針對“機(jī)器能思考嗎？”這一問題的觀點被分成了兩個陣營，認(rèn)為“大腦是一臺圖靈機(jī)”的人，我們稱其秉持著“圖靈信念”，而認(rèn)為“人的心靈高于機(jī)器”的人，我們稱其秉持著“哥德爾信念”。實際上，這個問題有著更深層次的物理和哲學(xué)淵源，秉持圖靈信念者，可以追溯到亞里士多德的唯物論，而秉持哥德爾信念者，無疑可以追溯到柏拉圖的理想世界。2000多年過去了，這個哲學(xué)問題依然沒有答案，兩種觀點都大有杰出人才存在。對圖靈信念的一個最強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)來自美國哲學(xué)家塞爾教授，他在1980年發(fā)表了一篇名為《心靈、大腦與程序》的文章，提出了一個名為“中文屋”的思想實驗。在這個實驗中，有一個只懂英文而完全不懂中文的人坐在一個封閉的小屋內(nèi)，他手邊有一本英漢字典（工具書，或類似的翻譯程序）能夠進(jìn)行查詢，屋子只有一個窗口與外相通。這時屋子外的人將寫有中文的紙片通過窗口遞進(jìn)來，屋子里的人通過查詢英漢字典翻譯后再將結(jié)果傳出去。這樣屋子外的人會認(rèn)為屋子里的人是懂中文的，但實際上這個人并不懂中文。塞爾通過這個思想實驗反駁了關(guān)于機(jī)器會具備智能的說法，他認(rèn)為計算機(jī)只是處理了接收到的信息，給人一種智能的印象，而并不理解信息真正的內(nèi)容。多數(shù)計算機(jī)科學(xué)家堅定地秉持著圖靈信念，其中就有候世達(dá)。他撰寫了一篇文章來反駁與塞爾類似的觀點。在這篇文章中，他假想了一個理想的機(jī)器智能，站在機(jī)器的視角，以創(chuàng)作詩歌為例說明了機(jī)器是可能具備人類智能的。文中提到：“語法”這個術(shù)語具有非同一般的重要性，我們從來沒有說過語法處理過程不會涉及語義。（丙）當(dāng)我們從各種結(jié)構(gòu)的變換以及表示概念的可識別半穩(wěn)定模式開始處理語法、就引發(fā)了從無語義到完全語義之間平滑過渡的關(guān)鍵問題。自哥德爾之后，形式系統(tǒng)就將語法和語義區(qū)分了開來，圖靈機(jī)這樣的形式系統(tǒng)關(guān)注的是語法，然而智能的概念卻涉及語義，這正是其中存在混淆的地方。侯世達(dá)解釋的這段關(guān)于如何完成從語法到語義的過渡，說明了機(jī)器具備智能的可能性。在1950年的文章中，圖靈大膽預(yù)測機(jī)器要通過他的模仿游戲，成功欺騙人類，需要大約50年時間：“我認(rèn)為，在大約50年時間里，有可能對具有約10?存儲容量的計算機(jī)進(jìn)行編程，使得它們在演示模仿游戲時達(dá)到這樣出色的程度：經(jīng)過5分鐘提問，一般提問者做出正確判斷的機(jī)會，不會超過70%……”圖靈的預(yù)測相當(dāng)成功。2012年，基于深度學(xué)習(xí)的“卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”在計算機(jī)視覺領(lǐng)域通過了圖靈測試，比圖靈預(yù)測的時間只晚了12年。（?。┑搅?023年，基于深度學(xué)習(xí)的ChatGPT風(fēng)靡全球，它的前身GPT-3采用大模型訓(xùn)練了1750多億個參數(shù)，相當(dāng)于1011量級，只比圖靈的預(yù)測高出了兩個量級，而且還存在進(jìn)一步優(yōu)化的空間。這樣，圖靈信念者的不懈努力拉開了機(jī)器智能的帷幕。（摘編自吳翰清《計算》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.圖靈從類比人類的用紙筆的計算過程開始，最終建立了離散狀態(tài)下機(jī)器計算過程的普適模型。B.哥德爾認(rèn)為人的心靈高于思維，更高于機(jī)器，這一認(rèn)識可視為對亞里士多德的唯物論的顛覆。C.美國哲學(xué)家塞爾教授提出了一個名為“中文屋”的思想實驗，對圖靈信念構(gòu)成了最強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。D.侯世達(dá)認(rèn)為機(jī)器在語法處理過程中不會涉及語義，而語法到語義的過渡說明了機(jī)器可能具備智能。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.如果能對“思考”這個概念的認(rèn)知達(dá)成一致，人們對“機(jī)器能思考嗎”這個“終極問題”就會形成共識。B.人工智能的研究不僅涉及計算機(jī)領(lǐng)域，還涉及物理、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，因此需要多領(lǐng)域聯(lián)合攻關(guān)。C.完成中英文翻譯是“中文屋”思想實驗的關(guān)鍵，如果把中文調(diào)換成俄文，實驗結(jié)論就沒有說服力。D.圖炅對未來50年計算機(jī)發(fā)展趨勢的成功預(yù)測，說明了計算機(jī)的存儲容量越大，智能程度就會越高。3.下列對材料中畫橫線句子的分析和評價，不正確的一項是（）A.甲句用“不僅”“也”這組關(guān)聯(lián)詞語，說明了“論斷”所涉及的領(lǐng)域廣泛，交待了“世紀(jì)大論戰(zhàn)”的復(fù)雜性。B.乙句直接解釋了上句中哥德爾的觀點，連用兩個“顯然”，語氣十分肯定，強(qiáng)調(diào)了人與機(jī)器的不同。C.丙句用“結(jié)構(gòu)的變換”“平滑過渡”等詞語，解說機(jī)器智能的工作原理，兼具形象性和科學(xué)性，通俗易懂。D.丁句多處引用數(shù)據(jù)，與前文的數(shù)據(jù)形成對比，直觀地呈現(xiàn)了ChatGPT前身強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。4.以下表格是對圖靈測試的梳理和分析，請在下表括號中填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。參與者A：模仿者①_______B：回答者（人類）C：提問者（人類評委）測試規(guī)則三個參與者對話，對話內(nèi)容可以是任意的；人類評委C可以提出任何問題，但不知道②_______測試結(jié)果如果③_______，則通過測試測試局限性④_______5.請依據(jù)圖靈的觀點或塞爾的觀點，分析下面Deepseek對自身工作原理的解答。你是如何工作的呢？已深度思考（用時7秒）ˇ您好！我是一個人工智能助手，通過算法處理輸入信息并生成回應(yīng)。我的工作原理基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，通過分析大量文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律，從而理解問題并組織回答。每個對話我會獨立處理，不會保留歷史記錄。如果有其他疑問，歡迎隨時提出?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①機(jī)器②A和B哪個是人類③人類評委不能區(qū)分A和B哪個是人類，或者說模仿者使人類評委做出錯誤判斷的次數(shù)達(dá)到一定比例④測試結(jié)果可能受到提問者主觀判斷的影響，或者模仿者可能通過技巧欺騙提問者等5.圖靈觀點：①Deepseek通過算法處理輸入信息并生成回應(yīng)，其工作原理基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，這體現(xiàn)了機(jī)器的學(xué)習(xí)能力。②Deepseek通過分析大量文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律，從而理解問題并組織回答，這表明機(jī)器能夠模擬人類的思維過程，具備一定的智能。塞爾觀點：①Deepseek雖然能夠處理輸入信息并生成回應(yīng)，但它并不真正理解信息的含義，只是按照預(yù)設(shè)的算法和程序進(jìn)行機(jī)械的操作。②Deepseek所謂的“理解問題并組織回答”，只是基于大量文本數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和模擬，而不是真正的智能理解?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇科技類論述文以“機(jī)器能否思考”為核心命題，通過梳理圖靈測試的理論構(gòu)建與哲學(xué)爭議，展現(xiàn)了人工智能領(lǐng)域的思想交鋒。文章采用雙線結(jié)構(gòu)：縱向以時間軸呈現(xiàn)從1936年圖靈機(jī)理論到2023年ChatGPT的技術(shù)演進(jìn)；橫向?qū)Ρ取皥D靈信念”與“哥德爾信念”的哲學(xué)分歧。巧妙運用思想實驗（如“中文屋”）和量化數(shù)據(jù)，既深化理論探討又增強(qiáng)說服力。語言風(fēng)格兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與科普通俗性，通過多學(xué)科視角的碰撞，揭示了智能本質(zhì)探討的復(fù)雜性與開放性。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“不會涉及語義”錯誤。由“侯世達(dá)解釋的這段關(guān)于如何完成從語法到語義的過渡，說明了機(jī)器具備智能的可能性”可知，侯世達(dá)認(rèn)為機(jī)器在語法處理中能實現(xiàn)向語義的過渡，而非“不會涉及語義”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“如果……就會……”錯誤。由“時至今日，我們發(fā)現(xiàn)，對于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精確的定義”可知，原文僅指出“思考”“智能”定義模糊是現(xiàn)狀，但未表明“定義一致”是“形成共識”的充分條件。選項邏輯上屬于“過度推斷”，忽略了除定義外，哲學(xué)、技術(shù)等層面的分歧仍可能存在。C.“如果把中文調(diào)換成俄文，實驗結(jié)論就沒有說服力”錯誤。由“在這個實驗中，有一個只懂英文而完全不懂中文的人……通過查詢英漢字典翻譯后再將結(jié)果傳出去”可知，塞爾實驗的核心是“通過工具處理符號卻不理解語義”，語言種類（中文或俄文）不影響實驗邏輯。選項錯誤地將實驗有效性歸因于“語言類型”，忽略了實驗本質(zhì)是論證“語法處理≠語義理解”。D.“說明了計算機(jī)的存儲容量越大，智能程度就會越高”錯誤。由“對具有約10?存儲容量的計算機(jī)進(jìn)行編程……提問者做出正確判斷的機(jī)會，不會超過70%”“GPT-3采用大模型訓(xùn)練了1750多億個參數(shù)，相當(dāng)于1011量級”可知，圖靈預(yù)測中，存儲容量是影響智能的因素之一，但選項將其絕對化為“越大越高”的因果關(guān)系。原文僅提及存儲容量與智能的相關(guān)性，未排除算法、數(shù)據(jù)質(zhì)量等其他變量，選項屬于“以偏概全”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的能力。C.“兼具形象性”錯誤。丙句中“結(jié)構(gòu)的變換”“半穩(wěn)定模式”“平滑過渡”等術(shù)語，屬于計算機(jī)領(lǐng)域的專業(yè)概念，側(cè)重科學(xué)性而非形象性，選項“兼具形象性”的評價不準(zhǔn)確。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①由“如果模仿者A是一臺機(jī)器”可知，模仿者A為機(jī)器。②由“提問者C不斷地向A和B提問……模仿者A的目標(biāo)是盡量使提問者C做出錯誤的判斷”可知，提問者不知道A和B哪個是人類。③由“提問者做出錯誤判斷的次數(shù)越多，機(jī)器的智能程度就越高”可知，通過測試的標(biāo)準(zhǔn)是人類評委不能區(qū)分A和B哪個是人類（或錯誤判斷次數(shù)達(dá)一定比例）。④由“模仿者A可能會說：‘我長發(fā)及腰。’但這個游戲繼續(xù)玩下去也可能會很復(fù)雜”可知，測試中機(jī)器可能通過語言技巧欺騙提問者，故局限性在于結(jié)果可能受提問者主觀判斷或機(jī)器欺騙技巧影響?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。圖靈觀點：①由“圖靈認(rèn)為機(jī)器能否具備智能，與學(xué)習(xí)能力息息相關(guān)”可知，Deepseek“基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)”“分析大量文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律”，體現(xiàn)了圖靈強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)能力”，符合其“機(jī)器可通過學(xué)習(xí)具備智能”的觀點。②由“圖靈用模仿游戲代替‘機(jī)器能思考嗎’的問題，認(rèn)為機(jī)器欺騙人類的能力越強(qiáng)，智能程度越高”可知，Deepseek“理解問題并組織回答”的表現(xiàn)，可視為對人類思維過程的模擬，符合圖靈“機(jī)器能模擬智能”的邏輯。塞爾觀點：①由“塞爾認(rèn)為計算機(jī)只是處理信息，給人智能的印象，而不理解信息內(nèi)容”可知，Deepseek“通過算法處理輸入信息”的機(jī)制，符合塞爾所述“機(jī)械執(zhí)行程序，無真正理解”的特征。②由“‘中文屋’實驗中，人通過工具書翻譯中文卻不懂中文”可知，Deepseek“基于文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律”的回應(yīng)方式，類似“中文屋”中的“形式處理”，缺乏對語義的真正理解，印證了塞爾“機(jī)器無智能”的觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當(dāng)一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢?她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢?她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭!她心說。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽!媽!”他喊著“媽”說，快點兒!菜湯都涼了!她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎?他錯把她當(dāng)成了自己的媽?或者她竟然很像這位施工隊成員的媽?這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒!菜湯都涼了!“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。(2015年榮獲首屆《作家》“金短篇”小說獎，有改動)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中的“她”是一位城市的暮年女性，對自己保持整體青春感的打扮暗暗自嘲?！八币颉坝^察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。B.在“她”的眼里，那一對站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對父子，不僅僅是因為老年母親的外貌和行為方式實在像一位父親，還有打工老母親身上“父親般堅韌剛強(qiáng)”。C.文章中描寫“那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，寫出農(nóng)民工母子生活方式充滿著生機(jī)和活力。D.會所里的暮鼓有點喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，想到專注吃胡蘿卜的母子，心緒無聊。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動。如開頭“日落之后，天黑以前”的描寫，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物暮年感傷的心理。B.小說人物描寫細(xì)膩傳神，體型壯實的兒子急切地反復(fù)呼喊“我媽！媽！”“我快點兒!菜湯都涼了！”，寫出了兒子身體的饑餓與焦急的內(nèi)心。C.小說故事性不強(qiáng)，情節(jié)普通平淡，簡約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，富有藝術(shù)魅力。D.本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動，有意味。8.小說是如何塑造孩子母親形象的？請結(jié)合全文簡要分析。9.文末多次提到“鼓聲”這一意象，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.D7.B8.①通過語言、動作、外貌等細(xì)節(jié)描寫塑造出母親滄桑年老形象；②運用戲劇性反差手法，突出了老母親作為打工人獨特的“男性化”外貌。9.①“鼓聲”指會所里迎接慶典或者某場歡宴的牛皮大鼓發(fā)出的聲響；②“鼓聲”烘托出打工母親的人物性格，即人已暮年卻不屈服現(xiàn)實的倔強(qiáng)品格；③“鼓聲”揭示了文中的“她”從“暮鼓”聲中受到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不抱怨、不消沉的昂揚態(tài)度。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過細(xì)膩的筆觸描繪了一位城市暮年女性的日常生活，展現(xiàn)了她在黃昏時分的內(nèi)心世界。作者巧妙地通過“她”對一對農(nóng)民工母子的觀察，揭示了生活的真實與生命的堅韌。小說語言凝練，環(huán)境描寫與人物心理相互映襯，尤其是“鼓聲”這一意象，既象征著生命的節(jié)奏，也隱喻了人物內(nèi)心的回響。全文通過平凡的生活場景，傳遞出對生命、青春和親情的深刻思考，富有藝術(shù)感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“心緒無聊”錯誤，應(yīng)該是“那一時刻，生命的積極鼓點在她心中敲響了”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“寫出了兒子身體的饑餓與焦急的內(nèi)心”錯，體現(xiàn)的是兒子對母親的關(guān)心。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①通過語言、動作、外貌等細(xì)節(jié)描寫塑造出母親滄桑年老的形象。文中描寫母親“齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般”，這些外貌描寫生動地展現(xiàn)了母親歷經(jīng)歲月滄桑，面容不再年輕，刻畫出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人形象；如“她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來”，母親這一系列的動作，表現(xiàn)出她在生活中養(yǎng)成的樸實、隨意的習(xí)慣，也體現(xiàn)出她對兒子的疼愛，不愿兒子吃虧，在細(xì)節(jié)中豐富了母親的形象“‘老頭’低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨”，母親低聲嘟囔的語言細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出她性格中的溫和、不急躁，進(jìn)一步塑造了母親和藹的形象。②運用戲劇性反差手法。文章一開始描寫“老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢”，從“她”的視角出發(fā)，讓讀者先入為主地認(rèn)為這是一位男性老者，這是對母親“男性化”外貌的初步暗示。當(dāng)年輕工人喊“媽”時，“她”和讀者才恍然大悟這是一位女性。這種戲劇性的反差，強(qiáng)化了母親作為打工人獨特的“男性化”外貌特征。她有著齊耳短發(fā)，穿著肥大的中山式上衣，再加上拖著鐵锨、吐痰等行為，都讓她看起來更像一個老頭，反映出她生活的不易和堅韌。【9題解析】本題考查學(xué)生多角度分析意象內(nèi)涵的能力。①“鼓聲”的表層含義：文中提到“會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白”，清晰地說明了鼓聲的來源和場景，指會所里迎接慶典或者某場歡宴的牛皮大鼓發(fā)出的聲響。②“鼓聲”對人物性格的烘托作用：在文中，當(dāng)會所的鼓聲響起時，“她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞”。母親和兒子在艱苦的環(huán)境中平靜地吃著簡單的飯菜，對會所熱鬧奢華的鼓聲毫不在意。這種對比突出了母親雖然身處暮年，生活艱辛（從其外貌和勞作狀態(tài)可以看出），但依然堅韌、頑強(qiáng)地面對生活，不被外界的繁華所誘惑，不向生活的困難低頭，體現(xiàn)了她倔強(qiáng)的品格?！肮穆暋痹谶@里起到了襯托人物性格的作用，通過與母親的行為形成鮮明對比，使母親的形象更加立體、豐滿。③“鼓聲”對“她”的心靈啟示：“她”在看到打工母子的生活狀態(tài)后，原本可能帶著一些對自身年齡和生活的感慨，而“鼓聲”的響起，讓她產(chǎn)生了新的感悟。文中說“也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳”，這表明“她”從“鼓聲”中汲取了力量，意識到即使到了一定的年紀(jì)，也不能消極對待生活，應(yīng)該像打工母親一樣，保持積極向上的態(tài)度，不抱怨生活中的不如意，以昂揚的姿態(tài)面對生活?！肮穆暋背蔀榱恕八毙撵`轉(zhuǎn)變的契機(jī)，深化了小說的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：漢使入西域者言：“宛有善馬，在貳師城，匿不肯與漢使?！鄙鲜箟咽砍智Ы鸺敖瘃R以請之。宛王不肯，漢使怒，椎金馬而去。宛貴人令其東邊郁成王遮殺之。于是上大怒，諸嘗使者言：“宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，可盡虜矣?！鄙弦詾槿?。而欲侯寵姬李氏乃拜其兄廣利為貳師將軍發(fā)屬國騎及郡國惡少年數(shù)萬人以往伐宛。期至貳師城取善馬，故以為號。漢既亡浞野之兵①，公卿議者皆愿罷宛軍。上以為宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來。乃案言伐宛尤不便者，赦囚徒，發(fā)惡少年及邊騎，出敦煌者六萬人，負(fù)私從者不與。牛十萬，馬三萬匹，驢、橐佗以萬數(shù)，貴糧。發(fā)天下吏有罪者、亡命者及贅婿、賈人、故有市籍、父母大父母有市籍者，凡七科，適為兵；及載精給貳師；拜習(xí)馬者二人為執(zhí)、驅(qū)馬校尉。于是貳師行。至宛城，兵到者三萬，圍其城，攻之四十余日。宛貴人共殺王，持頭使貳師，曰：“無攻我，我盡出善馬，恣所取而給軍食。即不聽我，我盡殺善馬，康居之救又且至?！辟E師許之。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢取其善馬數(shù)十匹，中馬三千余匹，立宛貴人昧蔡為宛王，與盟而罷兵。（節(jié)選自朱熹《資治通鑒綱目》，有刪節(jié)）材料二：或問：“武帝雄材大略，乃以一馬之玩，興伐宛之師，何其小歟？”曰：“心有所好樂，則不得其正?！蔽粽呶髀毛I(xiàn)獒，召公訓(xùn)于武王曰：“犬馬非其土性不畜?！庇衷唬骸安粚氝h(yuǎn)物，則遠(yuǎn)人格?！笔且孕⑽膮s千里馬而不受，知疲民黷武以求之乎？穆以八駿②，虞以屈產(chǎn)，晉以小駟，楚以兩肅爽，好馬荒亂，覆車相踵。帝不是鑒，而逞雄心，勤遠(yuǎn)略，所欲得者貳師城之馬，勞師四歲，屈力殫貨。無辜之民，肝腦涂原野，莫之恤也，可謂賤民而貴畜矣。帝既獲宛馬，作為詩歌，薦之郊廟，哆然以為不世之雋功。威棱震于流沙而中國耗，珍怪陳于闕廷而府庫虛，龍媒納于閑廄而卒乘缺，其何功之有？圣人之兵，不得已而用之，雷霆之威，時雨之澤也。帝之伐宛，其得已而不已者歟？匈奴之伐，諫者猶有人；貳師之役，諫爭蔑聞。故天下之治亂，在通塞言路。（王應(yīng)麟《通鑒答向：李廣利伐宛》，有刪節(jié)）〖備注〗①浞野之兵，即浞野侯趙破奴的軍隊。趙破奴率二萬騎攻匈奴左賢王時被俘，公卿們此時都希望撤回伐宛大軍，專力攻胡。②八駿、屈產(chǎn)、小駟、肅爽，均為良馬名。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而欲侯寵姬A李氏B乃拜其兄廣利C為貳師D將軍E發(fā)屬國騎F及郡國惡少年G數(shù)萬人H以往伐宛11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.食，讓……吃，與《陳涉世家》“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉”的“忿恚”用法相同。B.與，結(jié)交，親附，與《六國論》“與贏而不助五國也”的“與”意思相同。C.“乃以一馬之玩”與《庖丁解?！贰澳酥薪?jīng)首之會”的“乃”意思和用法不同。D.格，到來，與《大學(xué)之道》“物格而后知至”的“格”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述；不正確的一項是（）A.武帝聽說大宛有良馬；派壯士攜帶千金和金馬去交換，不料大宛國王不答應(yīng)，漢朝使者大怒，擊碎金馬離開，大宛貴族命令守將攔下并殺害了他。B.行軍途中，有些公卿貴族建議停止伐宛，武帝將他們查辦，并征發(fā)更多士兵，投入更多物力，甚至專門任命兩個熟習(xí)騎術(shù)的人分別擔(dān)任執(zhí)馬和驅(qū)馬校尉。C.歷史上，良馬的獲得常常帶來接連不斷的翻車事故，因此，召公勸誡武王不蓄外邦之馬，孝文帝拒絕接受千里馬；武帝卻不以為鑒，執(zhí)意求取大宛馬。D.武帝得到大宛馬后，為之創(chuàng)作詩歌，在郊廟進(jìn)行祭祀，洋洋自得地認(rèn)為這是世間罕有的大功；王應(yīng)麟?yún)s認(rèn)為武帝此舉勞民傷財、損耗國力，無功可言。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）無攻我，我盡出善馬，恣所取而給軍食。（2）無辜之民，肝腦涂原野，莫之恤也，可謂賤民而貴畜矣。14.結(jié)合兩則材料，概括漢武帝始終堅持伐宛的原因?！敬鸢浮?0.BEH11.B12.C13.（1）不要攻打我們，我們把好馬全部獻(xiàn)出來了，任憑（你們）選取，并且供應(yīng)貴軍糧草。（2）無辜的百姓，尸橫遍野，卻沒有人顧念他們，真可以說是輕視百姓而重視牲畜啊。14.①武帝盛怒，因宛不與漢良馬并截殺漢使。②使者進(jìn)言大宛易攻。③宛為小國，武帝擔(dān)心攻不下大宛會被其他國家看輕。④武帝心中偏愛大宛馬，故窮兵默武以求馬。⑤言路被阻塞，李廣利出征大宛時無人進(jìn)諫，無人阻止武帝攻宛。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料圍繞漢武帝伐宛事件展開鮮明對比：材料一以史筆實錄戰(zhàn)爭始末，展現(xiàn)武帝為求良馬不惜勞師遠(yuǎn)征的強(qiáng)硬姿態(tài)；材料二則以批判視角直指帝王私欲，通過“一馬之玩”與“肝腦涂地”的強(qiáng)烈反差，揭示窮兵黷武的荒謬性。前者重敘事，暗藏褒貶；后者重議論，鋒芒畢露。兩文互補(bǔ)構(gòu)成完整的歷史評判，既呈現(xiàn)帝王“勤遠(yuǎn)略”的擴(kuò)張邏輯，又深刻揭露“賤民貴畜”的統(tǒng)治倫理危機(jī)，堪稱古代史論中“述”與“評”結(jié)合的典范?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：想封寵姬李氏的哥哥為侯，于是任命她的哥哥李廣利為貳師將軍，調(diào)發(fā)附屬國的騎兵以及各郡國的不良少年數(shù)萬人，派他們前去征討大宛國?！岸顚櫦Ю钍稀?，主語是“上”，謂語是“欲侯”，賓語是“寵姬李氏”，應(yīng)在B處斷句?！澳税萜湫謴V利為貳師將軍”，主語是“上”，謂語是“拜”，賓語是“其兄廣利為貳師將軍”，應(yīng)在E處斷開?！鞍l(fā)屬國騎及郡國惡少年數(shù)萬人”，主語是“上”，謂語是“發(fā)”，賓語是“屬國騎及郡國惡少年數(shù)萬人”，應(yīng)在H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。使動用法，使……吃/使動用法，使……惱怒。句意：又多拿出糧食來使?jié)h軍吃。/吳廣故意多次說想要逃跑，使將尉惱怒。B.“意思相同”錯誤。和、跟/結(jié)交，親附。句意；漢朝和大宛結(jié)盟后才罷兵。/六國中有的國家結(jié)交秦國而不幫助其他五國。C.正確。副詞，竟然/連詞，又。句意：他竟然因為喜歡一匹馬。/又合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。D.正確。到來/推究。句意：不看重遠(yuǎn)方的物品，遠(yuǎn)方的人就會到來。/推究事物原理之后才能獲得正確認(rèn)識。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“因此”強(qiáng)加因果，原文為“昔者西旅獻(xiàn)獒，召公訓(xùn)于武王曰”“穆以八駿，虞以屈產(chǎn)，晉以小駟，楚以兩肅爽，好馬荒亂，覆車相踵”，兩者之間并無因果關(guān)系。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“無”，不要；“盡”，全，都；“恣”，任憑；“給”，供應(yīng)。②“莫之恤也”，賓語前置，“莫恤之也”；“賤”，輕視；“貴”，重視?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點的能力。①根據(jù)材料一“上使壯士持千金及金馬以請之。宛王不肯，漢使怒，椎金馬而去。宛貴人令其東邊郁成王遮殺之。于是上大怒”可知，武帝非常生氣，因為大宛國不給漢朝良馬而且還截殺了漢使。②根據(jù)材料一“諸嘗使者言：宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，可盡虜矣?！弦詾槿弧笨芍?，使者給漢武帝上奏說大宛國能非常容易攻占下來。③根據(jù)材料一“上以為宛小國而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來”可知，大宛是個小國，漢武帝非常擔(dān)心攻占不下大宛因此會被其他國家看不起。④根據(jù)材料二“帝不是鑒，而逞雄心，勤遠(yuǎn)略，所欲得者貳師城之馬，勞師四歲，屈力殫貨”可知，武帝在心中非常喜歡大宛馬，因此通過窮兵默武的方式來求取名馬。⑤根據(jù)材料二“帝之伐宛，其得已而不已者歟？匈奴之伐，諫者猶有人；貳師之役，諫爭蔑聞。故天下之治亂，在通塞言路”可知，上諫皇帝的言路被阻塞，李廣利出征大宛時無人進(jìn)諫皇帝，無人阻止武帝攻占大宛國。參考譯文：材料一：漢朝出使西域的使者說：“大宛有好馬，藏在貳師城，不肯給漢朝使者?！睗h武帝派壯士帶著千金和用金子鑄成的馬去請求換取。大宛國王不肯給，漢朝使者發(fā)怒，用錘子砸毀金馬后離去。大宛的貴族們指使他們東邊的郁成王攔截殺死了漢朝使者。于是漢武帝大怒，那些曾經(jīng)出使過西域的人說：“大宛兵力薄弱，只要派不超過三千人的漢朝軍隊，就可以把他們?nèi)糠斄??！睗h武帝認(rèn)為說得對。想封寵姬李氏的哥哥為侯，于是任命她的哥哥李廣利為貳師將軍，調(diào)發(fā)附屬國的騎兵以及各郡國的不良少年數(shù)萬人，派他們前去征討大宛國。期望到貳師城獲取好馬，所以用“貳師”作為將軍的名號。漢朝喪失了浞野侯的軍隊后，參與商議的公卿大臣都希望停止對大宛的軍事行動。漢武帝認(rèn)為，大宛是個小國，如果都不能攻下，那么大夏之類的國家就會逐漸輕視漢朝，而且大宛的好馬也絕對不會再得到。于是就審查那些說討伐大宛不利的人，赦免囚徒，征發(fā)品行惡劣的少年和邊疆的騎兵，從敦煌出發(fā)的有六萬人，自帶裝備自愿從軍的還不算在內(nèi)。還有十萬頭牛，三萬匹馬，驢、駱駝數(shù)以萬計，攜帶了充足的糧食。征發(fā)天下犯了罪的官吏、逃亡的人以及入贅的女婿、商人、曾經(jīng)有過商人戶籍、父母或祖父母有過商人戶籍的人，共七種人，讓他們當(dāng)兵；并且裝載干糧供給貳師將軍的軍隊；任命熟悉馬匹的兩個人為執(zhí)馬校尉和驅(qū)馬校尉。于是貳師將軍李廣利出發(fā)了。到達(dá)大宛城時，到達(dá)的士兵有三萬人，包圍了大宛城，攻打了四十多天。大宛的貴族們共同殺死了國王，拿著國王的頭派人去見貳師將軍，說：“不要攻打我們，我們把好馬全部獻(xiàn)出來了，任憑（你們）選取，并且供應(yīng)貴軍糧草。如果你們不聽從我們的建議，我們就把所有的好馬都?xì)⒌?，康居的救兵也快要到了?！辟E師將軍答應(yīng)了他們。大宛于是獻(xiàn)出他們的馬，讓漢朝人自己挑選，并且拿出很多糧食供給漢軍。漢朝挑選了幾十匹好馬，三千多匹中等的馬，立大宛的貴族昧蔡為大宛國王，和他訂立盟約后就撤兵了。材料二：有人問：“漢武帝雄才大略，竟然因為喜歡一匹馬，就發(fā)動討伐大宛的軍隊，這是多么狹隘??？”回答說：“心里有喜好的事物，就不能做到公正?！睆那拔鞣降穆脟M(jìn)獻(xiàn)獒犬，召公對周武王進(jìn)行勸誡說：“犬馬不是適合本地水土的不畜養(yǎng)。”又說：“不看重遠(yuǎn)方的物品，遠(yuǎn)方的人就會前來歸順?！币虼诵⑽牡劬芙^接受千里馬，哪里會知道讓百姓疲憊、濫用武力去求取呢？周穆王因為喜愛八駿，虞國因為屈產(chǎn)的馬，晉國因為小駟馬，楚國因為兩匹肅爽馬，喜好馬匹導(dǎo)致國家混亂，翻車的事接連不斷。漢武帝不以此為鑒，卻放縱自己的雄心，致力于遠(yuǎn)方的謀略，他想要得到的是貳師城的馬，讓軍隊辛勞四年，耗盡了力量和財物。無辜的百姓，尸橫遍野，卻沒有人顧念他們，真可以說是輕視百姓而重視牲畜啊。漢武帝得到大宛的馬后，創(chuàng)作詩歌，在郊廟中祭祀時進(jìn)獻(xiàn)，洋洋得意地認(rèn)為這是舉世罕見的大功。聲威震動到了流沙地區(qū)，但中原地區(qū)卻疲憊不堪；珍奇的物品陳列在宮廷中，但國家的府庫卻空虛了；良馬被養(yǎng)在馬廄里，但士兵和戰(zhàn)車卻短缺了，他有什么功勞呢？圣人用兵，是在不得已的情況下才使用的，就像雷霆的威力，及時雨的潤澤。漢武帝討伐大宛，是可以不做卻做了的事吧？討伐匈奴時，還有人進(jìn)諫；而貳師將軍這次戰(zhàn)役，幾乎沒聽到有人諫諍。所以天下的治理與混亂，在于言路是否暢通。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。古風(fēng)次韻答初和甫①二首（其二）黃庭堅君吟春風(fēng)花草香，我愛春夜璧月涼。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽②。蘭荃盈懷報瓊玖③，冠纓自潔非滄浪。道人四十心如水，那得夢為胡蝶狂。〖備注〗①初和甫，作者友人，一生布衣。②《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”意思是希望下雨卻出現(xiàn)燦爛的太陽。③瓊玖，泛指美玉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.友人創(chuàng)作了一首有關(guān)美好春光的詩，作者按照原詩之韻寫了此詩來酬答。B.詩中“蘭荃盈懷”，與屈原《離騷》中“扈江離”“紉秋蘭”作用一致。C.冠纓本身就潔凈而不是靠滄浪之水濯洗的，暗示作者主動保持高潔人格。D.尾聯(lián)引用孔子“四十不惑”之語和“莊生夢蝶”的典故，明顯褒孔抑莊。16.詩歌三、四句在情感表達(dá)上起到了承上啟下的作用，請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①詩歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，現(xiàn)實中卻得不到實現(xiàn)；②承接第二句中“自己的志趣與他人有別”之意，說明造成這種結(jié)果的原因；③引出下句在理想得不到實現(xiàn)的情況下，堅定自己志向的人生選擇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過答酬詩展現(xiàn)作者曠達(dá)高潔的人生態(tài)度。前兩句用對比描寫春風(fēng)春夜的不同意趣，點明友人和自己的審美情趣差異。三、四句借用《詩經(jīng)》意象和美人思念寄托情感，體現(xiàn)相隔之恨。后半部分突出作者自守的高潔操守，尾聯(lián)以典故表明“四十不惑”后專注于道義的心境。整詩意境高潔，情感深蘊?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“明顯褒孔抑莊”錯。尾聯(lián)“道人四十心如水，那得夢為蝴蝶狂”，意思是：我已經(jīng)四十歲了，心境像水一樣平靜，不會像莊周夢蝶那樣陷入虛幻的狂想之中了。這里引用“四十不惑”和“莊生夢蝶”，只是表達(dá)自己到了四十歲心境如水，不會像莊子夢蝶那般迷狂，并沒有明顯褒孔抑莊的意思。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析詩句情感表達(dá)作用的能力。①頷聯(lián)“美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽”的意思是：美人啊在遠(yuǎn)隔湘水的那一邊，不得相見，盼望下雨啊卻出現(xiàn)燦爛的太陽。前一句表達(dá)對美人的思念，美人被湘水阻隔，難以相見；后一句表達(dá)理想落空。美人和下雨都代指理想、愿望，現(xiàn)實中卻得不到實現(xiàn)。②詩歌首聯(lián)“君吟春風(fēng)花草香，我愛春夜璧月涼”的意思是：您喜歡吟誦春風(fēng)中花草的香氣，而我則喜愛春夜里如璧玉般月亮的清涼。表明自己的志趣與他人有別。三、四句承接第二句“我愛春夜璧月涼”自己的志趣與他人有別，交代了造成這種結(jié)果的原因。③頸聯(lián)“蘭荃盈懷報瓊玖，冠纓自潔非滄浪”的意思是：懷里滿是蘭荃想要回報瓊玖，自己保持高潔的品行不是滄浪之水洗滌的結(jié)果。三、四句引出下句，強(qiáng)調(diào)在理想得不到實現(xiàn)的情況下，突出作者自守的高潔操守，堅定自己志向的人生選擇。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國論》中認(rèn)為齊、趙二國雖不賂秦，但齊國因為“________”而導(dǎo)致滅國；趙國不能始終堅持抗秦，也為秦所滅，作者感慨“________”。（2）杜甫《登岳陽樓》中“________，________”兩句雖沒出現(xiàn)“水”字，卻專寫洞庭之水，寫出了洞庭湖水面的寬闊及洞庭湖水的力量。（3）“琴”是古詩文中常見意象：陶淵明《歸去來兮辭》中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩句，以琴表露自身樂趣；魏征《諫太宗十思疏》中“________，________”兩句，借琴勸諫太宗?！敬鸢浮浚?）與嬴而不助五國也惜其用武而不終也（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）鳴琴垂拱不言而化三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶趴诖泣S”一詞，通常用來形容一些人說話很隨意，①東一下西一下，張口就來，信口開河。那這個“雌黃”到底是什么呢？為啥用它來形容人胡說八道呢？“雌黃”大家可能很少聽到，但對“雄黃”這種礦物質(zhì)應(yīng)該很熟悉，它是砷的硫化物——四硫化四砷，端午節(jié)喝的雄黃酒就含有雄黃。雌黃和雄黃一樣，也是砷的硫化物，只不過是三硫化二砷。古人發(fā)現(xiàn)，雄黃大多產(chǎn)于山的陽面，而（A），于是以雌雄來區(qū)分。雌黃質(zhì)地比較軟，跟石墨差不多。以前人們使用竹簡書寫，要是剛寫沒多久，可以沾水擦掉，干了也可以用刀子輕輕刮掉。紙張大量使用之后，因其太薄，容易被刮壞，換紙寫又太費勁，②而寫錯字是不可避免的，咋辦呢？這時候，（B）。雌黃的顏色和紙張接近，人們就把雌黃研磨成粉末，加水調(diào)和，然后用毛筆蘸著，把寫錯的字蓋住，等干了之后再重新寫字，雌黃在當(dāng)時就相當(dāng)于一種特殊的“涂改液”。除此之外，雌黃與雄黃一樣，有解毒殺蟲的功效，在古代煉丹時也是常用材料。而雌黃與胡說八道產(chǎn)生聯(lián)系，則要追溯到西晉時期的王衍。王衍是當(dāng)時有名的清談家，說起話來滔滔不絕，③反而經(jīng)常講一些不著邊際的理論，發(fā)現(xiàn)自己說錯了，馬上就改口，就像用雌黃修改錯字一樣隨意。久而久之，人們就說他是“口中雌黃”，④意思是他說話就像隨便涂抹雌黃改字一樣，想怎么說就怎么說。慢慢地，“口中雌黃”這個說法就演變成了“信口雌黃”，用來形容不顧事實，隨口亂說。18.對于文中畫線句子的分析說明，正確的一項是（）A.句子①中，將“信口開河”改為“巧舌如簧”更符合語境。B.句子②中，“咋辦呢？”不能刪去，會影響句意的完整表達(dá)。C.句子③中，“反而”使用不當(dāng)，可以換為“而且”。D.句子④中，“涂抹”與“抹布”的“抹”讀音相同。19.文中畫波浪線的句子有兩個問號，請簡析其作用。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.成語“信口雌黃”是如何演變而來的？請根據(jù)材料簡要說明。22.在一次傳統(tǒng)文化研討會上，一位學(xué)者用“信口雌黃”批評某位發(fā)言者，場面一度尷尬。請你以主持人的身份，用委婉、得體的語言進(jìn)行化解，不超過80字?！敬鸢浮?8.C19.①這兩個問號均表示疑問。第一個問號引發(fā)讀者對“雌黃”具體所指的好奇，第二個問號則進(jìn)一步追問用“雌黃”形容人胡說八道的原因；②通過連續(xù)設(shè)問，激發(fā)讀者閱讀興趣，引出下文對雌黃相關(guān)內(nèi)容的介紹。20.A雌黃一般出現(xiàn)在陰面；B雌黃就派上大用場了21.雌黃是礦物質(zhì)，古人磨成粉加水調(diào)和，用來修改錯字；西晉王衍總是信口胡說，隨意改口，就像用雌黃改字；后用來形容人胡說八道。22.示例一：各位專家為了探討文化各抒己見，有些觀點難免不同。咱們不妨平和交流，尊重彼此觀點，共同挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這樣更有利于研討的推進(jìn)，讓我們繼續(xù)精彩分享。示例二：兩位專家，咱們學(xué)術(shù)研討貴在多元碰撞，不同視角恰是文化傳承的活力所在。若有疑心，會后可進(jìn)一步查證交流。讓我們繼續(xù)后面的精彩分享?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確運用詞語（包括成語）、識記正確讀音、語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。A.錯誤?！靶趴陂_河”強(qiáng)調(diào)說話隨意、毫無根據(jù)；“巧舌如簧”側(cè)重形容人能說會道、善于狡辯。語境是說人說話隨意、張口就來，用“信口開河”更合適，不能改為“巧舌如簧”。B.錯誤?！罢k呢？”是對前文“紙張大量使用之后，因其太薄，容易被刮壞，換紙寫又太費勁，而寫錯字是不可避免的”這一情況提出的疑問，刪去后，后文“這時候，雌黃就派上大用場了”依然能表達(dá)清楚意思，只是語氣和引發(fā)讀者思考的效果會減弱，并非影響句意的完整表達(dá)。C.正確。句子③中“反而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處“說起話來滔滔不絕”和“經(jīng)常講一些不著邊際的理論”是遞進(jìn)關(guān)系，使用“反而”不當(dāng)，換成“而且”更能體現(xiàn)語義的遞進(jìn)。D.錯誤。“涂抹”的“抹”讀音為“mǒ”，“抹布”的“抹”讀音為“mā”，讀音不同。故選C。【19題解析】本題考查學(xué)生正確運用標(biāo)點符號、分析表達(dá)效果的能力。①兩個問號都表示疑問語氣。第一個問號“那這個‘雌黃’到底是什么呢？”直接引發(fā)讀者對“雌黃”具體是什么的好奇，引導(dǎo)讀者帶著問題去閱讀后文對“雌黃”的介紹；第二個問號“為啥用它來形容人胡說八道呢？”進(jìn)一步追問“雌黃”與形容人胡說八道之間的聯(lián)系，同樣激發(fā)讀者想要了解原因的興趣。②通過連續(xù)設(shè)問，增強(qiáng)了文本的趣味性和吸引力，能有效激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者更愿意繼續(xù)閱讀下文，從而自然地引出后文對雌黃的性質(zhì)、用途以及與“胡說八道”產(chǎn)生聯(lián)系的原因等內(nèi)容的介紹。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處：根據(jù)前文“雄黃大多產(chǎn)于山的陽面”以及表轉(zhuǎn)折的“而”可知，此處應(yīng)填寫雌黃的產(chǎn)地，且與雄黃相對，結(jié)合后文“于是以雌雄來區(qū)分”，可補(bǔ)寫為“雌黃一般出現(xiàn)在陰面”。B處：前文提出紙張使用后寫錯字難以修改的問題，后文介紹了雌黃在修改錯字方面的作用，所以此處應(yīng)填寫雌黃在這種情況下發(fā)揮作用，可補(bǔ)寫為“雌黃就派上大用場了”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語段壓縮之概括要點的能力。作為修改工具：“雌黃是礦物質(zhì)……把寫錯的字蓋住，等干了之后再重新寫字，雌黃在當(dāng)時就相當(dāng)于一種特殊的‘涂改液’”，表明雌黃在古代被古人磨成粉加水調(diào)和，用來修改錯字。與王衍關(guān)聯(lián)：“西晉時期的王衍……發(fā)現(xiàn)自己說錯了，馬上就改口，就像用雌黃修改錯字一樣隨意。久而久之，人們就說他是‘口中雌黃’”，說明西晉王衍總是信口胡說，隨意改口，其行為就像用雌黃改字。形成成語：“慢慢地，‘口中雌黃’這個說法就演變成了‘信口雌黃’，用來形容不顧事實，隨口亂說”，即后來“口中雌黃”演變成“信口雌黃”，用來形容人胡說八道?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。示例一：可以先肯定各位專家積極探討文化的態(tài)度，接著說明不同觀點很正常，然后提出平和交流、尊重彼此觀點的建議，最后以推動研討繼續(xù)進(jìn)行收尾。語氣委婉，既化解了尷尬，又引導(dǎo)研討會繼續(xù)進(jìn)行。示例二：先指出學(xué)術(shù)研討需要多元碰撞，對于不同觀點提出會后查證交流的建議，最后以繼續(xù)后面的分享結(jié)束。語言得體，巧妙地緩和了現(xiàn)場尷尬氣氛。四、作文。（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們總在努力追求擁有，這些擁有真能讓我們更自豪嗎？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。這道作文題聚焦“擁有”與“自豪”的關(guān)系，核心在于探討人們在生活中極力追求的各種“擁有”，是否真的能如預(yù)期般帶來自豪感。首先，需要明確“擁有”的內(nèi)涵，它既可以是物質(zhì)層面的，如財富、房產(chǎn)、奢侈品等，也可以是精神層面的，如知識、榮譽、人際關(guān)系等。而“自豪”則是一種內(nèi)心的正向情感，源于對自身價值或所關(guān)聯(lián)事物的認(rèn)可與驕傲。題目并非簡單否定“擁有”的意義，而是引導(dǎo)我們反思：在追求擁有的過程中，我們是否混淆了手段與目的？那些被我們視為“擁有”的事物，究竟是讓我們真正從內(nèi)心感到自豪，還是僅僅帶來了短暫的虛榮或外界的認(rèn)可？這要求我們跳出對“擁有”的盲目崇拜，深入剖析不同類型的“擁有”與自豪感之間的本質(zhì)聯(lián)系。此題我們可以這樣展開追問：1.“追求擁有”的東西是什么？是多余的物質(zhì)、沒必要的虛名，還是人生路上的必備品？等等。2.為什么要努力“追求擁有”？是對物質(zhì)、浮名的過度追求，還是為求得人生的高峰體驗？3.什么是“自豪”？“自豪”是對自我價值的肯定。4.怎樣才算是真“自豪”？仰不愧于天，俯不怍于人。過一種有意義的人生。5.努力追求擁有會不會更自豪？不一定。要看“所擁有東西”的性質(zhì)、“追求擁有”的目的分類界定。引導(dǎo)語要求考生要明確觀點和立場，寫作時，考生要明確“這些擁有真的讓我們更自豪”的態(tài)度可以選擇肯定，也可以持否定態(tài)度。綜上，本題可以有以下的立意構(gòu)思：立意一：物質(zhì)擁有存在局限性，精神富足才是自豪的根基。物質(zhì)擁有往往具有時效性和比較性，當(dāng)我們沉迷于對物質(zhì)的追逐時，自豪感會隨著物質(zhì)的增減或他人的比較而波動。比如，有人通過財富積累獲得社會地位，看似擁有了值得自豪的資本，但當(dāng)財富失去或被他人超越時，這種自豪感便會崩塌。相反，精神層面的富足，如通過自身努力獲得的知識、在困境中堅守的品格、對他人產(chǎn)生的積極影響等，這些“擁有”不依賴外界條件，能從內(nèi)心深處賦予我們穩(wěn)定而持久的自豪?？梢越Y(jié)合古今中外的例子，如顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他所擁有的精神追求讓他超越了物質(zhì)匱乏，收獲了真正的內(nèi)心自豪。立意二：“擁有”過程比結(jié)果更能孕育自豪。很多時候，我們過于關(guān)注“擁有”的結(jié)果，卻忽略了追求過程中的成長與體驗。當(dāng)我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某個目標(biāo)而付出努力、克服困難時，即便最終未能完全“擁有”目標(biāo)事物，過程中所展現(xiàn)的毅力、智慧和勇氣，也足以讓我們感到自豪。例如，一位運動員即便未能贏得冠軍，但他在訓(xùn)練中突破自我極限、在賽場上展現(xiàn)的體育精神，這種“擁有”過程中的成長，比金牌這一“擁有”結(jié)果更能帶來深刻的自豪感。這一立意強(qiáng)調(diào)，自豪的核心在于自身的參與和突破，而非單純的“占有”。立意三：被異化的“擁有”會消解自豪，回歸本真方能重拾自豪。在現(xiàn)代社會，很多“擁有”被功利化、標(biāo)簽化，人們追求擁有某樣?xùn)|西，并非因為它本身的價值，而是因為它被社會賦予的象征意義。比如，為了迎合他人眼光而購買超出自身能力的奢侈品，為了虛名而不擇手段獲取的榮譽，這種被異化的“擁有”會讓人逐漸迷失自我，不僅無法帶來自豪，反而會因內(nèi)心的空虛和不安而感到焦慮。只有當(dāng)我們追求的“擁有”與自身的價值觀、人生目標(biāo)相契合，是源于內(nèi)心的真實需求時，這樣的擁有才能與自豪相連。具體寫作時，開篇可通過生活場景切入，比如描寫商場里人們對奢侈品的追捧，或是酒桌上對財富的炫耀，引出核心問題：這些被極力追求的“擁有”，真的能帶來持久的自豪嗎？接著從物質(zhì)層面分析，指出物質(zhì)擁有的短暫性與依賴性。以富豪破產(chǎn)后從自信到自卑的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，說明當(dāng)“擁有”的物質(zhì)消失，建立其上的自豪也會隨之崩塌，進(jìn)而提出：物質(zhì)的堆砌更像虛榮的泡沫，而非自豪的基石。再轉(zhuǎn)向精神層面與過程價值，用學(xué)者潛心研究不求名利卻因?qū)W術(shù)突破而自豪、運動員雖未奪冠卻因突破自我而驕傲的例子，論證真正的自豪源于內(nèi)心的充盈與成長的軌跡。最后總結(jié)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)跳出對“擁有”的盲目追逐，在精神的深耕與過程的體驗中，尋找不依附于外物的、真正的自豪。立意：（1）當(dāng)“擁有”褪去光環(huán)，自豪何在？?（2）跳出“擁有”的迷思，尋找自豪的本源。（3）被異化擁有，撐不起真正的自豪。?（4）過程勛章，比擁有更值得驕傲。（5）精神的富足，才是自豪的底色。

遼寧省沈文新高考研究聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。計算，一直追求的是如何讓機(jī)器具備智能。機(jī)器能思考嗎？時至今日，我們發(fā)現(xiàn)，對于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精確的定義。圖靈在1936年完成了奠定計算機(jī)理論的一篇論文，在這篇論文中他將理想的機(jī)器計算過程與人類的用紙筆的計算過程相類比，建立了離散狀態(tài)下機(jī)器計算過程的普適模型。就圖靈而言，這篇論文成功的起點是類比人類計算員的思維規(guī)律，因此他一直在試圖解答一個終極問題：“機(jī)器能思考嗎？”這促成了他于1950年發(fā)表了另一篇著名的文章《計算機(jī)器與智能》。圖靈在這篇文章中提出了一個“模仿游戲”：游戲由3個角色組成，一個人類B（比如女人），一個模仿者A（比如男人），以及一個人類提問者C。游戲過程中，C不斷地向A和B提問，比如C問A和B：“你的頭發(fā)有多長？”模仿者A的目標(biāo)是盡量使提問者C做出錯誤的判斷，于是A可能會說：“我長發(fā)及腰。”但這個游戲繼續(xù)玩下去也可能會很復(fù)雜，因為B可能會說：“我是女性，你別聽他的！”但A也可以說出同樣的話，因此提問者C要做出正確判斷并不容易?，F(xiàn)在圖靈問，如果模仿者A是一臺機(jī)器，那么會怎么樣？提問者做出錯誤判斷的次數(shù)越多，機(jī)器的智能程度就越高。這樣圖靈就用模仿游戲代替了原本“機(jī)器能思考嗎？”的問題。這個游戲最終被稱為“圖靈測試”，現(xiàn)在其已經(jīng)成為衡量機(jī)器智能程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。圖靈認(rèn)為機(jī)器能否具備智能，與學(xué)習(xí)能力息息相關(guān)。而認(rèn)為機(jī)器能具備和人同等的智能，其實就是圖靈觀點的加強(qiáng)版，即認(rèn)為人腦內(nèi)在活動機(jī)制也是一個類似機(jī)器的離散狀態(tài)計算過程。（甲）在缺乏足夠的生物學(xué)證據(jù)的背景下，這一論斷不僅是科學(xué)上的，也涉及心靈和哲學(xué)領(lǐng)域，由此引發(fā)了一場世紀(jì)大論戰(zhàn)，至今也未見分曉。哥德爾在1972年，針對圖靈1936年論文中關(guān)于機(jī)器等價于人類計算員寫了組評，稱其為“圖靈分析中的一個哲學(xué)錯誤”。哥德爾認(rèn)為人的心靈高于思維，自然更高于機(jī)器的計算過程。（乙）因為人雖然可以判斷不可證命題的正確性，但機(jī)器在一個邏輯系統(tǒng)中卻受制于不完備性定理，顯然不具備這種判斷能力。由此，以圖靈和哥德爾為代表，針對“機(jī)器能思考嗎？”這一問題的觀點被分成了兩個陣營，認(rèn)為“大腦是一臺圖靈機(jī)”的人，我們稱其秉持著“圖靈信念”，而認(rèn)為“人的心靈高于機(jī)器”的人，我們稱其秉持著“哥德爾信念”。實際上，這個問題有著更深層次的物理和哲學(xué)淵源，秉持圖靈信念者，可以追溯到亞里士多德的唯物論，而秉持哥德爾信念者，無疑可以追溯到柏拉圖的理想世界。2000多年過去了，這個哲學(xué)問題依然沒有答案，兩種觀點都大有杰出人才存在。對圖靈信念的一個最強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)來自美國哲學(xué)家塞爾教授，他在1980年發(fā)表了一篇名為《心靈、大腦與程序》的文章，提出了一個名為“中文屋”的思想實驗。在這個實驗中，有一個只懂英文而完全不懂中文的人坐在一個封閉的小屋內(nèi)，他手邊有一本英漢字典（工具書，或類似的翻譯程序）能夠進(jìn)行查詢，屋子只有一個窗口與外相通。這時屋子外的人將寫有中文的紙片通過窗口遞進(jìn)來，屋子里的人通過查詢英漢字典翻譯后再將結(jié)果傳出去。這樣屋子外的人會認(rèn)為屋子里的人是懂中文的，但實際上這個人并不懂中文。塞爾通過這個思想實驗反駁了關(guān)于機(jī)器會具備智能的說法，他認(rèn)為計算機(jī)只是處理了接收到的信息，給人一種智能的印象，而并不理解信息真正的內(nèi)容。多數(shù)計算機(jī)科學(xué)家堅定地秉持著圖靈信念，其中就有候世達(dá)。他撰寫了一篇文章來反駁與塞爾類似的觀點。在這篇文章中，他假想了一個理想的機(jī)器智能，站在機(jī)器的視角，以創(chuàng)作詩歌為例說明了機(jī)器是可能具備人類智能的。文中提到：“語法”這個術(shù)語具有非同一般的重要性，我們從來沒有說過語法處理過程不會涉及語義。（丙）當(dāng)我們從各種結(jié)構(gòu)的變換以及表示概念的可識別半穩(wěn)定模式開始處理語法、就引發(fā)了從無語義到完全語義之間平滑過渡的關(guān)鍵問題。自哥德爾之后，形式系統(tǒng)就將語法和語義區(qū)分了開來，圖靈機(jī)這樣的形式系統(tǒng)關(guān)注的是語法，然而智能的概念卻涉及語義，這正是其中存在混淆的地方。侯世達(dá)解釋的這段關(guān)于如何完成從語法到語義的過渡，說明了機(jī)器具備智能的可能性。在1950年的文章中，圖靈大膽預(yù)測機(jī)器要通過他的模仿游戲，成功欺騙人類，需要大約50年時間：“我認(rèn)為，在大約50年時間里，有可能對具有約10?存儲容量的計算機(jī)進(jìn)行編程，使得它們在演示模仿游戲時達(dá)到這樣出色的程度：經(jīng)過5分鐘提問，一般提問者做出正確判斷的機(jī)會，不會超過70%……”圖靈的預(yù)測相當(dāng)成功。2012年，基于深度學(xué)習(xí)的“卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”在計算機(jī)視覺領(lǐng)域通過了圖靈測試，比圖靈預(yù)測的時間只晚了12年。（?。┑搅?023年，基于深度學(xué)習(xí)的ChatGPT風(fēng)靡全球，它的前身GPT-3采用大模型訓(xùn)練了1750多億個參數(shù)，相當(dāng)于1011量級，只比圖靈的預(yù)測高出了兩個量級，而且還存在進(jìn)一步優(yōu)化的空間。這樣，圖靈信念者的不懈努力拉開了機(jī)器智能的帷幕。（摘編自吳翰清《計算》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.圖靈從類比人類的用紙筆的計算過程開始，最終建立了離散狀態(tài)下機(jī)器計算過程的普適模型。B.哥德爾認(rèn)為人的心靈高于思維，更高于機(jī)器，這一認(rèn)識可視為對亞里士多德的唯物論的顛覆。C.美國哲學(xué)家塞爾教授提出了一個名為“中文屋”的思想實驗，對圖靈信念構(gòu)成了最強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。D.侯世達(dá)認(rèn)為機(jī)器在語法處理過程中不會涉及語義，而語法到語義的過渡說明了機(jī)器可能具備智能。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.如果能對“思考”這個概念的認(rèn)知達(dá)成一致，人們對“機(jī)器能思考嗎”這個“終極問題”就會形成共識。B.人工智能的研究不僅涉及計算機(jī)領(lǐng)域，還涉及物理、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，因此需要多領(lǐng)域聯(lián)合攻關(guān)。C.完成中英文翻譯是“中文屋”思想實驗的關(guān)鍵，如果把中文調(diào)換成俄文，實驗結(jié)論就沒有說服力。D.圖炅對未來50年計算機(jī)發(fā)展趨勢的成功預(yù)測，說明了計算機(jī)的存儲容量越大，智能程度就會越高。3.下列對材料中畫橫線句子的分析和評價，不正確的一項是（）A.甲句用“不僅”“也”這組關(guān)聯(lián)詞語，說明了“論斷”所涉及的領(lǐng)域廣泛，交待了“世紀(jì)大論戰(zhàn)”的復(fù)雜性。B.乙句直接解釋了上句中哥德爾的觀點，連用兩個“顯然”，語氣十分肯定，強(qiáng)調(diào)了人與機(jī)器的不同。C.丙句用“結(jié)構(gòu)的變換”“平滑過渡”等詞語，解說機(jī)器智能的工作原理，兼具形象性和科學(xué)性，通俗易懂。D.丁句多處引用數(shù)據(jù)，與前文的數(shù)據(jù)形成對比，直觀地呈現(xiàn)了ChatGPT前身強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。4.以下表格是對圖靈測試的梳理和分析，請在下表括號中填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。參與者A：模仿者①_______B：回答者（人類）C：提問者（人類評委）測試規(guī)則三個參與者對話，對話內(nèi)容可以是任意的；人類評委C可以提出任何問題，但不知道②_______測試結(jié)果如果③_______，則通過測試測試局限性④_______5.請依據(jù)圖靈的觀點或塞爾的觀點，分析下面Deepseek對自身工作原理的解答。你是如何工作的呢？已深度思考（用時7秒）ˇ您好！我是一個人工智能助手，通過算法處理輸入信息并生成回應(yīng)。我的工作原理基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，通過分析大量文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律，從而理解問題并組織回答。每個對話我會獨立處理，不會保留歷史記錄。如果有其他疑問，歡迎隨時提出?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①機(jī)器②A和B哪個是人類③人類評委不能區(qū)分A和B哪個是人類，或者說模仿者使人類評委做出錯誤判斷的次數(shù)達(dá)到一定比例④測試結(jié)果可能受到提問者主觀判斷的影響，或者模仿者可能通過技巧欺騙提問者等5.圖靈觀點：①Deepseek通過算法處理輸入信息并生成回應(yīng)，其工作原理基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，這體現(xiàn)了機(jī)器的學(xué)習(xí)能力。②Deepseek通過分析大量文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律，從而理解問題并組織回答，這表明機(jī)器能夠模擬人類的思維過程，具備一定的智能。塞爾觀點：①Deepseek雖然能夠處理輸入信息并生成回應(yīng)，但它并不真正理解信息的含義，只是按照預(yù)設(shè)的算法和程序進(jìn)行機(jī)械的操作。②Deepseek所謂的“理解問題并組織回答”，只是基于大量文本數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和模擬，而不是真正的智能理解?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇科技類論述文以“機(jī)器能否思考”為核心命題，通過梳理圖靈測試的理論構(gòu)建與哲學(xué)爭議，展現(xiàn)了人工智能領(lǐng)域的思想交鋒。文章采用雙線結(jié)構(gòu)：縱向以時間軸呈現(xiàn)從1936年圖靈機(jī)理論到2023年ChatGPT的技術(shù)演進(jìn)；橫向?qū)Ρ取皥D靈信念”與“哥德爾信念”的哲學(xué)分歧。巧妙運用思想實驗（如“中文屋”）和量化數(shù)據(jù)，既深化理論探討又增強(qiáng)說服力。語言風(fēng)格兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與科普通俗性，通過多學(xué)科視角的碰撞，揭示了智能本質(zhì)探討的復(fù)雜性與開放性?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“不會涉及語義”錯誤。由“侯世達(dá)解釋的這段關(guān)于如何完成從語法到語義的過渡，說明了機(jī)器具備智能的可能性”可知，侯世達(dá)認(rèn)為機(jī)器在語法處理中能實現(xiàn)向語義的過渡，而非“不會涉及語義”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“如果……就會……”錯誤。由“時至今日，我們發(fā)現(xiàn)，對于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精確的定義”可知，原文僅指出“思考”“智能”定義模糊是現(xiàn)狀，但未表明“定義一致”是“形成共識”的充分條件。選項邏輯上屬于“過度推斷”，忽略了除定義外，哲學(xué)、技術(shù)等層面的分歧仍可能存在。C.“如果把中文調(diào)換成俄文，實驗結(jié)論就沒有說服力”錯誤。由“在這個實驗中，有一個只懂英文而完全不懂中文的人……通過查詢英漢字典翻譯后再將結(jié)果傳出去”可知，塞爾實驗的核心是“通過工具處理符號卻不理解語義”，語言種類（中文或俄文）不影響實驗邏輯。選項錯誤地將實驗有效性歸因于“語言類型”，忽略了實驗本質(zhì)是論證“語法處理≠語義理解”。D.“說明了計算機(jī)的存儲容量越大，智能程度就會越高”錯誤。由“對具有約10?存儲容量的計算機(jī)進(jìn)行編程……提問者做出正確判斷的機(jī)會，不會超過70%”“GPT-3采用大模型訓(xùn)練了1750多億個參數(shù)，相當(dāng)于1011量級”可知，圖靈預(yù)測中，存儲容量是影響智能的因素之一，但選項將其絕對化為“越大越高”的因果關(guān)系。原文僅提及存儲容量與智能的相關(guān)性，未排除算法、數(shù)據(jù)質(zhì)量等其他變量，選項屬于“以偏概全”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的能力。C.“兼具形象性”錯誤。丙句中“結(jié)構(gòu)的變換”“半穩(wěn)定模式”“平滑過渡”等術(shù)語，屬于計算機(jī)領(lǐng)域的專業(yè)概念，側(cè)重科學(xué)性而非形象性，選項“兼具形象性”的評價不準(zhǔn)確。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①由“如果模仿者A是一臺機(jī)器”可知，模仿者A為機(jī)器。②由“提問者C不斷地向A和B提問……模仿者A的目標(biāo)是盡量使提問者C做出錯誤的判斷”可知，提問者不知道A和B哪個是人類。③由“提問者做出錯誤判斷的次數(shù)越多，機(jī)器的智能程度就越高”可知，通過測試的標(biāo)準(zhǔn)是人類評委不能區(qū)分A和B哪個是人類（或錯誤判斷次數(shù)達(dá)一定比例）。④由“模仿者A可能會說：‘我長發(fā)及腰?！@個游戲繼續(xù)玩下去也可能會很復(fù)雜”可知，測試中機(jī)器可能通過語言技巧欺騙提問者，故局限性在于結(jié)果可能受提問者主觀判斷或機(jī)器欺騙技巧影響?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。圖靈觀點：①由“圖靈認(rèn)為機(jī)器能否具備智能，與學(xué)習(xí)能力息息相關(guān)”可知，Deepseek“基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)”“分析大量文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律”，體現(xiàn)了圖靈強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)能力”，符合其“機(jī)器可通過學(xué)習(xí)具備智能”的觀點。②由“圖靈用模仿游戲代替‘機(jī)器能思考嗎’的問題，認(rèn)為機(jī)器欺騙人類的能力越強(qiáng)，智能程度越高”可知，Deepseek“理解問題并組織回答”的表現(xiàn)，可視為對人類思維過程的模擬，符合圖靈“機(jī)器能模擬智能”的邏輯。塞爾觀點：①由“塞爾認(rèn)為計算機(jī)只是處理信息，給人智能的印象，而不理解信息內(nèi)容”可知，Deepseek“通過算法處理輸入信息”的機(jī)制，符合塞爾所述“機(jī)械執(zhí)行程序，無真正理解”的特征。②由“‘中文屋’實驗中，人通過工具書翻譯中文卻不懂中文”可知，Deepseek“基于文本數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)語言規(guī)律”的回應(yīng)方式，類似“中文屋”中的“形式處理”，缺乏對語義的真正理解，印證了塞爾“機(jī)器無智能”的觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實無礙大局。當(dāng)一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢?她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢?她心里有點抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭!她心說。路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽!媽!”他喊著“媽”說，快點兒!菜湯都涼了!她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎?他錯把她當(dāng)成了自己的媽?或者她竟然很像這位施工隊成員的媽?這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點兒!菜湯都涼了!“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會所的鼓聲有點喑啞，有點憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。(2015年榮獲首屆《作家》“金短篇”小說獎，有改動)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說中的“她”是一位城市的暮年女性，對自己保持整體青春感的打扮暗暗自嘲?！八币颉坝^察”打工母子而得到了生活和生命的啟迪。B.在“她”的眼里，那一對站在路邊嚼著饅頭的母子更像是一對父子，不僅僅是因為老年母親的外貌和行為方式實在像一位父親，還有打工老母親身上“父親般堅韌剛強(qiáng)”。C.文章中描寫“那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮”，寫出農(nóng)民工母子生活方式充滿著生機(jī)和活力。D.會所里的暮鼓有點喑啞和憋悶，但依然是生命的勇敢吶喊，六十歲的“她”迎著鼓聲回家，想到專注吃胡蘿卜的母子，心緒無聊。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說環(huán)境描寫關(guān)聯(lián)全篇，十分生動。如開頭“日落之后，天黑以前”的描寫，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物暮年感傷的心理。B.小說人物描寫細(xì)膩傳神，體型壯實的兒子急切地反復(fù)呼喊“我媽！