五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGE試卷第=1頁，共=sectionpages33頁PAGE1專題09文化繼承與文化創(chuàng)新考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（5年12考）2021T2T3文化與社會實踐、2021T4文化的來源、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新、2021T9文化的功能；2022T7文化的作用、2022T16文化的繼承與發(fā)展；2023T4文化與經(jīng)濟；2024T3中華文化的內(nèi)容、2024T8民族精神；2025T1文化價值、2025T3文化功能、中華文化的特點、2025T16繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；1.從歷年高考試題可見以文化強國建設、文化“走出去”等為背景，考查文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識；注重考查學生對文化自信的理解和運用，以及在文化交流互鑒中如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。選擇題常以文化現(xiàn)象、文化交流活動等為素材，考查文化的功能、文化傳承與創(chuàng)新的途徑等知識；主觀題多要求結(jié)合具體文化案例，分析文化傳承與創(chuàng)新的意義、措施，如結(jié)合某傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，分析如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2.高頻考點：文化的內(nèi)涵與功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值、文化傳承與創(chuàng)新的途徑、民族精神、文化強國與自信。考點2學習借鑒外來文化的有益成果（5年5考）2021T2文化交流、2023T4文化的傳播；2024T8弘揚民族精神、2024T15文化多樣性；2024T16對待文化交流；考點3發(fā)展中國特色社會主義文化（5年6考）2021T5革命文化、2021T9文化事業(yè)；2022T3文化復興；2024T8革命文化、2024T16文化強國；2025T16文化發(fā)展的路徑；考點01繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、單選題1．（2025·北京·高考真題）杏花春雨、大漠孤煙、小橋流水、長河落日……品味這些流動在古詩詞中的意象，賞其美、品其意、傳其神，要能夠“以我之詩心，鑒照古人之詩心”。這里的“鑒照”說明（

）①古今詩心相映，符合同一律的思維要求②古詩詞有滿足今人精神需要的功能和屬性③千秋一寸心，文化可以跨越時空使人心靈相通④中華文明具有突出的連續(xù)性和統(tǒng)一性，可以實現(xiàn)物我融合A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳析】“以我之詩心，鑒照古人之詩心”中，“鑒照”指用自己的心靈（詩心）去映照、理解古人的心靈（詩心），體現(xiàn)了一種跨越時空的文化共鳴和精神溝通。①：同一律指的是在同一思維過程中，概念和判斷要保持自身的確定性，不能混淆或偷換概念。題干中“鑒照”的核心是古今詩心的共鳴（強調(diào)心靈相通），而非邏輯上的概念同一，①排除。②：題干中“鑒照”體現(xiàn)了古詩詞作為文化遺產(chǎn)，能夠喚起現(xiàn)代人的情感共鳴，滿足其精神需求（如審美、情感寄托），這說明古詩詞有滿足今人精神需要的功能和屬性，②正確。③：“鑒照”直接點明文化（如古詩詞）具有跨越時空的力量，能讓今人與古人的心靈相通。強調(diào)了文化在時間維度上的連續(xù)性和溝通性，③正確。④：中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性是其特點，但題干強調(diào)的古今的“詩心鑒照”（人與人心靈的溝通），而非“物我融合”（人與自然或情景交融），④與題意不符。故本題選C。2．（2025·北京·高考真題）2025年春天，“紅色·記憶——北京革命舊址和紀念設施手繪作品展”（部分作品如上圖所示）對觀眾開放，展出的作品全部由青年學生精心繪制，以“紅色地標、偉大覺醒、中流砥柱、紅色黎明、進京趕考”5個板塊重現(xiàn)百年大黨的光輝歷程。展出的手繪作品（

）紅色地標偉大覺醒中流砥柱紅色黎明進京趕考人民英雄紀念碑北大紅樓焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀念館昌平烈士陵園頤和園益壽堂①傳承中國革命事業(yè)的精神血脈，展現(xiàn)了黨和人民共同譜寫的奮斗樂章②以社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展為主線，介紹具有地域特色的文化資源③復原了革命原址的文化價值，成為百年紅色記憶版圖的重要組成部分④用青春之畫筆描繪黨的初心和使命，激勵青年在新時代繼續(xù)砥礪前行A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳析】①：作品通過描繪革命舊址和紀念設施，傳承了中國革命事業(yè)的精神血脈，生動展現(xiàn)了黨和人民共同奮斗的歷史篇章，契合展覽“重現(xiàn)百年大黨的光輝歷程”的主題，①正確。②：展覽的主線是黨的光輝歷程（從革命斗爭到建立新中國），而非社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展。社會主義制度的確立是新中國成立后的事情，但展覽板塊（如“偉大覺醒”“進京趕考”）更側(cè)重于革命歷史和黨的奮斗，而非社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展；該選項中“以社會主義制度的創(chuàng)立和發(fā)展為主線”的說法錯誤，②排除。③：展出的手繪作品有利于展現(xiàn)和傳播革命原址的文化價值，而不是“復原”革命原址的文化價值，③排除。④：展出的手繪作品全部由青年學生精心繪制，以“紅色地標、偉大覺醒、中流砥柱、紅色黎明、進京趕考”5個板塊重現(xiàn)百年大黨的光輝歷程，這說明這些手繪作品體現(xiàn)了青年學生用青春之畫筆描繪黨的初心和使命，有利于激勵青年在新時代繼續(xù)砥礪前行，④正確。故本題選B。3．（2024·北京·高考真題）2024“覺醒年代”研學行依托早期北京革命活動舊址群，圍繞重點文物和史料設置研學項目。師生們就課題（如圖）開展研究，參與研討會、實地研學考察，撰寫研究報告。研學行的意義在于（

）研究課題①北大紅樓與偉大建黨精神②李大釗與馬克思主義早期傳播③新時代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播④北大紅樓歷史⑤早期北京革命活動片區(qū)⑥蒙藏舊址與鑄牢人類命運共同體意識①依托黨的早期活動，探究社會主義改造的偉大變革②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈③感受中華民族覺醒的脈動，領(lǐng)略馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚偉大建黨精神A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳析】②④：依據(jù)材料中研學行依托早期北京革命活動舊址群，圍繞重點文物和史料設置研學項目，以及研究課題中的“北大紅樓與偉大建黨精神”“新時代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播“等信息，可知開展研學行的意義在于了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚偉大建黨精神，②④入選。①：的早期活動，探究的是新民主主義革命變革，與社會主義改造無關(guān)，①排除。③：馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，而毛澤東思想是在1945年召開的中共七大會議上確立為黨的指導思想的，材料強調(diào)的是的早期活動，③排除。故答案選C。4．（2024·北京·高考真題）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明（

）A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個體意識C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵【答案】D【詳析】A：物質(zhì)決定意識，人們的精神世界歸根到底是由客觀存在塑造的，A錯誤。B：“雅稱”作為一種社會意識，是人們對客觀存在的主觀映象，而不是個體意識，B錯誤。C：事物的美感是主觀與客觀的統(tǒng)一，既取決于客觀事物本身，也受人的主觀意志影響，C錯誤。D：雅稱富有詩意，呈現(xiàn)了意境之美，蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵，D正確。故本題選D。5．（2023·北京·高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（

）

①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊，也說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料并沒有強調(diào)經(jīng)濟對文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等，體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法錯誤，④排除。故本題選A。6．（2022·北京·高考真題）“你讀過的課文中哪一篇給你留下了深刻的印象？”某論壇的這一話題，吸引了數(shù)萬人參與討論。下面是不同年齡的人分享重溫課文的感受：重溫課文（

）甲：我記得誘人的高郵咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”。乙：《匆匆》讓我開始知道要珍惜時間,不能讓時間白白流逝。丙：十幾歲的日子和思想很簡單，其實當年并沒有完全讀懂《我與地壇》的深意。?。簩W《記承天寺夜游》時也有清涼月夜，但不懂得知己難遇，不懂得能在夜半時分找到人“相與步于中庭”的可貴。①可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界②獲得的是理性認識，有助于實現(xiàn)認識的飛躍③讓歷經(jīng)歲月洗禮的人們對課文內(nèi)容的理解更深刻④讓不同年齡的人思昔撫今，形成對當下生活的共同認知A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳析】①③：不同年齡的人，重溫課文，有利于可以喚醒人們的文化記憶，豐富精神世界，同時隨著閱歷的增加，也讓人們對課本的理解更加深刻，①③入選。②：不同年齡的人，從課本中得到的是感性認識，是認識的初級階段，可以發(fā)展到理性認識階段，實現(xiàn)認識的飛躍，②不選。④：不同年齡的人分享重溫課文的感受，可以讓不同年齡的人思昔撫今，但是不同年齡的人對當下生活有不同的認知，④不選。故本題選A。7．（2021·北京·高考真題）大覺寺的古寺蘭香、明城墻下的千株梅花、紫禁城的雪落梨花……今春，北京市文化和旅游局推出了12條“花開的日子——漫步北京賞春花讀建筑主題游”線路，邀市民朋友在賞花的同時了解北京的建筑。這一做法（

）元大都遺址公園海棠花溪、宋慶齡故居、故宮文華殿、法源寺長安街、頤和園、潭柘寺、大覺寺北京國際雕塑公園①挖掘了旅游資源的內(nèi)涵，促進文旅融合

②豐富了服務的市場化供給，助力旅游業(yè)復蘇③體現(xiàn)了政府的文化職能，滿足群眾文化需求

④激發(fā)了社會活力，完善公共文化服務體系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳析】①③：春花讀建筑，市民在賞花的同時了解北京的建筑，這挖掘了旅游資源的內(nèi)涵，促進文旅融合，體現(xiàn)了政府的文化職能，滿足群眾文化需求，①③符合題意。②：活動為政府推出，不屬于市場化供給，②排除。④：“激發(fā)了社會活力，完善公共文化服務體系”在夸大“花開的日子—漫步北京賞春花讀建筑主題游”這一活動的作用，④排除。故本題選A。8．（2021·北京·高考真題）在吉祥戲院看戲是一代北京人的美好記憶，梅蘭芳、馬連良等諸多京劇大師都曾在此演出。近日，被拆除的吉祥戲院獲得“重生”，新吉祥戲院既傳承了老戲院的經(jīng)典形象，又采用了不少國際先進的技術(shù)設備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗基地和多元文化活動平臺。新吉祥戲院（

）A．歷久彌“新”，在文化傳承和創(chuàng)新中起了決定性作用B．推陳出“新”，符合時代特點和文化發(fā)展實踐的需要C．返本開“新”，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化D．革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，實現(xiàn)了文化形式的創(chuàng)新【答案】B【詳析】A：社會實踐在文化傳承和創(chuàng)新中起決定性作用，A錯誤。B：既傳承老戲院的經(jīng)典形象，又采用不少國際先進的技術(shù)設備，將成為國粹藝術(shù)傳承展示體驗基地和多元文化活動平臺，這說明新吉祥戲院推陳出“新”，符合時代特點和文化發(fā)展實踐的需要，B符合題意。C：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的時間指向分別是歷史與現(xiàn)代，二者不能相互轉(zhuǎn)化，C錯誤。D：革故鼎“新”，取其精華，去其糟粕，不能全面概述題意，因為題意還包括面向世界，博采眾長，D排除。故本題選B。9．（2021·北京·高考真題）近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……老地名的恢復留住了一份念想。公交站“喚回”老地名（

）A．是對市民文化需求的表達，說明文化根源于人們的情感需要B．是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊C．是對地名文化意義的挖掘，延續(xù)并且增強了公交站的文化生命力D．是對傳統(tǒng)文化發(fā)展的促進，融合了城市發(fā)展新理念與民族傳統(tǒng)精神【答案】B【詳析】A：文化根源于社會實踐，A錯誤。B：恢復歷史悠久的老地名，給城市留住一份念想，這說明公交站“喚回”老地名是對城市歷史印記的保留，能彰顯城市的歷史積淀和文化底蘊，B符合題意。C：公交站“喚回”老地名，其目的是延續(xù)城市歷史與文化，延續(xù)歷史的脈絡與印記，厚重城市文化底蘊，而不是延續(xù)并且增強了公交站所謂的文化生命力，C排除。D：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能一味發(fā)展，況且公交站“喚回”老地名的目的是城市的歷史積淀和文化底蘊，與城市發(fā)展新理念沒有關(guān)系，D排除。故本題選B。10．（2021·北京·高考真題）“一字一圖畫，一語一境界?！敝形膬?yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設定每年4月20日為“中文日”，取典于倉頡在“谷雨”時節(jié)造字的傳說。對此理解正確的是（

）①語言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性②語言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁③漢字產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)習俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類共同財富④“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴大中文影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳析】②④：由題意知，中文優(yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設定每年4月20日為“中文日”?？梢娬Z言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁，“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴大中文影響力。故②④符合題意。①：文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐，而不是語言文字，故①說法錯誤。③：漢字是中華文化的基本載體，產(chǎn)生于人民的社會實踐，而不是中國傳統(tǒng)習俗。故③說法錯誤。故本題選C。11．（2021·北京·高考真題）革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié)，中國國家博物館推出“國博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前人的壯麗青春，612萬網(wǎng)友進入直播間，紛紛點贊、留言。給這則新聞加個標題，最合適的是（

）A．堅守中華文化立場，面向世界、面向未來B．繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)風尚、服務社會C．拉近革命文物與公眾的距離，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D．創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當代中國人血脈中【答案】D【詳析】A：材料強調(diào)的是革命文物、革命精神，這與“面向世界”無直接關(guān)系，A排除。B：材料強調(diào)的是紅色文化、革命文化，而不是強調(diào)繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B排除。C：材料強調(diào)的是公益性文化事業(yè)，而不是強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，C排除。D：“國博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前人的壯麗青春，612萬網(wǎng)友觀看點贊、留言，這表明創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當代中國人血脈中，D符合題意。故本題選D。二、主觀題12．（2025·北京·高考真題）【人見人愛的兔兒爺】泥彩塑兔兒爺曾是舊時京城中秋應節(jié)應令的兒童玩具，是許多人喜愛的吉祥物，也是北京城的經(jīng)典符號之一，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄?！就脙籂斠粭U旗的由來】“金盔金甲搗藥杵，山形眉三瓣嘴，身后一桿靠背旗”。兔兒爺?shù)谋澈蟛逯粭U旗，相傳是因為玉兔為京城百姓祛病除災，日夜辛勞，最終累倒在廟門外的一桿旗桿下。這是兔兒爺作為守護者的歷史淵源。人們喜愛兔兒爺，不僅因為其形象可愛，還因為它承載著人們對護佑平安的美好愿望。【兔兒爺?shù)难苌蜗蟆客脙籂數(shù)男蜗笤诎l(fā)展過程中融入了許多新的元素，出現(xiàn)了娃娃型、卡通型等各種式樣，一些設計為了展現(xiàn)美觀和威武之氣，吸納了京劇武生的形象特點，將其身后的靠背旗從一桿增加到兩桿甚至四桿。這種改變引發(fā)了一部分人的擔憂，認為一桿旗不僅是兔兒爺形象的重要標志，更象征著兔兒爺治病救人的深厚歷史和文化寓意，提出兔兒爺?shù)膫鞒幸?。結(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，談談你對非遺傳承要原汁原味這一觀點的思考?！敬鸢浮竣傥幕^承是發(fā)展的前提。兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號（如祛病除災的守護者形象），原汁原味的傳承能保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，避免文化內(nèi)涵在演變中流失。傳統(tǒng)符號（如京劇武生元素的融入）若過度改變，可能削弱其作為北京經(jīng)典文化符號的辨識度，影響人們對非遺的歷史記憶和情感聯(lián)結(jié)。②文化在發(fā)展中傳承。兔兒爺衍生形象（如卡通型、多桿旗設計）反映了現(xiàn)代社會對審美和功能的新需求，創(chuàng)新能增強非遺的生命力，擴大其傳播范圍（如吸引年輕群體）。非遺的傳承本質(zhì)是“活態(tài)傳承”，京劇元素的融入正是傳統(tǒng)文化間交融創(chuàng)新的例證，符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。③在保留兔兒爺“一桿旗”象征意義（核心文化內(nèi)涵）的基礎(chǔ)上，可通過創(chuàng)新形式（如衍生品設計）拓展其表現(xiàn)力，實現(xiàn)“形變神不變”。參考國家級非遺保護要求，可通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護等方式留存原真形態(tài)，同時鼓勵符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。④非遺傳承既要“原汁原味”地保護文化根脈，又需“與時俱進”地創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵在于把握文化內(nèi)核與外在形式的辯證關(guān)系，在守護精神價值的同時，賦予其時代生命力?！枷榻狻奖尘八夭模和脙籂敺沁z文化的發(fā)展考點考查：繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展的基本路徑能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為認識類主觀題，主體是你，要求運用哲學與文化知識，從為什么、如何做角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：兔兒爺?shù)谋澈蟛逯粭U旗是兔兒爺作為守護者的歷史淵源→可運用繼承與發(fā)展的關(guān)系知識，從繼承角度分析說明兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號，原汁原味的傳承能保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，避免文化內(nèi)涵在演變中流失。有效信息②：兔兒爺?shù)男蜗笤诎l(fā)展過程中融入了許多新的元素→可運用繼承與發(fā)展的關(guān)系知識，從發(fā)展角度分析說明兔兒爺衍生形象反映了現(xiàn)代社會對審美和功能的新需求，創(chuàng)新能增強非遺的生命力，擴大其傳播范圍。有效信息③：一桿旗不僅是兔兒爺形象的重要標志，更象征著兔兒爺治病救人的深厚歷史和文化寓意→可運用弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化角度分析說明通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護等方式留存原真形態(tài)，同時鼓勵符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。有效信息④：一些設計為了展現(xiàn)美觀和威武之氣，吸納了京劇武生的形象特點，將其身后的靠背旗從一桿增加到兩桿甚至四桿→可運用文化發(fā)展的基本路徑知識，從立足時代之基、回答時代問題角度分析說明守護精神價值的同時，賦予其時代生命力。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。13．（2022·北京·高考真題）今天，很多創(chuàng)作已不在紙上進行。然而，打印出來的文字，很難像手稿那樣展現(xiàn)作者的筆底波瀾。手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術(shù)價值和收藏價值。即使在數(shù)字時代，手稿依然有生命力。運用《哲學與文化》知識，談談你對“手稿依然有生命力”的理解?！敬鸢浮靠蓮奈幕墓δ?，文化的繼承與發(fā)展，聯(lián)系，認識的發(fā)展等角度回答。等級水平等級描述水平4觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰。水平3觀點比較明確，能表達自己的見解:能扣住問題展開論述，知識運用比較準確；邏輯性較強，有條理。水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識;知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差。水平1應答與試題無關(guān)；或重復試題內(nèi)容；或沒有應答?！枷榻狻奖尘八夭模菏指迮c打印稿考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、把握世界的規(guī)律、探索認識的奧秘的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、法治意識【詳析】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為理解型主觀題，側(cè)重于“是什么”、“為什么”、“怎么樣”，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展、聯(lián)系、認識的發(fā)展等知識，談談自己對“手稿依然有生命力”的理解。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：手稿是時間的證物，也是文化的傳遞，一些手稿還兼具學術(shù)價值和收藏價值，強調(diào)的是手稿的作用，可聯(lián)系文化傳承與文化創(chuàng)新，可從文化的功能、文化的繼承與發(fā)展的角度分析。關(guān)鍵詞②：一些手稿還兼具學術(shù)價值和收藏價值，強調(diào)的是學術(shù)價值和收藏價值的密切聯(lián)系，可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性，可從完善堅持用聯(lián)系的觀點看問題的角度分析。關(guān)鍵詞③：很多創(chuàng)作已不在紙上進行，強調(diào)的是書寫方式的變化，可聯(lián)系發(fā)展的觀點，可從認識的發(fā)展的角度分析。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。14．（2021·北京·高考真題）房子可以遮風避雨就好了，為什么還要雕刻彩繪？茶碗器皿能用就好了，為什么還要燒制出各種圖案？語言可以表達意思就好了，為什么還要有講求韻律的詩歌？運用《文化生活》知識，談談你對上述問題的思考?！敬鸢浮靠蓮奈幕瘜θ说挠绊?、促進人的全面發(fā)展等角度回答。等級水平等級描述水平4觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰水平3觀點比較明確，能表達自己的見解；能扣住問題展開論述，知識運用比較準確：邏輯性較強，有條理水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識；知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1應答與試題無關(guān)；或重復試題內(nèi)容；或沒有應答〖祥解〗背景素材：文化載體考點考查：文化對人的影響、優(yōu)秀文化的作用的有關(guān)知識，分析文化現(xiàn)象對人的影響能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學精神【詳析】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用《文化生活》知識，談談你對上述問題的思考，屬于認識類的解答題。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：對文化載體賦予文化意義→可聯(lián)系文化對人的影響。有效信息②：人們浸潤優(yōu)秀文化→可聯(lián)系優(yōu)秀文化的作用。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動+人們置身文化環(huán)境，感受文化熏陶。得分點②：文化對人的影響是潛移默化的+將物質(zhì)賦予文化意義。得分點③：優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展+雕刻彩繪、繪畫、詩歌等優(yōu)秀文化能提升人的文化素養(yǎng)。注：考生亦可從其它角度回答，言之有理，言之有據(jù)，即可。考點02學習借鑒外來文化的有益成果一、單選題1．（2024·北京·高考真題）文化遺產(chǎn)合作是中法兩國文化關(guān)系中頗具活力的亮點。中國秦始皇帝陵博物院與法國文化遺產(chǎn)科學基金會簽署協(xié)議書，雙方聯(lián)合開展秦始皇帝陵火燒木材和巴黎圣母院火燒木材遺跡保護修復以及價值認知研究。下列分析正確的是（

）①雙方簽署的協(xié)議書具有國際法效力②木質(zhì)遺存保護這一共性問題是雙方合作的重要基礎(chǔ)③共同開展文化遺產(chǎn)研究，推動了國際關(guān)系民主化④中法文化遺產(chǎn)保護合作是兩國文明伙伴關(guān)系的生動寫照A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳析】②④：國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，結(jié)合材料信息，中法兩國開展木質(zhì)遺存保護合作，說明木質(zhì)遺存保護這一共性問題是雙方合作的重要基礎(chǔ)，也說明中法文化遺產(chǎn)保護合作是中法兩國文明伙伴關(guān)系的生動寫照，②④入選。①：雙方簽署的協(xié)議書對中法雙方具有法律效力，而不是具有國際法效力，①錯誤。③：中法兩國共同開展文化遺產(chǎn)研究有利于維護世界文化多樣性，與推動國際關(guān)系民主化無關(guān)，③排除。故答案選D。2．（2024·北京·高考真題）區(qū)域國別學是一門對世界不同國家和區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化、社會、軍事、人文、地理、資源等進行全面研究的交叉學科。當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，新形勢新任務推動著我國區(qū)域國別學研究向縱深發(fā)展。我國的區(qū)域國別學研究（

）①立足時代需要，與國家發(fā)展緊密相連②有助于增進對其他國家和區(qū)域的了解③旨在研究發(fā)達國家的經(jīng)濟、文化、風俗人情④可以開創(chuàng)我國與區(qū)域性國際組織合作的新局面A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳析】①：面對世界之變、時代之變、歷史之變，新形勢新任務推動著我國進行區(qū)域國別學研究向縱深發(fā)展，體現(xiàn)了我國的區(qū)域國別學研究立足時代需要，與國家發(fā)展緊密相連，①正確。②：區(qū)域國別學本身就是一門對其他國家和區(qū)域的政治、經(jīng)濟等進行全面研究的交叉學科，故有助于增進對其他國家和區(qū)域的了解，②正確。③：研究發(fā)達國家的經(jīng)濟、文化、風俗人情是研究的內(nèi)容而不是目的，且研究的不只是發(fā)達國家，③錯誤。④：材料沒有體現(xiàn)國際組織的內(nèi)容，不涉及開創(chuàng)我國與區(qū)域性國際組織合作的新局面，④不選。故本題選A。3．（2023·北京·高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（

）

①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊，也說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料并沒有強調(diào)經(jīng)濟對文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等，體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法錯誤，④排除。故本題選A。4．（2021·北京·高考真題）“一字一圖畫，一語一境界?！敝形膬?yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設定每年4月20日為“中文日”，取典于倉頡在“谷雨”時節(jié)造字的傳說。對此理解正確的是（

）①語言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性②語言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁③漢字產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)習俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類共同財富④“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴大中文影響力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳析】②④：由題意知，中文優(yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設定每年4月20日為“中文日”?？梢娬Z言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁，“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴大中文影響力。故②④符合題意。①：文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐，而不是語言文字，故①說法錯誤。③：漢字是中華文化的基本載體，產(chǎn)生于人民的社會實踐，而不是中國傳統(tǒng)習俗。故③說法錯誤。故本題選C。二、主觀題5．（2024·北京·高考真題）五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。翻譯是促進人類文明交流的重要工作。中國歷史上佛經(jīng)漢譯，近代西方學術(shù)文化著作漢譯，馬克思主義經(jīng)典翻譯傳播，十七、十八世紀中國文化經(jīng)典在歐洲的流傳，對人類文明進步產(chǎn)生了積極作用。翻譯架起了中外文明交流互鑒的橋梁。通過準確傳神的翻譯，既可以讓我們認識世界，又可以讓世界更好地認識中國。結(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，闡明翻譯在文明發(fā)展中的作用?！敬鸢浮竣傥拿饕蚪涣鞫嗖?，因互鑒而豐富。中華文明的國際影響力是在交流中實現(xiàn)的。②通過翻譯，搭建了文化交流的平臺，有利于各種文明交流互鑒，取長補短，共同發(fā)展。③通過翻譯，有利于推動中華文明走出去，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，提升中華文明的國際影響力?！枷榻狻奖尘八夭模悍g的重要意義考點考查：文化交流、文化強國能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用《哲學與文化》的有關(guān)知識，分析翻譯在文明發(fā)展中的作用。具體可運用文化交流與文化發(fā)展、文化強國的知識來作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：中國歷史上佛經(jīng)漢譯，近代西方學術(shù)文化著作漢譯，馬克思主義經(jīng)典翻譯傳播，十七、十八世紀中國文化經(jīng)典在歐洲的流傳，對人類文明進步產(chǎn)生了積極作用→可聯(lián)系文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，通過翻譯，搭建了文化交流的平，促進了文化的發(fā)展；關(guān)鍵詞②：通過準確傳神的翻譯，既可以讓我們認識世界，又可以讓世界更好地認識中國→可聯(lián)系有利于推動中華文明走出去，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象；第三步：整合信息，組織答案?？键c03發(fā)展中國特色社會主義文化一、單選題1．（2024·北京·高考真題）2024“覺醒年代”研學行依托早期北京革命活動舊址群，圍繞重點文物和史料設置研學項目。師生們就課題（如圖）開展研究，參與研討會、實地研學考察，撰寫研究報告。研學行的意義在于（

）研究課題①北大紅樓與偉大建黨精神②李大釗與馬克思主義早期傳播③新時代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播④北大紅樓歷史⑤早期北京革命活動片區(qū)⑥蒙藏舊址與鑄牢人類命運共同體意識①依托黨的早期活動，探究社會主義改造的偉大變革②了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈③感受中華民族覺醒的脈動，領(lǐng)略馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍④充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚偉大建黨精神A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳析】②④：依據(jù)材料中研學行依托早期北京革命活動舊址群，圍繞重點文物和史料設置研學項目，以及研究課題中的“北大紅樓與偉大建黨精神”“新時代紅色文化內(nèi)涵挖掘及傳播“等信息，可知開展研學行的意義在于了解有志青年投身革命事業(yè)的故事，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，充分發(fā)揮“第一手材料”與“第二手材料”的作用，弘揚偉大建黨精神，②④入選。①：的早期活動，探究的是新民主主義革命變革，與社會主義改造無關(guān)，①排除。③：馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，而毛澤東思想是在1945年召開的中共七大會議上確立為黨的指導思想的，材料強調(diào)的是的早期活動，③排除。故答案選C。2．（2023·北京·高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明（

）

①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊，也說明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料并沒有強調(diào)經(jīng)濟對文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等，體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法錯誤，④排除。故本題選A。3．（2022·北京·高考真題）一百年來，中國共青團始終與黨同心、跟黨奮斗，團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒在民族復興的征程上，把光榮鐫刻在歷史行進的史冊里。時代各有不同青春一脈相承國家興亡，匹夫有責。只有走十月革命的路，才能救中國!——共青團創(chuàng)始人之一張?zhí)妆磉_的心聲把青春獻給祖國!——社會主義革命和建設時期，廣大團員青年喊出的響亮口號團結(jié)起來，振興中華!——改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，廣大團員青年發(fā)出的時代強音請黨放心，強國有我!——在慶祝成立100周年大會上，共青團員、少先隊員代表響亮喊出的青春誓言共青團的百年征程表明（

）①為中華民族偉大復興而奮斗是中國青年運動的主題②共青團作為青年運動的先鋒隊，引領(lǐng)中國思想文化的發(fā)展方向③黨有號召、團有行動始終是一代代共青團員的政治信念④奮斗是一場歷史接力賽，精神傳承是推動社會歷史進步的根本動力A．①③ B．①② C．②④ D．②③【答案】A【詳析】①③：從共青團創(chuàng)始人的心聲，到慶祝100周年大會，都始終圍繞著為中華民族偉大復興而奮斗的主題，一代代青年人不斷的奮斗，堅定信念，黨有號召、團有行動始終是一代代共青團員的政治信念，①③入選。②：共青團是青年運動的先鋒隊，但是并不能引領(lǐng)中國思想文化的發(fā)展方向，在思想文化領(lǐng)域我們應該堅持馬克思主義的指導，②不選。④：社會基本矛盾運動是推動社會歷史進步的根本動力，④不選。故本題選A。4．（2021·北京·高考真題）大覺寺的古寺蘭香、明城墻下的千株梅花、紫禁城的雪落梨花……今春，北京市文化和旅游局推出了12條“花開的日子——漫步北京賞春花讀建筑主題游”線路，邀市民朋友在賞花的同時了解北京的建筑。這一做法（

）元大都遺址公園海棠花溪、宋慶齡故居、故宮文華殿、法源寺長安街、頤和園、潭柘寺、大覺寺北京國際雕塑公園①挖掘了旅游資源的內(nèi)涵，促進文旅融合

②豐富了服務的市場化供給，助力旅游業(yè)復蘇③體現(xiàn)了政府的文化職能，滿足群眾文化需求

④激發(fā)了社會活力，完善公共文化服務體系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳析】①③：春花讀建筑，市民在賞花的同時了解北京的建筑，這挖掘了旅游資源的內(nèi)涵，促進文旅融合，體現(xiàn)了政府的文化職能，滿足群眾文化需求，①③符合題意。②：活動為政府推出，不屬于市場化供給，②排除。④：“激發(fā)了社會活力，完善公共文化服務體系”在夸大“花開的日子—漫步北京賞春花讀建筑主題游”這一活動的作用，④排除。故本題選A。5．（2021·北京·高考真題）革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡。2021年“五四”青年節(jié)，中國國家博物館推出“國博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前人的壯麗青春，612萬網(wǎng)友進入直播間，紛紛點贊、留言。給這則新聞加個標題，最合適的是（

）A．堅守中華文化立場，面向世界、面向未來B．繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)風尚、服務社會C．拉近革命文物與公眾的距離，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D．創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當代中國人血脈中【答案】D【詳析】A：材料強調(diào)的是革命文物、革命精神，這與“面向世界”無直接關(guān)系，A排除。B：材料強調(diào)的是紅色文化、革命文化，而不是強調(diào)繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B排除。C：材料強調(diào)的是公益性文化事業(yè)，而不是強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，C排除。D：“國博有約五四黨課”直播節(jié)目，從“復興之路”展廳“出發(fā)”，講述革命文物背后的故事，走近百年前人的壯麗青春，612萬網(wǎng)友觀看點贊、留言，這表明創(chuàng)新傳播方式，讓革命精神“活”在當代中國人血脈中，D符合題意。故本題選D。二、主觀題6．（2025·北京·高考真題）【人見人愛的兔兒爺】泥彩塑兔兒爺曾是舊時京城中秋應節(jié)應令的兒童玩具，是許多人喜愛的吉祥物，也是北京城的經(jīng)典符號之一，2014年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。【兔兒爺一桿旗的由來】“金盔金甲搗藥杵，山形眉三瓣嘴，身后一桿靠背旗”。兔兒爺?shù)谋澈蟛逯粭U旗，相傳是因為玉兔為京城百姓祛病除災，日夜辛勞，最終累倒在廟門外的一桿旗桿下。這是兔兒爺作為守護者的歷史淵源。人們喜愛兔兒爺，不僅因為其形象可愛，還因為它承載著人們對護佑平安的美好愿望?！就脙籂?shù)难苌蜗蟆客脙籂數(shù)男蜗笤诎l(fā)展過程中融入了許多新的元素，出現(xiàn)了娃娃型、卡通型等各種式樣，一些設計為了展現(xiàn)美觀和威武之氣，吸納了京劇武生的形象特點，將其身后的靠背旗從一桿增加到兩桿甚至四桿。這種改變引發(fā)了一部分人的擔憂，認為一桿旗不僅是兔兒爺形象的重要標志，更象征著兔兒爺治病救人的深厚歷史和文化寓意，提出兔兒爺?shù)膫鞒幸丁＝Y(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，談談你對非遺傳承要原汁原味這一觀點的思考?！敬鸢浮竣傥幕^承是發(fā)展的前提。兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號（如祛病除災的守護者形象），原汁原味的傳承能保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，避免文化內(nèi)涵在演變中流失。傳統(tǒng)符號（如京劇武生元素的融入）若過度改變，可能削弱其作為北京經(jīng)典文化符號的辨識度，影響人們對非遺的歷史記憶和情感聯(lián)結(jié)。②文化在發(fā)展中傳承。兔兒爺衍生形象（如卡通型、多桿旗設計）反映了現(xiàn)代社會對審美和功能的新需求，創(chuàng)新能增強非遺的生命力，擴大其傳播范圍（如吸引年輕群體）。非遺的傳承本質(zhì)是“活態(tài)傳承”，京劇元素的融入正是傳統(tǒng)文化間交融創(chuàng)新的例證，符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律。③在保留兔兒爺“一桿旗”象征意義（核心文化內(nèi)涵）的基礎(chǔ)上，可通過創(chuàng)新形式（如衍生品設計）拓展其表現(xiàn)力，實現(xiàn)“形變神不變”。參考國家級非遺保護要求，可通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護等方式留存原真形態(tài)，同時鼓勵符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。④非遺傳承既要“原汁原味”地保護文化根脈，又需“與時俱進”地創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵在于把握文化內(nèi)核與外在形式的辯證關(guān)系，在守護精神價值的同時，賦予其時代生命力?！枷榻狻奖尘八夭模和脙籂敺沁z文化的發(fā)展考點考查：繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展的基本路徑能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為認識類主觀題，主體是你，要求運用哲學與文化知識，從為什么、如何做角度來分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：兔兒爺?shù)谋澈蟛逯粭U旗是兔兒爺作為守護者的歷史淵源→可運用繼承與發(fā)展的關(guān)系知識，從繼承角度分析說明兔兒爺?shù)摹耙粭U旗”是其歷史淵源和文化寓意的核心符號，原汁原味的傳承能保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”，避免文化內(nèi)涵在演變中流失。有效信息②：兔兒爺?shù)男蜗笤诎l(fā)展過程中融入了許多新的元素→可運用繼承與發(fā)展的關(guān)系知識，從發(fā)展角度分析說明兔兒爺衍生形象反映了現(xiàn)代社會對審美和功能的新需求，創(chuàng)新能增強非遺的生命力，擴大其傳播范圍。有效信息③：一桿旗不僅是兔兒爺形象的重要標志，更象征著兔兒爺治病救人的深厚歷史和文化寓意→可運用弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化角度分析說明通過數(shù)字化記錄、傳統(tǒng)工藝保護等方式留存原真形態(tài)，同時鼓勵符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。有效信息④：一些設計為了展現(xiàn)美觀和威武之氣，吸納了京劇武生的形象特點，將其身后的靠背旗從一桿增加到兩桿甚至四桿→可運用文化發(fā)展的基本路徑知識，從立足時代之基、回答時代問題角度分析說明守護精神價值的同時，賦予其時代生命力。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。7．（2024·北京·高考真題）五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。翻譯是促進人類文明交流的重要工作。中國歷史上佛經(jīng)漢譯，近代西方學術(shù)文化著作漢譯，馬克思主義經(jīng)典翻譯傳播，十七、十八世紀中國文化經(jīng)典在歐洲的流傳，對人類文明進步產(chǎn)生了積極作用。翻譯架起了中外文明交流互鑒的橋梁。通過準確傳神的翻譯，既可以讓我們認識世界，又可以讓世界更好地認識中國。結(jié)合材料，運用《哲學與文化》知識，闡明翻譯在文明發(fā)展中的作用。【答案】①文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。中華文明的國際影響力是在交流中實現(xiàn)的。②通過翻譯，搭建了文化交流的平臺，有利于各種文明交流互鑒，取長補短，共同發(fā)展。③通過翻譯，有利于推動中華文明走出去，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，提升中華文明的國際影響力。〖祥解〗背景素材：翻譯的重要意義考點考查：文化交流、文化強國能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳析】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用《哲學與文化》的有關(guān)知識，分析翻譯在文明發(fā)展中的作用。具體可運用文化交流與文化發(fā)展、文化強國的知識來作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：中國歷史上佛經(jīng)漢譯，近代西方學術(shù)文化著作漢譯，馬克思主義經(jīng)典翻譯傳播，十七、十八世紀中國文化經(jīng)典在歐洲的流傳，對人類文明進步產(chǎn)生了積極作用→可聯(lián)系文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，通過翻譯，搭建了文化交流的平，促進了文化的發(fā)展；關(guān)鍵詞②：通過準確傳神的翻譯，既可以讓我們認識世界，又可以讓世界更好地認識中國→可聯(lián)系有利于推動中華文明走出去，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象；第三步：整合信息，組織答案。8．（2022·北京·高考真題）中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！笆卣焙汀皠?chuàng)新”都曾在我國古代文獻中多次出現(xiàn)，如西漢司馬遷在《史記》中使用了“循法守正”，南北朝魏收在《魏書》中使用了“革弊創(chuàng)新”。曾在多個場合強調(diào)要“守正創(chuàng)新”，如2022年1月在一次重要講話中指出，我們要“準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新”。新時代中國特色社會主義思想是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、相互貫通的思想理論體系。這一思想堅持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實踐，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標志性引領(lǐng)性的新思想新觀點新論斷，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。結(jié)合材料，綜合運用所學，闡述新時代中國特色社會主義思想是如何堅持守正創(chuàng)新的?！敬鸢浮勘绢}開放，言之有理即可。等級水平等級描述水平4觀點鮮明，能明確表達自己的見解；緊扣問題，綜合運用所學知識展開論述；邏輯嚴密，條理清晰水平3觀點比較明確，能表達自己的見解:能扣住問題展開論述，知識運用比較準確；邏輯性較強，有條理水平2觀點不明確；論述不能集中指向問題，羅列知識;知識運用不正確；論述缺乏邏輯，條理性差水平1應答與試題無關(guān)；或重復試題內(nèi)容；或沒有應答〖祥解〗背景素材：中華民族是守正創(chuàng)新的民族，有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)考點考查：新時代中國特色社會主義思想、中華文化創(chuàng)新性發(fā)展等能力考查：獲取解讀信息、調(diào)動運用知識、描述闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與【詳析】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：準確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新→可聯(lián)系新時代中國特色社會主義思想的形成；立足時代之基，回答時代問題；關(guān)鍵詞②：堅持和發(fā)展了馬克思主義，根據(jù)新的實踐，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域，都提出了許多標志性引領(lǐng)性的新思想新觀點新論斷，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍→可聯(lián)系新時代中國特色社會主義思想的意義、的指導思想、發(fā)展的觀點等。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。一、單選題1．（2025·北京·模擬預測）2025年是遵義會議召開90周年。遵義會議精神蘊含的“堅定信念、堅持真理、獨立自主、團結(jié)統(tǒng)一”內(nèi)涵特質(zhì)，對于我們在新的長征路上應對各種風險考驗、再創(chuàng)第二個百年輝煌，具有極為重要的意義和深刻啟示。從文化生活角度看，弘揚遵義會議精神(

)①能為中華民族偉大復興提供強大的精神動力②有利于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信③是因為它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④能夠豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳析】①：遵義會議精神作為優(yōu)秀的革命文化，能為中華民族偉大復興提供強大的精神動力，①正確。②：遵義會議精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，弘揚它有利于增強文化自信，②正確。③：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，遵義會議精神是革命文化，③錯誤。④：題干強調(diào)的是遵義會議精神對國家發(fā)展的意義，而不是對個人的影響，④不符合題意。故本題選A。2．（2025·北京·模擬預測）新修訂的文物保護法規(guī)定，國家鼓勵公民、組織合法收藏，細化了繼承、購買、拍賣等合法來源渠道，禁止交易被盜或流失文物。同時，文物銷售單位需取得省級文物行政部門頒發(fā)的許可證，推動市場透明化，拓寬流通與變現(xiàn)渠道。這表明(

)①國家加強對文物收藏和交易市場的規(guī)范和管理

②合法收藏文物有利于促進文物的保護和傳承③文物交易的市場化會導致文物價值被破壞

④文物收藏和交易只能由國家主導A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳析】①：國家通過法律規(guī)定，對文物收藏來源渠道進行細化，對文物銷售單位設定許可要求，體現(xiàn)了國家加強對文物收藏和交易市場的規(guī)范和管理，①正確。②：鼓勵公民、組織合法收藏，能讓更多文物得到妥善保管，有利于促進文物的保護和傳承，②正確。③：合理的文物交易市場化，在規(guī)范管理下，并不會導致文物價值被破壞，反而能促進文物合理流通，發(fā)揮其價值，③錯誤。④：新修訂的文物保護法鼓勵公民、組織合法收藏，說明文物收藏和交易并非只能由國家主導，④錯誤。故本題選A。3．（2025·北京·模擬預測）2024年7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線申遺成功的意義在于(

)①有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信②集中展示了中華民族的整體風貌和精神特征③表明文化遺產(chǎn)是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識④為世界城市規(guī)劃史作出重要貢獻，促進世界文化的多樣性發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳析】①：北京中軸線體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論和“中”“和”哲學思想，是中華文明的歷史見證。其申遺成功有利于系統(tǒng)挖掘、傳承北京中軸線的歷史文化價值，帶動北京老城整體保護，增強文化自信，①正確。②：中華民族精神集中展示了中華民族的整體風貌和精神特征，而非北京中軸線，②錯誤。③：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，而非文化遺產(chǎn)，③錯誤。④：北京中軸線作為中國傳統(tǒng)都城中軸線成熟階段的杰出典范，代表了世界城市歷史中的一種特有類型，為世界城市規(guī)劃史作出重要貢獻，促進了世界文化的多樣性發(fā)展，④正確。故本題選B。4．（2025·北京大興·三模）2025年2月北京準備籌建工業(yè)博物館，向北京市征集1840年至2024年年間的北京工業(yè)史料。北京籌建工業(yè)博物館的意義在于（）①追尋工業(yè)發(fā)展之路，以史鑒今、資政育人②依托工業(yè)遺址，探究社會主義建設的艱辛歷程③追憶工業(yè)奮斗歷程，增強民族自信和民族凝聚力④感受中華工業(yè)文化源遠流長、博大精深A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】B【詳析】①：征集1840年至2024年間北京工業(yè)史料，能夠梳理北京工業(yè)發(fā)展脈絡，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓，起到以史鑒今、資政育人的作用，①正確。②：題干僅提及征集1840-2024年工業(yè)史料籌建博物館，并未強調(diào)探究社會主義建設艱辛歷程這一特定指向，②排除。③：通過回顧工業(yè)奮斗歷程，展現(xiàn)工業(yè)發(fā)展成就，能增強民族自信和民族凝聚力，③正確。④：中華工業(yè)文化源遠流長、博大精深更側(cè)重于從宏觀、長時段、全國范圍的工業(yè)文化角度來講，本題聚焦于1840-2024年北京工業(yè)史料征集建館，并非突出工業(yè)文化源遠流長、博大精深這一特點，④排除。故本題選B。5．（2025·北京朝陽·二模）香山公園積極參與校外思政課堂建設，不斷探索創(chuàng)新，總結(jié)出一套融現(xiàn)場教學、線上課程、實景研學、校園宣講、志愿服務等多種形式于一體的研學體系，充分發(fā)揮北京市“大思政課”實踐教學基地作用，深化革命文物的活化利用，構(gòu)建起跨越時空的紅色育人課堂。對此，下列認識正確的是（

）①在青少年成長的過程中，課外實踐活動比學習書本知識更重要②強化紅色文化的引領(lǐng)作用，能夠教育引導青少年厚植愛國情懷③把握聯(lián)系的多樣性利于充分發(fā)揮大思政課實踐教學基地的作用④公園中革命文物的活化利用有利于全方位展示傳統(tǒng)文化的價值A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳析】①：在青少年的成長過程中，需要學習書本知識也需要課外實踐，不能認為課外實踐活動比學習書本知識更重要，①不選。②③：充分發(fā)揮北京市“大思政課”實踐教學基地作用，深化革命文物的活化利用，構(gòu)建起跨越時空的紅色育人課堂，這有利于強化紅色文化的引領(lǐng)作用，能夠教育引導青少年厚植愛國情懷，把握聯(lián)系的多樣性利于充分發(fā)揮大思政課實踐教學基地的作用，②③入選。④：公園中革命文物的活化利用有利于展示革命文化的價值，而不是傳統(tǒng)文化的價值，④不選。故本題選C。6．（2025·北京西城·二模）這封特別的家書，插畫很像今天大家常用的聊天表情包。家書作者是23歲的志愿軍戰(zhàn)士李征明，收信人是家中幺妹。怕妹妹識字不多，他穿插了許多手繪小畫，“我在上甘嶺，一切都好，不要掛念”，然而，烈士給妹妹的承諾最終沒有實現(xiàn)。烈士家書（

）①承載著深厚的家國情懷，家書紙短，家國情長②蘊含著不屈的民族精神，能滋養(yǎng)人們的精神世界③根源于多元的大眾文化，反映了人們多樣的文化需求④飽含著對家人的思念、對祖國的忠誠、對和平的熱愛，是一種巨大的物質(zhì)力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳析】①：志愿軍戰(zhàn)士在信中向妹妹報平安，同時身處上甘嶺戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了對家人的牽掛以及保家衛(wèi)國的情懷，承載著深厚的家國情懷，家書雖簡短卻飽含深情，①正確。②：志愿軍戰(zhàn)士在上甘嶺戰(zhàn)斗，其家書蘊含著英勇不屈等民族精神，能起到滋養(yǎng)人們精神世界的作用，②正確。③：烈士家書根源于革命實踐，而非多元的大眾文化，③錯誤。④：烈士家書飽含情感，是一種精神力量而非物質(zhì)力量，④錯誤。故本題選A。7．（2025·北京東城·一模）蛇年伊始，《哪吒之魔童鬧?！费杆俪鋈?，打破多項影史紀錄，并強勢登陸海外市場，實現(xiàn)“國內(nèi)國外兩開花”?！澳倪浮钡某晒Φ靡嬗趯鹘y(tǒng)文化的深度挖掘與重新詮釋，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，傳遞著人類共同的情感。除此之外，它在制作水準上也達到了令人驚嘆的高度，帶給觀眾逆天改命的視覺盛宴與心靈震撼。該電影（

）①體現(xiàn)了文化越是民族的，越是世界的②運用發(fā)散思維傳遞人類共同情感③以傳統(tǒng)底蘊凝神，以創(chuàng)新表達塑聲④運用邏輯思維的暢想性講好中國故事A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳析】①：“哪吒”的成功得益于對傳統(tǒng)文化的深度挖掘與重新詮釋，并迅速出圈，強勢登陸海外市場，這說明了文化越是民族的，越是世界的，①正確。②：材料中主要強調(diào)的是對傳統(tǒng)文化深度挖掘、重新詮釋，未體現(xiàn)發(fā)散思維的運用，②不選。③：電影對傳統(tǒng)文化深度挖掘與重新詮釋，有深厚傳統(tǒng)底蘊，同時又以創(chuàng)新表達實現(xiàn)新的呈現(xiàn)，做到了以傳統(tǒng)底蘊凝神，以創(chuàng)新表達塑聲，③正確。④：聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性，而不是邏輯思維具有暢想性，④不選。故本題選B。8．（2025·北京昌平·二模）在2025年央視蛇年春晚上，一群機器人穿著紅背心、扭著“小腰”跳秧歌，還能嫻熟地轉(zhuǎn)手絹。這些人機共舞的畫面及機器人頗為奇特的跳舞畫風，誕生了不少表情包。據(jù)此，以下觀點正確的是（

）①古老的秧歌舞在現(xiàn)代科技加持下煥發(fā)出新的活力②藝術(shù)與科技的跨界融合，體現(xiàn)了思維的能動性③人機共舞體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④將機器人表演搬上春晚是運用歸納推理獲得的新嘗試A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳析】①②：“在2025年央視蛇年春晚上，一群機器人穿著紅背心、扭著小腰跳秧歌，還能嫻熟地轉(zhuǎn)手絹”說明古老的秧歌舞在現(xiàn)代科技加持下煥發(fā)出新的活力，體現(xiàn)了藝術(shù)與科技的跨界融合，體現(xiàn)了思維的能動性，①②正確。③：人機共舞與矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化無關(guān)，③不選。④：歸納推理是從個別性前提推出一般性結(jié)論的推理。將機器人表演搬上春晚和歸納推理無關(guān)，④不選。故本題選A。9．（2025·北京昌平·二模）一方薄紙，一把剪刀，于無聲處交織共舞。中國剪紙，是我國勞動人民在民俗生活中創(chuàng)造、流傳、積累、享用的民間美術(shù)形式，它歷經(jīng)千年演變，呈現(xiàn)出不同地域特色。南方剪紙細膩華麗，北方粗獷豪放，一張薄薄的紙片，剪出的是迎祥納福、吉祥如意。中國剪紙藝術(shù)（

）①反映了中國深邃的傳統(tǒng)思想，寄寓人們對美好生活的追求②是各族人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，是人類社會實踐的產(chǎn)物③說明文化具有多樣性，應當堅持“洋為中用”、以我為主④是民族文化的結(jié)晶，植根于博大精深的中華傳統(tǒng)文化之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳析】①：材料中提到“一張薄薄的紙片，剪出的是迎祥納福、吉祥如意”，這表明中國剪紙藝術(shù)承載著豐富的文化內(nèi)涵，反映了中國深邃的傳統(tǒng)思想?！坝榧{福、吉祥如意”體現(xiàn)了人們對美好生活的追求，①符合題意。②：已知“中國剪紙，是我國勞動人民在民俗生活中創(chuàng)造、流傳、積累、享用的民間美術(shù)形式”，民俗生活離不開生產(chǎn)勞動等社會實踐活動，這充分說明中國剪紙藝術(shù)是各族人民在生產(chǎn)勞動等社會實踐中創(chuàng)造出來的，是人類社會實踐的產(chǎn)物，②符合題意。③：材料主要圍繞中國剪紙藝術(shù)的地域特色、文化內(nèi)涵等展開，重點強調(diào)的是中國剪紙這一民族文化自身的特點，并未涉及到與外來文化相關(guān)的“洋為中用”內(nèi)容，③不符合題意。④：民族精神是民族文化的結(jié)晶，而不是中國剪紙藝術(shù)是民族文化的結(jié)晶。同時，中國剪紙藝術(shù)植根于中國人民的社會實踐，而不是僅僅植根于中華傳統(tǒng)文化之中，④表述錯誤。故本題選A。10．（2025·北京豐臺·二模）近年來，北京市對什剎海、南鑼鼓巷等歷史街區(qū)的胡同實施保護性修繕，打造“胡同博物館”，推出“數(shù)字胡同”VR實景漫游項目，并舉辦“胡同文化創(chuàng)意市集”，邀請市民體驗傳統(tǒng)手工藝。這些舉措（

）①利用科技手段，豐富文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵②依托特色項目，促進文化遺產(chǎn)保護傳承③借力文化活動，擴大城市街區(qū)新的空間④推動文化建設，滿足人民群眾文化需求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳析】①：科技手段（如VR）只是豐富了文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方式，并未改變其基本內(nèi)涵，①說法錯誤。②：北京市通過打造“胡同博物館”“數(shù)字胡同”VR項目等特色舉措，將文化遺產(chǎn)保護與創(chuàng)新展示結(jié)合，有利于文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，②符合題意。③：“擴大城市街區(qū)新空間”強調(diào)物理空間擴展，而材料中的措施更側(cè)重文化保護和體驗，未直接涉及空間拓展，③排除。④：舉辦文化創(chuàng)意市集、傳統(tǒng)手工藝體驗等活動，既推動了文化建設，又滿足了群眾對傳統(tǒng)文化的參與需求，④符合題意。故本題選D。11．（2025·北京東城·二模）油畫《沒有就沒有新中國》（如圖），從一個很小的視角反映出偉大變革時期一個生動感人的場景：1949年1月31日，北平和平解放不久的早春季節(jié)，在正陽門小廣場，一位軍管會女兵在教小朋友們學唱解放區(qū)的“流行歌曲”。這一場景及情節(jié)源于油畫創(chuàng)作者的親身經(jīng)歷。對此，下列認識正確的有（

）①藝術(shù)家只有親身經(jīng)歷才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品②藝術(shù)創(chuàng)作離開生活就是無源之水、無本之木③優(yōu)秀藝術(shù)作品總是與時代同頻、為人民發(fā)聲④生活和藝術(shù)的斗爭性是絕對的，是創(chuàng)作動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳析】①：雖然親身經(jīng)歷可以為藝術(shù)家提供豐富的素材和情感體驗，但并不是所有優(yōu)秀作品都必須基于親身經(jīng)歷。藝術(shù)家還可以通過間接經(jīng)驗進行創(chuàng)作，選項說法絕對，①排除。②：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，藝術(shù)創(chuàng)作屬于文化活動的范疇，它來源于生活。如果離開生活，藝術(shù)創(chuàng)作就失去了素材和靈感，藝術(shù)創(chuàng)作就會失去根基，會變得空洞，②正確。③：這幅油畫反映了1949年北平和平解放這一偉大變革時期的生動場景，體現(xiàn)了時代的主題和特征；同時，描繪的軍管會女兵教小朋友學唱解放區(qū)“流行歌曲”的場景，展現(xiàn)了人民在新時代的精神風貌和積極向上的生活態(tài)度，為人民的生活和情感留下了生動的記錄，③正確。④：生活和藝術(shù)是相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，材料強調(diào)藝術(shù)源于生活又高于生活，更側(cè)重于生活和藝術(shù)具有同一性，且矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，構(gòu)成推動事物發(fā)展的動力，④排除。故本題選C。12．（2025·北京·二模）自古以來，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶，“圍爐煮茶”是許多人的社交方式。2022年11月29日，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”，成功通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。由此可以看出（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深②傳統(tǒng)文化對國人的生活具有深刻影響③文化是中華民族生存與發(fā)展的精神根基④文化與經(jīng)濟不僅相互影響，而且相互交融A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳析】①：“自古以來，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶”，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長；“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”蘊含豐富內(nèi)容，彰顯博大精深，①正確。②：“‘圍爐煮茶’是許多人的社交方式”，表明傳統(tǒng)的茶文化對國人生活有著深刻影響，②正確。③：民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，③排除。④：題干主要強調(diào)茶文化傳承及對生活影響，未涉及文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融內(nèi)容，④排除。故本題選A。13．（2025·北京通州·一模）《論語》中記載：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！蔽覈鴮⑦@一傳統(tǒng)理念融入全球治理實踐，倡導文明對話與合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體。這體現(xiàn)了（

）A．文明多樣性是人類文明進步的重要動力 B．在包容互鑒中積極促進文明的和諧共生C．超越意識形態(tài)差異尋求共同利益的重要性 D．維護國家文化安全是對外交往的重要目標【答案】B【詳析】B：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，出自儒家經(jīng)典《禮記·中庸》，意思是：萬物競相生長繁育，但是彼此之間并不妨害；日月運行、四時更替各有各的規(guī)律，但相互之間不沖突。它體現(xiàn)了“和而不同”“天人合一”的思想。強調(diào)以和而不同的眼光來看待差異性、尊重多樣性，以兼收并蓄、求同存異的態(tài)度來尋求共識。這體現(xiàn)了在包容互鑒中積極促進文明的和諧共生，B符合題意。A：題干未強調(diào)文化多樣性的重要性，A不符合題意；C：題干強調(diào)的是倡導文明對話與合作共贏，未涉及超越意識形態(tài)差異尋求共同利益的重要性，C不符合題意；D：題干未涉及維護國家文化安全，D不符合題意；故本題選B。14．（2025·北京通州·一模）金蛇獻瑞，春到福來。2025蛇年春晚以非遺元素作為節(jié)目創(chuàng)排的重要靈感，源遠流長的傳統(tǒng)智慧與藝術(shù)巧思、先進技術(shù)相融合，這些非遺項目通過AR、裸眼3D等科技手段進行展示，煥發(fā)了新的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的舞臺上煥發(fā)勃勃生機。北京絹花四川皮影東明糧畫洛陽牡丹瓷這體現(xiàn)了（

）①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在科技助力下彰顯時代價值②科技賦能文化傳播，為中華文化注入新內(nèi)涵③創(chuàng)新表現(xiàn)形式，促進不同民族文化相互融合④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳析】①：非遺項目通過AR、裸眼3D等科技手段進行展示，煥發(fā)了新的生命力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的舞臺上煥發(fā)勃勃生機。這體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在科技助力下彰顯時代價值，①正確。②：材料主要強調(diào)的是通過現(xiàn)代信息技術(shù)推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，未提到注入新內(nèi)涵，②錯誤。③：不同民族文化相互融合在材料中沒有體現(xiàn)，③不符合題意。④：2025蛇年春晚以非遺元素作為節(jié)目創(chuàng)排的重要靈感，源遠流長的傳統(tǒng)智慧與藝術(shù)巧思、先進技術(shù)相融合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的舞臺上煥發(fā)勃勃生機。這體現(xiàn)了不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，④正確。故本題選B。15．（2025·北京西城·一模）“以人民為中心”的治國理政實踐，彰顯出“民惟邦本，本固邦寧”的價值追求；14億多中國人民“擼起袖子加油干”的奮斗力量，展現(xiàn)出自強不息、勤勞勇敢的民族品格；高質(zhì)量發(fā)展釋放的創(chuàng)新動力，是“茍日新，日日新，又日新”的生動寫照；“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，是對“道法自然”“天人合一”傳統(tǒng)思想的傳承發(fā)展。建設中華民族現(xiàn)代文明（

）①是馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第一次結(jié)合”②既要有一脈相承的堅持堅守，又要有獨樹一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造③要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中華文化的主體性④要有海納百川的開放胸襟，以優(yōu)秀文明帶動落后文明A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳析】①：馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際的“第一次結(jié)合”指的是毛澤東思想，①排除。②③：材料強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承（如“民惟邦本”“天人合一”）和創(chuàng)新發(fā)展（如高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)理念），符合“一脈相承”與“創(chuàng)新創(chuàng)造”的要求，以及“植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中華文化的主體性”的表述，②③正確。④：文明交流應堅持平等互鑒，而非“以優(yōu)秀文明帶動落后文明”的表述，該說法違背了尊重文明多樣性的原則，④排除。故本題選C。16．（2025·北京門頭溝·一模）唐代張祜的詩作《正月十五夜燈》，生動展現(xiàn)了古代元宵節(jié)燈會的熱鬧盛景。如今，北京模式口歷史文化街區(qū)舉辦的模式口燈會，以“千年駝鈴·京西煙火”為主題，將傳統(tǒng)宮燈展示結(jié)合現(xiàn)代光影科技，融入傳統(tǒng)民俗表演，吸引了眾多市民游客。下列說法正確的是（

）①模式口燈會賦予傳統(tǒng)燈會文化新的時代內(nèi)涵②優(yōu)秀燈會文化有助于引領(lǐng)風尚、教育人民、推動發(fā)展③作為舊事物的傳統(tǒng)燈會文化與科技結(jié)合，煥發(fā)出新的生機④傳統(tǒng)燈會文化在世代相傳中保留著基本特征，具有連續(xù)性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳析】①：題中將傳統(tǒng)宮燈展示結(jié)合現(xiàn)代光影科技，是呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)賦予傳統(tǒng)燈會文化新的時代內(nèi)涵，①排除。②：傳統(tǒng)燈會文化作為優(yōu)秀文化，具有引領(lǐng)風尚、教育人民、推動發(fā)展的功能，②正確。③：傳統(tǒng)燈會文化不能簡單地被認定為舊事物。傳統(tǒng)燈會文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，具有深厚的歷史底蘊和積極的價值，在現(xiàn)代社會通過與科技結(jié)合，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，而不是舊事物的改造，③排除。④：從唐代張祜的詩作《正月十五夜燈》展現(xiàn)古代元宵節(jié)燈會，到如今模式口舉辦以傳統(tǒng)為主題的燈會，說明元宵節(jié)燈會這一傳統(tǒng)習俗在世代相傳中保留著基本特征，體現(xiàn)了文化的連續(xù)性，④正確。故本題選D。17．（2025·北京石景山·一模）長于大地、順于時令，源于勞作、寓于生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被各地人民世代相傳的文化實踐、表現(xiàn)形式和知識技能。它不以物質(zhì)為核心載體，強調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神。截至目前，我國有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊，總數(shù)居世界第一。由以上信息可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（

）①具有“非物質(zhì)”的屬性，屬于意識和精神范疇②是連結(jié)民族情感的紐帶，也體現(xiàn)了文化的多樣性③源自群眾的生產(chǎn)實踐，其保護傳承應回歸生活本身④蘊含的思想精神是恒定的，不會隨著時代變化而改變A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳析】①：雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它不以物質(zhì)為核心載體，強調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，但也是人們社會實踐的產(chǎn)物，具有物質(zhì)的表現(xiàn)形式，并不僅僅屬于意識和精神范疇，①排除。②：不同地區(qū)不同民族有著獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠喚起民族認同感，是連結(jié)民族情感的紐帶，眾多不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了世界文化的多樣性，②正確。③：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長于大地、順于時令，源于勞作、寓于生活，源自群眾的生產(chǎn)實踐，其保護傳承應回歸生活本身，這樣才能更好地傳承和發(fā)展，③正確。④：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含的具體思想精神會隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展，并非恒定不變的，④排除。故本題選C。18．（2025·北京懷柔·模擬預測）蛟龍去，靈蛇來。2025年11月29日，中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》發(fā)布了主標識。（如下圖）標識中的“巳”字象征著陽氣升起、陰氣收藏，萬物復蘇，呈現(xiàn)出生機勃勃的景象。而將兩個“巳”字對稱擺放，形成了中國傳統(tǒng)的如意紋樣，寓意著“雙巳合璧，事事如意”。這不僅是乙巳蛇年與如意之間吉祥曼妙的創(chuàng)意鏈接，更飽含著對家國喜慶美滿的祝福，彰顯了中華民族精神根脈生生不息的時代力量。乙巳蛇年春晚主標識的成功之處在于（

）①堅持守正創(chuàng)新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②生肖文化具有超越時空的當代價值，為文化創(chuàng)新提供了動力③融合藝術(shù)創(chuàng)新理念和傳統(tǒng)文化元素，滿足了人們的文化需求④遵循了傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)了先進文化新面貌A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳析】①：春晚主標識既保留了傳統(tǒng)文化中“巳”字以及如意紋樣所蘊含的吉祥寓意等內(nèi)核，又以新的形式呈現(xiàn)出來，推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①正確。②：社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，而不是生肖文化為文化創(chuàng)新提供動力，②錯誤。③：春晚主標識融合了將“巳”字創(chuàng)意組合成如意紋樣這種藝術(shù)創(chuàng)新理念，同時包含了“巳”