專題二建立與鞏S

——秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家

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I內(nèi)容導(dǎo)航

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101階段特征

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：02知識(shí)整合

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I03易錯(cuò)概念

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I04重難深化

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I05專題訓(xùn)練

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011階段特征■

秦漢時(shí)期(公元前221—公元220年)是中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)中

央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式。

政治統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成，初步奠定了中國(guó)的政治版圖;專制主義中央集權(quán)制確立并得到鞏固

封建土地私有制得以確立和鞏固，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，黃河流域成為封建經(jīng)濟(jì)重心;手工業(yè)和商

經(jīng)濟(jì)

業(yè)獲得發(fā)展;國(guó)家統(tǒng)一度量衡和貨幣;推行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策；絲綢之路的開通，對(duì)外貿(mào)易繁榮。

從“百家爭(zhēng)鳴”到尊崇儒術(shù)，儒學(xué)成為主流思想;科技文化得到發(fā)展，奠定了我國(guó)古代科技文化在

思想文化

''世界長(zhǎng)期領(lǐng)先的基礎(chǔ)；醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)等科技成就領(lǐng)先世界；佛教開始融入中國(guó)文化。

秦漢時(shí)期從設(shè)郡管理到開拓疆域，秦漢王朝加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族的有效管轄，拓展了疆

民族關(guān)系

域，加強(qiáng)了內(nèi)地同邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家形成并不斷發(fā)展

02|知識(shí)整合■

(-)國(guó)家制度與社會(huì)治理方面

1.秦朝

政治制度(1)皇帝制度：皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊。

(2)中央：三公九卿制。

（3）地方：廢分封，設(shè)郡縣，郡縣主要官員由中央任免和考核。

（4）文書：各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理。

2.兩漢

（I）中央：漢武帝時(shí)設(shè)置中朝，加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力。東漢時(shí)強(qiáng)化尚書臺(tái)的作用;嚴(yán)格防

范外戚干政。

（2）地方：漢初實(shí)行郡國(guó)并行體制。西漢設(shè)立的州是監(jiān)察區(qū)，到東漢時(shí)演變?yōu)榈胤叫姓C(jī)構(gòu)，

東漢晚期，形成州、郡、縣三級(jí)制

1.選官

（1）秦朝：“以法為教”“以吏為師”。

官員的選拔

（2）兩漢：以察舉制為主，積功勞為宜和征辟等也是重要補(bǔ)充。東漢末年，豪強(qiáng)大族控制了地

與管理

方選人權(quán)。

2.秦漢官員的考核：主要是上計(jì)制

1.秦朝：以法家思想治國(guó)，推動(dòng)了律的編纂。

法律與教化2.兩漢：漢朝沿襲秦律并有所損益，制成《九章律》。秦漢朝廷還發(fā)布法律文告，稱“令”。

律和令都有法律效力

1.貨幣

（1）秦朝統(tǒng)一貨幣為圓形方孔錢。

貨幣與賦稅（2）漢武帝改革幣制，推行五銖錢，將鑄幣權(quán)收歸中央.

制度2.賦稅

（1）秦朝：田賦稅率極高;人頭稅極重福役繁重。

（2）兩漢：大致有任賦、人頭稅和徭役。漢朝人頭稅分口賦、算賦，還征收財(cái)產(chǎn)稅

1.戶籍

（1）秦朝：實(shí)行分類登記制度，包括百姓的戶籍、宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市

籍等。

基層治理與（2）漢朝：編戶齊民。

社會(huì)保障2.基層組織：秦漢時(shí)期，縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長(zhǎng)。秦漢時(shí)期的什伍組織，互

相監(jiān)督。

3.救濟(jì)與優(yōu)撫：漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)。秦漢時(shí)期，皇帝有時(shí)會(huì)賜給高齡

老人手杖一一鳩杖，以示尊重

對(duì)外漢朝對(duì)外已打通陸海兩個(gè)通道。陸路經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英出使大秦，抵

交往達(dá)波斯灣一帶。東漢時(shí)期，倭國(guó)（今日本）派使臣來朝

（二）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活方面

農(nóng)業(yè)與手1.西漢牛耕普及，修建龍首渠;東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，形成莊園經(jīng)濟(jì)。

工業(yè)2.漢朝使用紡車紡紗;使用提花機(jī)織出帶有精美花紋的絲織品

1.秦朝貨幣、車軌、度量衡的統(tǒng)一，促進(jìn)了全國(guó)的商品流通。

商業(yè)和城

2.漢武帝推行均輸平準(zhǔn)，平抑物價(jià);抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。漢朝以后，凡是涉及買賣、

市

租佃、借貸等財(cái)產(chǎn)關(guān)系和收養(yǎng)、雇傭、立嗣等人身關(guān)系的事宜，當(dāng)事人都要訂立契約

I.交通

（1）秦朝：修馳道、直道和五尺道;開鑿靈渠，溝通長(zhǎng)江和珠江。

（2）漢朝：陸上絲綢之路;海上開辟通往印度洋的海路。

交通與醫(yī)2.醫(yī)療

療（1）西漢后期，政府對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離。

（2）《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。

（3）東漢晚期：華佗創(chuàng)制了“麻沸散”和“五禽戲”。

（4）張仲景：提出辨證施治的原則，著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)

（三）文化交流與傳播方面

I.兩漢之際，佛教傳入中國(guó)。

2.大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)。

3.張寒通西域，“汗血馬”、苜蓿、葡萄、帶“胡”字的物種傳入。

4.公元前4世紀(jì)一公元3世紀(jì)，漢字已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來各國(guó)又在

漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國(guó)文字

文化交融

1.兩漢之際，佛教傳入中國(guó)。

2.大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)。

3.張騫通西域，“汗血馬”、苜蓿、葡萄、帶“胡”字的物種傳入。

4.公元前4世紀(jì)一公元3世紀(jì)，漢字已經(jīng)傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來各國(guó)又在

漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國(guó)文字

文化傳承1.秦始皇推崇法家學(xué)說，焚書坑儒，漢武帝尊崇儒術(shù).確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。東漢道教興起。

2.兩漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的意義

（1）.鞏固統(tǒng)一：漢武帝鞏固邊強(qiáng);公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢建立西域都護(hù)府;東漢對(duì)西

域與烏桓等地的經(jīng)營(yíng)等舉措，對(duì)疆域拓展、鞏固統(tǒng)一、開發(fā)邊疆、推動(dòng)民族交融，有重要意義。

（2）.制度創(chuàng)設(shè)：完善中央集權(quán)體制，完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進(jìn)一步創(chuàng)新和

發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（3）.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和管理，增加了政府財(cái)政收入，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展;

絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

（4）.價(jià)值觀念：推廣儒學(xué)的價(jià)值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬，增強(qiáng)了

國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)與凝聚力。

（5）.民族交融：境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷深入，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面。如

樂舞文化，大量部族樂器融入華夏古樂之中，豐富了樂舞的表現(xiàn)手段與形式。

（6）.統(tǒng)一心理：秦漢之后，統(tǒng)一多民族國(guó)家成為歷史發(fā)展的主導(dǎo)模式，也成為一種人心所向的必然歸宿。

即使是在分裂狀態(tài)下，“華夏必將走向統(tǒng)一”也是占據(jù)主導(dǎo)地位的政治意識(shí)。

3.田莊經(jīng)濟(jì)（豪強(qiáng)大地主經(jīng)營(yíng)其土地的主要方式）

概念：東漢莊園是一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)組織，規(guī)模很大，內(nèi)有依附農(nóng)民和家內(nèi)奴婢.，擁有家兵，

筑有塢堡壁壘，不用繳納租賦，屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，逐漸演變?yōu)橐环N地方割據(jù)勢(shì)力。

1.田莊經(jīng)營(yíng)一一依附民的依附性極強(qiáng)，集體耕作，自給自足。

（1）時(shí)間：西漢末興起，東漢盛行，唐朝衰落.

（2）特點(diǎn)：

①規(guī)模大，多種經(jīng)營(yíng)，自給自足。②聚族而居，賓客相附，宗族宗法色彩深厚

③擁有私人武裝。④具在很強(qiáng)的生存和發(fā)展能力。

（3）田莊的出現(xiàn)和存在是國(guó)家貧弱和政局不穩(wěn)的表現(xiàn)。

2.租佃經(jīng)營(yíng)一一佃農(nóng)依附性減弱，個(gè)體農(nóng)耕自給自足。

3.評(píng)價(jià)；①一定程度減少土地兼并的危害，有利于社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展

②易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力

05|專題訓(xùn)練■

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）

1.（2024?浙江嘉興二模-3）漢武帝繼位后順應(yīng)時(shí)代的需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國(guó)家的措

施。下列項(xiàng)中，能夠反映漢武帝在穩(wěn)同邊疆、開疆拓土方面取得顯著成效的是

A.頒布“推恩令”，大規(guī)模削藩B.冊(cè)封冼夫人，加強(qiáng)對(duì)嶺南治理

C.派兵北擊匈奴，控制河西走廊D.設(shè)西域都護(hù)府，管理西域軍政

2.（2024?廣西二模-2）東漢和帝以后，皇帝往往幼年即位，“皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主”，母后臨朝時(shí)為

一己權(quán)勢(shì)計(jì)，就引用父兄掌權(quán)。如漢順帝時(shí)外戚梁氏掌權(quán)，其家族所出列侯、后妃、大將軍及卿、將、尹、

校成群接踵。這一現(xiàn)象

A.反映女子地位上升B.表明豪強(qiáng)地主勢(shì)力強(qiáng)大

C.是皇權(quán)專制的惡果D.說明察舉制有嚴(yán)重弊端

3.（2024?江西宜春二模-2）漢武帝時(shí)期，將鑄幣、煮鹽、冶鐵的權(quán)力收歸朝廷；把原來因路遠(yuǎn)而運(yùn)價(jià)

高、損耗大的貢品，設(shè)官經(jīng)理，運(yùn)到缺貨地高價(jià)出售，得錢歸官；在京師設(shè)官，府一些貨物實(shí)行賤買貴賣。

此外，漢武帝還下令對(duì)商人和高利貸者加重征收財(cái)產(chǎn)稅，責(zé)令商人自報(bào)財(cái)產(chǎn)，自報(bào)財(cái)產(chǎn)不實(shí)者，罰戍邊兩

年，財(cái)物沒收。漢武帝的這些措施

A.增強(qiáng)了危機(jī)化解能力B.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.解決了政府財(cái)政危機(jī)D.扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)凋敝區(qū)境

4.（2023?安徽宣城二模）先秦儒家開啟的內(nèi)圣之學(xué)具有積極高昂的主體精神，強(qiáng)調(diào)以人為本的“圣化”

人格范式;董仲舒強(qiáng)調(diào)“天道”至上的“神化”范式，對(duì)個(gè)體人格進(jìn)行消解。這一變化（）。

A.表明儒學(xué)成為主流思想B.有利于君權(quán)的擴(kuò)張

C.強(qiáng)化了以人為本的觀念D.完全背離先秦儒學(xué)

5.（2023?河北模擬預(yù)測(cè)）漢朝時(shí)，士人習(xí)經(jīng)術(shù)、文法于家，在具備了基本知識(shí)技能并獲得輿論好評(píng)的前

提下，才能仕郡縣為佐吏掾?qū)伲⒁怨Υ?、才能得到察舉。士人被舉至中央，則有經(jīng)術(shù)、箋奏之試對(duì)其加

以檢驗(yàn)，然后方得授官，但所授又非職事官，而是入三署宿衛(wèi)為郎，“以觀大臣之能”，并熟悉朝廷行政

流程。此后再經(jīng)選拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。據(jù)此可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是，當(dāng)時(shí)（）。

A.官吏選任注重實(shí)際從政能力B.法律禁止官員選拔“任人唯親”

C.選官打破了世家大族的壟斷D.實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平公正

6.（2021?山東高考，2）漢高祖時(shí)期，工國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。下表為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)工國(guó)職

官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是（）

時(shí)期調(diào)整概況

漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等

漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千

石）

漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異

A.精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)B.節(jié)約中央財(cái)政開支

C.維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一D.廢除郡國(guó)并行體制

7.（2022?浙江杭州質(zhì)檢?文書行政）20世紀(jì)后期，考古學(xué)家在湖北、甘肅、湖南等地發(fā)現(xiàn)了大量秦代的

竹簡(jiǎn)，其中有政令、上下公文往來、司法文書、吏員簿，還有物資登記、轉(zhuǎn)運(yùn)、賦稅、徭役、軍爵、官吏

任用等文書。這些重要史料可以說明秦代（）

A.地方宗族勢(shì)力較為強(qiáng)大B.行政制度比較系統(tǒng)

C.郡縣制在全國(guó)范圍確立D.法律制度非常嚴(yán)密

8.（2022?山東威海模擬）西漢初年，賦作家主要分散在地方，如以梁孝王為中心的梁園文學(xué)群體、以淮

南王為中心的淮南文學(xué)群體等。武帝以后，賦作家們則開始涌向京都。這主要是由于（）

A.選官制度發(fā)生變化B.新儒學(xué)地位得到提升

C.王國(guó)數(shù)曷口益減少D.大一統(tǒng)國(guó)家不斷發(fā)展

9.（2021?山東濟(jì)寧模擬）公元前111年，左內(nèi)史奏請(qǐng)”穿鑿六輔渠，以益溉鄭國(guó)（渠）旁高卬之田”。

漢武帝認(rèn)為“左、右內(nèi)史地，名山川原甚眾，細(xì)民未知其利，故為通溝瀆，畜陂澤，所以備旱也”，他大

力支持上述建議并將其付諸實(shí)施。漢代統(tǒng)治者這樣做旨在（）

A.發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)以增加政府收入B.興修水利以增強(qiáng)抗災(zāi)能力

C.鼓勵(lì)百姓開發(fā)山川以擴(kuò)大耕地面積D.增強(qiáng)政府實(shí)力以解決邊患問題

10..（2023?天津市五校一模）《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：

“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。”以后他又多次提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)

等家庭禮教。由此說明秦始皇（）。

A.把儒家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想

B.并沒有完全廢除儒家的治國(guó)思想

C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想

D.以恪守宗法倫理道德為最高理想

11..（2023?廣東佛山模擬）費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族仍忠于

他們的王室，精英知識(shí)分子也對(duì)禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝

便分崩離析了。費(fèi)正清意在強(qiáng)調(diào)（）。

A.民心是國(guó)家興衰的根本B.秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同

C.精英知識(shí)分子的重要性D.秦朝覆滅原因的多樣性

12.（2023?湘豫名校二模）陽陵，位于今陜西省咸陽市咸陽原上，始建于公元前153年，在考古發(fā)掘中，

出土于陽陵的陶俑有數(shù)萬個(gè)，這些陶俑大多顯得平和而從容;另外還有大量銅鐵兵器、農(nóng)工工具、衣飾及貨

幣等出土。材料反映了（）。

A.先秦時(shí)期陵寢制度已成型B.手工業(yè)有較高的發(fā)展水平

C.秦漢一統(tǒng)天下的恢宏氣勢(shì)D.漢朝初年安詳?shù)纳鐣?huì)氛圍

13.（2023?河南模擬）秦朝時(shí)期，在人們的崇拜體系和信仰世界中，巫術(shù)傳統(tǒng)有重要的影響c到了兩漢，

原始宗教影響漸次削弱，而與社會(huì)秩序、人文關(guān)懷和倫理規(guī)范關(guān)系比較密切的宗族祠堂則受到更多的重視。

這一變化反映了（）。

A.儒學(xué)影響的擴(kuò)大B.集權(quán)制度的建立

C.宗教信仰的消失D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步

14.（2023?四川瀘州二檢）與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比，秦朝雇傭勞動(dòng)者的身份更為復(fù)雜，其中有一部分來源于徒

隸、在官府居作服勞役之人、戍卒等這些由官府掌握的勞動(dòng)力。他們必須在官府安排下從事雇傭活動(dòng)，不

得私底下傭作，勞動(dòng)所得也須上交官府。由此可推知秦朝（）。

A.官營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式B.中央強(qiáng)化對(duì)地方的控制

C.官府意在充分利用勞動(dòng)力資源D.官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位

15..（2023?廣東二模）銀雀山漢墓的下葬時(shí)間在漢武帝前期，墓中出土了《孫子兵法》《相狗經(jīng)》《曹

氏陰陽》等著作.在漢武帝的孫子?；韬顒①R的墓中，出土了5000多枚簡(jiǎn)牘，內(nèi)容涉及儒家經(jīng)傳、諸子詩

賦、數(shù)術(shù)、醫(yī)學(xué)等。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）,

A.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化B.思想文化的多樣性

C.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立D.郡國(guó)并行制的延續(xù)

16.（2022?重慶卷?2）考古表明，戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船

棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征;至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為

主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（）。

A.蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì)

B.蜀文化逐漸融入到漢文化中

C.蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)

D.蜀文化與關(guān)中文化交流有限

二、非選擇題（12分）

17.（2023?全國(guó)乙卷?42）閱讀材料，完成下列要求。

材料20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說》，認(rèn)為要使我國(guó)立于世界民族之林，賴“民德”的培育。民德分

為私德與公德，“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來的“民德”按優(yōu)

劣分為第一至第六共6個(gè)等級(jí)，認(rèn)為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)。其所作《中國(guó)歷代民德升

降圖》如下:

——摘編自梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

選取中國(guó)古代史整體、部分或某個(gè)朝代，對(duì)材料中的觀點(diǎn)提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具

體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰。）

參考答案

1.c【解析】據(jù)材料“漢武帝在穩(wěn)固邊疆、開疆拓上方面”并結(jié)合所學(xué)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的相關(guān)知識(shí)可

知，漢武帝在穩(wěn)固邊疆的基礎(chǔ)上積極開拓疆域，漢初，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，多次襲擊漢朝邊境，漢武帝任用衛(wèi)

青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，故選c項(xiàng)；漢武帝

在政治上頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，排除A項(xiàng)；隋朝冊(cè)封冼夫人，并非漢武帝，排除B

項(xiàng)；公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，這?時(shí)期漢武帝早已去世，排除D項(xiàng)。

2.C【解析】據(jù)材料“皇帝往往幼年即位，'皇統(tǒng)屢絕，權(quán)歸女主'”“母后臨朝時(shí)為一己權(quán)勢(shì)計(jì)，就引

用父兄掌權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知，東漢中后期，由于皇帝年幼，無法行使權(quán)力，母后臨朝引用父兄掌權(quán)，導(dǎo)

致皇權(quán)旁落，朝政被外戚控制，這一現(xiàn)象從根本上看是皇權(quán)專制的惡果，故選C項(xiàng)；材料“母后臨朝時(shí)為

一己權(quán)勢(shì)計(jì)，就引用父兄掌權(quán)”強(qiáng)調(diào)母后臨朝引用父兄掌權(quán)，反映女子地位不高，排除A項(xiàng)；材料“漢順

帝時(shí)外戚梁氏掌權(quán)”反映外戚干政，而不是豪強(qiáng)地主勢(shì)力強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；材料“漢順帝時(shí)外戚梁氏掌權(quán)”

反映外戚干政，其主要原因是皇杈強(qiáng)化，而不是察舉制的弊端，排除D項(xiàng)。

3.A【解析】根據(jù)材料信息，漢式帝時(shí)期，將鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵據(jù)官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生

產(chǎn)和銷售，推行均輸平準(zhǔn)，對(duì)商人和高利貸者征收財(cái)產(chǎn)稅且自報(bào)，否則“罰戍邊兩年”，結(jié)合所學(xué)可知，

這些措施在經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)了中央集杈，當(dāng)時(shí)私人鑄幣、地方豪強(qiáng)掌握鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)，因此社會(huì)上所出現(xiàn)許多富

商大賈，控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，唯利是圖，這些措施增強(qiáng)對(duì)這些危機(jī)的化解能力，故選A項(xiàng)；材料“商人和

高利貸者加重征收財(cái)產(chǎn)稅”，不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；漢武帝的這些措施，對(duì)于財(cái)政狀況有了極

大改善，為許多政策的推行奠定基礎(chǔ)，但“解決”一詞過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)凋敝應(yīng)該是西漢初年，

排除D項(xiàng)。

4.C【解析】根據(jù)材料可知，儒家、墨家、道家、法家等諸子百家屬于“學(xué)在民間”的士族階層，士族階層

的崛起，打破貴族對(duì)政治的壟斷，C項(xiàng)正確；材料的主旨與政治統(tǒng)一無關(guān)，排除A；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，”學(xué)在

官府”的局面已經(jīng)被打破，排除B項(xiàng)；文化的交流與融合，并不一定導(dǎo)致各諸侯國(guó)之間的矛盾，排除D項(xiàng)。

5.D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，殷商時(shí)期的統(tǒng)治者認(rèn)為君權(quán)神授、“天命恒?！保@種天命觀

不能給政事以有效的指導(dǎo);西周時(shí)期統(tǒng)治者吸取商亡的教訓(xùn)，認(rèn)為“天命”是可以轉(zhuǎn)移的，賦予“天命”道德內(nèi)

涵，將“德”的概念引入統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為只有實(shí)行德政才能順應(yīng)“天命”，這反映出天命觀從殷商時(shí)期

的尊神轉(zhuǎn)變?yōu)橹艹淖鹕竦瑫r(shí)更重人事和修德，D項(xiàng)正確;材料反映了周公等部分統(tǒng)治者的思想，無法體

現(xiàn)，深入人心”，排除A項(xiàng);材料反映了民本思想和天命觀的結(jié)合，排除B項(xiàng);先秦時(shí)期王權(quán)與神權(quán)是密切結(jié)合

的，并非“趨向于背離”，排除C項(xiàng)。

6.A【解析】根據(jù)材料“先秦時(shí)期被征服者向征服者承擔(dān)義務(wù)的變化過程“可知，商代以前被征服者要進(jìn)貢

方物，商代強(qiáng)制被征服者代耕公田，而周朝時(shí)期被征服者要繳納什一稅，這一系列的變化說明商周時(shí)期國(guó)

家控制力增強(qiáng)，國(guó)家組織形式口漸緊密，A項(xiàng)正確;鐵器牛耕逐漸推廣是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng);中央集

權(quán)制度建立是在秦朝，排除C項(xiàng);被征服者向征服者承擔(dān)義務(wù)的變化與宗法觀念日益增強(qiáng)沒有必然的因果關(guān)

系，排除D項(xiàng)。

7.C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大城市除了有政治軍事機(jī)構(gòu)和民居外，還有各種市

和肆等商業(yè)設(shè)施，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)工商業(yè)繁榮，C項(xiàng)正確；周王室衰微、諸侯紛爭(zhēng)并不能解釋材料中的現(xiàn)象，

排除A、B項(xiàng)：中國(guó)文明在戰(zhàn)國(guó)之前早已起源，排除D項(xiàng)。

8.B【解析】根據(jù)材料“依周制，墓穴的墓道數(shù)量有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，依墓道數(shù)量的

多其可將墓穴分為“亞”字形墓、“中"字形墓及''甲"字形墓，其中擁有四條墓道的"亞''字形墓等級(jí)最高，材料

中的秦國(guó)國(guó)君墓穴形制從最開始的"甲''字形墓，逐步變化到四條墓道的"亞''字形墓，體現(xiàn)的是秦國(guó)國(guó)君不再

按照嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定設(shè)置墓道，這是分封制度受到?jīng)_擊的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確;等級(jí)觀念并沒有弱化，而是西周

的等級(jí)規(guī)定受到?jīng)_擊，排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是分封制受到?jīng)_擊，周天子勢(shì)力衰微，和中央集權(quán)無關(guān)，排除

C項(xiàng);商鞅變法的成效體現(xiàn)在富國(guó)強(qiáng)兵方面，和材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。

9.D【解析】材料“中期，卿大夫間的斗爭(zhēng)和傾軋導(dǎo)致的出奔現(xiàn)象驟然劇增;后期，士階層開始出現(xiàn)在出奔

隊(duì)伍中“反映的是春秋時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂壞、王室衰微、權(quán)力下移的現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要

是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)等級(jí)界限仍然明顯，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符

合材料主旨，排除。

10.B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)國(guó)君權(quán)力增大，國(guó)家權(quán)力集中于國(guó)君手中，

各國(guó)建立了一系列政治制度，反映出君主集權(quán)制度逐漸建立，中央集權(quán)制度雛形初顯，B項(xiàng)正確;中央集權(quán)

制度沖擊了貴族分權(quán)體制，但封建貴族仍然掌握部分特權(quán)，并非逐漸喪失特權(quán)，排除A項(xiàng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法分

封制度只是遭到破壞，并非已然瓦解，排除C項(xiàng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是君主專制政體的形成時(shí)期，這一政體還不能說

是日益完善，排除D項(xiàng)。

11.A【解析】題干反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期跨地域的人才交流趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些知識(shí)分子跨越國(guó)

別，在自己的出生國(guó)以外的國(guó)家推行變法或者宣揚(yáng)自己的治國(guó)理念，體現(xiàn)了他們的家國(guó)情懷以及天下一家

的觀念，A項(xiàng)正確;平民政治取代貴族政治要等到科舉制盛行后，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科舉制尚未形成，排除B

項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想沒有得到統(tǒng)治者的重視，排除C項(xiàng);材料中沒有對(duì)比，無法體

現(xiàn)中原文化處于領(lǐng)先地位，排除D項(xiàng)。

12.A【解析】從鑄劍師風(fēng)胡子對(duì)中國(guó)上古時(shí)代進(jìn)行的階段劃分可知，先秦時(shí)期經(jīng)歷了石器時(shí)代、玉器時(shí)代、

青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代，反映了先秦時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平不斷提高，文