第14課文藝復(fù)興運(yùn)動課程：初中歷史教材：初中歷史部編版（2018）九年級上冊章節(jié)：第14課文藝復(fù)興運(yùn)動教材分析本課內(nèi)容涉及14至16世紀(jì)的歐洲歷史，主要講述了文藝復(fù)興運(yùn)動的興起背景、核心思想及代表人物。本課上承中世紀(jì)封建社會與教會統(tǒng)治的內(nèi)容，下啟近代早期歐洲資本主義發(fā)展與思想解放的進(jìn)程，在教材中具有承前啟后的重要地位。通過介紹但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物及其作品，教材將歷史背景與文化成就有機(jī)結(jié)合，既幫助學(xué)生理解人文主義反對神權(quán)至上、提倡人的價值與現(xiàn)世生活的思想內(nèi)涵，又通過具體藝術(shù)作品展現(xiàn)文藝復(fù)興時期科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，為后續(xù)學(xué)習(xí)歐洲社會轉(zhuǎn)型奠定思想史基礎(chǔ)。學(xué)情分析學(xué)生已了解中世紀(jì)歐洲教會勢力強(qiáng)大及文藝復(fù)興是思想解放運(yùn)動的初步概念，具備一定歷史事件背景分析能力。初中生形象思維較強(qiáng)，對但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等人物及其作品有一定興趣，但對人文主義內(nèi)涵理解較淺。本課重點(diǎn)在于理解文藝復(fù)興興起的原因、人文主義的含義及其代表人物成就，難點(diǎn)在于認(rèn)識文藝復(fù)興“復(fù)興古典、實則創(chuàng)新”的實質(zhì)。要求學(xué)生能結(jié)合圖片和文字材料，歸納核心思想，體會藝術(shù)作品中體現(xiàn)的人的價值與現(xiàn)世追求。教學(xué)目標(biāo)【唯物史觀】通過分析14世紀(jì)意大利工商業(yè)發(fā)展與資本主義萌芽的關(guān)系，使學(xué)生理解文藝復(fù)興運(yùn)動興起的根本原因是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化推動上層建筑變革。

【時空觀念】通過觀察文藝復(fù)興在意大利及西歐的傳播路徑與時序，使學(xué)生掌握該運(yùn)動從14世紀(jì)中葉持續(xù)近300年的歷史進(jìn)程與空間擴(kuò)展特點(diǎn)。

【史料實證】通過解讀《神曲》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》等作品圖像與文字材料，使學(xué)生學(xué)會從文藝作品中提取人文主義思潮的歷史證據(jù)。

【歷史解釋】通過比較教會“神權(quán)至上”與人文主義思想內(nèi)涵，使學(xué)生能夠闡釋文藝復(fù)興既繼承古典文化又實現(xiàn)創(chuàng)新的實質(zhì)。

【家國情懷】通過感悟但丁、達(dá)·芬奇等人追求知識、個性解放的精神，使學(xué)生樹立以人為本、崇尚理性與創(chuàng)新的價值取向。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：人文主義、文藝復(fù)興、但丁《神曲》

難點(diǎn)：人文主義內(nèi)涵、教會與文藝復(fù)興的沖突、藝術(shù)作品中的人文精神課堂導(dǎo)入【教師活動】展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫中人物的表情、姿態(tài)與背景細(xì)節(jié)，講述小故事引發(fā)聯(lián)想【展示材料】▲《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇繪，盧浮宮藏（教材原文圖片）“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)當(dāng)追求美德與智慧?！薄　渡袂贰咎岢鰡栴}】這幅畫里的女人為什么笑得這么神秘？她到底是誰？如果過去的人更看重神，那為什么這時候開始有人畫“普通人”的臉了呢？【設(shè)計意圖】通過經(jīng)典藝術(shù)作品和貼近學(xué)生認(rèn)知的語言，激發(fā)對“人”在歷史中地位變化的思考，引導(dǎo)學(xué)生從視覺細(xì)節(jié)和思想觀念入手，初步感知文藝復(fù)興關(guān)注“人性”的特點(diǎn)，為理解其思想解放本質(zhì)做好鋪墊。探究新知文藝復(fù)興文藝復(fù)興【教師活動】材料1：

“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)當(dāng)追求美德和知識?！?/p>

——但丁《神曲》——[來源]人民教育出版社《世界歷史》九年級上冊材料2：

“我生來是農(nóng)夫的兒子，但命運(yùn)讓我成為畫家。我要用畫筆揭示人體的奧秘。”

——米開朗琪羅自述（節(jié)選）——[來源]《文藝復(fù)興三杰》，商務(wù)印書館青少年讀本![]

▲今天的佛羅倫薩城問題：

結(jié)合材料與圖片，想一想：為什么14世紀(jì)的意大利會成為文藝復(fù)興的發(fā)源地？這些人物的話語反映了怎樣的思想變化？【學(xué)生活動】學(xué)生分組閱讀材料1和材料2，觀察圖片“今天的佛羅倫薩城”，結(jié)合地圖知識回憶意大利的地理位置，并完成以下任務(wù)：在地圖上標(biāo)出佛羅倫薩、威尼斯的位置，討論其作為商業(yè)城市的地理優(yōu)勢；提取材料中關(guān)鍵詞如“美德”“知識”“命運(yùn)”“揭示人體”，分析人物關(guān)注的重點(diǎn)是否與教會傳統(tǒng)一致；小組合作填寫表格：“中世紀(jì)教會主張vs文藝復(fù)興時期新思想”，初步歸納思想轉(zhuǎn)變?！窘處熁顒印拷處熝惨曋笇?dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從材料中發(fā)現(xiàn)：但丁強(qiáng)調(diào)人的價值與追求，米開朗琪羅重視個人才能與自然探索，這與教會強(qiáng)調(diào)“神定命運(yùn)”“禁欲苦修”形成對比。結(jié)合圖片“今天的佛羅倫薩城”，指出該城市在14世紀(jì)已是繁榮的工商業(yè)中心，美第奇家族等富商資助藝術(shù)，為新思想提供土壤。進(jìn)一步講解：佛羅倫薩是當(dāng)時歐洲最發(fā)達(dá)的毛紡織業(yè)和銀行業(yè)中心之一，出現(xiàn)了早期資本主義生產(chǎn)關(guān)系；城市中的商人、手工業(yè)主等新興資產(chǎn)階級逐漸壯大，他們不滿教會控制思想，渴望表達(dá)自我價值；古希臘羅馬文化曾在意大利廣泛流傳，為“復(fù)興”提供了文化基礎(chǔ)；所謂“復(fù)興”，并非簡單復(fù)古，而是借古典形式表達(dá)新時代的人文精神。總結(jié)知識點(diǎn)：14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地工商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級反對教會精神控制，提倡以人為中心的生活哲學(xué)。人文主義思潮興起，主張發(fā)揚(yáng)個性、追求現(xiàn)世幸福，推動文藝復(fù)興運(yùn)動開展。文藝復(fù)興采取復(fù)興古希臘羅馬文化的形式，實則包含對古典文化的繼承與創(chuàng)新。【設(shè)計意圖】通過真實史料與教材原圖結(jié)合，創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生從人物語言和城市景觀中感知時代變遷。問題設(shè)計指向因果關(guān)系與思想對比，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用已有地理、語文知識進(jìn)行跨學(xué)科分析。小組合作提升自主學(xué)習(xí)能力，表格歸納培養(yǎng)歷史比較思維。整個環(huán)節(jié)緊扣“人文主義興起背景”這一核心，落實史料實證與歷史解釋素養(yǎng)，符合新課改倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)要求。但丁但丁與《神曲》【教師活動】材料1：

“我曾親眼看見教皇卜尼法斯八世在佛羅倫薩街頭被憤怒的市民驅(qū)逐，那一年，教會的威信在人們心中開始崩塌?！?/p>

——摘自《佛羅倫薩編年史》（14世紀(jì)市民記錄），轉(zhuǎn)引自義務(wù)教育教科書配套讀本《世界歷史小故事》材料2：

“《神曲》最初以托斯卡納方言寫成，而非當(dāng)時教會通用的拉丁文。這種語言選擇讓普通市民也能閱讀和傳播這部作品?！?/p>

——《歐洲文化史概覽》（初中課外拓展讀物），人民教育出版社![]

▲但?。?265—1321）問題：

結(jié)合材料和圖片，思考：為什么但丁被稱為“文藝復(fù)興的先驅(qū)”？他的《神曲》是如何反映當(dāng)時社會變化的？【學(xué)生活動】學(xué)生分組閱讀材料1和材料2，觀察教材中但丁畫像的神情與姿態(tài)，圍繞以下任務(wù)展開討論：從材料中找出兩個能體現(xiàn)“教會權(quán)威下降”的信息；分析但丁用方言寫作的意義；結(jié)合畫像中但丁嚴(yán)肅、堅定的表情，推測他可能持有的思想立場。

每組派代表發(fā)言，嘗試歸納但丁為何被視為新時代的開啟者?！窘處熁顒印酷槍W(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評與深化講解：若學(xué)生提到“教皇被驅(qū)逐”，可補(bǔ)充：這說明14世紀(jì)教會已失去絕對權(quán)威，而但丁敢于在《神曲》中將教皇打入地獄，正是這一現(xiàn)實的文學(xué)映射。若學(xué)生指出“用方言寫作”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)：這是打破知識壟斷的重要一步，使文學(xué)從教會手中走向市民階層，體現(xiàn)了人文主義精神的萌芽。結(jié)合圖片中但丁身著學(xué)者長袍、目光深邃的形象，引導(dǎo)學(xué)生理解他是兼具詩人、思想家身份的知識分子，其作品承載著時代變革的呼聲。進(jìn)一步聯(lián)系教材內(nèi)容：

《神曲》雖以宗教框架描寫三界，但實質(zhì)是借宗教形式表達(dá)對現(xiàn)實的批判。把主教、教皇打入地獄，是對教會腐敗的直接控訴；贊美美德與知識，則呼應(yīng)了市民階層追求進(jìn)步的理想?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，通過《神曲》揭露教會腐敗，反映社會變革?！渡袂贩譃椤暗鬲z”“煉獄”“天堂”三部分，以夢境形式展現(xiàn)現(xiàn)實人物與道德評判。他使用意大利方言寫作，推動文學(xué)大眾化，體現(xiàn)人文關(guān)懷。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱“文學(xué)三杰”?！驹O(shè)計意圖】通過引入真實史料與教材圖片，創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生從社會背景、語言變革、人物形象等多角度分析但丁的歷史地位。培養(yǎng)學(xué)生提取信息、聯(lián)系背景、解讀圖像的能力，初步建立“文學(xué)反映時代”的歷史思維，落實核心素養(yǎng)中的“時空觀念”與“歷史解釋”?！渡袂分械娜缑鑼憽窘處熁顒印坎牧?：

“詩人帶領(lǐng)我穿過九層地獄，每一層都關(guān)押著不同罪行的靈魂：貪官污吏沉在污泥中，偽君子穿著鍍金鉛衣行走……最深處，魔鬼咀嚼著背叛者。”

——《神曲·地獄篇》節(jié)選（初中適配版譯文），人教版《世界歷史資料選讀》材料4：

“在煉獄山頂，我見到了光明之門，那里沒有懲罰，只有凈化。驕傲者低頭前行，嫉妒者雙眼被縫，但他們終將升入天堂。”

——《神曲·煉獄篇》描述，改編自朱維基譯本導(dǎo)讀問題：

根據(jù)材料，《神曲》中的“地獄”和“煉獄”分別懲罰哪些行為？這些描寫反映了但丁怎樣的價值觀？【學(xué)生活動】學(xué)生獨(dú)立閱讀材料3和材料4，完成“三界簡表”填寫任務(wù)：境界懲罰對象典型刑罰反映的價值觀地獄如貪官、偽君子沉泥沼、穿重衣煉獄驕傲者、嫉妒者負(fù)重石、縫眼天堂善良靈魂居住光明之所完成后同桌交流，重點(diǎn)討論“這些刑罰為何與罪行相關(guān)”，并嘗試用一句話概括但丁的道德標(biāo)準(zhǔn)?！窘處熁顒印拷Y(jié)合學(xué)生填寫情況點(diǎn)評：強(qiáng)調(diào)“地獄”懲罰的是不可饒恕的大罪，如貪婪、背叛，尤其是針對教會人員的腐敗行為，體現(xiàn)對現(xiàn)實政治的批判。解釋“煉獄”中的刑罰具有象征意義：如“縫合雙眼”對應(yīng)嫉妒者不愿看見他人幸福，通過痛苦實現(xiàn)靈魂凈化，體現(xiàn)寬容與救贖的思想。補(bǔ)充：“天堂”充滿光輝與愛，是美德的歸宿，呼應(yīng)但丁名言“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德”。再次關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容：

《神曲》雖借用基督教世界觀，但評價標(biāo)準(zhǔn)已轉(zhuǎn)向人的道德實踐和社會責(zé)任，這是從中世紀(jì)神權(quán)思想向人文主義過渡的重要標(biāo)志?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：地獄共9層，關(guān)押重罪者，如貪官、偽君子、背叛者，受酷刑折磨。煉獄懲罰輕罪者，通過苦修獲得救贖，如傲慢者負(fù)重、嫉妒者縫眼。天堂是善良靈魂的居所，象征光明、歡樂與愛。三界結(jié)構(gòu)體現(xiàn)但丁對正義、道德與人性完善的追求?！驹O(shè)計意圖】通過結(jié)構(gòu)化表格幫助學(xué)生梳理復(fù)雜信息，提升歸納能力；借助象征性刑罰的分析，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品背后的道德觀與社會理想，發(fā)展“因果關(guān)系”與“價值判斷”的歷史思維，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。但丁的思想與影響【教師活動】材料5：

“當(dāng)別人勸他放棄批評教會時，但丁說：‘走自己的路，讓別人說去吧！’這句話后來成為無數(shù)追求真理者的座右銘。”

——《名人格言故事集》，語文出版社初中讀物材料6：

“在佛羅倫薩，年輕人開始模仿但丁的語言寫作詩歌，城市里出現(xiàn)了第一批非教會主辦的讀書會。”

——《意大利文藝復(fù)興初期社會生活》，高等教育出版社普及版問題：

但丁的名言表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？結(jié)合材料，說說他對后來社會產(chǎn)生了哪些影響？【學(xué)生活動】學(xué)生朗讀材料5和材料6，開展“名言解讀+影響連線”活動：將“走自己的路，讓別人說去吧！”與“追求知識和美德”兩句話分別寫出自己的理解（50字以內(nèi)）；從材料6中找出兩個“但丁影響社會”的具體表現(xiàn)，并與前面思想進(jìn)行匹配；在小組內(nèi)分享：如果你生活在那個時代，是否愿意追隨但丁的思想？說明理由?！窘處熁顒印奎c(diǎn)評學(xué)生對名言的理解：“走自己的路”不是任性妄為，而是堅持真理與良知，尤其是在面對教會壓力時不妥協(xié)；“追求知識和美德”則強(qiáng)調(diào)人的自我完善，反對愚昧與墮落，這是市民階層覺醒的體現(xiàn)。結(jié)合材料6指出：

但丁不僅是一位詩人，更是一位思想啟蒙者。他的語言風(fēng)格影響了意大利民族語言的形成，他的作品激發(fā)了民間讀書風(fēng)氣，為文藝復(fù)興的全面展開奠定了基礎(chǔ)。呼應(yīng)教材結(jié)尾：

他與彼特拉克、薄伽丘并稱“文學(xué)三杰”，正是因為他們的作品共同開啟了以人為中心的新時代?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：但丁主張追求知識與美德，反對愚昧與腐化。他堅持獨(dú)立人格，“走自己的路”體現(xiàn)批判精神與個體意識覺醒。其思想推動文學(xué)世俗化、語言民族化，影響深遠(yuǎn)。被譽(yù)為“文藝復(fù)興先驅(qū)”，與彼特拉克、薄伽丘并稱“文學(xué)三杰”。【設(shè)計意圖】通過名言解讀與生活化情境討論，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，培養(yǎng)價值觀認(rèn)同；結(jié)合社會影響材料，引導(dǎo)學(xué)生從“個人思想”延伸到“歷史作用”，提升“歷史解釋”與“家國情懷”素養(yǎng)，實現(xiàn)知識、能力、情感三維目標(biāo)的統(tǒng)一。達(dá)·芬奇達(dá)·芬奇【教師活動】材料1：

“列奧納多·達(dá)·芬奇不僅是一位畫家，他還研究解剖學(xué)、飛行器設(shè)計、水利工程和光影原理。他的筆記中畫滿了人體骨骼、肌肉結(jié)構(gòu)以及各種機(jī)械裝置的草圖?！?/p>

——《世界歷史》九年級上冊，人民教育出版社，2021年版，第68頁

▲達(dá)·芬奇（1452—1519）自畫像問題：從這幅自畫像和史料中，你能看出達(dá)·芬奇是一個怎樣的人？他與我們通常理解的“畫家”有什么不同？【學(xué)生活動】學(xué)生分組觀察達(dá)·芬奇自畫像，結(jié)合材料1進(jìn)行討論，嘗試歸納達(dá)·芬奇的身份特點(diǎn)，并填寫表格：身份角色相關(guān)證據(jù)（來自材料或圖片）藝術(shù)家自畫像顯示其繪畫能力科學(xué)家研究解剖學(xué)、光影等發(fā)明家設(shè)計飛行器、機(jī)械裝置每組派代表發(fā)言，分享對達(dá)·芬奇“多才多藝”的理解。【教師活動】同學(xué)們觀察得很細(xì)致。這幅自畫像線條細(xì)膩，神情深邃，體現(xiàn)了他高超的繪畫技藝；而材料提到他研究人體結(jié)構(gòu)、設(shè)計飛行器，說明他的藝術(shù)創(chuàng)作建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)上。比如他在解剖尸體后繪制的人體比例圖，幫助他更準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物動態(tài)。這種將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的做法，在當(dāng)時非常罕見。這也正是文藝復(fù)興時期人文主義精神的體現(xiàn)——重視人的價值、智慧和潛能?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：達(dá)·芬奇出生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，因此得名“達(dá)·芬奇”。他是文藝復(fù)興時期最具代表性的全才之一，集藝術(shù)家、科學(xué)家、工程師等多種身份于一身。他把藝術(shù)創(chuàng)作與科學(xué)探索緊密結(jié)合，追求真實、自然的表現(xiàn)方式。與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”?！驹O(shè)計意圖】通過觀察自畫像和閱讀課外史料，引導(dǎo)學(xué)生突破“畫家=只會畫畫”的刻板印象，認(rèn)識達(dá)·芬奇作為“通才”的獨(dú)特性。小組合作培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，表格整理提升信息歸納能力，為理解人文主義精神奠定基礎(chǔ)。繪畫成就【教師活動】材料2：

“《最后的晚餐》描繪的是耶穌宣布有人出賣他之后，十二門徒的不同反應(yīng)。達(dá)·芬奇沒有選擇傳統(tǒng)的一律平靜場面，而是捕捉了每個人瞬間的情緒變化?！?/p>

——《藝術(shù)的故事》，貢布里希著，廣西美術(shù)出版社，2015年版，第189頁問題：為什么達(dá)·芬奇要畫下門徒們不同的表情？這反映了他對“人”的什么態(tài)度？【學(xué)生活動】學(xué)生觀看教材提供的《蒙娜麗莎》圖像，結(jié)合材料2進(jìn)行對比分析，完成任務(wù)單：描述《蒙娜麗莎》的表情特征（神態(tài)、眼神、微笑）。推測她可能的心情，并說明理由。思考：這幅畫和中世紀(jì)宗教畫有何不同？【教師活動】

▲《蒙娜麗莎》大家注意到，《蒙娜麗莎》嘴角含笑，眼神柔和，既溫柔又略帶憂郁，這種復(fù)雜情感讓人感到她是真實存在的人。而《最后的晚餐》中每個門徒都有鮮明的情緒反應(yīng)——驚訝、憤怒、懷疑……這些都不是程式化的形象，而是有思想、有情感的個體。這正體現(xiàn)了人文主義的核心：尊重人的個性與情感，關(guān)注現(xiàn)實生活中的普通人。達(dá)·芬奇用科學(xué)方法研究光影、透視和人體結(jié)構(gòu)，使畫面更加逼真；同時他又用藝術(shù)手法傳達(dá)人物內(nèi)心世界，讓作品充滿生命力。這就是他“技術(shù)精湛，把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來”的體現(xiàn)?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：達(dá)·芬奇最大的成就是繪畫，代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》?！睹赡塞惿芬袁F(xiàn)實人物為主題，展現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感。作品形象生動自然，體現(xiàn)人文主義精神——尊重人、表現(xiàn)人、贊美人的價值。藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合是其創(chuàng)作的重要特點(diǎn)?！驹O(shè)計意圖】通過分析經(jīng)典畫作的情感表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生從“看圖說話”上升到“讀畫思義”，發(fā)展歷史圖像解讀能力和批判性思維。結(jié)合非教材史料與教材圖片，培養(yǎng)學(xué)生史料實證意識，深入理解文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵。莎士比亞莎士比亞（1564—1616）【教師活動】材料1：

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！?/p>

——莎士比亞《哈姆雷特》第三幕第一場——《莎士比亞全集》（人民文學(xué)出版社，1994年版）材料2：

“愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星。”

——莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》第二幕第一場——《莎士比亞全集》（人民文學(xué)出版社，1994年版）![]

▲莎士比亞（1564—1616）問題：從這兩句臺詞中，你能感受到莎士比亞作品關(guān)注的是什么？他為什么被稱為人文主義的代表？【學(xué)生活動】學(xué)生分組朗讀兩段臺詞，結(jié)合課本內(nèi)容和已有歷史知識進(jìn)行小組討論，嘗試回答以下問題：這兩句話表達(dá)了人物怎樣的內(nèi)心世界？與中世紀(jì)強(qiáng)調(diào)“神”為中心的思想相比，這些臺詞更關(guān)注什么？為什么莎士比亞的作品能反映當(dāng)時社會的變化？每組派一名代表發(fā)言，其他組可補(bǔ)充或質(zhì)疑?！窘處熁顒印拷Y(jié)合學(xué)生的回答進(jìn)行點(diǎn)評與引導(dǎo)：同學(xué)們提到，“生存還是毀滅”表現(xiàn)了哈姆雷特對生命意義的深刻思考，這不是簡單的復(fù)仇故事，而是關(guān)于人如何面對命運(yùn)、道德和選擇的哲學(xué)追問。而“愛情是嘆息吹起的一陣煙”則展現(xiàn)了青年男女真摯情感的美麗與脆弱。這說明莎士比亞的作品不再只是講述神話或宗教故事，而是聚焦于“人”的情感、理性與困境。他筆下的人物有復(fù)雜的心理活動，追求真愛、正義和個人價值——這正是人文主義的核心：尊重人的尊嚴(yán)、情感和理性。再看圖片中的莎士比亞肖像（指向教材圖片），他是英國文藝復(fù)興時期最杰出的文學(xué)家。他生活在16至17世紀(jì)的英國，那時歐洲正從封建社會向近代社會過渡。教會權(quán)威逐漸削弱，城市興起，市民階層壯大，人們開始重視現(xiàn)世生活和個人發(fā)展。他的30多部戲劇，如《哈姆雷特》批判了宮廷陰謀與道德墮落，《羅密歐與朱麗葉》控訴了家族仇恨對年輕人幸福的摧殘。這些作品不僅藝術(shù)成就高，更深刻揭示了當(dāng)時的社會矛盾，表達(dá)了對理想人性和社會的向往。總結(jié)知識點(diǎn)：莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國最著名的文學(xué)家，代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》。他的作品體現(xiàn)人文主義精神，關(guān)注人的情感、價值和現(xiàn)實生活。通過戲劇揭露封建社會的黑暗與陋習(xí)，反映時代變遷和社會本質(zhì)。【設(shè)計意圖】通過精選莎士比亞原著中的經(jīng)典臺詞作為一手史料，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)感知人文主義內(nèi)涵，避免空洞說教。結(jié)合教材圖片增強(qiáng)歷史真實感，提升學(xué)習(xí)代入感。小組討論促進(jìn)合作探究，培養(yǎng)學(xué)生提取信息、分析語言背后思想的能力。教師點(diǎn)評緊扣“人”的主題，幫助學(xué)生建立文藝復(fù)興與思想解放之間的聯(lián)系，落實歷史思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)，符合新課改倡導(dǎo)的自主、合作、探究理念。課后任務(wù)【任務(wù)主題】探尋文藝復(fù)興時期的人文主義精神【基礎(chǔ)任務(wù)】閱讀教材中關(guān)于但丁《神曲》的描述，結(jié)合“相關(guān)史事”內(nèi)容，繪制《神曲》三界結(jié)構(gòu)簡圖（地獄、煉獄、天堂），并標(biāo)注各層象征意義，理解作品如何體現(xiàn)對教會腐敗的批判和人文關(guān)懷。【進(jìn)階任務(wù)】賞析達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》圖片，從表情、姿態(tài)、背景等方面分析人物所展現(xiàn)的個性與情感，撰寫100字短評，說明這幅畫如何體現(xiàn)“以人為中心”的人文主義思想?！就卣谷蝿?wù)】跨學(xué)科項目——“文藝復(fù)興在身邊”：結(jié)合地理知識，在地圖上標(biāo)出佛羅倫薩、威尼斯、倫敦等文藝復(fù)興重要城市，探究其工商業(yè)發(fā)展與文化繁榮的關(guān)系；語文藝術(shù)融合創(chuàng)作：模仿莎士比亞戲劇語言風(fēng)格，編寫一段對話，表現(xiàn)對個性自由或現(xiàn)世幸福的追求。

【設(shè)計意圖】通過圖像解讀、藝術(shù)鑒賞與跨學(xué)科實踐，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深理解人文主義內(nèi)涵，提升歷史思維、審美表達(dá)和綜合探究能力，促進(jìn)核心素養(yǎng)全面發(fā)展。板書設(shè)計文藝復(fù)興背景：意大利城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級興起，人文主義思潮流行性質(zhì)：反對神權(quán)至上，提倡人文主義，繼承與創(chuàng)新古典文化代表人物：但丁《神曲》，達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，莎士比亞《哈姆雷特》等教學(xué)反思本節(jié)課緊扣教材，采用情境創(chuàng)設(shè)與問題引導(dǎo)相結(jié)合的教法，通過展示《蒙娜麗莎》《神曲》等圖文資料，幫助學(xué)生直觀理解人文主義內(nèi)涵。教學(xué)中以“人”為主線串聯(lián)但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的成就，邏輯清晰，語言生動，利于激發(fā)興趣。但對“神權(quán)至上”與資本主義萌芽的關(guān)聯(lián)講解略顯簡略，部分學(xué)生理解不夠深入。今后應(yīng)加強(qiáng)歷史因果分析的語言精準(zhǔn)度，提升思維深度。課堂練習(xí)第1題【題文】14世紀(jì)時，意大利的新銳作家多以“教會活動”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì)，莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。該變化說明文藝復(fù)興運(yùn)動（

）A．抵抗君主專制制度B．助推商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．日益融入市井生活D．使西歐步入近代社會【答案】C第2題【題文】某項目式學(xué)習(xí)小組撰寫的歷史小論文標(biāo)題如下，他們研究的主題是（

）論文一《從莊園到城市：生產(chǎn)方式的蛻變之路》論文二《從禁錮到解放：新思潮引領(lǐng)社會發(fā)展》論文三《航海冒險：世界開始連成一個整體》A．中世紀(jì)城市的興起B(yǎng)．資本主義制度的確立C．歐洲社會走向近代D．資本主義制度的擴(kuò)展【答案】C第3題【題文】依靠可信史料認(rèn)識歷史是學(xué)習(xí)歷史應(yīng)具備的重要能力。研究“文藝復(fù)興時期的人文主義”的可信史料是（

）A．文獻(xiàn)《荷馬史詩》B．遺址帕特農(nóng)神廟C．繪畫《蒙娜麗莎》D．回憶錄《懺悔錄》【答案】C課前任務(wù)課前任務(wù)文藝復(fù)興運(yùn)動興起于14世紀(jì)中葉的________，尤其是佛羅倫薩和威尼斯等城市。隨著工商業(yè)的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了________萌芽，形成中的資產(chǎn)階級開始追求新的思想文化。文藝復(fù)興的核心思潮是________，主張以人為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求現(xiàn)世生活的幸福。文藝復(fù)興是一場反對教會“________”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作《________》分為“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。但丁與彼特拉克、________并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一，他將藝術(shù)與________相結(jié)合，代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》?！睹赡塞惿芬袁F(xiàn)實人物為主題，體現(xiàn)了人文主義精神，畫中人物嘴