國家統(tǒng)編教材六年級下冊語文復(fù)習(xí)資料一、【古詩詞】寒食[唐]韓翃春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。十五夜望月[唐]王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。馬詩[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。石灰吟[明]于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。二、【文言文】學(xué)弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。【譯文】弈秋是全國的圍棋高手。他教導(dǎo)兩個學(xué)生下棋，其中一個學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教誨；另一個學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個學(xué)生不如前一個學(xué)得好。難道是因為他的智力不如別人嗎？回答說：不是這樣的。【理解】在同樣條件下不同的態(tài)度會得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h，而日中時近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”【譯文】有一天，孔子到東方游學(xué)，途中看到兩個小孩在爭論，便問是什么原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些?！绷硪粋€小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些?！币粋€小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候感覺寒涼，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣燙，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？”孔子也不能判斷誰的觀點正確。兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢？”【理解】一個人懂得的知識總是有限的，無論何時何地，我們都不能停下探索新知的腳步。在探索的路上，我們要認真觀察，勤于思考。同時，我們還要謙虛好學(xué)，多思多問，不斷充實和提高自己。三、【日積月累】（一）長歌行漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。[朝露]：清晨的露水。[晞]：天亮，這里指陽光照耀。[布]：布施，給予。[德澤]：恩惠。[焜黃]：形容草木凋落枯黃的樣子。[徒]：白白地?！驹姼璐笠狻吭绯?，園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機。常常擔(dān)心肅殺的秋天來到，花和葉都變黃衰敗了。千萬條大河奔騰著向東流入大海，什么時候才能再向西流回來？如果年輕力壯的時候不知道奮發(fā)圖強，到了老年頭發(fā)花白，一事無成，悲傷也沒用了?！驹姼栀p析】這首詩借物言理，從“園中葵”說起，再用“水流到海不復(fù)回”打比方說明光陰如流水一去不再回，最后勸導(dǎo)人們要珍惜青春年華發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此，人生也是這樣。一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。詩人由眼前青春美景聯(lián)想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。（二）◎讀書須用意，一字值千金。意思是：讀書須用心，能下苦功夫，才會文辭精妙，一字千金。常用于教育人要好好讀書?！蚰谰性纾性缧腥?。意思是：別說你出發(fā)得早，還有比你更早的人。多指辦事情已被別人搶先下手了?！蚵牼幌挘瑒僮x十年書。意思是：與對方交談的時間雖然很短，但是受益很大。指與別人溝通時不經(jīng)意間被點撥而有所頓悟時的一種感慨?！蚵愤b知馬力，日久見人心。意思是：路途遙遠才能知道馬的腳力好賴，日子長了才能看出人心的好壞。指時間可以檢驗一切。◎近水知魚性，近山識鳥音。意思是：臨近水邊，時間長了，就會懂得魚的習(xí)性；靠近山林，聽多了鳥的叫聲，自然就能分辨開。告訴我們，實踐出真知，熟能生巧。（四）“有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！币馑际牵河眯牡卦曰?，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一枝柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。喻指順其自然，凡事不可強求。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”意思是：良藥多數(shù)是帶苦味的，但卻有利于治?。欢倘藦纳频恼Z言多數(shù)是不太動聽的，但有利于人們改正缺點。這句賢文現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！币馑际牵簶湎Ｍo止不擺，風(fēng)卻不停息；子女想贍養(yǎng)父母，父母卻已亡故。這句話從反面告誡我們行孝道要及時?！俺⒂腥账紵o日，莫把無時當(dāng)有時?！币馑际牵焊挥袝r要常想想以前貧困的時候，生活困頓時不要像以前富裕時那樣鋪張浪費。這句話意在告誡我們應(yīng)注意節(jié)約，不要浪費?！皶接脮r方恨少，事非經(jīng)過不知難?！币馑际牵旱綄嶋H使用時才悔恨書讀得太少，沒有親身經(jīng)歷過不知事情的艱難。這句話啟示我們應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問，并行動起來，多學(xué)多練。（五）“窮則變，變則通，通則久?！背鲎浴吨芤住?，意思是：事物發(fā)展到了極點，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化才會使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷發(fā)展。說明在面臨不斷發(fā)展的局面時，必須要改變現(xiàn)狀，進行變革?！捌埲招?，日日新，又日新。”出自《禮記》，意思是：如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。強調(diào)了及時反省和不斷革新的重要性?！扒?，取之于藍而青于藍?！背鲎浴盾髯印罚馑际牵旱迩噙@種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青。比喻人通過學(xué)習(xí)可以提升自己，后多用來比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人?！捌埨诿瘢槐胤ü?；茍周于事，不必循舊?！背鲎浴痘茨献印罚馑际牵喝绻麑θ嗣裼泻锰?，就不必效法古人的制度；如果有助于事情的成功，就不必沿襲舊的規(guī)矩。說明了變革創(chuàng)新是推動人類社會向前發(fā)展的根本動力。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。美國著名作家馬克·吐溫曾說過：“只憑一句贊美的話，我就可以充實地活上兩個月?！弊罱鸨摹翱淇淙骸本褪侨绱?，不管你在群里說什么，馬上就會被其他群成員夸到心花怒放，滿眼所見只是人性的美好。你如何看待這種“夸夸”現(xiàn)象？要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！敬鸢浮坎环翆捜菘创翱淇洹爆F(xiàn)象近日，各類夸夸群在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，不少高校的學(xué)生還建立了各自學(xué)校的夸夸群。在夸夸群內(nèi)，被人夸獎是家常便飯?？淇淙撼嗽诟咝；馃嵋酝猓€有電商平臺商家推出了“夸人服務(wù)”，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，花費20元購買服務(wù)后，便會被拉進一個群里，群里人會從長相、性格等各個方面夸贊購買服務(wù)的人。有人覺得這種行為很假，尤其是花錢讓別人夸自己，簡直就是傻了，但是也有人認為不管是互相夸還是花錢買夸，都會讓人獲得心理滿足感，值得肯定。很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會讓人覺得很假，但是你不得不承認，從人的天性來說，即便知道對方是“拿人錢財替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺得很受用，也確實很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強自己的自信心。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學(xué)業(yè)、愛情雙雙受挫的時候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來。所以說，不管這樣的夸夸群感情是真是假，但至少它對夸人的人和被夸的人都沒有什么壞處，也可以算得上是一種無傷大雅的行為。與此同時，這種夸人的行為，并不違反國家法律法規(guī)和社會公序良俗，所以不應(yīng)該被過分指責(zé)，而更應(yīng)該被寬容看待。退一步說，如果有人覺得這樣的夸人太虛假，自己從心里感到厭惡，那么也好辦，只要自己不參加這樣的群，也不去購買這樣的服務(wù)即可。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時間媒體曾經(jīng)報道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責(zé)甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說也是一種減壓的方式。但以這種方式來減壓，效果恐怕難以令人樂觀，畢竟人在壓力大的情況下，還被別人劈頭蓋臉一頓臭罵，只會火上澆油、雪上加霜。相比之下，夸夸群就顯得積極、健康了很多。當(dāng)然了，作為一種娛樂消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒什么不好，但是正如記者所體驗的那樣，一些夸夸群里，夸來夸去就是那么幾句話，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。所以我們還是要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實生活，用運動、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講美國著名作家馬克?吐溫的關(guān)于贊美作用的名言及最近火爆的“夸夸群”，題干要求“你如何看待這種‘夸夸’現(xiàn)象”。馬克吐溫的話主要講恰如其分地贊美能使人感受到人際間的理解和溫暖，能夠使人活的更加愉快。每個人都期望得到他人的認可和鼓勵。喜歡被贊揚，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意?？淇淙撼霈F(xiàn)的根本原因有兩點：第一，學(xué)習(xí)、生活、工作壓力過大，夸夸群可以起到發(fā)泄和排解情緒的作用；第二，根據(jù)馬斯洛需求理論，人們都有社交和被尊重需求，夸夸群的出現(xiàn)剛好滿足了這一需求。越敏感，就越需要被夸獎。每個年齡段的人都有自己的煩惱與壓力，在面對它們時如何得到足夠的社會認同，是年輕人普遍遇到的一個問題。因為人的本性是喜歡被賞識的，即使是“善意的謊言”?！翱淇洹笨梢葬尫艍毫?，增強信心；“夸夸”可以排解情緒，更好面對生活等。從反對“夸夸”角度分析立意?！翱淇洹庇袝簳r“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問題。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點無可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴性”。樹立正確的人生觀、價值觀；正確認識自己，相信自己；善于調(diào)節(jié)自己等。從辯證角度分析立意?！翱淇洹睂嶋H上都是希望引發(fā)其他人的關(guān)注?！翱淇洹钡淖饔镁驮谟谒鼭M足了一定的心理需求。無論是贊美還是批評，都要適中，而不能偏向任何一個方面。正確認識生活中的贊美，保持積極樂觀的處世態(tài)度。如確定標題“正確認識自己”。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認識自己”。然后從不同的角度分析論述，如我們看自己不能只關(guān)注自己的優(yōu)點，而故意隱瞞自己的錯誤，這樣就會沾沾自喜，自以為是，自然就不會進步；我們在查找自己的問題和錯誤時，一定要找到根源，這樣就能夠成功對問題和錯誤進行準確無誤的診斷、治療；要學(xué)會自我剖析，正確評價自己，人各有所長，也各有不足等。最后可以寫自己的做法或期待，如把自己看全面，看透徹，才會有所提高，有所進步；人只有認識到自己的問題和錯誤，全面看待自己，才能做一個真正的“人”?！舅夭摹抠澝烙袝r是人際關(guān)系的潤滑劑，可以啟發(fā)人們?nèi)ふ倚闹猩形撮_墾出的美；贊美有時是一縷陽光，將撥開生活的陰霾，給人們心靈以光明。贊美別人需要注意的問題包括，贊美要講究分寸，恰如其分的贊美，贊美要有針對性，需要自然、順勢，多贊美那些不被注意的人。我還是希望這種不分青紅皂白、沒有原則的夸夸群可以少一點，多一點鼓勵群，認清現(xiàn)實，畢竟生活這么美好，我們要努力擁抱生活。虛假的夸贊聽多了，也不是件好事。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運動、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對“夸夸群”過分依賴，則要保持警惕。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時候是增強自信心的關(guān)鍵。表揚與夸贊讓人們做事的態(tài)度更加積極，更有動力，也能很有效的減輕對失敗的心理負擔(dān)。但夸夸群里夸獎實則是不符合夸獎心理學(xué)的邏輯的。與浮夸的“夸贊”相比，嚴峻理性的批評縱然有其價值，現(xiàn)實中遇到的困難不是別人的一兩句夸獎就能迎刃而解的，更多的時候還是需要我們自己的努力去解決?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。時間的流逝，時代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時節(jié)，有多少人包粽子紀念當(dāng)年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應(yīng)該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠。材料一共可以劃分為三個層次，第一層，“中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深”，肯定了中華文化的價值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚”，介紹了命題者對傳統(tǒng)文化的看法和觀點。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化”寫即可。立意：1、傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個中國人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)2、在新時代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時候，傳統(tǒng)文化的根基不可動搖3、文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：1.泱泱大國，博大精深。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。悠久文化，源遠流長。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。賢士寫詩，大臣上書，史官記史，皆用竹簡。不僅不方便，而且花費是甚多。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開銷，也為我國成為四大文明古國之一奠定了一定基礎(chǔ)。2.中國有著“禮儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。我國存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。古往今來，事物貌似經(jīng)過時間的洗禮，已變得大有所不同。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國的禮儀了。3中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。4.中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評價與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。5.世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點或觀點明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命”。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個分論點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。（2）分論點二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠。）最后，解決問題發(fā)出號召。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點，發(fā)出號召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，世界就是“視界”，它是一個人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認為，世界就是“勢界”，它取決于一個人對這個世界的掌控力，勢力大權(quán)勢重則世界寬；還有人認為，世界就是“飾界”，它的一切都來源于人的內(nèi)心對這個物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點，這個世界燦爛無比，用惡去感知，這個世界暗無天日。高中快要畢業(yè)了，你認為擺在自己面前的應(yīng)該是一個什么樣的“世界”？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α笆澜纭钡恼J識。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮縖例文]視界通過一扇窗戶，你能夠看到什么世界？曾有個病人向他同室的病友說：我看到了藍天、花園和孩子們。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。是有人刻意筑墻將藍天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實，視界就由此鋪開，那是獨屬于自己、獨一無二的一扇窗。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定?！懊總€人心中都有一把火，而走過的人只看到煙”，所以梵高因為藝術(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂家因為嫉恨之煙恐嚇莫扎特寫下《安魂曲》……透過窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景，若是不經(jīng)過心中檢驗、思想的反省，便極有可能失了顏色和形貌，用而無所用了。但“視”的境界又由心生，若“心”帶著強烈的主觀情緒，或是本身有著差異，看到的、認識到的同一個世界，就如一個萬花筒一般，透過小孔，是各種各樣的視界?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。那么，既然每個人的視界不同，人們又是如何做到將自己的視界與生活完美相融呢？由于視界不同，每個人的想法會有相似和不同之處，這看似人與人之間，人與社會之間有著難以調(diào)和矛盾，其實不然——真正視界廣闊而深邃的人，有著自己的智慧，是智慧和經(jīng)驗讓他們認清自己的視界。曾有人故意刁難齊白石先生，想請他作畫，畫出“十里蛙聲”，而齊白石先生也不惱，然后便作了《蛙聲十里出山泉》，用的是縱幅，一條小溪自遠而近，從小流到波濤，畫的下游隱約看見能夠辨認出的蝌蚪——水流潺潺，蝌蚪在下游悠游，不禁讓人聯(lián)想，溪流的上游，十里之外，一定會有青蛙，從那里，蛙聲傳來。面對刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達到他人不及的境界。擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰都不想像楚門一樣，活在一個如同攝影棚一般的世界?！窘馕觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實際確立中心。審題時還要注意材料的傾向性。材料關(guān)于世界的看法提供了三個角度：視界、勢界、飾界?？忌梢詮娜魏我粋€角度闡述看法。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。②世界即勢界？③世界即飾界。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因-經(jīng)過-結(jié)果”的思路寫下去。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。其實一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分數(shù)的重要手段。應(yīng)試作文時間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論-本論-結(jié)論三部分組成。要求開頭提出論題或論點，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標準有四條：一是引論-本論-結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。在一個多元的世界，我們應(yīng)該如何面對碰撞，是一個值得深思的問題。（二）生活中有很多種味道。味道可以嘗，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。（三）距離，是時空相隔的長度，也是認識、感情上的差距。遠距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。【答案】思想碰撞，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂器與樂器碰撞，造就了人類藝術(shù)花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進步的車輪滾滾向前。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長補短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。思想上的碰撞，會讓你的心胸更加寬廣。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個人會變得通脫，氣質(zhì)一點點沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅韌高潔。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂觀豁達，處變不驚。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過程。物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學(xué)界。那些科學(xué)家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長補短，并不是一方千方百計碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。復(fù)旦大學(xué)出土文獻與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學(xué)術(shù)研究的嚴謹性，不僅請同事、學(xué)生為自已挑錯，還通過互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見?？梢姡枷氲呐鲎瞾碓从谧晕业奶剿髋c思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學(xué)會享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對碰撞。第二則材料的核心話題是“味道”。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說人生如能把握好距離的尺度，就會彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標題。【審題】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識的指向。其特點：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。總之，“活”，是這道題的最大特點。不管怎么說，相信“活”一點的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！供選立意有：1、“碰撞”是促使人前進的驅(qū)動力；“碰撞”是雙方相識相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。2、味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。3、距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。事實素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因為世界互聯(lián)網(wǎng)大會，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。烏鎮(zhèn)也因為這些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過程中的懷疑與否定，歷時幾十年，為世界帶來生的希望；凡高以他對生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會，碰撞一切鄙俗的目光，為人類繪畫史注人了一抹亮色?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面材料，按要求作文。閱讀下面材料，按要求作文。2018年10月28日，我乘坐公交車錯過了下車站點，我要求司機停車遭到拒絕，頓時我火冒三丈，對司機進行惡語謾罵，進而用手機敲打他的頭部。結(jié)果，大家都看到了，公交車經(jīng)過劇烈的顛簸墜入70米深的長江，那一刻，我來不及思考，就被無邊的黑暗吞噬了，冰冷的江水涌入車里，高壓進入我的耳孔、鼻孔和嘴巴。我拼命的掙扎、扭曲，無比的憋悶、痛苦，極端的悲哀和無助……生命一點一點離我而去，靈魂一步一步墜入地獄。這些天，我成了孤魂野鬼，有手機不敢看，因為滿屏都是對我的謾罵：瘋子，潑婦……；有報紙不敢讀，因為那上面盡是口誅筆伐：不講道德，泯滅人性……；有店鋪不能經(jīng)營，因為門面被砸、停業(yè)，有家不能回，因為家人被人肉、咒罵甚至索賠……；我有覺不能睡，13名乘客對我怒不可遏，司機更是窮兇極惡……假如我有來生，我……要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不要抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繘_動是魔鬼這本是周末一個明媚的上午，如果不是因為一個女乘客坐錯了站而對公交車司機進行辱罵和毆打，如果公交車司機可以把安全放在第一妥善處理突如其來的情況，或許，車上的老人此刻正在家中看著電視報紙；或許，車上的孩子現(xiàn)在正在公園里蕩著秋千笑聲朗朗；或許，那個救援隊的小伙子正在陪老父親下著象棋......但此刻，包括肇事者在內(nèi)的15條人命已經(jīng)逝去，悲劇已經(jīng)釀成，留給我們的除了悲慟，還有深深的反思，是的，這件事值得每個人反思。縱觀近年來，因錯過站，乘客與司機發(fā)生爭執(zhí)并引發(fā)危險的類似案例并非少數(shù)。2018年10月29日，北京，一輛公交車在駛出公交站時，乘客鄧某稱坐過站要求司機停車，被司機拒絕后，鄧某突然用手提的整箱牛奶擊砸司機，導(dǎo)致車輛在司機躲閃時偏離正常行駛方向，盡管司機緊急剎車也未能避免與其他車輛發(fā)生剮蹭。因涉嫌以危險方法危害公共安全罪，嫌疑人鄧某被刑事拘留。2018年4月2日，安徽蚌埠，一輛長途大巴在正常行駛中，一名女乘客忽然提出要在路邊下車。被司機拒絕后這名女子突然搶奪方向盤來回轉(zhuǎn)動并推搡、擊打司機，為了避免發(fā)生意外，司機靠邊停車后報警，該女子因涉嫌以危險方法危害公共安全罪被采取刑事強制措施。2017年6月，重慶銅梁區(qū)，一名男子在公交出站200多米后，忽然要求下車。遭到拒絕后，該男子忽然搶奪司機手中的方向盤。司機緊急停車，此時車輛距路邊水溝僅有幾厘米。最終，男子被行拘5日。2015年12月，江蘇常州，一輛公交車剛駛離站臺，一名女子突然怒罵司機并搶奪方向盤，導(dǎo)致司機緊急剎車、車內(nèi)乘客多人摔倒。......說到底，終究還是對規(guī)則的漠視，才讓一些人為方便自己破壞規(guī)則受到阻撓時，才會惱羞成怒。而現(xiàn)實生活中很多小事，也因沖動而起。比如幼兒之間的推搡演變成家長之間的互毆；比如因遛狗不栓引發(fā)的矛盾；比如公共交通上屢屢發(fā)生的讓座風(fēng)波......本應(yīng)按照規(guī)則去做就好了，卻偏偏爭個你來我去；本來無理的事，卻偏偏我行我素。曾有多少由于沖動釀成的悲劇讓人扼腕，從藥家鑫案到大興摔童，再到昆山反殺案，本無瓜葛的人之間只因為沖動便害了人命，而大多數(shù)時候，一人為一己私利好勇斗狠，他人卻用自己生命為自私的人買單，遭受這“沖動的懲罰”。十五條生命的逝去，很痛。十五條生命的代價，切要警醒?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。結(jié)合材料內(nèi)容分析，本作文為續(xù)寫后面內(nèi)容，主體為乘客。結(jié)合“假如我有來生”分析，主要從女乘客的角度分析立意。應(yīng)該有規(guī)則意思，不管什么事都該好好溝通，當(dāng)時車上坐滿了乘客，自己的一時沖動完全是置自己和他人生命安全于不顧。乘客在乘坐公交車過程中，與正在駕車行駛中駕駛員發(fā)生爭吵，嚴重危害車輛行駛安全。人在情緒失調(diào)的情況下，會做出一些沖動、過激的行動，“沖動是魔鬼”，說的就是這個道理。當(dāng)情緒被觸發(fā)后，會做出本能的過激行為，除非是有技巧和方法來規(guī)避。做人需要冷靜，有一顆寬容的心。遇到緊急情況，需要冷靜。我們要維護個人合法利益，但應(yīng)該通過正確的方法與途徑，任何人都不能因一己之私而影響公眾利益，更不能危及公眾安全，這是全社會都應(yīng)遵循的價值理念。自覺維護公共安全，這是每一個人的義務(wù)和責(zé)任。國家應(yīng)該采取多項措施，維護社會的安定。公交司機的人身安全不可侵犯，不能只是一種強烈的呼吁，更應(yīng)該得到有力的保障。除了加裝防護欄之外，文明出行氛圍還有賴于文明素質(zhì)的提升。避免大大小小的司乘糾紛在全國各地繼續(xù)發(fā)生，必須加大對侵擾、傷害公交司機等危害公共安全行為的打擊力度。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。續(xù)寫一般要求：必須順著故事開頭想下去，這是不可動搖的。那么怎樣續(xù)寫呢？一、在讀懂原文的基礎(chǔ)上，以原文的結(jié)局為起點，寫出故事情節(jié)的發(fā)展和變化。二、展開充分的想象與聯(lián)想，做到合情合理、真實生動。三、續(xù)寫文章要在主要人物思想行為、性格特點、語言特點和風(fēng)格上與原文保持一致。根據(jù)題目給的材料要進行合理的設(shè)想，選擇最佳的角度。續(xù)寫的內(nèi)容一定要切合題意，并與提供的材料融合，融為一體。寫作手法與語言要保持一致性，使整篇文章沒有做作的痕跡。如果是某記課文或根據(jù)文中的有關(guān)情節(jié)進行續(xù)寫，要充分理解原文的中心、人物、主要事件，要順著原文的思路開展合乎情理的想象，才能體現(xiàn)“續(xù)”的特點。要反復(fù)推敲修改，續(xù)寫作文與寫自己親身經(jīng)歷的事情也不一樣。作文時不容易進人情境，寫出來的話會很干癟，沒有感情。因此寫好之后一定要反復(fù)推敲，仔細修改，不僅要注意事情的前因后果，首尾一致，而且要注意段落之間的過渡，句子間的銜接，還要注意文章的感情。閱讀下面材料，按要求作文。有人說：這世界上可怕的東西實在是太多了。有人說：應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕。還有人說：如果什么都不怕，反而更可怕。以上看法引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬標題，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮繉W(xué)會敬畏一聲啼哭，劃破了夜的黑暗。當(dāng)一個生命呱呱墜地的那一瞬間，人就開始了生命歷程。面對茫茫前途，人或許畏懼了，此時，如中午太陽的中年人便勉勵我們要無所畏懼，勇敢探尋，做一個頂天立地的人。也有如夕陽的老年人教誨道：人生在世，要有所畏懼。懷揣著兩種教誨，我在生命之路跋涉著，歷經(jīng)了一些風(fēng)雨，目睹了他人的成敗，我愈發(fā)感受到：人生在世，要有所畏，有所不畏。人生總是有太多的追求。人在追求理想時，不是一帆風(fēng)順的，總會有令你畏懼的事情發(fā)生。此時，你若戰(zhàn)勝了自己的畏懼，你就獲得了成功。著名的指揮家小澤征爾是戰(zhàn)勝畏懼獲得成功的人。一次指揮大賽中，前兩位指揮者指揮過程中均出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂，但都勉強指揮下來。輪到小澤征爾出場了，他認真指揮著，然而也出現(xiàn)了類似的情況，他停下來，調(diào)整了一下重新指揮，卻還是出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂。他對裁判說：“這樂章出現(xiàn)了一段不協(xié)調(diào)的音樂?！辈门心抗馊缇婧浅獾溃骸斑@是最權(quán)威的音樂?！毙烧鳡栁⒄艘幌?，是啊，這是最權(quán)威的音樂，可是的確有不協(xié)調(diào)的段子，思慮后，他仍舊對裁判說出自己的看法，這時，裁判席掌聲如雷，小澤征爾獲勝。難道前兩位指揮者沒有發(fā)現(xiàn)這個問題嗎?不是的，是因為他們對權(quán)威的畏懼，不敢像小澤征爾那樣堅持觀點，最終，他們失敗了。不畏懼可以使人在困難前產(chǎn)生無窮的力量去克服困難，獲取成功。但太無所畏懼，也會將人推入萬丈深淵。物欲橫流、紙醉金迷的今天，有些人歷經(jīng)世事后，就太無所畏懼了。寒窗苦讀十余載，終于衣錦還鄉(xiāng)，滿腹豪情，準備建立豐功偉績時，有的人讓錯位的畏懼和不畏懼推入了深淵。要興建一些為人民謀福利的事項，卻因種種推托之辭化為泡影，難道他們畏懼老百姓的幸福嗎?總有一些不法之人想謀利，一疊疊金錢攤到辦公桌上，有的人竟無所畏懼了，大量地收取錢財，終因法院的一紙宣判使飛黃騰達化為泡影。法律的權(quán)威是應(yīng)該畏懼的。人生之路在腳下一直延伸著，終點還在茫茫白霧處。出人意料的事情總伴隨著我們，滋擾我們前進的步伐。無論世事如何變遷，我們都應(yīng)保持理智，莫讓畏懼與不畏懼錯位。心中應(yīng)該謹記：有所畏，有所不畏!【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。本題可以從三個不同的角度立意：從“這世界上可怕的東西實在是太多了”這句話出發(fā)，可以寫人應(yīng)有敬畏之心；“應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕”則強調(diào)人應(yīng)有勇敢無畏之心；“應(yīng)該有所怕，有所不怕”則應(yīng)辯證地看待“怕”與“不怕”的關(guān)系?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，“娘炮”成為社會和媒體關(guān)注的熱點詞。針對“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”的相貌舉止等“娘炮”現(xiàn)象，有人認為男性要有陽剛之氣，“小鮮肉”的陰柔會誤導(dǎo)年輕人的審美觀；有人認為“娘炮”一詞本身包含著性別歧視；也有人認為現(xiàn)實生活中的“娘炮現(xiàn)象”并不嚴重，不必大驚小怪。你怎么看待這種現(xiàn)象？請參考材料中的觀點，結(jié)合自己的閱歷或思考，寫一篇文章，表達自己的態(tài)度。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊安∶贰碑?dāng)除，樹立正確的教育觀最近，隨著“開學(xué)第一課”引發(fā)爭議，節(jié)目中多位這些抹著厚粉、畫著眉、涂著著鮮艷口紅的流量小生霸屏，又唱又跳，遭到眾多家長的反感和批判。出現(xiàn)了“新華社炮轟，人民日報力挺”的罕見局面，兩家官媒態(tài)度如此不同，公開交鋒。而我認為，應(yīng)當(dāng)有長遠發(fā)展的眼光，樹立正確的教育觀。深層剖析，明其利害?，F(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。但并不意味著我們能更加肆無忌憚，“男”字，由“田”和“力”組成，代表的是耕種和力量，如果我們國家的男子都變得“娘”，何人來支撐起國家的未來，僅僅靠嘴仗嗎？肯定是不行的，“病梅”的普遍，是少部分人甚至公眾對和平的不珍惜，對革命出眾的遺棄，況且“海波未平”，用“飽暖生淫欲”來形容那些喜歡“娘炮”的人，再合適不過了。利害表明，所以還要“娘”嗎？立足長遠，考慮未來。清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對病態(tài)審美造成的不良社會后果表達憂思。當(dāng)今亦然，隨著社會高速發(fā)展，審美領(lǐng)域隨之?dāng)U寬，出現(xiàn)了“論美貌你是贏不了我”的喧囂，演技很爛，依然拿著天價片酬……這些都是不正常的現(xiàn)象，社會會變成“我長得好看就能賺錢，而辛辛苦苦工作卻收獲甚微”的畸形樣子。長此以往，對我們的下一代、下下代都是不利的。如果所有人都不務(wù)正業(yè)，那么國家何以存在，如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？所以我們要樹立正確的發(fā)展觀，引導(dǎo)公眾的價值導(dǎo)向，謀取更長遠的利益。以文化人，更在育人。教育是育人的基礎(chǔ)。一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。學(xué)校的老師不應(yīng)只有女老師，還應(yīng)有合適數(shù)量的男教師，培養(yǎng)陽剛之氣。家里的父親們，不能將育子的責(zé)任全權(quán)交給母親們，男孩子更需要學(xué)習(xí)如何成為一個頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來的大局，培養(yǎng)下一代的人才。誠然，“娘炮”僅僅是一個開始，我們要做好預(yù)防不可預(yù)知的危機。首先從削弱娘炮的影響力開始，清掃中國的演藝圈，讓他們作出更為干凈的表率。當(dāng)然娘炮確實有一定的積極作用，在帶動國人情緒樂觀向上的作用不可忽視，但畢竟“過”的危害更大?！秺蕵分了馈分懈嬲]我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。謹慎小心的處理我們這一代的文化問題，更好的造福未來。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講“娘炮”成為社會和媒體關(guān)注的熱點詞，不同的人對“娘炮”有不同的認識。“娘炮現(xiàn)象”是最近大眾和媒體關(guān)注的熱點，主流媒體也介入了對這種現(xiàn)象的討論，觀點存在一定的分歧。作為青春期的學(xué)生，由于接受娛樂圈影響，對這種現(xiàn)象并不陌生。因此，考生既可以“參與”的姿態(tài)，講述自己的感受或經(jīng)歷，也可以“審視”的姿態(tài)，評論這種現(xiàn)象與其他人的觀點。審題難度并不大，但對學(xué)生思維能力要求比較高。要想寫出一篇有深度、有見地的文章，并非易事。多數(shù)人的觀點是認為男性應(yīng)該有陽剛之氣，男性越來越“女性化”不僅會讓人們的審美傾向發(fā)生偏差，同時也會給國家的發(fā)展帶來不利。但也有人認為，所謂的“娘炮現(xiàn)象”只是媒體、娛樂圈推動的結(jié)果，周圍的人群中，多數(shù)都是正常的男性與女性，因此不必過于擔(dān)心。也有人認為，“娘炮”一詞包含著對女性的性別歧視，在提倡陽剛之氣時，不宜過分強調(diào)性別的差異，而是要從性別平等的角度來看待這種現(xiàn)象。如果考生能夠運用批判性思維去審視這種現(xiàn)象及多數(shù)人的觀點，從媒體、現(xiàn)實、性別等角度進行理性分析、辨析，效果會更好。立意角度一：娘炮之風(fēng)當(dāng)休矣。1、順物之天以致其性，不要違背生態(tài)平衡，扭曲天性。“娘炮”的形象確實有礙行為正常人的“審美觀”。男人陽剛女人陰柔才是傳統(tǒng)意義上的性別之美，也是性別差異。2、外貌氣質(zhì)并不能成為“娘炮”成為眾矢之的的理由.把“娘炮”當(dāng)審美才有失“主流文化”價值觀。3、文化產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)入侵藝術(shù)，媒體與藝人過分追求功利目的，為了出新、異、怪，博人眼球，迎合觀眾喜新厭舊的挑剔心理，男子壓抑血性，曲意逢迎。立意角度二：在多元化的社會，應(yīng)該多包容此種“娘炮”現(xiàn)象，精致、細膩、溫柔，也可以是男性多元化審美的一種。1、隨著社會的發(fā)展，社會意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化，拓寬了性別審美的境域，豐富了審美標準。人們的審美觀念要與時俱進。2、尊重人的個性是社會文明向前發(fā)展的主流，允許自我意識的覺醒、復(fù)蘇是社會發(fā)展的必然趨勢。3、中國的傳統(tǒng)文化并不排斥面目清秀的男性，潘安、宋玉、衛(wèi)玠名列美男榜首，清秀儒雅，濕潤如玉才有資格入榜。立意角度三：一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，也要注意社會主流文化的引導(dǎo)，反對精神娘化，更反對熱捧，過分宣傳產(chǎn)生大量負面影響。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。行文時可以從“男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象”引出當(dāng)代男性該有什么樣的氣質(zhì)這個話題，如“陽光硬朗”“血性和勇敢”“文質(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤如玉”等。但是，結(jié)合現(xiàn)代社會觀念的變化，我們的傳統(tǒng)觀念也需要與時俱進，如現(xiàn)代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向，我們應(yīng)該有一種包容、開放心態(tài)。男子應(yīng)該有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)?。基于此，我們不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法。最后，可以發(fā)出自己的呼吁或者自己的做法等。如男子應(yīng)該呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美等?！舅夭摹?.娘炮的意思就是：男生動作表情女性化，形容男生娘娘腔，太做作?，F(xiàn)在多把哪些有女人一樣的動作，外貌，行為舉止或語言稱為娘炮。2.公元前的戰(zhàn)國時期，鄰居女子趴墻看了三年的美男宋玉，接著是每次出行便有大批少女“擲果盈車”的潘安，再有就是被舅舅嫉妒容貌的衛(wèi)玠和非得戴上面具才能踏上戰(zhàn)場的蘭陵王了。難道這“古代四大美男”也是“娘炮”嗎？3.傳統(tǒng)中國的戲曲中就一直有男性扮演的旦角。梅蘭芳、程硯秋等中國杰出的旦角演員也在生活中具有女性氣質(zhì)，但他們的家國情懷和高尚品格也一直受到社會的高度尊重和推崇。4.《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威，武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，被譽為“中國男子第一天團”的國旗護衛(wèi)隊，關(guān)鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長。謝霆鋒：“我覺得男生也該找回，男生該有的荷爾蒙”?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。根據(jù)下面的材料，按要求作文。一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時說：“我沒有什么成功的經(jīng)驗要告訴大家，因為我認為重要的不是獲得“新經(jīng)驗”，而是記住‘老教訓(xùn)’。比如，早餐要吃好，要疊被子，有需要時要求助，要及時付賬單……”的確，比起新經(jīng)驗，這些老的教導(dǎo)、訓(xùn)誡對我們的人生應(yīng)該更有借鑒和指導(dǎo)意義。同學(xué)們，你們剛剛經(jīng)歷了自己的成人禮，即將走向人生的新里程，你對“新經(jīng)驗”與“老教訓(xùn)”有怎樣的思考和認知？請你聯(lián)系現(xiàn)實人生，寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ê驼J識。要求：選好角度，明確文體（除詩歌外），自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】生活的哲理很多時候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車之間的安全距離—一點緩沖的余地，可以隨時調(diào)整自己。生活的空間，需借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開悟而擴展。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。打橋牌時，我們手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽光，就不可能陷身在陰影里。拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。光明使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西。假如沒有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。因此，即使我們曾經(jīng)一度難以承受的痛苦磨難，也不會完全沒有價值。它可使我們的意志更堅定，思想、人格更成熟。時間直線而過，站在歲月數(shù)軸的另一頭，那些你以為沒了活路的坎兒，你以為傷死在其手中的人兒，都會過去的，一切都會過去的。不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。你不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。美好的生活應(yīng)該是時時擁有一顆輕松自在的心，不管外界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開闊心胸，心里自然清靜無憂。淚痕喜悅能讓心靈保持明亮，并且擁有一種永恒的寧靜。心念意境如能清明開朗，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都是美好而善良的?！窘馕觥吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。材料主要講一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時說的一段關(guān)于“新經(jīng)驗”和“老教訓(xùn)”的話，不同的人對“新經(jīng)驗”和“老教訓(xùn)”有不同的思考?？梢哉J為“新經(jīng)驗”重要，也可以強調(diào)“老教訓(xùn)”，還可以辯證認識兩者的關(guān)系。但是，需要注意題干提示“的確，比起新經(jīng)驗這些老的教導(dǎo)、訓(xùn)誡對我們的人生應(yīng)該更有借鑒和指導(dǎo)意義”，此題偏向于強調(diào)“老教訓(xùn)”。教訓(xùn)，使我們更好的面對生活、取得進步、快樂成長。生活沒了教訓(xùn)，就沒有成功和進步。記住失敗的教訓(xùn)，不斷改進，可以肯定下次一定有進步。成長是一個不斷跌倒在爬起來的過程，只有不斷的吸取教訓(xùn)，才能盡快的成長，肩負起自己的責(zé)任。其實，我們生活中，不能過度看重經(jīng)驗，應(yīng)該看重的是教訓(xùn)。因為經(jīng)驗可以教，但是教訓(xùn)只有自己摔出來。一個有經(jīng)驗的人，很可能是變成一個匠人，技術(shù)熟稔，操作流暢，按照既有經(jīng)驗駕輕就熟。但是一個有教訓(xùn)的人，只要有顆堅韌的心，有悟性，更有可能成為一個大師。我們要總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓(xùn)，可見經(jīng)驗與教訓(xùn)是一對相互關(guān)聯(lián)，不可分開的矛盾統(tǒng)一體，它們相輔相成。新經(jīng)驗往往是用老教訓(xùn)換來的，而老教訓(xùn)則可以轉(zhuǎn)化成新經(jīng)驗。但是，教訓(xùn)時常伴隨著痛苦，甚至是災(zāi)難?，F(xiàn)在有一些年輕人，書讀得多了，自覺有資本了，處處以我為中心，事事自以為是，根本聽不進別人的勸說，更不能容忍經(jīng)驗之談。要知道，許多情況下成功的經(jīng)驗是可以使你少走彎路的，成功的經(jīng)驗甚至是可以避免災(zāi)難。從失敗中吸取教訓(xùn)，轉(zhuǎn)化成人生新的經(jīng)驗。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。點睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是……?對此，引發(fā)了社會一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。注意：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬?！敬鸢浮繛槭裁唇?jīng)典不受歡迎？近日，某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，中外名著赫然其中。而同時，通俗文學(xué)卻大受歡迎。這結(jié)果令人瞠目結(jié)舌的同時，也引人深思：為什么經(jīng)典不受歡迎？

我想，原因有三。

一為普通大眾受閱讀能力、閱讀經(jīng)驗制約，對經(jīng)典“敬而遠之”。不可否認，經(jīng)典是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，那么其思想內(nèi)涵、語言表現(xiàn)必然不同或高于一般書籍。而優(yōu)秀的書也需要優(yōu)秀的人欣賞，讀經(jīng)典，固然需要老成深厚的閱讀經(jīng)驗。而當(dāng)代的人們，大多忙于工作或?qū)W習(xí)，閱讀能力或許尚不高，閱讀經(jīng)驗也或許尚少，倘若一本經(jīng)典之作在桌前，讀者也會頓覺難以理解而索然無味吧！如《紅樓夢》，為曹雪芹“批閱十載，增刪五次”后的絕世之作，其中的悲歡離合、遣詞造句之用心，又豈是一般人能輕易理解的？只有人們普遍提高自身的閱讀能力，經(jīng)典才更能流行于當(dāng)代。

二為人們往往追求功利性、實用性。閱讀不僅僅是為了閱讀。成功勵志學(xué)、教學(xué)輔導(dǎo)書、網(wǎng)絡(luò)小說等在生活中鋪天蓋地。是什么給這些書籍提供了滋養(yǎng)的土壤？是人們的講求實用的閱讀觀。有用的書即為好書——這是大多數(shù)人們內(nèi)心的想法。經(jīng)典以精神取勝、以細節(jié)動人、以境界而成其經(jīng)典，但經(jīng)典能教員工如何成為職場達人嗎？經(jīng)典能助學(xué)生取得優(yōu)異成績嗎？經(jīng)典能助商人賺得盆滿缽滿嗎？我想，許多人心中的答案都是不能。正是人們受這種追求“有用性”觀念的影響，才使得經(jīng)典成了“死活讀不下去”，也不愿意花太多時間去品味經(jīng)典。當(dāng)人們打破只讀有用書的觀念，多讀點看似“無用”的書，文化之精華才不至于丟失，文化血脈才不至于無繼承者，我們的經(jīng)典才更有可能發(fā)揮出其獨特的作用。

三為快節(jié)奏下人們無時間、無精力。通俗文學(xué)因為通俗易懂、老少皆宜，而大受歡迎。試想，快節(jié)奏下，你是愿意讀易懂之作，還是愿意品讀高深、難懂之作。答案不言而喻。我想，快節(jié)奏中，我們更應(yīng)該平境內(nèi)心，走進經(jīng)典，以提升自身境界，享受精神的饕餮盛宴。

經(jīng)典如幽蘭，空谷自芳菲，讓我們走進經(jīng)典！【解析】【詳解】試題分析：這是一道材料在作文，材料的內(nèi)容是調(diào)查報告，結(jié)果是“經(jīng)典”讀不下去。實際是分析讀不下去的原因，注意從時代的特征，讀者的現(xiàn)狀等角度進行分析。時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意1、扎實而評（事實性），新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。2、應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即可。此題可以從分析人們讀不下去經(jīng)典的原因的角度分析，也可以提出建議或談后果。①電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》2017年4月進入前期籌拍，9月6日開拍，2018年4月1日全劇殺青，12月25日開播。播出后，不少細心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該劇臺詞漏洞百出，出現(xiàn)了“手上的掌上明珠”“聽過一些耳聞”等顯而易見的病句，以至于不少語文老師將其臺詞作為教學(xué)范例。雖然劇方已經(jīng)在DVD版本中將出錯的臺詞進行了重新配音和配字幕，但不少網(wǎng)友仍質(zhì)疑該劇編劇水平不過關(guān)。②87版本的《紅樓夢》，1983年籌拍，1984年劇組在圓明園辦了夏季培訓(xùn)班，還邀請了20位紅學(xué)專家組成顧問團，拍攝共耗費了三年的時間，1987年春節(jié)試播六集。87版《紅樓夢》經(jīng)久不衰，成了影視劇史上的“東方明珠”，被無數(shù)后人瞻仰。同樣是電視劇，一個遭人質(zhì)疑，一個經(jīng)久不衰，為什么？請你給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談?wù)勀銓Υ耸碌目捶?。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑耙曋谱餍枰邆渥鹬氐囊庾R尊敬的編劇先生：您好，近日來，網(wǎng)友對你們拍攝的《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》多有議論，我也想和您說幾句話。一部影視作品為什么會引起大家如此大的質(zhì)疑呢？是因為你們的臺詞出現(xiàn)不應(yīng)有的低級錯誤，原因何在？只源于你們?nèi)鄙僮鹬氐囊庾R。這個尊重既是對觀眾的尊重，也包括對作品的尊重，更是對自己職業(yè)操守的尊重?；仡櫄v史，大凡優(yōu)秀的作者都很重視他們的受眾。巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》，花費了21年時間；陳忠實創(chuàng)作《白鹿原》花費了3年時間，并且一生只創(chuàng)作了這一部長篇。無論是21年還是3年，背后都是對讀者的尊重。對于許多作家而言，一生或許就只有那么一部作品，但這部作品卻成了經(jīng)典。曹雪芹一生只有一部《紅樓夢》，可是“批閱十載，增刪五次”，成就了中國古典小說的最高峰；路遙也只有《平凡的世界》這么一部長篇，但這并未降低他們在歷史洪流中的地位。相反，當(dāng)代有許多人“著作等身”但真正有價值的并不多。因此，花費時間，創(chuàng)作精品，這是對自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對受眾的最大尊重。作品是文藝工作者成就事業(yè)之本。對于創(chuàng)作者來說，作品就如同自己的孩子。誰都不愿意生下殘疾的孩子，創(chuàng)作者當(dāng)然也不愿意創(chuàng)作低劣的作品。因為這樣的作品一出世，就會遭到千夫所指、人人詬病。這應(yīng)當(dāng)是一個創(chuàng)作者最大的痛苦，是我們對自己的作品也是對自己最大的不尊重?；ㄙM時間,創(chuàng)作精品,更是對自己職業(yè)操守的尊重。愛國、為民、崇德、尚藝是文藝界核心價值觀，是文藝工作者的職業(yè)追求。文藝工作者要德藝雙馨，堅守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知精益求精，反對粗制濫造、急功近利。每一位文藝工作者都應(yīng)該自覺地樹立高遠的藝術(shù)理想，堅守勇于創(chuàng)新、精益求精的藝術(shù)精神。任何人都不可能盡善盡美、完美無缺，我們沒有理由苛責(zé)別人。但對于影視工作者而言，電視劇《紅樓夢》的拍攝，或許就是我們的典范和榜樣。希愿您以后潛心創(chuàng)造、追求卓越，用真誠的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。此致敬禮寫信人：李四2019、5、12【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目，分析這則材料需抓住關(guān)鍵句理解其含義和要求，本題要求就“給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫一封信，談?wù)勀銓Υ耸碌目捶ā?。就寫作?nèi)容來說，本次作文比較明確，就是圍繞應(yīng)該以什么樣的態(tài)度進行創(chuàng)作。材料分為兩則，第一則抓住關(guān)鍵句“該劇臺詞漏洞百出”，結(jié)合整部劇的拍攝時間，不難發(fā)現(xiàn)，《知否》之所以出現(xiàn)這種低級錯誤，就是因為拍攝時間短，而這背后是利益的驅(qū)使，更是創(chuàng)作態(tài)度的問題。第二則材料與之形成鮮明對比，87版《紅樓夢》經(jīng)久不衰的原因就是因為從導(dǎo)演到演員態(tài)度端正，肯花時間做精品。這樣作文的立意就很容易了。就作文的體例來說，本次作文要求寫一封信，需要學(xué)生掌握書信的寫作格式。書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。1、先寫好題目，要居中。2、稱謂頂格寫，單獨成行，后面加上冒號。一般稱呼之下可以加上一句問候語，比如“您好”。問候語也可以單獨成行，空兩格寫起。3、正文要另起一行，空兩格開始。中間通過具體事例來表達自己的情感。結(jié)尾的祝愿語有兩種：（1）在正文寫完之后，緊接著寫“此致”，轉(zhuǎn)一行頂格或空兩格寫“敬禮”。（2）不寫“此致”，只是另起一行空兩格寫“敬禮”、“安好”、“健康”、“平安”等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之后。也可以在正文結(jié)尾下另起一行空兩格寫“祝你”、“敬?！保倭砥鹨恍许敻駥懮稀鞍埠谩?、“健康”等。4、署名與日期：須另起一行，靠后署名（頂后格）。時間也另起一行，寫在署名之下（頂后格）。參考立意：1、影視劇制作需要工匠精神。2、影視劇制作需要端正的態(tài)度。3、影視劇制作需要良好的知識素養(yǎng)。4、影視劇制作需要多方面的投入。5、時間是成就精品的必備元素。6、應(yīng)該擁有必備的職業(yè)道德。7創(chuàng)作應(yīng)有職業(yè)修為?？捎盟夭模?、《史記》，太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰(zhàn)敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創(chuàng)傷。出獄后任中書令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》。2、《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。司馬光，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。3、《資本