7-9年級必背古詩文匯編及注釋同學(xué)們，老師們，大家好。中華古詩文博大精深，是我們民族文化的基因庫，也是涵養(yǎng)我們精神世界的重要源泉。在初中階段，積累一定數(shù)量的古詩文，不僅有助于提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，更能讓我們在潛移默化中感受先賢的智慧與情懷。這份匯編，便是為大家梳理了7至9年級階段需要重點(diǎn)背誦和理解的古詩文篇目，并附上了較為詳盡的注釋與簡析，希望能成為大家學(xué)習(xí)路上的得力助手。七年級上冊《論語》十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?《為政》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?《子張》)注釋：*說（yuè）：通“悅”，愉快。*慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。*有（yòu）：通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。*立：立身，指能有所成就。*惑：迷惑，疑惑。*天命：指不能為人力所支配的事情。*耳順：能聽得進(jìn)不同的意見。*逾矩（yújǔ）：越過法度。*罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。*殆（dài）：疑惑。*簞（dān）：古代盛飯用的圓形竹器。*堪：能忍受。*好（hào）：喜愛，愛好。*三軍：指軍隊(duì)。*奪：改變。*匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。*篤（dǔ）志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。*切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。簡析：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。所選十二章，涵蓋了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個人修養(yǎng)、為人處世等多個方面，語言精煉，含義深刻，至今仍對我們有重要的指導(dǎo)意義。曹操《觀滄?！窎|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。注釋：*臨：到達(dá)，登上。*碣（jié）石：山名，在今河北昌黎西北。東漢建安十二年（公元二〇七年）曹操征烏桓時曾路過這里。*滄：通“蒼”，青綠色。*何：多么。*澹澹（dàndàn）：水波蕩漾的樣子。*竦峙（sǒngzhì）：聳立。竦，高。峙，挺立。*蕭瑟（xiāosè）：形容風(fēng)吹樹木的聲音。*洪波：洶涌澎湃的波浪。*星漢：銀河。*幸甚至哉（zāi）：幸運(yùn)得很，好極了。幸，幸運(yùn)。至，達(dá)到極點(diǎn)。哉，語氣詞。*歌以詠志：用歌唱來表達(dá)自己的思想感情。簡析：這首詩是曹操北征烏桓勝利后，登臨碣石山時所作。詩人借大海的雄偉壯麗景象，抒發(fā)了自己建功立業(yè)、統(tǒng)一中原的雄心壯志和寬廣胸懷。詩中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”兩句，以極其開闊的意境，展現(xiàn)了詩人的博大胸襟。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。注釋：*王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。*左遷：降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。*龍標(biāo)：古地名，在今湖南黔陽，當(dāng)時王昌齡被貶為龍標(biāo)尉。詩中指王昌齡。*楊花：柳絮。*子規(guī)：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切，鳴聲似“不如歸去”。*聞道：聽說。*五溪：指沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪，在今湖南西部和貴州東部。*與：給。*夜郎（yèláng）：漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。這里指唐代在今湖南沅陵等縣設(shè)的夜郎縣。李白當(dāng)時在揚(yáng)州，聽到王昌齡被貶的消息，寫了這首詩寄給他。簡析：這是一首充滿同情和關(guān)切的送別詩。首句寫景兼點(diǎn)時令，楊花飄落、子規(guī)哀啼，營造了一種哀傷愁惻的氛圍。后兩句詩人展開想象，將自己的“愁心”寄托給明月，讓它隨風(fēng)一直陪伴著友人到夜郎西，表達(dá)了對友人遭遇的深切同情和對友人的無限關(guān)懷。七年級下冊杜甫《望岳》岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。注釋：*岱宗：對泰山的尊稱。岱，泰山的別稱。宗，長輩，引申為尊崇、宗主。*夫（fú）：語氣詞，無實(shí)義。*齊魯：春秋時的兩個諸侯國，齊在泰山北，魯在泰山南。后用齊魯代指山東地區(qū)。*青未了（liǎo）：指山色蒼翠，連綿不斷，望不到盡頭。未了，不盡。*造化：指天地，大自然。*鐘：聚集。*神秀：神奇秀麗。*陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。這里指泰山的南北。*割：分。夸張的說法，形容泰山像一把巨大的刀，將山南山北的陽光切斷，形成明暗兩部分，判若早晨和黃昏。*蕩胸：心胸?fù)u蕩。*曾（céng）：同“層”，重疊。*決眥（juézì）：張大眼睛遠(yuǎn)望。決，裂開。眥，眼角。*入：收入眼底，即看到。*會當(dāng)：終當(dāng)，終要。*凌：登上。*絕頂：最高峰。*一覽眾山?。焊╊珪r，周圍所有的山峰都顯得矮小了。簡析：這首詩是杜甫青年時期漫游齊趙時所作，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出詩人對祖國山河的熱愛之情，更表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為千古名句，激勵著后人。劉禹錫《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？注釋：*陋室：簡陋的屋子。*名：出名，有名。*靈：神異。*斯：這。*惟吾德馨（xīn）：只因?yàn)槲移返赂呱芯筒桓械胶喡?。惟，只。吾，我。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。*上：長到。*入：映入。*鴻儒（hóngrú）：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。*白?。浩矫?，指沒有功名的人。*調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。*金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。*絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。*亂耳：擾亂雙耳。亂，形容詞的使動用法，使……亂。*案牘（dú）：指官府文書。牘，古代寫字用的木片。*勞形：使身體勞累。勞，形容詞的使動用法，使……勞累。形，形體、身體。*南陽諸葛廬：南陽有諸葛亮的草廬。南陽，地名，今河南南陽。諸葛廬，諸葛亮隱居時的住所。*西蜀子云亭：西蜀有揚(yáng)子云的亭子。西蜀，地名，今四川。子云，即揚(yáng)雄，字子云，西漢時文學(xué)家。*何陋之有：即“有何陋”，賓語前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。簡析：這是一篇托物言志的銘文。作者通過對陋室環(huán)境、交往人物和日常生活的描寫，極力形容“陋室”不陋，實(shí)則是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。文章短小精悍，語言凝練，富有哲理。八年級上冊《孟子》二章之《得道多助，失道寡助》天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。注釋：*天時：指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。*地利：指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。*人和：指人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。*三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城，內(nèi)城。*郭：外城。在城外加筑的一道城墻。*環(huán)：圍。*夫（fú）：句首發(fā)語詞，無實(shí)義。*然而：這樣卻。*是：這。*池：護(hù)城河。*兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。*堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。*米粟（sù）：指糧食。*委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。之，代這座城。*域民不以封疆之界：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。域，這里用作動詞，是限制的意思。以，憑借。*固國不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。固，使鞏固。*威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。威，震懾。*得道者：指能夠施行治國的正道，即行仁政的君主。道，指儒家推崇的仁政。*寡：少。*至：極點(diǎn)。*親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。*畔（pàn）：同“叛”，背叛。*順：歸順，服從。*故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。簡析：本文是一篇短論。作者首先提出“天時不如地利，地利不如人和”的中心論點(diǎn)，然后通過列舉攻城和守城的例子進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。接著進(jìn)一步闡發(fā)，指出“域民”、“固國”、“威天下”不能僅靠“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”，而要靠“得道”，即施行仁政。最后得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，闡明了人心向背是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)和國家存亡的關(guān)鍵。酈道元《三峽》自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”注釋：*自：于。這里是“在”的意思。*七百里：約合現(xiàn)在的二百公里。*兩岸連山，略無闕處：兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。略無，完全沒有。闕，同“缺”，空隙、缺口。*嶂（zhàng）：形勢高險(xiǎn)像屏障一樣的山峰。*隱天蔽日：遮蔽天空和太陽。隱、蔽，都是遮蔽的意思。*自非亭午夜分，不見曦（xī）月：如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。自非，如果不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦，日光，這里指太陽。*襄（xiāng）陵：水漫上山陵。襄，沖上、漫上。陵，山陵。*沿溯（sù）阻絕：下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。沿，順流而下。溯，逆流而上。*或：有時。*王命急宣：皇帝的命令要