2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——日本近代文學(xué)作家的社會(huì)批判與評(píng)述考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______次の文章を拝読した上で、後の問(wèn)いに答えよ。---川端康成の『雪國(guó)』は、大正期の日本の社會(huì)と人間を描いた代表作である。作品は、東京の蕓術(shù)家である島村謙二が、故郷の雪國(guó)へと向かう列車(chē)の中で、優(yōu)雅だが空々しい彼の性格と対照的に、純粋で情熱的な蕓者キスミや、その相手である素樸な馬鹿役の澄子に出會(huì)う物語(yǔ)である。雪國(guó)の厳しい自然の中、三人の人物は一時(shí)的に関わり合い、互いに深い印象を殘すが、結(jié)局は互いに別れ、孤獨(dú)の中へと帰っていく。本作品において、川端康成は自然的な美しさや人物の心理的深みを繊細(xì)に描き出す一方で、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)における人々の精神の空虛や疎外感、伝統(tǒng)と現(xiàn)代の対立など、暗に社會(huì)批判的な眼差しを向けていると考えられる。特に、島村が「蕓術(shù)」の観點(diǎn)から雪國(guó)や人々を観察し、それを「客観的」に描寫(xiě)しようとする態(tài)度は、現(xiàn)代都市文明における人間関係の疎外性を暗示しているとも解釈できる。また、キスミや澄子といった女性キャラクターが、自らの命運(yùn)を取り戻そうとする努力と同時(shí)に、社會(huì)の規(guī)律や自然の厳しさに圧倒される様子は、女性が置かれた限界と闘いを描き出している。---問(wèn)い：1.川端康成の『雪國(guó)』が、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)を暗に批判しているとする根拠を、作品內(nèi)の具體的な描寫(xiě)や人物の行動(dòng)、思想を例に示しつつ、論じよ。2.『雪國(guó)』に登場(chǎng)する島村謙二という人物の、蕓術(shù)家としての「客観的」な描寫(xiě)の態(tài)度は、どのようにして作品全體における社會(huì)批判的な雰囲気を形成しているか、分析してほしい。3.川端康成の『雪國(guó)』における、自然の描寫(xiě)と人間の精神狀態(tài)との関係性について考察し、その中に潛む社會(huì)批評(píng)の可能性を探求せよ。4.『雪國(guó)』の主題は、単なる戀愛(ài)物語(yǔ)にとどまらない、と述べるにはどのような理由があるか。その理由を作品の內(nèi)容に基づいて說(shuō)明せよ。5.キスミと澄子という二人の女性キャラクターの性格や命運(yùn)に著目し、それらが『雪國(guó)』における社會(huì)批判を反映していると考えられる點(diǎn)を、比較して評(píng)述すること。試卷答案---1.川端康成の『雪國(guó)』が、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)を暗に批判しているとする根拠を、作品內(nèi)の具體的な描寫(xiě)や人物の行動(dòng)、思想を例に示しつつ、論じよ。解析思路：本問(wèn)は、『雪國(guó)』における具體的な描寫(xiě)や人物の行動(dòng)?思想を例に、作品が如何にして當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)を批判しているかを論じることを要求している。解答に向けては、以下の點(diǎn)を考察し、論據(jù)として提示することが重要である。*自然と文明の対比：雪國(guó)の厳しい自然環(huán)境（雪、高原、寒気）と東京のような都市文明を?qū)澅趣丹?、文明がもたらす精神的な空虛や人間関係の疎外感を批判している點(diǎn)。例えば、島村が雪國(guó)を観光客としての「物見(jiàn)物」に終始し、現(xiàn)地の人々との深い関わりを避ける態(tài)度や、東京に戻る意志など。*人間関係の疎外と虛無(wú)：島村、キスミ、澄子の三者の間に漂う愛(ài)情の匂いのなさ、コミュニケーション不足、相互理解の欠如を描寫(xiě)することで、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)における人間関係の疎外感や精神的な空虛を暗示している點(diǎn)。例えば、キスミと島村との間の愛(ài)情が「匂い」や「光」という抽象的な表現(xiàn)で描かれ、直接的な感情表現(xiàn)に欠ける様子。*経済格差と社會(huì)的な隔たり：島村とキスミ、澄子との間の経済的、社會(huì)的格差を描寫(xiě)することで、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)における貧富の差や、それが人間関係に與える影響を示唆している點(diǎn)。例えば、澄子が馬鹿役として働いている狀況や、キスミが蕓者としての身分から來(lái)る制約など。*伝統(tǒng)と現(xiàn)代の対立：雪國(guó)の伝統(tǒng)的な風(fēng)習(xí)や生活様式と、島村のような都會(huì)出身者の価値観や行動(dòng)様式との対立を描寫(xiě)することで、社會(huì)の変革期における価値観の混迷や葛藤を示している點(diǎn)。例えば、島村が「変化」という言葉を口にする一方で、実際には現(xiàn)地の人々を受け入れようとしない態(tài)度など。解答では、これらの點(diǎn)を適切な例子を交えて詳細(xì)に論じ、『雪國(guó)』が如何にして當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)の問(wèn)題點(diǎn)を暗に浮き彫りにしているかを明らかにすることが求められる。2.『雪國(guó)』に登場(chǎng)する島村謙二という人物の、蕓術(shù)家としての「客観的」な描寫(xiě)の態(tài)度は、どのようにして作品全體における社會(huì)批判的な雰囲気を形成しているか、分析してほしい。解析思路：本問(wèn)は、島村の「客観的」な描寫(xiě)の態(tài)度が、作品全體の社會(huì)批判的な雰囲気形成にどのように寄與しているかを分析することを要求している。解答に向けては、島村のこの態(tài)度がどのような意味を持つのか、そしてそれがどのように社會(huì)批判と結(jié)びつくのかを考察することが重要である。*島村の「客観的」な態(tài)度の本性：島村の「客観的」な描寫(xiě)は、単なる蕓術(shù)的な観察ではなく、自らの都合の良い「客観性」を裝った主観的な好みや、現(xiàn)実から逃れるための「無(wú)関心」を表現(xiàn)している點(diǎn)を分析すること。彼はキスミや澄子の人間性の深さを理解しようとしない。*疎外感の強(qiáng)調(diào)：島村の這種「客観的」態(tài)度は、雪國(guó)の人々やキスミ、澄子に対する深い疎外感を強(qiáng)調(diào)する効果を持っている。彼らは島村にとって、観察対象に過(guò)ぎず、感情を與える存在ではない。これにより、現(xiàn)代社會(huì)における人間関係の冷徹さや無(wú)機(jī)質(zhì)さを暗示している點(diǎn)。*社會(huì)的問(wèn)題の背景にある無(wú)関心：島村の「客観的」な態(tài)度は、単に個(gè)人的な感情の欠如ではなく、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)における問(wèn)題（経済格差、人間関係の疎外、精神的な空虛など）に対する、蕓術(shù)家としての深い関心の欠如や無(wú)関心を反映しているとも解釈できる。彼は美しい風(fēng)景や形を描くことに重點(diǎn)を置き、そこに潛む社會(huì)的な問(wèn)題には目を背けている。*批判の深化：島村の這種態(tài)度自體が、作品の社會(huì)批判を深化させる要素となっている。彼の行動(dòng)と思考は、現(xiàn)代文明に生きる人間が、問(wèn)題を美しい表象の下に隠蔽し、無(wú)関心であることを如実に示している。解答では、これらの點(diǎn)を踏まえ、島村の「客観的」な態(tài)度が、どのようにして作品の社會(huì)批判的な雰囲気を醸成し、強(qiáng)化しているかを論じることが求められる。3.川端康成の『雪國(guó)』における、自然の描寫(xiě)と人間の精神狀態(tài)との関係性について考察し、その中に潛む社會(huì)批評(píng)の可能性を探求せよ。解析思路：本問(wèn)は、『雪國(guó)』における自然の描寫(xiě)と人間の精神狀態(tài)との関係性を考察し、それが持つ社會(huì)批評(píng)の可能性を探求することを要求している。解答に向けては、自然が人間の精神に與える影響をどのように描かれているか、そしてそれがどのように社會(huì)批判と結(jié)びつくのかを考察することが重要である。*自然の支配と人間の弱さ：島村や澄子が雪國(guó)の厳しい自然（雪、寒さ、高原の広がり）に圧倒される描寫(xiě)を分析すること。自然が人間の行動(dòng)や精神を制御し、人間は自然に弱い立場(chǎng)にいることを示唆している點(diǎn)。これにより、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)における人々が、大きな社會(huì)環(huán)境や時(shí)代の流れに翻弄される弱さを暗示している。*自然を通した?jī)?nèi)的世界の表現(xiàn)：自然の景色（夜の雪景色、白い馬、キスミの白い肌膚など）が、登場(chǎng)人物の內(nèi)的感情や心理的狀態(tài)を反映している點(diǎn)を考察すること。例えば、キスミの「愛(ài)情の匂い」や「光」が雪景色と結(jié)びつく描寫(xiě)など。自然は人間の感情や欲望の象徴として描かれ、人間の精神の深層を映し出している。*美と哀愁の中の孤獨(dú)：川端康成の文學(xué)的特色である「美」や「哀愁」を通して、人間の精神狀態(tài)を描寫(xiě)すること。自然の美しさと同時(shí)に、人間が感じる孤獨(dú)や絶望を併せ持つ描寫(xiě)は、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)における人々の精神的な空虛や葛藤を表現(xiàn)している點(diǎn)。*社會(huì)環(huán)境と內(nèi)的世界の結(jié)びつき：自然の描寫(xiě)が、単に背景として機(jī)能するだけでなく、人間の內(nèi)的世界や、その人間が置かれている社會(huì)的環(huán)境（雪國(guó)という特殊な場(chǎng)所、経済的格差など）と深く結(jié)びついている點(diǎn)を分析すること。自然は、社會(huì)の問(wèn)題を人間の內(nèi)面に投影する鏡として機(jī)能している。解答では、これらの點(diǎn)を踏まえ、自然の描寫(xiě)と人間の精神狀態(tài)との関係性を詳細(xì)に考察し、その中に潛む社會(huì)批評(píng)の可能性（例えば、社會(huì)環(huán)境對(duì)人間精神の影響、人間の弱さや內(nèi)的葛藤の表現(xiàn)など）を明らかにすることが求められる。4.『雪國(guó)』の主題は、単なる戀愛(ài)物語(yǔ)にとどまらない、と述べるにはどのような理由があるか。その理由を作品の內(nèi)容に基づいて說(shuō)明せよ。解析思路：本問(wèn)は、『雪國(guó)』の主題が単なる戀愛(ài)物語(yǔ)に留まらないという理由を、作品の內(nèi)容に基づいて說(shuō)明することを要求している。解答に向けては、作品の中でどのような要素が、戀愛(ài)以外の更なる深みや広がりを持つ主題を提供しているかを特定し、それを論據(jù)として提示することが重要である。*人間関係の疎外と孤獨(dú)：作品は、登場(chǎng)人物の戀愛(ài)関係（またはその可能性）よりも、彼らの間の疎外感、孤獨(dú)感、相互理解の欠如に重點(diǎn)を置いている點(diǎn)を指摘すること。島村とキスミ、島村と澄子、キスミと澄子の間には、深い愛(ài)情ではなく、物理的な距離や精神的な隔たりが存在する。*社會(huì)批判的要素：作品は、雪國(guó)の自然景観を背景に、経済格差、社會(huì)的身分の違い、伝統(tǒng)と現(xiàn)代の衝突など、當(dāng)時(shí)の日本社會(huì)における様々な問(wèn)題を暗示している點(diǎn)。例えば、島村とキスミ?澄子の間の経済的、社會(huì)的格差など。*蕓術(shù)と現(xiàn)実の対立：島村という蕓術(shù)家の視點(diǎn)と、雪國(guó)の人々の実際の生活との対立を描寫(xiě)することで、蕓術(shù)と現(xiàn)実、理想と現(xiàn)実の間の乖離を示唆している點(diǎn)。島村は現(xiàn)実から逃げ、美しい表象だけを求めている。*普遍的人間の內(nèi)的探求：作品は、特定の戀愛(ài)関係に焦點(diǎn)を當(dāng)てるのではなく、人間の精神の深層、孤獨(dú)の本質(zhì)、美と哀愁といった普遍的なテーマに觸れている點(diǎn)。雪國(guó)という特殊な場(chǎng)所は、人間の內(nèi)的世界を探るための舞臺(tái)として機(jī)能している。解答では、これらの點(diǎn)を具體的な例子を交えて詳細(xì)に說(shuō)明し、『雪國(guó)』が単なる戀愛(ài)物語(yǔ)を超えて、より広い主題（人間関係の疎外、社會(huì)批判、蕓術(shù)と現(xiàn)実の対立、普遍的人間の內(nèi)的探求など）を扱っていることを明らかにすることが求められる。5.キスミと澄子という二人の女性キャラクターの性格や命運(yùn)に著目し、それらが『雪國(guó)』における社會(huì)批判を反映していると考えられる點(diǎn)を、比較して評(píng)述すること。解析思路：本問(wèn)は、キスミと澄子という二人の女性キャラクターの性格や命運(yùn)を比較し、それらが『雪國(guó)』における社會(huì)批判を反映している點(diǎn)を評(píng)述することを要求している。解答に向けては、二人のキャラクターの違いを特定し、それぞれの違いがどのようにして社會(huì)批判と結(jié)びついているかを考察することが重要である。*社會(huì)的身分と自由の度合い：キスミが蕓者として、澄子が馬鹿役として、それぞれ異なる社會(huì)的身分に位置している點(diǎn)を比較すること。蕓者であるキスミは、より社會(huì)的な規(guī)律や制約に縛られながらも、一定の自由や夢(mèng)を持ち得る一方、馬鹿役である澄子は、より徹底的に社會(huì)的なrolesに縛られ、個(gè)人的な意志を行使する余地が少ないことを指摘すること。*性格と感情の表出：二人の性格や感情の表出の仕方の違いを比較すること。キスミは、內(nèi)的感情を秘めながらも、一定の表層的な感情を流露出する一方、澄子は、より素樸で、感情を直接的に表に出すことなく、周?chē)欷纹诖藦辘à毪瑜Δ苏瘠胛瑜盲皮い朦c(diǎn)。*命運(yùn)の違いと社會(huì)規(guī)律の影響：二人の命運(yùn)の違い（キスミが島村との出會(huì)いを通じて何かを変えようと試みる一方、澄子は自らの命運(yùn)に流されるように描寫(xiě)されている）を分析し、それがどのようにして社會(huì)規(guī)律や性別による制約の影響を