新人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教學(xué)課件2024年新版教材

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！距今約170萬(wàn)年距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。能直立行走，使用打制石器，會(huì)使用火。距今約3萬(wàn)年使用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；可能已經(jīng)知道人工取火。距今約7000年史前稻作農(nóng)業(yè)文明的代表，干欄式建筑，種植水稻，使用骨耜。距今約7000-5000年仰韶先民主要從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過(guò)著定居生活；彩陶是仰韶文化的重要特征。距今約4300-4000年表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。距今約5300-4300年距今約6000年仰韶文化早期遺址，半地穴式房屋，種植粟、黍，使用磨制石器。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。陶寺古城

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！俗說(shuō)：天地開(kāi)辟，未有人民，女媧摶黃土作人，務(wù)劇力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者黃土人也；貧賤者，引人也。——《風(fēng)俗通義·佚文》

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！西方傳說(shuō)中，上帝用泥土創(chuàng)造出世上第一個(gè)男人亞當(dāng)，又取其肋骨創(chuàng)造夏娃，讓二人配為夫婦。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園，后來(lái)受到蛇的引誘，偷吃了樹(shù)上的禁果，聰明了起來(lái)，因此受到了上帝的懲罰，被逐出了伊甸園，到人間受難，從此人類就世世代代在大地上生活下來(lái)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！中國(guó)主要古人類遺址分布圖我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一，這些古人類遺址遍布全國(guó)各地。我國(guó)境內(nèi)的古人類

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！兩顆牙齒化石屬同一個(gè)體的上中門齒，石化程度很深，并呈現(xiàn)淺灰白色。其形體粗壯碩大……可能屬于青年男性個(gè)體……基本形態(tài)同北京直立人較接近而又具有一定的原始性，應(yīng)為早期直立人或是由南方古猿纖細(xì)型向直立人過(guò)渡的一種形態(tài)，被命名為元謀直立人……石制品主要為石英巖打制的刮削器，也有尖狀器和石片。主要用錘擊法制成，加工方法粗糙?；a(chǎn)地中發(fā)現(xiàn)有許多哺乳動(dòng)物肢骨碎片，有的碎片上有明顯的人工切削等痕跡。伴隨這些骨片還有一些燒骨和大量炭屑……——蘇秉琦主編《中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代》閱讀材料，結(jié)合課本內(nèi)容，從中你能獲得哪些信息？簡(jiǎn)稱元謀人元謀人已經(jīng)能制作和使用工具

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生活年代元謀人藍(lán)田人鄖縣人云南元謀湖北鄖陽(yáng)陜西藍(lán)田距今約170萬(wàn)年距今約160萬(wàn)年距今約100年通過(guò)對(duì)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！讀地圖：1.找到我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)直立人、早期智人和晚期智人化石的遺址。直立人：北京人、元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、和縣人、南京人；早期智人：金牛山人、丁村人、長(zhǎng)陽(yáng)人、馬壩人；晚期智人：山頂洞人、左鎮(zhèn)人。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！讀地圖：2.找到既發(fā)現(xiàn)直立人又發(fā)現(xiàn)智人化石的地點(diǎn)。北京

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人頭蓋骨化石（復(fù)制品）年代：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年材質(zhì)：化石出土地：北京市西南周口店龍骨山收藏地：化石在第二次世界大戰(zhàn)期間失蹤，從此下落不明，模型藏于中國(guó)國(guó)家博物館北京人

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界引起極大的轟動(dòng)，為研究早期人類的起源提供了不可多得的材料。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！材料一1921年瑞典人安特生發(fā)現(xiàn)北京人遺址，他是北京人遺址的開(kāi)啟者。他向世界公布了周口店龍骨山的考古發(fā)現(xiàn)后，加拿大人步達(dá)生以醫(yī)學(xué)院的名義向洛克菲勒基金會(huì)申請(qǐng)資助，進(jìn)行系統(tǒng)的考古挖掘。很快，基金會(huì)同意資助，成果優(yōu)先發(fā)表在中國(guó)的《中國(guó)古生物志》上，采集到的化石標(biāo)本歸中方所有，規(guī)定“人類化石一律不能運(yùn)出中國(guó)”。1926年安特生確認(rèn)其中有兩顆是人類牙齒化石。1927年周口店考古挖掘工作啟動(dòng)，發(fā)現(xiàn)一顆完整人類牙齒化石，步達(dá)生命名“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”，按照古人類學(xué)，北京人的學(xué)名應(yīng)該叫“北京直立人”。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！1929年，畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系的裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨化石和古人類用火遺跡，這對(duì)于確認(rèn)北京人會(huì)制造和使用石器、懂得用火非常重要。在挖掘方法上，他還改變了以往漫挖的方式，改為打格分方，這樣可以明確知道文物的出土位置。1936年，主持周口店發(fā)掘工作的賈蘭坡發(fā)現(xiàn)三個(gè)完整的北京猿人頭蓋骨化石及其上臂骨化石。

周口店北京人遺址挖掘工作持續(xù)近10年，挖掘深度達(dá)30多米，土方量據(jù)說(shuō)相當(dāng)于故宮北面的景山，到1937年七七事變前，這項(xiàng)工程才告停?！问澜冻踔袣v史課程“點(diǎn)—線”解析（一）》

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！材料二到了1929年12月初，天氣寒冷，北京（中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所）命令我立即停止工作。但我總覺(jué)得只有幾顆“北京人”的牙齒發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有重要化石，總不肯死心停工，于是又堅(jiān)持了兩天。12月2日那天，在開(kāi)掘地方的北部，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很深的小洞。我很興奮，于是用繩子將腰系住，由幾個(gè)工人拉住繩子，鼓起勇氣下洞去了……最后將出洞的時(shí)候，看見(jiàn)洞口不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)黑黑的、圓圓的東西……又將洞口開(kāi)大一些，露出了我方才見(jiàn)的那個(gè)黑黑的、圓圓的東西，原來(lái)是“北京人”的一個(gè)完整的頭骨。——裴文中《龍骨山的變遷》

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！遺址發(fā)現(xiàn)的意義：這些化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的體質(zhì)特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。1921年，北京人遺址被發(fā)現(xiàn)。1929年，我國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。此后，北京人遺址又相繼發(fā)掘出5個(gè)頭蓋骨化石，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石，以及大量的動(dòng)物化石和約10萬(wàn)件打制石器。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！前額低平眉骨粗大顴骨突出腦容量比現(xiàn)代人小北京人的腦容量平均為1088毫升，現(xiàn)代人平均為1400毫升。吻部前伸能夠直立行走

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！使用工具社會(huì)組織火的使用北京人制作打制石器，用其獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人使用打制石器，如砍砸器、尖狀器、刮削器等。人類以石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代稱為“石器時(shí)代”。其中，主要使用打制石器的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”。北京人處于舊石器時(shí)代。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！使用工具社會(huì)組織火的使用北京人制作打制石器，用其獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。北京人結(jié)成群體生活在一起，共同從事獲取食物的勞動(dòng)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人過(guò)群居生活的原因①遠(yuǎn)古時(shí)代，自然環(huán)境險(xiǎn)惡，經(jīng)常有猛獸出沒(méi)，依靠個(gè)人力量無(wú)法抵御猛獸的攻擊；②當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，北京人以采集、狩獵為生，使用的工具簡(jiǎn)單粗糙，單靠個(gè)人力量無(wú)法生存。（根本原因）

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！使用工具社會(huì)組織火的使用北京人制作打制石器，用其獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。北京人結(jié)成群體生活在一起，共同進(jìn)行獲取食物的勞動(dòng)。已經(jīng)會(huì)使用火。北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！人類用火燒烤食物，吃熟食，更易消化，進(jìn)而促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展；火還可以用來(lái)照明、防寒、驅(qū)趕野獸。火的使用，增強(qiáng)了人類適應(yīng)大自然的能力，是人類第一次實(shí)現(xiàn)對(duì)自然力的支配，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步，是人類演化史上的里程碑。為什么說(shuō)學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑？

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！生活年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)體貌特征使用工具

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！從前的考古學(xué)者認(rèn)為，人類發(fā)明用火開(kāi)始于二三十萬(wàn)年以前的尼安德特人，這是由于在歐洲還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)尼安德特人以前的人類化石和遺物，僅在尼安德特人所居住的山洞中發(fā)現(xiàn)火的痕跡……北京人用火的發(fā)現(xiàn)，至少可以把人類用火的歷史提早到四五十萬(wàn)年以前。這不僅在考古學(xué)上有著非常重大的意義，對(duì)于人類物質(zhì)文化的發(fā)展也給予了相當(dāng)大的影響?！嵛闹小吨袊?guó)的舊石器時(shí)代》合作探究

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！我國(guó)晚期智人的發(fā)現(xiàn)要追溯到1930年，亦即發(fā)現(xiàn)北京猿人第一個(gè)頭蓋骨的第二年。當(dāng)時(shí)，裴文中為了查明北京猿人遺址的南部邊界，在清理山頂?shù)母⊥習(xí)r，意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被浮土掩蓋著的小洞口，取名山頂洞，1933年、1934年進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘。山頂洞洞穴分洞口、上室、下室和下窨四部分，出土了包括三個(gè)完整頭骨在內(nèi)的至少八個(gè)個(gè)體的人骨、大批異常完整的哺乳動(dòng)物化石及文化遺物?！窇椚嚎傋濉吨袊?guó)通史·從中華先祖到春秋戰(zhàn)國(guó)》山頂洞人

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！山頂洞人復(fù)原頭像模樣和現(xiàn)代人相同材料描述的是山頂洞人遺址，發(fā)現(xiàn)于周口店龍骨山頂部的洞穴，這里的古人類生活的年代距今約3萬(wàn)年，比北京人晚。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！使用工具山頂洞人使用的骨針和裝飾品山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；會(huì)用骨針縫制衣服；有初步的審美意識(shí)，懂得愛(ài)美。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！火的使用可能已經(jīng)知道人工取火。生產(chǎn)生活靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服；活動(dòng)范圍相當(dāng)大，與其他的原始人群有交往；有愛(ài)美意識(shí)，也有埋葬死者的行為。社會(huì)組織過(guò)著集體生活，使用共有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人山頂洞人異生活年代腦容量制作工具用火狀況可能已經(jīng)知道人工取火會(huì)使用火打制石器，也開(kāi)始制作骨器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)打制石器1300-1500毫升平均1088毫升

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！請(qǐng)將下列石器的圖片與它們的名稱、使用說(shuō)明用直線連接起來(lái)，想想考古學(xué)家將它們命名為砍砸器、尖狀器、刮削器的理由。砍砸器：器型不固定，較為粗大，便于手握，大多用來(lái)砍伐樹(shù)木或打擊野獸。尖狀器：有尖刃，多用來(lái)錐或割。刮削器：一側(cè)邊緣有凸出的、不規(guī)則的刃，用以刮削獸皮、木、骨的表面。長(zhǎng)97毫米，寬58毫米，厚24毫米長(zhǎng)151毫米，寬142毫米，厚31毫米長(zhǎng)55毫米，寬38毫米，厚22毫米

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！元謀人藍(lán)田人鄖縣人北京人山頂洞人會(huì)使用火可能知道人工取火能制造和使用工具打制石器的技術(shù)較成熟掌握磨光和鉆孔技術(shù)遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！我國(guó)有百萬(wàn)年的人類史，元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人等是我國(guó)早期人類的代表，下列關(guān)于他們的共同點(diǎn)說(shuō)法正確的是（）A.都發(fā)現(xiàn)于云南元謀B.都生活在長(zhǎng)江流域C.都已經(jīng)會(huì)人工取火D.都制作和使用工具D元謀人發(fā)現(xiàn)于云南元謀，藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，藍(lán)田人生活在黃河流域。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。▍瘟盒⒘x期中）小敏根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，想象北京人一天的生活。下列描述中，不符合史實(shí)的一項(xiàng)是（）A.在洞穴共同分享勞動(dòng)果實(shí)B.用陶器盛放采摘的野果C.將石塊敲打成粗糙的石器D.用火堆照明和驅(qū)趕野獸B北京人住在洞穴里，使用打制石器，會(huì)使用火，并能保存火種，但北京人不會(huì)制造陶器。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！獲取有效信息是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。符合“距今約3萬(wàn)年”“已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)”“可能知道人工取火”的古人類是（）A.元謀人B.藍(lán)田人C.北京人D.山頂洞人D山頂洞人距今約3萬(wàn)年，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，還可能已經(jīng)知道人工取火。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！材料周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：約10萬(wàn)件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼層達(dá)6米。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在北京周口店。會(huì)制作石器、骨器。能夠獵取動(dòng)物。會(huì)使用火。史料實(shí)證

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！

據(jù)材料，概括材料反映了早期人類的哪些信息？北京人主要生活在北京周口店；北京人會(huì)制作石器、骨器，能夠獵取動(dòng)物；北京人會(huì)使用火。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！原始農(nóng)業(yè)史前社會(huì)與

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！神農(nóng)教耕生谷，以致民利?！豆茏印肪矶缎蝿?shì)解》神農(nóng)作，樹(shù)五谷淇山之陽(yáng)，九州之民，乃知谷食，而天下化之?！豆茏印肪矶摹遁p重戊》在古代典籍中，我國(guó)原始農(nóng)業(yè)的起源離不開(kāi)一位圣人——神農(nóng)氏，他是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！人們開(kāi)始對(duì)野生的植物進(jìn)行管理南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物：長(zhǎng)江中下游開(kāi)始栽培稻，北方開(kāi)始栽培粟和黍水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！耜是用磨得較鋒利的片狀石板，或用個(gè)體較大動(dòng)物的肩胛骨去掉骨脊，牢牢綁在木棒下端制成的。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁，使用時(shí)把尖頭插入土壤，然后用腳踩橫梁使木棍深入，然后翻出。神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下?！吨芤住は缔o下》

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活，人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。下列哪些現(xiàn)象表明了原始農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展？請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)畫“√”?！蹀r(nóng)作物的出現(xiàn)□家畜飼養(yǎng)□定居生活□磨制石器□人工取火

□制作陶器√√√√√

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！認(rèn)識(shí)含義工具特點(diǎn)從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代，說(shuō)明我國(guó)原始居民生產(chǎn)力水平逐漸提高，人類社會(huì)不斷進(jìn)步。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)；原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！人口的增加導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)革命，而農(nóng)業(yè)革命反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致更大規(guī)模的人口增加。同樣是1平方英里（約2.6平方千米，編者注）的土地，種植農(nóng)作物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。因此，當(dāng)我們看到人類總?cè)丝谠诰嘟?0000年至2000年的8000年中，從532萬(wàn)直線上升到13300萬(wàn)……也就不會(huì)感到驚奇了?！猍美]斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)（第7版修訂版）（上冊(cè)）》

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！距今10000年至2000年間，人口大量增加。這得益于種植農(nóng)作物的出現(xiàn)，即糧食作物的人工栽培，它使人類有了穩(wěn)定的食物來(lái)源。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！農(nóng)作物的種植、家畜的飼養(yǎng)，使原始居民有了穩(wěn)定的食物來(lái)源，他們不必再被迫遷徙。漸漸地，他們走出洞穴，搭建住所，過(guò)上了定居的生活，形成了原始聚落。原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展是原始居民過(guò)上定居生活的主要原因。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！紅陶罐年代：距今1.4萬(wàn)年尺寸：口徑20厘米，高18厘米材質(zhì)：陶出土地：江西萬(wàn)年仙人洞遺址收藏地：中國(guó)國(guó)家博物館陶器發(fā)明后，人類不僅可以用它燒煮食物，而且能儲(chǔ)存食物和飲用水。這有利于人類定居，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，陶器的制作和使用，對(duì)人類的生活有重要的意義。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！長(zhǎng)江流域：良渚遺址、河姆渡遺址等；黃河流域：半坡遺址、陶寺遺址、大汶口遺址等。中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖結(jié)合教材與中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖，說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)江、黃河流域新石器時(shí)代的重要遺址。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！稻作農(nóng)業(yè)的繁榮河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：長(zhǎng)江下游地區(qū)的浙江余姚河姆渡房屋樣式：干欄式建筑種植作物：主要是水稻

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了成排卯榫相連的木樁、大量的橫板和豎板，還有很多不同形式的帶卯榫結(jié)構(gòu)的構(gòu)件。卯榫結(jié)構(gòu)的使用是河姆渡文化的三大發(fā)明之一，奠定了7000年以來(lái)我國(guó)木構(gòu)建筑技術(shù)的基礎(chǔ)。——朱紹侯等主編《中國(guó)古代史（第5版）（上冊(cè)）》

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！河姆渡遺址稻作遺存豐富，在居住區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了米粒，且普遍存在稻谷、稻殼、稻稈和稻葉的堆積，一般厚20厘米至50厘米，最厚處超過(guò)1米。雖然稻谷已經(jīng)炭化，但許多谷殼和稈葉還保持原來(lái)的外形，有的穎殼上稃毛尚清晰可辨，有的葉脈和根須還很清楚?！袊?guó)國(guó)家博物館編《文物史前史》

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！為什么距今幾千年的稈葉還能保持原來(lái)的外形？地勢(shì)較低的南方，地下水常年浸潤(rùn)泥土，形成對(duì)地下文物的密封保護(hù)層，減緩了氧化程度，所以距今幾千年的桿葉還能保持原來(lái)的外形。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！

河姆渡文化最引人矚目的稻作生產(chǎn)工具是骨耜，僅第4層就出土170余件。骨耜采用大型哺乳動(dòng)物的肩胛骨加工而成。肩胛骨正中琢磨出淺平的豎槽，淺槽下部?jī)蓚?cè)各鑿一孔?！袊?guó)國(guó)家博物館編《文物史前史》出土的骨耜中有一件用藤條捆綁木柄，說(shuō)明骨耜的使用方法應(yīng)該與現(xiàn)在的鐵鍬相似。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！河姆渡遺址出土的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙雕刻器及線描圖河姆渡人懂得使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品。這里出土了目前已知我國(guó)最早的象牙雕刻器。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！我國(guó)新石器時(shí)代晚期的仰韶文化，距今約7000—5000年，主要分布在黃河中游地區(qū)。半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，是一處重要的仰韶文化遺址。中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖仰韶文化和大汶口文化結(jié)合教材與中國(guó)境內(nèi)新石器時(shí)代重要遺址分布圖，說(shuō)一說(shuō)仰韶文化主要分布地區(qū)及早期遺址。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：黃河流域的陜西西安東部半坡村房屋樣式：半地穴式房屋種植作物：主要是粟、黍半坡人半地穴式房屋復(fù)原想象圖

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！部分內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)，如有雷同，請(qǐng)聯(lián)系刪除！作品整理不易，僅供下載者本人使用，禁止轉(zhuǎn)載！

本課件是在MicorsoftPowerPoint的平臺(tái)上制作的，可以在Windows環(huán)境下獨(dú)立運(yùn)行，集文字、符號(hào)、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音于一體，交互性強(qiáng)，信息量大，能多路刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官，使課堂教育更加直觀、形象、生動(dòng)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有力地促進(jìn)了課堂教育的靈活與高效。樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡(jiǎn)介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語(yǔ)文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒(méi)更新過(guò)了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對(duì)老課標(biāo)的一次升級(jí)完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國(guó)家對(duì)未來(lái)教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對(duì)某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說(shuō)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排。簡(jiǎn)單說(shuō)，每個(gè)年級(jí)上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說(shuō)，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無(wú)限靠近。所以，這份文件的出臺(tái)，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長(zhǎng)的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過(guò)增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評(píng)價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！合作探究為什么半坡人的房屋與河姆渡人的房屋類型不同？

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！兩地原始居民房屋類型主要受自然地理環(huán)境影響：南方濕熱，干欄式建筑易于散熱、通風(fēng)；北方寒冷，半地穴式圓形房屋易于保暖。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！西安半坡遺址內(nèi)有內(nèi)儲(chǔ)大量粟粒的窖穴，這些窖穴大多經(jīng)過(guò)細(xì)致的加工修整。遺址中發(fā)現(xiàn)的工具共5275件，石刀和陶刀就出土150多件，磨制石斧就出土300多件，還有石鏃、骨鏃、帶倒鉤的骨魚(yú)鉤、魚(yú)叉、骨針等。遺址中還發(fā)現(xiàn)大量豬、狗、雞、黃牛的骨骼和石、骨、陶、蚌等裝飾品?！袊?guó)國(guó)家博物館編《文物史前史》西安半坡遺址內(nèi)有內(nèi)儲(chǔ)大量粟粒的窖穴，這些窖穴大多經(jīng)過(guò)細(xì)致的加工修整。遺址中發(fā)現(xiàn)的工具共5275件，石刀和陶刀就出土150多件，磨制石斧就出土300多件，還有石鏃、骨鏃、帶倒鉤的骨魚(yú)鉤、魚(yú)叉、骨針等。遺址中還發(fā)現(xiàn)大量豬、狗、雞、黃牛的骨骼和石、骨、陶、蚌等裝飾品?！袊?guó)國(guó)家博物館編《文物史前史》半坡居民主要種植粟使用磨制石器用工具捕獵、捕魚(yú)；會(huì)簡(jiǎn)單的紡織和制衣飼養(yǎng)家畜有愛(ài)美意識(shí)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！半坡人能制作精美的磨制石器，從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)。他們種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；使用弓箭、漁叉等進(jìn)行漁獵；也采集野果作為食物補(bǔ)充。半坡人還大量使用裝飾品，并制作樂(lè)器陶塤。遺址中還出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可見(jiàn)半坡人已會(huì)紡織、制衣。石錛骨箭頭骨漁叉陶塤陶紡輪

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?、俣继幱诖蠛恿饔?；②都是新石器時(shí)期農(nóng)耕文化的代表；③都過(guò)著定居生活；④都會(huì)制作陶器；⑤都使用磨制石器。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人、山頂洞人主要靠采集、漁獵獲取食物；而河姆渡人和半坡人生活時(shí)期原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生并得到發(fā)展，他們分別種植水稻和粟，并會(huì)飼養(yǎng)家畜，有了固定的食物來(lái)源。北京人、山頂洞人住在天然洞穴里，過(guò)著群居穴處的生活；而河姆渡人和半坡人已會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活。食物來(lái)源生活方式

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人、山頂洞人使用打制石器；河姆渡人和半坡人則使用磨制石器。北京人、山頂洞人沒(méi)有明顯的社會(huì)分工；河姆渡人、半坡人有了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)之分。生產(chǎn)工具社會(huì)分工

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的面積超過(guò)200平方米的大房子，位于成組房屋的中心位置，可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)的場(chǎng)所。

考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)多處仰韶文化的公共墓地。距今約6000年的早期墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量看不出顯著差別，氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化。仰韶文化時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！成套玉器成套陶器

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！閱讀材料，結(jié)合書(shū)本說(shuō)說(shuō)大汶口文化時(shí)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。在大汶口墓葬中，明顯地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往使用幾十根原木橫豎咬合，疊成“井”字形棺槨，隨葬有大批財(cái)物。其他大汶口文化的墓葬也是這樣。有的隨葬陶器多達(dá)一百二十多件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了死者生前的實(shí)際生活需要。有的還隨葬有鏤花象牙筒、鱷魚(yú)鱗板、五鏟、龜甲等珍奇物品，以顯示其生前的富有?？墒瞧渌S多小墓卻只挖有才容得下尸體的小坑，除了一具尸骨之外，別無(wú)他物。——張婷婷編著《中華上下五千年》第1卷

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！其中的一種陶杯，表面黑色，通體锃亮，器壁最薄處不足1毫米，稱為“蛋殼陶”。制作這種陶杯需要使用穩(wěn)定且能夠高速旋轉(zhuǎn)的快輪加工技術(shù)和高超的燒窯技術(shù)，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高水平。山東日照東海峪遺址出土的龍山文化蛋殼黑陶杯

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！仰韶文化早期代表：半坡遺址稻作農(nóng)業(yè)代表：河姆渡遺址飼養(yǎng)豬、狗種植粟、黍半地穴式房屋磨制石器燒制彩陶飼養(yǎng)豬、狗種植水稻干欄式房屋農(nóng)具：骨耜制作陶器原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。暇┬＜?jí)期中）在科學(xué)考察中，考古學(xué)家在江西萬(wàn)年縣的仙人洞、湖南道縣的玉蟾巖等地發(fā)現(xiàn)了1萬(wàn)多年前的栽培稻，在湖南澧縣的一處遺址又發(fā)現(xiàn)了八九千年前的栽培稻。材料表明（）A.我國(guó)南北方廣泛種植水稻B.水稻是當(dāng)時(shí)種植最廣的農(nóng)作物C.水稻在我國(guó)有悠久的種植歷史D.原始人使用打制石器種植水稻C依據(jù)題干信息可知，水稻在我國(guó)有悠久的種植歷史。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。ǜ＝ㄖ锌迹┛脊殴ぷ髡咴诤幽范蛇z址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20—50厘米，最厚處超過(guò)1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。這可用于印證河姆渡居民（）A.已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.初步產(chǎn)生物品交換C.廣泛使用青銅工具D.開(kāi)始推廣牛耕技術(shù)A說(shuō)明河姆渡人會(huì)栽培水稻。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！（連云港中考）某博物館的講解員說(shuō)：“這里的人們以粟為主食，還能制作彩陶?！迸c之相符的遺址可能是（）A.北京人遺址B.山頂洞人遺址C.河姆渡遺址D.半坡遺址D題目涉及的遺址或原始居民與“粟”“彩陶”有關(guān)的，一般考查的是半坡居民的相關(guān)知識(shí)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！材料一距今約六七千年前，居住在長(zhǎng)江流域和黃河流域的原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器。那時(shí)候，人們已經(jīng)懂得種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜和家禽，有穩(wěn)定的食物來(lái)源。人們?cè)僖膊槐叵襁^(guò)去那樣四處奔波，開(kāi)始了定居或半定居生活。材料一距今約六七千年前，居住在長(zhǎng)江流域和黃河流域的原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器。那時(shí)候，人們已經(jīng)懂得種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜和家禽，有穩(wěn)定的食物來(lái)源。人們?cè)僖膊槐叵襁^(guò)去那樣四處奔波，開(kāi)始了定居或半定居生活。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，人們有了穩(wěn)定的食物來(lái)源，開(kāi)始定居或半定居生活。史料實(shí)證

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！（1）材料一反映了什么歷史現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出該現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。答案來(lái)源作答內(nèi)容原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，原始居民開(kāi)始了定居或半定居生活。社會(huì)生產(chǎn)力水平提高。答案來(lái)源作答范圍作答內(nèi)容

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！材料二黃河流域原始居民的房屋多數(shù)帶有伸出室外的斜坡或臺(tái)階式的窄長(zhǎng)門斗，室內(nèi)中央均設(shè)有火塘，可用于炊事和取暖。長(zhǎng)江流域原始居民的房屋分上下兩層，特點(diǎn)是提高房屋的底板，以利用下部空間，上層住人，下層喂養(yǎng)牲畜和堆放雜物。材料二黃河流域原始居民的房屋多數(shù)帶有伸出室外的斜坡或臺(tái)階式的窄長(zhǎng)門斗，室內(nèi)中央均設(shè)有火塘，可用于炊事和取暖。長(zhǎng)江流域原始居民的房屋分上下兩層，特點(diǎn)是提高房屋的底板，以利用下部空間，上層住人，下層喂養(yǎng)牲畜和堆放雜物。半地穴式房屋。黃河流域寒冷干燥，這類建筑有利于防寒和炊煮。干欄式建筑。長(zhǎng)江流域氣候潮濕，這類建筑有利于防潮。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。?）材料二中的黃河流域原始居民和長(zhǎng)江流域原始居民分別住的什么樣式的房屋？他們所居住的房屋結(jié)構(gòu)明顯不同，主要是什么原因造成的？黃河流域原始居民住的是半地穴式房屋，長(zhǎng)江流域原始居民住的是干欄式房屋。自然地理環(huán)境不同。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！中華文明的起源

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！早期國(guó)家和文明的起源大約在5000多年前，我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。相關(guān)史事牛河梁遺址位于遼寧朝陽(yáng)，屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5800-5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。牛河梁遺址的積石冢、祭壇

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。高聳的城墻、寬闊的城壕、大型水利設(shè)施為城市生活提供了安全和便利。社會(huì)成員之間的分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來(lái)。專門從事管理，出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！良渚古城與陶寺古城良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還發(fā)現(xiàn)了約20萬(wàn)千克炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。良渚古城遺址出土的玉器及神人獸面紋線描圖玉琮玉鉞

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約4300-4000年。陶寺古城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。有學(xué)者從陶寺古城所處的位置和存在的時(shí)間推論，它很有可能是古史傳說(shuō)中堯的都城。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書(shū)寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了有可能是觀象臺(tái)的遺跡。朱書(shū)符號(hào)陶壺彩繪龍紋陶盤玉面獸石磬觀象臺(tái)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！從良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，談?wù)劄槭裁凑f(shuō)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)。私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)，證明當(dāng)時(shí)的階級(jí)分化已經(jīng)非常明顯，早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1983年4月中華人民共和國(guó)郵電部發(fā)行了一套《黃帝陵》郵票。黃帝陵位于橋山之顛，陜西省中部黃陵縣，1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號(hào)”。每年的清明節(jié)，都有大量來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個(gè)較大的部落。黃帝：我國(guó)傳說(shuō)中的部落聯(lián)盟首領(lǐng)軒轅氏的稱號(hào)皇帝：我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱謂

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！阪泉之戰(zhàn)

交戰(zhàn)雙方：

黃帝炎帝

交戰(zhàn)地點(diǎn)：阪泉

結(jié)果：炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》涿鹿之戰(zhàn)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！涿鹿之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：炎黃部落、蚩尤部落交戰(zhàn)地點(diǎn)：涿鹿結(jié)果：蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟。炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！影響：炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來(lái)，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！炎帝和黃帝被稱為人文初祖的原因①相傳，我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期衣食住行等方面的發(fā)明均始于炎帝、黃帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志；②傳說(shuō)中炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤。這一部落聯(lián)盟為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)；③炎帝和黃帝為中華民族物質(zhì)文明和精神文明的締造作出了重要貢獻(xiàn)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！炎帝部落華夏族的形成蚩尤部落其他部落黃帝部落炎黃聯(lián)盟華夏族阪泉之戰(zhàn)敗勝歸順?shù)寐怪畱?zhàn)敗勝融合部分歸附

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊短偶叭d記》華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！合作探究考古發(fā)現(xiàn)的遺址遺物為認(rèn)識(shí)中華文明起源提供了重要依據(jù)，例如良渚古城遺址、陶寺古城遺址出土的大量遺物證實(shí)了當(dāng)時(shí)我國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家；遠(yuǎn)古傳說(shuō)蘊(yùn)含著一定的歷史信息，傳說(shuō)華夏族由炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化而成，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來(lái)，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。說(shuō)說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠(yuǎn)古傳說(shuō)對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源的意義。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏、夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。——《史記·五帝本紀(jì)》禪讓制，它是民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，選人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以身作則。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！禪讓制強(qiáng)調(diào)的德才兼?zhèn)?、選賢任能的理念，對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)秀人才、建立公正合理的選拔機(jī)制、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義。家國(guó)情懷

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！堯舜鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！禹疏九河，瀹濟(jì)、漯而注諸海；決汝、漢，排淮、泗而注之江，然后中國(guó)可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門而不入?！睹献印る墓稀凡牧现v的是什么故事？這是禹治水的故事。禹采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠引洪水入海，在治水期間，他三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)10多年的努力，終于消除了黃河水患。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！中華文明探源工程

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！中華文明的起源文明社會(huì)早期國(guó)家遠(yuǎn)古傳說(shuō)私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志良渚古城陶寺古城表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為華夏族人文初祖：炎帝、黃帝部落聯(lián)盟時(shí)期實(shí)行禪讓制

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。ㄖ貞c中考B卷）傳說(shuō)中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)椋ǎ〢.以他為首的部落聯(lián)盟是華夏族的前身B.他推行了禪讓制C.他教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具D.他主持治水有功A距今約五六千年，黃河流域的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，打敗蚩尤部落，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展與融合，逐漸演化為后來(lái)的華夏族。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！為參加祭拜黃帝的活動(dòng)，劉強(qiáng)同學(xué)搜集了有關(guān)黃帝的信息，下列事跡中屬于黃帝事跡的是（）A.會(huì)建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只等B.教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜C.制作陶器，會(huì)煮鹽，教人們交換物品D.會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織AB、C是傳說(shuō)中炎帝的事跡，D是傳說(shuō)中嫘祖的事跡。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！（漯河召陵區(qū)期中）大禹是中華民族的一位偉大先祖，他的杰出貢獻(xiàn)對(duì)中國(guó)歷史的演進(jìn)和發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。下列對(duì)這位先祖的表述，不正確的是（）A.他是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)B.他繼承堯的位置成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)C.他領(lǐng)導(dǎo)人民成功治理洪水D.他通過(guò)禪讓制成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)B黃帝之后，黃河流域的三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的依次是堯、舜、禹。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！材料一該遺址位于浙江余杭，距今約5300-4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程，內(nèi)城中建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑……城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧等，而普通墓地隨葬品卻稀少。

根據(jù)地點(diǎn)、時(shí)間確定遺址具備修建大型工程和建筑的能力階級(jí)分化相當(dāng)明顯史料實(shí)證良渚古城

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料一中的“遺址”指的是什么遺址？該遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了什么？遺址：良渚古城。證實(shí)：當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力；當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯；距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家等。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！材料二大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記》指禪讓制。每個(gè)人都沒(méi)有私心。每個(gè)人都盡自己所能。歷史解釋人與人之間講究信用，謀求和睦。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選舉賢能的人，講究信用，注重親睦。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的孩子，而是使老年人都能安享晚年，壯年人能為社會(huì)效力，幼童能健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。?）材料二反映的是什么制度？據(jù)材料二，分析這種制度的積極影響。禪讓制。人人講求誠(chéng)信，社會(huì)和諧；人們沒(méi)有私心，每個(gè)人都為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！第一單元七年級(jí)歷史上冊(cè)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng);通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！我國(guó)有百萬(wàn)年的人類史，古人類代表主要有元謀人、北京人、山頂洞人。古人類河姆渡遺址、半坡遺址分別是長(zhǎng)江流域稻作農(nóng)業(yè)和黃河流域粟作農(nóng)業(yè)的典型代表。原始農(nóng)業(yè)良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，當(dāng)時(shí)我國(guó)長(zhǎng)江流域、黃河流域已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。中華文明多元一體

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！元謀人：距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一藍(lán)田人、鄖縣人遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)YUANGUSHIQIDERENLEIHUODONG處于舊石器時(shí)代：制作和使用打制石器我國(guó)境內(nèi)的古人類距今約70萬(wàn)年-20萬(wàn)年；會(huì)使用火；過(guò)群居生活等北京人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可能已經(jīng)知道人工取火；有愛(ài)美意識(shí)等山頂洞人

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！我國(guó)境內(nèi)的古人類古人類地點(diǎn)、時(shí)間地位共同點(diǎn)_______云南元謀、距今約170萬(wàn)年我國(guó)境內(nèi)目前已知__________________________都能夠________________；都生活在舊石器時(shí)代藍(lán)田人陜西藍(lán)田、距今約160萬(wàn)年——鄖縣人湖北鄖陽(yáng)、距今約100萬(wàn)年——元謀人最早的古人類之一制作和使用工具

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人、山頂洞人北京人山頂洞人地點(diǎn)北京周口店龍骨山北京周口店龍骨山頂部洞穴時(shí)間距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年距今約3萬(wàn)年生產(chǎn)生活保留了猿的某些特征；使用________；群居生活、共同勞動(dòng)；________（學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑）模樣和現(xiàn)代人基本相同，屬于晚期智人；使用________，開(kāi)始制作骨器，掌握了__________技術(shù)；可能已經(jīng)知道________；靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服；具有________，有埋葬死者的行為；集體生活、共同勞動(dòng)打制石器會(huì)使用火打制石器磨光和鉆孔人工取火愛(ài)美意識(shí)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人、山頂洞人北京人山頂洞人遺址地位是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一——發(fā)現(xiàn)意義對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義——

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！（2）包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。（1）云南元謀發(fā)掘出的化石、石器和藍(lán)田、鄖陽(yáng)發(fā)掘出的頭骨化石，為我們研究古人類歷史提供了重要證據(jù)。1.考古發(fā)掘成果是研究人類起源的重要依據(jù)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。?）火可以用來(lái)照明、防寒、驅(qū)獸等，火的使用增強(qiáng)了人類適應(yīng)自然的能力。（1）人類用火燒烤食物，可以吃到干凈易消化的熟食，從而促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。（3）火的使用是人類第一次實(shí)現(xiàn)對(duì)自然力的支配，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。2.為什么說(shuō)學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑？（或：人類學(xué)會(huì)用火的意義）

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)稻作農(nóng)業(yè)--河姆渡遺址干欄式建筑、種植水稻等仰韶文化--半坡遺址已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化半地穴式房屋，種植粟、黍等原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)YUANSHINONGYEYUSHIQIANSHEHUI大汶口文化

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！農(nóng)業(yè)的起源我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一，距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。目前已知世界上最早的栽培______________均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)，它們的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)定居生活農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展促進(jìn)了人類的__________。人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。__________為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)水稻、粟和黍定居生活原始農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！地點(diǎn)長(zhǎng)江中下游和淮河流域是我國(guó)史前稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的區(qū)域代表：河姆渡遺址地點(diǎn)長(zhǎng)江下游地區(qū)的浙江余姚河姆渡時(shí)間距今約7000年生產(chǎn)生活房屋主要是__________建筑；農(nóng)業(yè)工具_(dá)____得到廣泛使用；__________已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模；家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等；懂得使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，還運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙、獸骨制成藝術(shù)品干欄式稻作農(nóng)業(yè)的繁榮骨耜稻作農(nóng)業(yè)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！時(shí)間、地點(diǎn)新石器時(shí)代晚期，距今約7000-5000年；主要分布在黃河中游地區(qū)主要從事粟作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過(guò)著定居生活；______是仰韶文化的重要特征彩陶仰韶文化和大汶口文化生產(chǎn)生活仰韶文化

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！社會(huì)特征處于氏族社會(huì)的興盛時(shí)期：前期氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化；晚期墓葬規(guī)模和隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯的差別仰韶文化和大汶口文化早期代表：半坡遺址地點(diǎn)陜西西安東部半坡村時(shí)間距今約6000年生產(chǎn)生活主要居住在__________的房屋里；能制作精美的__________；種植________，飼養(yǎng)豬、狗等家畜；進(jìn)行漁獵；采集野果；制作樂(lè)器陶塤；已會(huì)紡織、制衣半地穴式磨制石器粟、黍

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！時(shí)間、地點(diǎn)距今約5900—4400年；主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)大汶口文化晚期，制陶技術(shù)有較大發(fā)展；同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了___________貧富分化仰韶文化和大汶口文化社會(huì)特征大汶口文化

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！農(nóng)作物的種植、家畜的飼養(yǎng)，使原始人類有了固定的食物來(lái)源，他們不必再遷徙、流動(dòng)。漸漸地，他們走出洞穴，搭建住所，過(guò)上了定居的生活，形成了原始聚落。原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是原始人類過(guò)上定居生活的根本原因。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！2.河姆渡人、半坡人相比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？生產(chǎn)生活北京人、山頂洞人河姆渡人、半坡人食物來(lái)源居住條件生產(chǎn)工具主要靠采集、漁獵種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜，有了固定的食物來(lái)源住在天然洞穴里會(huì)建造房屋使用打制石器使用磨制石器

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人文初祖（炎帝、黃帝）禪讓制（堯→舜→禹）中華文明的起源ZHONGHUAWENMINGDEQIYUAN良渚古城、陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！早期國(guó)家約在5000多年前，我國(guó)早期城市逐步形成，社會(huì)成員之間的分化加劇，以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了__________早期國(guó)家和文明的起源早期國(guó)家文明起源_________________________是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！良渚古城與陶寺古城良渚古城陶寺古城地點(diǎn)浙江余杭山西襄汾時(shí)間距今約5300-4300年距今約4300-4000年考古發(fā)現(xiàn)古城規(guī)模大，反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的______________；不同墓地的隨葬品對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的__________已經(jīng)相當(dāng)明顯隨葬品對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)_________嚴(yán)重；隨葬品來(lái)源廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原調(diào)動(dòng)、組織能力階級(jí)分化階級(jí)分化

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！良渚古城與陶寺古城良渚古城陶寺古城考古證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)___________表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了__________意義表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有____________的特征距今約4300-4000年早期國(guó)家多元一體早期國(guó)家

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！遠(yuǎn)古的傳說(shuō)時(shí)間五六千年前，我國(guó)進(jìn)入__________時(shí)期阪泉大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟→涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，______被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)→炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸演化為_(kāi)_________黃帝形成炎黃部落聯(lián)盟人文初祖部落聯(lián)盟華夏族后人尊崇____________為中華民族的_________，近代以來(lái)，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱炎帝和黃帝人文初祖

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！遠(yuǎn)古的傳說(shuō)含義部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給_______之人堯→舜（品行高尚）→__（治水有功，被尊稱為“大禹”）禹實(shí)行禪讓制賢德

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！良渚古城和陶寺古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，中華文明有著5000多年的歷史，中華文明的起源具有多元一體的特征。1.考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！（1）區(qū)別：傳說(shuō)有夸張?zhí)摌?gòu)的成分，對(duì)真實(shí)情況有不同程度的加工或改編；史實(shí)則是對(duì)歷史真實(shí)情況的客觀敘述和記錄。（2）聯(lián)系：傳說(shuō)不等于史實(shí)，但它可能包含著一些真實(shí)的歷史信息。2.傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。ㄒ唬┲铑?._________是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。2.周口店_________遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。3.目前，世界上最早的栽培______、___和____均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。元謀人北京人水稻粟黍

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。ǘ┦录?._________：黃帝部落與炎帝部落在阪泉大戰(zhàn)，戰(zhàn)后兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。2.涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落聯(lián)盟在涿鹿打敗______部落，之后黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3.大禹治水：禹_________，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱為“大禹”。阪泉之戰(zhàn)蚩尤治水有功

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！北京人已經(jīng)會(huì)使用____；山頂洞人可能已經(jīng)知道_____________。山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，但仍使用_________；河姆渡人和半坡人使用__________。河姆渡人住_________建筑，種植水稻；半坡人住__________房屋，種植粟、黍。__________時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期，前期氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化；大汶口文化晚期，已經(jīng)出現(xiàn)了__________?；鹑斯と』鸫蛑剖髂ブ剖鞲蓹谑桨氲匮ㄊ窖錾匚幕毟环只?/p>

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！名稱生活年代發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)生產(chǎn)、生活狀況元謀人藍(lán)田人鄖縣人北京人山頂洞人專題一遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)距今約170萬(wàn)年云南元謀距今約160萬(wàn)年陜西藍(lán)田距今約100萬(wàn)年湖北勛陽(yáng)都能夠制作和使用工具距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年北京周口店龍骨山距今約3萬(wàn)年北京周口店龍骨山頂部洞穴能夠直立行走；制作和使用打制石器；會(huì)使用火；群體生活，共同勞動(dòng)使用打制石器，開(kāi)始制作骨器，掌握磨光與鉆孔技術(shù)；可能已經(jīng)知道人工取火；具有愛(ài)美意識(shí)；過(guò)著集體生活

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！總結(jié)①我國(guó)是人類起源的重要地區(qū)；②我國(guó)古人類遺址數(shù)量多，分布廣泛；③考古發(fā)掘成果（化石、遺址等）是研究人類起源的重要依據(jù)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！例1

（青島中考）遺址是古人無(wú)聲的語(yǔ)言，是與我們跨越時(shí)空的對(duì)話。周口店遺址是中國(guó)首批“世界文化遺產(chǎn)”之一。該遺址能夠告訴我們（）A.北京人已會(huì)使用火B(yǎng).河姆渡人種植水稻C.半坡人會(huì)制作彩陶D.炎帝教民開(kāi)墾耕種北京人遺址位于北京周口店龍骨山。A

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！半坡遺址（仰韶文化早期代表）河姆渡遺址（稻作農(nóng)業(yè)典型代表）異距今時(shí)間發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)原始農(nóng)業(yè)作物工具原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)建筑樣式原因同影響約6000年約7000年陜西西安（黃河流域）

浙江余姚（長(zhǎng)江流域）粟、黍水稻骨器、磨制石器等骨耜、磨制石器豬、狗等以豬、狗為主彩陶、紡織、制衣陶器、玉器、樂(lè)器、雕刻半地穴式房屋干欄式建筑自然地理環(huán)境不同，北方寒冷干燥，南方濕熱多雨都處于氏族社會(huì)時(shí)期，從事原始種植業(yè)和畜牧業(yè)；會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活；使用磨制石器，制作陶器；出現(xiàn)原始藝術(shù)的萌芽農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展促進(jìn)了人類的定居生活。人們磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！例2

（金昌中考）河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡人居住半地穴式房屋，主要種植粟、黍。造成這種差異的主要因素是（）A.地理環(huán)境B.生活習(xí)慣C.生產(chǎn)工具D.文明程度河姆渡人生活的長(zhǎng)江流域氣候濕熱，適宜種植水稻，干欄式建筑易于通風(fēng)、散熱。A半坡人生活的黃河流域氣候寒冷干燥，適宜種植粟，半地穴式房屋易于防寒。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！文化遺存文明起源共性：①定居生活；②原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)生；③使用磨制石器，制作陶器、玉器等（1）農(nóng)業(yè)起源：以河姆渡遺址和半坡遺址為代表的原始農(nóng)業(yè)為我國(guó)古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)（2）早期國(guó)家：良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，當(dāng)時(shí)我國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)和黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家專題三從文化遺存看中華文明起源的特征

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！文明特征中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征（1）多元性：①?gòu)奈幕z址看，有半坡遺址、河姆渡遺址和良渚遺址等；②從分布特點(diǎn)看，涉及黃河流域、長(zhǎng)江流域等；③從文化特點(diǎn)看，不同地域有不同的文明特征（2）一體性：各區(qū)域文明之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體，并逐漸走向一體

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！例3

（北京石景山區(qū)期末）距今5000年左右，長(zhǎng)江流域、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。在上述文化遺址中，都出土了精美的玉器，并發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。材料反映出中國(guó)早期文明（）A.只分布在北方地區(qū)B.呈現(xiàn)多元一體特征C.已經(jīng)出現(xiàn)階級(jí)分化D.領(lǐng)先世界其他地區(qū)多元性。B一體性。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！考點(diǎn)一遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)考情分析：考查角度：元謀人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生活年代、生產(chǎn)生活狀況、地位等；北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、生活年代、工具使用情況、用火情況等?？疾轭}型：選擇題。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！例1

（黔西南中考）北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，用火燒烤食物、御寒、照明、驅(qū)獸。最能支持這一結(jié)論的是（）A.遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等B.《韓非子》中關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C.《山海經(jīng)》中遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)D.歷史研究學(xué)者的推測(cè)和論述文章審題的核心。A歷史遺存屬于第一手史料，最能支持題干中的結(jié)論。具有一定的史料價(jià)值，但包含猜想或杜撰的成分。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！變式訓(xùn)練1（長(zhǎng)春模擬）史料中第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的。下列可作為研究北京人情況的第一手史料是（）A.北京人頭部復(fù)原像B.北京人頭蓋骨化石C.知名歷史學(xué)家著述D.考古現(xiàn)場(chǎng)影像資料B

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！考點(diǎn)二原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)考情分析：考查角度：原始農(nóng)業(yè)的起源及其影響；河姆渡遺址（稻作農(nóng)業(yè)的典型代表）、半坡遺址（仰韶文化早期代表）生活的遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)生活狀況和住房樣式等；仰韶文化、大汶口文化的社會(huì)特征等?？疾轭}型：多為選擇題。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！例2

（懷化中考）歷史圖片蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。以下這組圖片反映的是哪一原始居民的生產(chǎn)、生活狀況？（）半地穴式房屋復(fù)原圖人面魚(yú)紋陶盆A.元謀人B.半坡人C.北京人D.河姆渡人半坡居民的房屋。半坡遺址出土的文物。B

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！變式訓(xùn)練2（杭州中考）某校舉辦“百件文物講述浙江故事”圖片展，如下為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測(cè)（）【名稱】河姆渡文化豬紋陶缽【簡(jiǎn)介】器表兩面各刻有豬紋圖像，形象介于

野豬和家豬之間，器內(nèi)壁較粗糙。①該文物出土于黃河中游地區(qū)②河姆渡人已開(kāi)始了家畜飼養(yǎng)③該文物是舊石器時(shí)代的器物④河姆渡人已經(jīng)能夠燒制陶器A.①②B.①③C.②④D.③④C

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本課件是在MicorsoftPowerPoint的平臺(tái)上制作的，可以在Windows環(huán)境下獨(dú)立運(yùn)行，集文字、符號(hào)、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音于一體，交互性強(qiáng)，信息量大，能多路刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官，使課堂教育更加直觀、形象、生動(dòng)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有力地促進(jìn)了課堂教育的靈活與高效。樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡(jiǎn)介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語(yǔ)文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒(méi)更新過(guò)了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對(duì)老課標(biāo)的一次升級(jí)完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國(guó)家對(duì)未來(lái)教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對(duì)某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說(shuō)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排。簡(jiǎn)單說(shuō)，每個(gè)年級(jí)上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說(shuō)，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無(wú)限靠近。所以，這份文件的出臺(tái)，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長(zhǎng)的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過(guò)增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評(píng)價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！考點(diǎn)三中華文明的起源考情分析：考查角度：以良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，考查早期國(guó)家的出現(xiàn)和中華文明起源多元一體的特征。考查題型：選擇題、綜合題。

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件！例3

（合肥蜀山區(qū)模擬）考古學(xué)家在距今5300—4300年的良渚遺址中發(fā)現(xiàn)大量精美的玉器、炭化水稻、大型水利系統(tǒng)和等級(jí)分明的墓地。這表明（）A.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.不同文明相互借鑒C.專制皇權(quán)逐步確立D.農(nóng)業(yè)文明走向鼎盛表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。A

尊重教學(xué)規(guī)律，科學(xué)使用課件?。ǔＪ煲荒＃┰邳S河流域的陶