2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——日本傳統(tǒng)舞蹈音樂(lè)配器與表演藝術(shù)比較考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋1.能楽2.三味線(xiàn)3.巫女舞4.文楽二、簡(jiǎn)答1.簡(jiǎn)述能樂(lè)中“地歌”和“狂言”在音樂(lè)風(fēng)格和表演內(nèi)容上的主要區(qū)別。2.概述日本傳統(tǒng)舞蹈中，服飾和道具對(duì)于表現(xiàn)舞蹈流派特征和主題思想的作用。3.闡述太鼓在日本傳統(tǒng)音樂(lè)和表演藝術(shù)中常見(jiàn)的功能與表現(xiàn)效果。三、比較論述1.比較能舞與文樂(lè)舞在音樂(lè)伴奏、舞蹈動(dòng)作、舞臺(tái)美術(shù)及所表達(dá)的文化內(nèi)涵方面的主要異同。2.分析三味線(xiàn)在民謠（如演歌）和能樂(lè)這兩種截然不同的藝術(shù)形式中的運(yùn)用方式及其所起到的不同藝術(shù)作用。---試卷答案一、名詞解釋1.能楽(Nōgaku):日本古典戲劇的一種，結(jié)合了音樂(lè)、舞蹈、戲劇表演，由能樂(lè)師（役者）和笛、太鼓、小鼓等樂(lè)器（笛方、太鼓方、小鼓方）伴奏，具有嚴(yán)肅、幽玄的藝術(shù)風(fēng)格，主題常涉及神怪、鬼怪或歷史故事。2.三味線(xiàn)(Shamisen):日本傳統(tǒng)弦樂(lè)器，三弦琴，通常由箏腳、neck（頸）和體（共鳴箱）組成，用撥片（撥）彈奏。音色獨(dú)特，根據(jù)大小和調(diào)弦不同，可用于多種音樂(lè)風(fēng)格，如歌舞伎、文樂(lè)、民謠、爵士三味線(xiàn)等。3.巫女舞(MikoOdori):由巫女（神官的女祭司）表演的祭祀舞蹈，旨在祈求豐收、平安或神靈降臨。舞蹈風(fēng)格通常莊重、優(yōu)雅，動(dòng)作流暢，常伴有太鼓、笛等樂(lè)器，服飾華麗，富有宗教色彩。4.文楽(Bunraku):日本傳統(tǒng)木偶戲，又稱(chēng)“人形凈瑠璃”，由操縱木偶的“提燈師”（人形方）、說(shuō)唱者“寄席方”和三味線(xiàn)、太鼓、笛伴奏的“音樂(lè)方”共同表演。木偶造型精美，表演細(xì)膩，說(shuō)唱和音樂(lè)配合緊密，講述歷史故事或民間傳說(shuō)。二、簡(jiǎn)答1.能樂(lè)中“地歌”和“狂言”的區(qū)別：*音樂(lè)風(fēng)格：地歌是能樂(lè)的聲樂(lè)部分，由人聲吟唱，旋律性強(qiáng)，富于表現(xiàn)力，通常模仿自然聲音或角色情緒，節(jié)奏較自由；狂言的音樂(lè)則更為詼諧、滑稽，節(jié)奏感強(qiáng)，常用市井音樂(lè)元素，有時(shí)帶有即興色彩。*表演內(nèi)容：地歌通常敘述能劇的主題、背景或角色內(nèi)心世界，語(yǔ)言典雅；狂言則扮演插科打諢的角色，常包含諷刺、嘲笑的成分，內(nèi)容多為世俗化的滑稽故事。*表演形式：地歌是能劇的核心唱段，由特定役者表演；狂言通常是能劇前后的獨(dú)立短劇，由不同的役者（狂言師）表演，風(fēng)格對(duì)比鮮明。2.服飾道具在傳統(tǒng)舞蹈中的作用：*表現(xiàn)流派特征：不同舞蹈流派（如巫女舞的白色和服、帶子，能舞的狂言服飾與能裝，文樂(lè)舞的華麗服裝）的服飾色彩、樣式、材質(zhì)和配飾具有獨(dú)特性，是區(qū)分流派的重要視覺(jué)標(biāo)識(shí)。*揭示主題思想：服飾和道具可以象征角色的身份、性格、社會(huì)地位或所處的環(huán)境（如巫女服象征神圣，武士服象征剛毅），道具（如扇子、手巾、劍）本身也可能具有象征意義，并直接參與舞蹈動(dòng)作的表演，幫助表達(dá)舞蹈的主題思想。*增強(qiáng)視覺(jué)效果：華麗的服飾、搖曳的道具以及特定的色彩搭配，極大地增強(qiáng)了舞蹈的視覺(jué)美感和舞臺(tái)表現(xiàn)力，營(yíng)造特定的藝術(shù)氛圍。3.太鼓的功能與表現(xiàn)效果：*功能：太鼓是日本傳統(tǒng)音樂(lè)和表演藝術(shù)中不可或缺的打擊樂(lè)器，常用于奠定樂(lè)曲或舞蹈的節(jié)奏基礎(chǔ)，提供強(qiáng)勁的律動(dòng)感；用于烘托氣氛，增強(qiáng)戲劇張力，表現(xiàn)激烈、緊張或歡快的情緒；用于標(biāo)記樂(lè)句、段落或表演的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；在某些情況下也用于表達(dá)特定的自然意象（如雷聲）。*表現(xiàn)效果：太鼓的聲音低沉、渾厚、有力，富有穿透力，能夠產(chǎn)生震撼人心的效果，營(yíng)造出莊重、神秘或激烈的氛圍；通過(guò)不同的鼓型（如太鼓、小太鼓、中太鼓）和演奏技巧（如單擊、雙擊、滾奏），可以表現(xiàn)豐富的音樂(lè)情感和動(dòng)態(tài)變化；在舞蹈中，太鼓的節(jié)奏直接驅(qū)動(dòng)著舞者的動(dòng)作，增強(qiáng)表演的動(dòng)感和力量感。三、比較論述1.能舞與文樂(lè)舞的比較：*音樂(lè)伴奏：能舞由人聲（地歌）和笛、太鼓、小鼓組成的三味線(xiàn)方（或無(wú)三味線(xiàn)方）伴奏，音樂(lè)風(fēng)格嚴(yán)肅、幽玄，調(diào)式獨(dú)特（如“地歌調(diào)”），注重表現(xiàn)角色的內(nèi)心世界和戲劇性；文樂(lè)舞則由說(shuō)唱（寄席方）和三味線(xiàn)、太鼓、笛伴奏，音樂(lè)風(fēng)格典雅、優(yōu)美，旋律性強(qiáng)，注重?cái)⑹滦院褪闱樾?，伴奏?lè)器音響清晰，層次分明。*舞蹈動(dòng)作：能舞動(dòng)作緩慢、剛勁、造型感強(qiáng)，富于表情，強(qiáng)調(diào)身體的內(nèi)在力量和程式化表達(dá)，舞姿常具有雕塑感；文樂(lè)舞動(dòng)作輕盈、流暢、細(xì)膩，富于優(yōu)美感，強(qiáng)調(diào)身體的柔韌性和優(yōu)雅性，舞姿更接近于古典芭蕾的輕盈和線(xiàn)條感。*舞臺(tái)美術(shù)：能舞臺(tái)美術(shù)簡(jiǎn)潔、象征性強(qiáng)，常用能面（面具）、小道具，舞臺(tái)燈光幽暗，營(yíng)造神秘氛圍；文樂(lè)舞臺(tái)美術(shù)相對(duì)華麗，布景、道具細(xì)致，色彩運(yùn)用豐富，舞臺(tái)燈光明亮，追求畫(huà)面的典雅和真實(shí)感。*文化內(nèi)涵：能舞主題常涉及神怪、鬼怪、歷史英雄，表現(xiàn)對(duì)幽玄世界的探索和人與超自然力量的沖突，具有宗教性和哲學(xué)思辨色彩；文樂(lè)舞主題多為歷史故事、民間傳說(shuō)，內(nèi)容較為世俗化，注重表現(xiàn)人的情感和社會(huì)生活，具有敘事性和娛樂(lè)性。2.三味線(xiàn)在民謠與能樂(lè)中的運(yùn)用比較：*在民謠（如演歌）中的運(yùn)用：三味線(xiàn)在民謠中通常作為旋律樂(lè)器，擔(dān)當(dāng)主要的歌唱或器樂(lè)旋律線(xiàn)，音色常被處理得較為粗獷、熱情或哀傷，以適應(yīng)民謠直白、感性的表達(dá)需求。根據(jù)不同地域或風(fēng)格，三味線(xiàn)的調(diào)弦（如「長(zhǎng)月」、「絃取り」）和演奏技法（如推拉弓法）有所不同，常與太鼓、笛等樂(lè)器配合，營(yíng)造熱烈、憂(yōu)傷或敘事性的氛圍。例如，在熱情的演歌中，三味線(xiàn)的演奏可能充滿(mǎn)力量和頓挫感；在抒情或悲傷的民謠中，則可能運(yùn)用慢板和細(xì)膩的揉弦。*在能樂(lè)中的運(yùn)用：三味線(xiàn)在能樂(lè)中作為重要的伴奏樂(lè)器，通常被稱(chēng)為“三味線(xiàn)方”，根據(jù)角色和場(chǎng)景的不同，使用不同大小和調(diào)弦的三味線(xiàn)（如「小三味線(xiàn)」常用于青年或女角色，「中三味線(xiàn)」或「大三味線(xiàn)」用于老年或鬼怪角色）。其音色在能樂(lè)中通常被要求更為沉穩(wěn)、內(nèi)斂或具有穿透力，以配合能樂(lè)嚴(yán)肅、幽玄的基調(diào)。