高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省泰州市2025屆高三第四次調(diào)研考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與日新月異的機(jī)器智能相比，人類在記憶、推理和預(yù)測(cè)方面的理性認(rèn)知能力越來越遜色，在理性、實(shí)證、計(jì)量、概率、分析和預(yù)測(cè)相關(guān)的常態(tài)管理領(lǐng)域，機(jī)器智能正在超越人類的理性知識(shí)水平。但是，危機(jī)情境下，人類的思考優(yōu)勢(shì)仍在。危機(jī)管理有句行話：凡是書架上能找到定義的問題，都不是危機(jī)。這就給依據(jù)歷史數(shù)據(jù)、運(yùn)用理性實(shí)證邏輯、通過概率分布分析預(yù)測(cè)的機(jī)器智能帶來挑戰(zhàn)。有效的危機(jī)管理需要綜合四種認(rèn)知方法，這四種認(rèn)知方法分別是理性實(shí)證、社會(huì)批判、直觀現(xiàn)象和設(shè)計(jì)創(chuàng)造。這四種方法能用“事實(shí)與意愿”“回顧與展望”來分別歸類。在危機(jī)管理情境中，這四種方法共同組成一套具有優(yōu)勢(shì)的思考模式，稱之為“HIPS”模式，即復(fù)合預(yù)判模式（如圖）。綜合運(yùn)用該模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足，其綜合效用是機(jī)器智能尚未達(dá)到的。沒有理性實(shí)證的方法，危機(jī)管理就很難形成自洽的知識(shí)體系。理性實(shí)證的邏輯和分析語言創(chuàng)造出超越具體情境的統(tǒng)一分類和比較方法，構(gòu)建了一種具有普世性的思想概念，使得不同領(lǐng)域和文化范疇的知識(shí)能夠相互比較、轉(zhuǎn)化和傳承，其通用性和可類比性有利于知識(shí)系統(tǒng)積累，也有助于機(jī)器智能的發(fā)展。然而，理性實(shí)證方法也存在內(nèi)在缺陷，如歸納和演繹依靠的實(shí)證數(shù)據(jù)往往為歷史觀察和積累，忽略人類通過猜測(cè)和想象未來而得到的啟發(fā)與洞見。當(dāng)其遭遇社會(huì)批判的認(rèn)知方法時(shí)，理性實(shí)證的破綻和狹隘之處就暴露出來了。社會(huì)批判的方法幫助我們認(rèn)清危機(jī)深層次的社會(huì)價(jià)值觀沖突。讓我們看到，沒有完全中性、中立、客觀的知識(shí)，只有具體社會(huì)關(guān)系中的知識(shí)。社會(huì)批判方法與理性實(shí)證方法共享對(duì)客觀事實(shí)的尊重，并看到歷史事實(shí)對(duì)具體社會(huì)關(guān)系中權(quán)力和合法性地位的影響，選擇使用否定、質(zhì)疑、反對(duì)來揭示制度化、合法化知識(shí)的另一面。用社會(huì)批判的方法，人們可以揭示與科學(xué)規(guī)律同樣重要的知識(shí)屬性，即暗含的社會(huì)道德倫理價(jià)值。危機(jī)情境下，能夠表達(dá)的往往是片面的，當(dāng)事人的直觀感知包含豐富的內(nèi)容。直觀現(xiàn)象的方法是體驗(yàn)復(fù)雜危機(jī)遭遇的最佳工具。胡塞爾是現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，自然科學(xué)（理性實(shí)證）的認(rèn)知方法有其局限性，知識(shí)可以通過對(duì)現(xiàn)象的直接感知獲得，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自己所生活世界的直接體驗(yàn)才是知識(shí)的可靠來源。梅洛龐蒂延續(xù)并豐富了胡塞爾的直觀感知理論。梅洛龐蒂指出，感知不僅是人類存在的基礎(chǔ)，還是與世界建立關(guān)系的媒介。人通過身體獲得對(duì)世界的全部體驗(yàn)，我們的知識(shí)來自于身體的感知，人的體驗(yàn)隨情境不同而有差異，知識(shí)也因此有情境特征。危機(jī)管理最高階段是解放，是超越歷史和當(dāng)下的約束，創(chuàng)造讓人向往的未來新秩序。設(shè)計(jì)創(chuàng)造的方法解放人們的想象力，將當(dāng)事人擺渡到令人向往的彼岸。討論設(shè)計(jì)創(chuàng)造的認(rèn)知方法不能忽略皮爾斯的貢獻(xiàn)。他最突出的貢獻(xiàn)在于倡導(dǎo)“溯因邏輯”，建議對(duì)新生事物先提出言之可信的解釋，再使用演繹和歸納邏輯方法去偽存真，達(dá)到言之鑿鑿的效果。換言之，進(jìn)行創(chuàng)造性思考時(shí)，人們可以大膽假設(shè)、猜測(cè)和想象各種可能性，無需過分顧忌是否有證據(jù)支持。即便是附會(huì)的、似乎可信、值得猜想的解釋都是人們嘗試?yán)斫馐澜绲闹匾牡谝徊?。然后，思考才進(jìn)入屬于演繹和歸納邏輯驗(yàn)證范圍。總之，危機(jī)管理情境下，單方面運(yùn)用任何一種方法都很難實(shí)現(xiàn)危機(jī)管理的目標(biāo)。沒有理性實(shí)證方法，危機(jī)管理的知識(shí)體系難以形成高低層次分明的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有了嚴(yán)密的邏輯關(guān)系和驗(yàn)證方法，知識(shí)體系才能不斷發(fā)展。但是，理性實(shí)證的歷史回顧屬性和客觀事實(shí)假設(shè)也限制其在危機(jī)情境中的作用。同樣是強(qiáng)調(diào)尊重客觀事實(shí)，社會(huì)批判往往落在替代制度上，推薦更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平和平等的未來制度。社會(huì)批判對(duì)過去事實(shí)的深度質(zhì)疑確實(shí)顯示反思的認(rèn)知力量，但也使得它在對(duì)未來的展望上側(cè)重于宏觀，疏漏于細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。直觀現(xiàn)象和設(shè)計(jì)創(chuàng)造方法能夠補(bǔ)充生動(dòng)細(xì)節(jié)。但是，直觀現(xiàn)象方法缺乏走向未來的力量，容易落入虛幻玄妙、不可言說或者自言自語的境遇。在危機(jī)呼喚超越性的解決方案時(shí)，直觀現(xiàn)象方法交不出答卷。而設(shè)計(jì)創(chuàng)造的方法允許發(fā)揮想象力，設(shè)想似乎不可能卻值得探討的未來變化。設(shè)計(jì)創(chuàng)造具有強(qiáng)烈的未來導(dǎo)向，關(guān)注什么是可能發(fā)生的，怎樣創(chuàng)造條件讓想象得以發(fā)生。但設(shè)計(jì)創(chuàng)造方法很容易囿于個(gè)別人或團(tuán)體的具體實(shí)踐智慧，停留在沒有理論化的手藝上，通過其他方法補(bǔ)充，才能上升為普適性的知識(shí)體系。（摘編自鮑勇劍《危機(jī)情境下，人類的優(yōu)勢(shì)思考模式》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.危機(jī)管理情境下，綜合運(yùn)用復(fù)合預(yù)判模式可以實(shí)現(xiàn)有效的危機(jī)管理，其綜合效用是機(jī)器智能無法達(dá)到的。B.理性實(shí)證與社會(huì)批判都尊重客觀事實(shí)，前者利于知識(shí)系統(tǒng)積累，后者利于揭示暗含的社會(huì)道德倫理價(jià)值。C.人可以通過對(duì)外部世界的感知獲得知識(shí)，但也會(huì)由于情境不同，導(dǎo)致人的體驗(yàn)不同，知識(shí)具有情境特征。D.人們可以借助假設(shè)、猜測(cè)和想象各種可能性來進(jìn)行創(chuàng)造性思考，然后進(jìn)入屬于演繹和歸納邏輯驗(yàn)證范圍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.人類的理性認(rèn)知能力和知識(shí)水平無法媲美機(jī)器智能，但危機(jī)情境下的思考仍有優(yōu)勢(shì)。B.只有基于歷史觀察和積累，又兼顧未來的啟發(fā)與洞見，理性實(shí)證才能規(guī)避其內(nèi)在缺陷。C.梅洛龐蒂認(rèn)為，知識(shí)來自感知，體驗(yàn)隨情境不同，這彌補(bǔ)了直觀感知理論的局限性。D.單獨(dú)運(yùn)用任何一種認(rèn)知方法都難以實(shí)施有效的危機(jī)管理，綜合運(yùn)用才能顯示出互補(bǔ)性。3.下列選項(xiàng)中論據(jù)與對(duì)應(yīng)認(rèn)知方法不一致的是（）A.理性實(shí)證：一臺(tái)機(jī)床無法制造出比自身精確度更高的模具。B.社會(huì)批判：核物理知識(shí)永遠(yuǎn)無法與核武器的歷史相剝離。C.直觀現(xiàn)象：大眾新聞追捧奇聞?shì)W事，幾乎被遺忘的三疊紀(jì)地質(zhì)研究突然獲得重視。D.設(shè)計(jì)創(chuàng)造：人們通過“設(shè)計(jì)作品”呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系。4.請(qǐng)結(jié)合材料，根據(jù)你對(duì)四種認(rèn)知方法的理解，完成“HIPS”思考模式圖（詳見上圖）。5.以下是一則體現(xiàn)“HIPS”思考模式綜合效果的案例，請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行分析。案例：2017年，荷蘭推出一項(xiàng)共享計(jì)劃，鼓勵(lì)有房老年人以較低租金吸引大學(xué)生入住，條件是年輕人要提供一些看護(hù)幫傭服務(wù)?！敬鸢浮?.A2.D3.C4.①設(shè)計(jì)創(chuàng)造；②直觀現(xiàn)象；③理性實(shí)證；④社會(huì)批判。5.①觀點(diǎn)：綜合運(yùn)用HIPS模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足。②案例呈現(xiàn)的是老年無人照顧、青年買不起住房的社會(huì)危機(jī)。用社會(huì)批判的方法，只能揭示土地私有，市場(chǎng)投機(jī)等造成價(jià)格飛漲等社會(huì)制度層面的原因。③從“老年人缺照顧、青年人缺住房”的直觀現(xiàn)象和“老人和青年的供需矛盾”的理性實(shí)證出發(fā)，深入挖掘個(gè)體之間互助的意愿，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出“通過共享計(jì)劃平衡資源，緩解住房與養(yǎng)老難題”的對(duì)策。【解析】【導(dǎo)語】文章圍繞危機(jī)管理中人類思考優(yōu)勢(shì)展開，提出“HIPS”復(fù)合預(yù)判模式，解析理性實(shí)證、社會(huì)批判、直觀現(xiàn)象、設(shè)計(jì)創(chuàng)造四種認(rèn)知方法的作用與局限，強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用可彌補(bǔ)機(jī)器智能不足。邏輯清晰，從問題出發(fā)，逐層分析方法，凸顯人類在危機(jī)管理中的獨(dú)特價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“其綜合效用是機(jī)器智能無法達(dá)到的”錯(cuò)誤。由原文“綜合運(yùn)用該模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足，其綜合效用是機(jī)器智能尚未達(dá)到的”可知，“尚未達(dá)到”不代表“無法達(dá)到”，選項(xiàng)中“無法達(dá)到”表述絕對(duì)化，與原文不符。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“人類的理性認(rèn)知能力和知識(shí)水平無法媲美機(jī)器智能”錯(cuò)誤。由原文“在理性、實(shí)證、計(jì)量、概率、分析和預(yù)測(cè)相關(guān)的常態(tài)管理領(lǐng)域，機(jī)器智能正在超越人類的理性知識(shí)水平”可知，并非“人類的理性認(rèn)知能力和知識(shí)水平無法媲美機(jī)器智能”，范圍擴(kuò)大。B.“又兼顧未來的啟發(fā)與洞見”錯(cuò)誤。由原文“理性實(shí)證方法也存在內(nèi)在缺陷，如歸納和演繹依靠的實(shí)證數(shù)據(jù)往往為歷史觀察和積累，忽略人類通過猜測(cè)和想象未來而得到的啟發(fā)與洞見”可知，原文指出理性實(shí)證的缺陷是“忽略人類通過猜測(cè)和想象未來而得到的啟發(fā)與洞見”，但并未說“兼顧未來的啟發(fā)與洞見就能規(guī)避缺陷”，表述絕對(duì)。C.“這彌補(bǔ)了直觀感知理論的局限性”錯(cuò)誤。由原文“梅洛龐蒂延續(xù)并豐富了胡塞爾的直觀感知理論”可知，梅洛龐蒂是“延續(xù)并豐富了胡塞爾的直觀感知理論”，而非“彌補(bǔ)了直觀感知理論的局限性”，原文未提及“彌補(bǔ)局限性”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.理性實(shí)證：該論據(jù)體現(xiàn)了基于規(guī)律和邏輯的認(rèn)知，符合理性實(shí)證強(qiáng)調(diào)的普世性概念、邏輯分析和驗(yàn)證方法，二者一致。B.社會(huì)批判：核物理知識(shí)與核武器歷史的關(guān)聯(lián)，揭示了知識(shí)背后的社會(huì)關(guān)系和歷史影響，符合社會(huì)批判對(duì)制度化知識(shí)另一面的揭示，二者一致。C.直觀現(xiàn)象：直觀現(xiàn)象的核心是個(gè)人對(duì)危機(jī)情境的直接身體感知和體驗(yàn)，具有情境性。而“大眾新聞追捧奇聞?shì)W事，三疊紀(jì)地質(zhì)研究突然受重視”體現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)注的變化，與個(gè)人直觀感知無關(guān)，論據(jù)與方法不一致。D.設(shè)計(jì)創(chuàng)造：通過“設(shè)計(jì)作品”連接現(xiàn)實(shí)與未來，體現(xiàn)了對(duì)未來的想象和創(chuàng)造，符合設(shè)計(jì)創(chuàng)造解放想象力、構(gòu)建新秩序的特點(diǎn)，二者一致。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)圖文的分析能力。①（展望+意愿）：設(shè)計(jì)創(chuàng)造。設(shè)計(jì)創(chuàng)造聚焦未來新秩序，強(qiáng)調(diào)用想象力“將當(dāng)事人擺渡到令人向往的彼岸”，屬于對(duì)未來的“意愿”構(gòu)建，對(duì)應(yīng)“展望+意愿”維度。②（回顧+意愿）：直觀現(xiàn)象。直觀感知強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)自己所生活世界的直接體驗(yàn)，帶有強(qiáng)烈的意愿性。人的體驗(yàn)隨著情境不同而有所差異，而對(duì)情境的理解要回顧自己以往的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)“回顧+意愿”。③（回顧+事實(shí)）：理性實(shí)證。理性實(shí)證依賴歷史觀察與實(shí)證數(shù)據(jù)，構(gòu)建普世知識(shí)體系，是對(duì)過去“事實(shí)”的歸納分析，對(duì)應(yīng)“回顧+事實(shí)”維度。④（展望+事實(shí)）：社會(huì)批判。社會(huì)批判的方法要尊重客觀事實(shí)，并且歷史事實(shí)對(duì)具體社會(huì)關(guān)系中權(quán)力和合法性地位有重要影響，指向的是對(duì)知識(shí)另一面的合法化，是對(duì)未來的展望，對(duì)應(yīng)“展望+事實(shí)”的維度?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文本信息的能力。①觀點(diǎn)：由原文“綜合運(yùn)用該模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足，其綜合效用是機(jī)器智能尚未達(dá)到的”可知，綜合運(yùn)用HIPS模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足。②案例呈現(xiàn)的是老年人用較低的房租吸引大學(xué)生入住，年輕人要提供一些看護(hù)幫傭服務(wù)。從而說明荷蘭出現(xiàn)老年無人照顧、青年買不起住房的社會(huì)危機(jī)。而社會(huì)批判的方法只是幫助我們認(rèn)清危機(jī)深層次的社會(huì)價(jià)值觀沖突，即這種社會(huì)現(xiàn)象揭示土地私有，市場(chǎng)投機(jī)等造成價(jià)格飛漲等社會(huì)制度層面的原因。③這項(xiàng)計(jì)劃呈現(xiàn)出直觀現(xiàn)象就是老年人無人照顧、青年人缺少住房。運(yùn)用理性實(shí)證的方法，針對(duì)這一現(xiàn)象，深入挖掘老年人和年輕人之間互助的意愿，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出“通過共享計(jì)劃平衡資源，緩解住房與養(yǎng)老難題”的對(duì)策。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祈禱和平宗璞一周過去了，騰沖戰(zhàn)事很緊張。傷員很多，醫(yī)院工作十分繁忙?？嗔舻膫麆?shì)一天天好起來，瑋的傷勢(shì)似乎穩(wěn)定。不過美國(guó)軍醫(yī)和丁醫(yī)生并不樂觀，說他沒有脫離危險(xiǎn)期，身體太虛弱了，若能到昆明調(diào)養(yǎng)最好，可是現(xiàn)在也不能上路。手術(shù)后的第八天，瑋忽然發(fā)燒。醫(yī)生們說：“人體內(nèi)的變化有時(shí)真是莫名其妙。”用藥后，溫度漸退，隔了一天又升高。他本來應(yīng)該慢慢恢復(fù)的，可是沒有，他似乎落在一個(gè)谷底，爬不上來?，|在昏沉中，很容易回到北平。他已經(jīng)好幾次回到北平，回到他少年時(shí)居住的地方。什剎海上的冰雪、后窗外的藤蘿，還有書桌上的大地圖，為祖國(guó)破碎河山做出標(biāo)志的大地圖。他一步步從地圖上走過來了。大家都在客廳里。父親和他一起蹲在地上玩小火車，母親在旁不斷地提醒責(zé)備，這是母親的習(xí)慣。爸爸和他都不在意。他們遷到重慶，他在北碚上高中，在籃球場(chǎng)上，一個(gè)同學(xué)摔傷了，老師派他送這同學(xué)回家。老師說澹臺(tái)瑋可靠。他用小車推著同學(xué)和籃球，推到哪里已不記得了?；@球變成排球，在一個(gè)女孩手里。是誰？是殷大士。她不是一個(gè)人，她和姐姐站在一起。一個(gè)是野氣的美人，一個(gè)是傲氣的美人。那么嵋呢，嵋不是美人，嵋是女兵。別的人、物漸漸淡去，只有殷大士站在那座古廟前。燈月的光輝都集中在她身上，她的聲音清亮而哀傷：“我——等——你——”“是了?！爆|忽然明白，自己要死了。嵋一天工作下來已經(jīng)很累，她向瑋的病房走去，腳步、心情都很沉重?，|的病情反復(fù)，高熱，退燒，再發(fā)燒，幾次折騰后，總的情況是日漸虛弱。嵋覺得簡(jiǎn)直無法幫助他。嵋走進(jìn)病房，悄然站在床邊?，|慢慢睜開眼睛，“是嵋么？”“是我，瑋瑋哥。”嵋俯身向他，扮出一個(gè)笑臉?，|低聲說：“我沒有力氣了?！庇?jǐn)嗬m(xù)地說，“我很想念爸爸媽媽，還有姐姐，很想念。你要告訴他們。你還要告訴蕭先生，我不能接著他走了，希望——”他停頓了，仍看著嵋。嵋強(qiáng)忍著哽咽，揣測(cè)道：“希望他有好學(xué)生？”瑋安慰地閉上眼睛，休息了一會(huì)兒，閉著眼用力說：“告訴她不要哭?！边@是訣別?，|在向她訣別，因?yàn)樗碇S多人。這以后，瑋再?zèng)]有很清楚地說話。嵋和穎書商量，要給玹子打電報(bào)。兩人擬了電稿，穎書拿到師部發(fā)了。又是一個(gè)傍晚，嵋走到房門口，一個(gè)身著軍裝的年輕人站在那里，定睛看時(shí)，是冷若安。嵋請(qǐng)他進(jìn)房，他說：“我已經(jīng)看過澹臺(tái)瑋了，他一直閉著眼沒有睜一下?！弊呃壬先藖砣送?，別的病房雖然離得較遠(yuǎn)，還是傳來傷員嘶啞的呼喊。冷若安說：“你看，這樣吵鬧，他是不是聽不見？”“你看他怎樣？”嵋問?！搬t(yī)生怎么說？”冷若安道。“醫(yī)生說莫名其妙。”嵋說。冷若安忽然說：“我明天又要去昆明，如果你要帶信，會(huì)比較快?！贬业难蹨I直流下來，說已經(jīng)打了電報(bào)，不過她仍決定帶信回家，父母也該知道。她要冷若安等一等，自己跑回房間，寫了一封信，敘述瑋的情況。再到病房時(shí)，房門關(guān)著，隱約聽見歌聲。她推門進(jìn)去，見冷若安站在瑋床頭，輕聲唱歌，唱的是《嘉陵江上》?，|的眼睛睜得很大，用心在聽。“把我打勝仗的刀槍，放在我生長(zhǎng)的地方?！爆|聽完這最后一句，感謝地又是放心地看著冷若安，又對(duì)嵋眨眨眼，才閉上眼睛。“他要我唱歌?！崩淙舭舱f?！八犨@一首嗎？”嵋低聲問?！八f不出歌名，我隨意唱的。我喜歡這首歌?！崩淙舭舱f，“澹臺(tái)瑋也在重慶住過?！贬医贿^信，他們默默地站在瑋的床邊，希望他再睜開眼睛。冷若安俯身問：“澹臺(tái)瑋，你還要聽歌嗎？”瑋不答。他們又默默地站了一會(huì)兒。嵋淚眼盈盈，抬頭對(duì)冷若安說：“我想鎖住房門，我覺得他正在離開?！崩淙舭矅@道：“怎么鎖得住呢?！弊葬业结t(yī)院后，冷若安來過兩次，都值嵋有事，或值夜班，或臨時(shí)做手術(shù)翻譯，沒有談話。這時(shí)見面兩人也沒有說幾句話，卻覺得彼此是老朋友了。他們走出醫(yī)院，冷若安說：“你放心，我一到昆明就去送信。”走了幾步，回頭說，“你自己不要再丟了。”“再丟了就麻煩你再找回來。”嵋這樣想，但沒有說。自己也奇怪怎么會(huì)有這樣一個(gè)回答。次日，嵋到病室看望，見穎書、丁醫(yī)生都在那里。瑋慢慢睜開眼睛，睜開一半就停止了，眼光注視著半掩的窗。丁醫(yī)生無助地低下了頭，他無法挽住病人的彌留。穎書緊張地看著瑋的眼睛?！艾|瑋哥！”嵋恐懼地低聲喚道，“你不要走——”瑋確實(shí)正在離去，可是他舍不得離去。他用盡了力氣睜開眼睛看這世界，窗外一小塊藍(lán)天，窗前一棵普通的樹，都是那么美好。他記得天空本來是很大的，高遠(yuǎn)而遼闊，田野本來是寬廣的，無邊無垠。他多么想再看一看大片的天空、田野、河流、樹木，還有在這中間生活的每一個(gè)人，每一個(gè)生命，告訴他們，活著是多么好。他本來應(yīng)該接續(xù)父母活下去，應(yīng)該接過蕭先生的工作，應(yīng)該拉著殷大士的手?？墒撬€沒有起步，卻轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，向那一片小草走去了，要復(fù)歸于那一片小草中間了。瑋從他干澀的嘴唇中吐出不連貫的聲音，人們分辨出這四個(gè)字：祈禱和平。這不連貫的聲音散向四面八方，又從四面八方回?cái)n來，匯集成一個(gè)宏大的、莊嚴(yán)的聲音，把人們淹沒了。祈禱和平祈禱和平澹臺(tái)瑋的眼睛閉上了，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不能再睜開。病室內(nèi)外，整個(gè)的醫(yī)院，整個(gè)的村莊，從村莊延伸開去的大片土地，一片寂靜。我們的瑋瑋死了。我們的瑋瑋他死了！嵋心里有一個(gè)巨大的聲音在喊。這聲音像戰(zhàn)鼓，咚咚地敲著，從四面八方傳過來?！敖觽麊T！接傷員！”喊聲從醫(yī)院前面?zhèn)鬟^來，腳步聲、器物碰撞聲，傷員的呼痛聲、呻吟聲交織在一起。又一個(gè)繁忙的夜晚。嵋擦拭著不斷流下的淚水，向自己的崗位走去。（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《西征記》，有刪改，標(biāo)題為選者所擬。）〖備注〗《西征記》寫的是明侖大學(xué)學(xué)生投筆從戎，參加遠(yuǎn)征軍和日本侵略者作戰(zhàn)的故事。澹臺(tái)瑋是明侖大學(xué)大三學(xué)生，參加遠(yuǎn)征軍，當(dāng)了翻譯官，犧牲時(shí)20歲。嵋：澹臺(tái)瑋的表妹。殷大士：澹臺(tái)瑋的戀人。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇交代故事發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)代背景，既渲染緊張的氣氛，也為后文醫(yī)院的繁忙和澹臺(tái)瑋的去世作鋪墊。B.澹臺(tái)瑋術(shù)后身體本就虛弱，加之反復(fù)高燒，狀況不容樂觀。作者用“谷底”作喻，形象地表現(xiàn)了他生命垂危。C.嵋在一天的工作后悄然站在病床邊，既是因?yàn)橐惶旃ぷ骱蟮膭诶?，更是因?yàn)樗龑?duì)澹臺(tái)瑋病情的牽掛和擔(dān)憂。D.冷若安與嵋的見面、交流并不多，只因?yàn)楣餐瑩?dān)心澹臺(tái)瑋，他們有了共同的話題，所以覺得彼此是老朋友。7.文中有關(guān)澹臺(tái)瑋的死，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.澹臺(tái)瑋與嵋的訣別是他最后一次清楚地說話，表達(dá)了對(duì)親人、老師和戀人的牽掛。話語簡(jiǎn)短克制，蘊(yùn)含著隱忍與哀傷。B.病房外傷員嘶啞的呼喊與病房?jī)?nèi)澹臺(tái)瑋昏迷的安靜形成對(duì)比，表明冷若安和孟嵋對(duì)澹臺(tái)瑋的死已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備。C.澹臺(tái)瑋的死，使嵋處于巨大的悲慟之中，但她擦拭淚水走向自己的工作崗位，體現(xiàn)青年一代在戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)韌與剛強(qiáng)。D.文章以冷靜的筆調(diào)書寫年輕生命的消亡，在戰(zhàn)火紛飛中彰顯個(gè)體存在的意義，具有強(qiáng)烈的歷史厚重感與人道主義關(guān)懷。8.澹臺(tái)瑋在彌留之際，腦海中浮現(xiàn)了很多關(guān)于北平、重慶的記憶。這樣寫有什么作用，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.文中劃線句子運(yùn)用了詩意的表達(dá)，你覺得是否合理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①澹臺(tái)瑋對(duì)于北平和重慶的回憶飽含親情、同學(xué)情、愛情等美好的情感，豐富了文章的內(nèi)容；②做出標(biāo)記的地圖、老師的評(píng)價(jià)和送受傷的同學(xué)回家等內(nèi)容，凸顯了澹臺(tái)瑋的優(yōu)良品德與愛國(guó)精神，使人物形象更加立體豐滿；③從北平到重慶再到騰沖，澹臺(tái)瑋的個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連，突顯熱血青年報(bào)國(guó)熱情，突出了文章的主題；④澹臺(tái)瑋昏沉中的記憶碎片，既符合當(dāng)時(shí)其病勢(shì)沉重的特點(diǎn)，又使得文字內(nèi)容更加緊湊。9.示例：合理。①澹臺(tái)瑋彌留之際，作者用詩化的語言描繪他心中美好的世界，與年輕生命隕落形成對(duì)比，將凄美與哀傷表現(xiàn)得蘊(yùn)藉、克制；②作者用詩化語言表現(xiàn)了澹臺(tái)瑋彌留之際對(duì)世界的不舍與眷戀，對(duì)人們的關(guān)切與悲憫，以及“祈禱和平”的遺言，使得他的離世悲壯而又崇高；③作者用詩化的語言描寫澹臺(tái)瑋的死，突顯美好愿景給人帶來的強(qiáng)烈共鳴，傷員的到來結(jié)束了詩化語言的表達(dá)，凸顯理想與現(xiàn)實(shí)的落差。不合理。①本文寫的是緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中愛國(guó)青年澹臺(tái)瑋傷重不治，詩化的語言沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，與全文語言風(fēng)格不一致。②詩化的語言描繪澹臺(tái)瑋死前眼中美麗的世界，與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛、民不聊生、生靈涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不相符合。③詩化的語言雖寫出了澹臺(tái)瑋美好的愿景，但淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾沖突，與應(yīng)有的“驅(qū)逐敵寇獲得勝利”的主旋律不一致?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以細(xì)膩的筆觸刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下年輕生命的逝去。通過澹臺(tái)瑋彌留之際的意識(shí)流動(dòng)，將個(gè)人記憶與家國(guó)情懷交織：什剎海的冰雪、重慶的籃球場(chǎng)，既是對(duì)美好生活的眷戀，也暗含對(duì)破碎河山的痛惜。作者采用“祈禱和平”的重復(fù)手法，將個(gè)人悲劇升華為集體吶喊。冷若安唱《嘉陵江上》的細(xì)節(jié)尤為動(dòng)人，用歌聲完成生命最后的慰藉?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“只因?yàn)楣餐瑩?dān)心澹臺(tái)瑋”錯(cuò)誤。冷若安與嵋“覺得彼此是老朋友”，既是因?yàn)楣餐瑩?dān)心澹臺(tái)瑋，也有同沐戰(zhàn)火的默契。文中提到“澹臺(tái)瑋也在重慶住過”，冷若安喜歡的《嘉陵江上》也關(guān)聯(lián)著重慶的記憶，二人共享著戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的青春與家國(guó)情懷，這種默契超越了單純對(duì)同一人的擔(dān)憂，是共同的經(jīng)歷與精神共鳴讓他們感到親近?！爸灰?yàn)椤钡谋硎鲞^于絕對(duì)。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備”錯(cuò)誤。病房外傷員的呼喊與病房?jī)?nèi)的安靜形成對(duì)比，并非“表明冷若安和孟嵋對(duì)澹臺(tái)瑋的死已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備”。相反，這種對(duì)比更凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與生命的脆弱：外界的喧囂是戰(zhàn)火的延續(xù)，而病房?jī)?nèi)的安靜是生命即將消逝的凝重，兩人“默默地站著”“希望他再睜開眼睛”，實(shí)則充滿不舍與無力，并未做好準(zhǔn)備。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①豐富情感維度：回憶中北平的什剎海、家庭溫馨（父母、小火車）、重慶的校園生活（送同學(xué)、籃球）、與殷大士的情愫，飽含親情、友情、愛情等美好情感，讓人物的精神世界更立體，也讓死亡的哀傷更動(dòng)人。②凸顯人物品格：“為祖國(guó)破碎河山做出標(biāo)志的大地圖”體現(xiàn)其愛國(guó)情懷；“一個(gè)同學(xué)摔傷了，老師派他送這同學(xué)回家”“老師說澹臺(tái)瑋可靠”凸顯其責(zé)任感；從北平到重慶再到騰沖的軌跡，展現(xiàn)他從學(xué)生到戰(zhàn)士的成長(zhǎng)，強(qiáng)化其熱血報(bào)國(guó)的形象。③深化主題：個(gè)人記憶與家國(guó)命運(yùn)交織——從和平北平到戰(zhàn)時(shí)的重慶、騰沖，他的成長(zhǎng)與犧牲是一代青年“投筆從戎”的縮影，突顯戰(zhàn)爭(zhēng)背景下青年的擔(dān)當(dāng)，升華“祈禱和平”的主題。④貼合情境邏輯：彌留之際的記憶碎片（昏沉中“很容易回到北平”）符合病重時(shí)的意識(shí)狀態(tài)，使敘事自然，避免刻意感?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。合理。①對(duì)比中顯張力：詩化語言描繪澹臺(tái)瑋心中“大片的天空、田野、河流”“活著是多么好”，與他20歲生命的隕落形成強(qiáng)烈對(duì)比，用美好愿景反襯死亡的殘酷，哀傷蘊(yùn)藉而不直白。②升華人物精神：“祈禱和平”遺言與詩意的世界愿景呼應(yīng)，讓他的死亡超越個(gè)人悲劇，升華為對(duì)和平的崇高呼喚，使其形象更具精神力量。③現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞：詩意表達(dá)在“接傷員”的呼喊中戛然而止——前者是對(duì)和平的向往，后者是戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，形成理想與現(xiàn)實(shí)的落差，強(qiáng)化了“祈禱和平”的迫切性，深化主題。不合理。①與戰(zhàn)爭(zhēng)背景的殘酷性脫節(jié)：文本明確以“騰沖戰(zhàn)事很緊張”“傷員很多”“傷員嘶啞的呼喊”為背景，處處可見戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥與殘酷。而詩意表達(dá)弱化了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性。②與整體語言風(fēng)格不協(xié)調(diào)：前文對(duì)醫(yī)院的繁忙、瑋病情的反復(fù)、人物的悲慟均采用寫實(shí)、凝重的筆觸，貼合戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的壓抑。詩意表達(dá)的輕盈、唯美與此風(fēng)格沖突，顯得突兀，破壞了文本敘事的連貫性。③淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾沖突：文章核心是展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中熱血青年的犧牲與抗?fàn)?，以及?duì)和平的迫切渴望。詩意的“美好愿景”雖呼應(yīng)“祈禱和平”，卻在一定程度上消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫性，削弱了文本的力量感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：史臣曰：臣嘗閱《魏公故事》，與文皇討論政術(shù)，往復(fù)應(yīng)對(duì)，凡數(shù)十萬言。其匡過弼違能近取譬博約連類皆前代諍臣之不至者。其實(shí)根于道義，發(fā)為律度，身正而心勁，上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)幸，中不侈親族，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠。所載章疏，可為萬代王者法。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎？前代諍臣，一人而已。贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國(guó)家之利。鄭公達(dá)節(jié)，才周經(jīng)濟(jì)。太宗用之，子孫長(zhǎng)世。（節(jié)選自《舊唐書》，有刪改）材料二：它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗?！毕仁?，帝謂宰相曰：“太宗得征，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰希貞觀，庶幾處無過之地?！辟澰唬壕贾H，顧不難哉！以征之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，征之諫，累數(shù)十余萬言，至君子小人，未嘗不反復(fù)為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者難全”，自古所嘆云。唐柳芳稱“征死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風(fēng)烈，《詩》所謂“是以似之”者歟?。ü?jié)選自《新唐書》，有刪改）材料三：唯大人①為能格君心之非。君心之非，亦易見也；所以格之者，天理民彝之顯道，人皆與知，亦易能也。然而斷之于大人之獨(dú)得，而諫諍之臣不足與焉，于魏征、馬周見之矣。君心無過，而過在事，則德不足而言有當(dāng)，下逮于工瞽②而言無不效。若夫心，則與心相取者也，心之有非，必厚自匿而求以勝物。進(jìn)言者，其言是也，其人非也，其人雖無大非，而心不能自信，于是則匿非求勝者，將曰旁觀而言之，吾亦能為此言，試以此言于汝，汝固不受也。言還其言，而心仍其心，交相謫而祗益其怨惡。如能隱忍以弗怨惡足矣，奚望格哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）〖備注〗①大人：語出《孟子·離婁上》，指德位兼?zhèn)涞娜?。②工瞽：古代樂官?0.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其匡過A弼違B能近取C譬D博約E連類F皆前G代諍H臣之不至者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.以，因?yàn)椤榱耍c《歸去來兮辭》“木欣欣以向榮”的“以”用法不相同。B.正，糾正，與《諫太宗十思疏》“則思正身以黜惡”的“正”意思和用法都不同。C.烈，風(fēng)尚、節(jié)操，與《過秦論》“及至始皇，奮六世之余烈”的“烈”意思相同。D.逮，及、到，與《陳情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思和用法都相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征的諫言本于道義，恪守法度，而且他留下的奏疏也可以作為歷代君王的治國(guó)典范。B.魏征的德行與才能都卓異不凡，太宗知人善任，不僅福澤國(guó)家，而且使子孫長(zhǎng)享太平。C.唐太宗認(rèn)為貞觀以前艱苦創(chuàng)業(yè)是房玄齡功勞，而貞觀以后的治國(guó)守成則主要靠魏征。D.王夫之認(rèn)為如君王德行不好，進(jìn)言得當(dāng)就有成效，在具體事情上犯錯(cuò)則要用心來影響。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)幸，中不侈親族，外不為朋黨。（2）征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。14.有人評(píng)價(jià)魏征“譽(yù)滿天下，謗亦隨之”，請(qǐng)結(jié)合材料二、三簡(jiǎn)要概括“謗亦隨之”的原因。【答案】10.BDF11.C12.D13.（1）魏征對(duì)上不辜負(fù)明主，對(duì)下不攀附權(quán)貴，對(duì)內(nèi)不偏袒親族，對(duì)外不結(jié)黨營(yíng)私。（2）魏征踐行仁義之道，來輔佐我，想讓我到達(dá)堯、舜的境地，即便是諸葛亮也無法與他相提并論。14.①魏征忠心耿耿，仍然不免被小人詆毀；②王夫之認(rèn)為魏征并非德位兼?zhèn)渲??！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一以史官視角盛贊其“匡過弼違”的直諫精神與道德操守；材料二通過太宗評(píng)價(jià)和對(duì)比諸葛亮，突出其“蹈履仁義”的政治品格；材料三則從哲學(xué)層面探討諫言藝術(shù)，暗含對(duì)魏征諫諍方式的肯定。三則材料由表及里，由事及理，既塑造了魏征作為“三代遺直”的典范形象，又揭示了“峣峣者難全”的諫臣困境?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他匡正過失、輔佐君王，善于就近取譬，博引事例而觸類旁通，這些都是前代諫臣所未能達(dá)到的。“其”作主語，“匡過弼違”為并列結(jié)構(gòu)作謂語，故在B處斷開；“能”為能愿動(dòng)詞，“近取譬”為動(dòng)賓短語，結(jié)構(gòu)完整，故在D處斷開；“博約”與“連類”為并列形容詞短語，故在F處斷開；故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。表原因，因?yàn)?、為?連詞，表修飾關(guān)系。句意：不因時(shí)勢(shì)變化而改變節(jié)操。/樹木欣欣向榮。B.正確。動(dòng)詞，糾正/使動(dòng)用法，使……端正。句意：糾正我的過失。/考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到使自身端正，貶斥奸邪。C.“意思相同”錯(cuò)誤。風(fēng)尚、節(jié)操/功業(yè)。句意：頗有祖父魏征的遺風(fēng)。/到秦始皇時(shí)，他發(fā)揚(yáng)了六代先王遺留的功業(yè)。D.正確。句意：下到身份低微如樂官，也能夠取得進(jìn)言的成效。?/到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化?。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“君王德行不好，進(jìn)言得當(dāng)就有成效，在具體事情上犯錯(cuò)則要用心來影響”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“君心無過，而過在事……則與心相取者也”可知，當(dāng)君王內(nèi)心無錯(cuò)，僅具體事情犯錯(cuò)時(shí)，即使進(jìn)言者“德不足”，只要言論得當(dāng)，哪怕是身份低微的樂官，進(jìn)言也能見效；當(dāng)君王內(nèi)心有錯(cuò)時(shí)，才需要用真心影響真心，選項(xiàng)混淆“心無過、心有過”的前提條件，并錯(cuò)誤分配解決方式，導(dǎo)致概述完全偏離王夫之原意。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“負(fù)”，辜負(fù)；“阿”，攀附；“侈”，偏袒。（2）“蹈履”，踐行；“弼”，輔佐；“致”，達(dá)到?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)材料二“以征之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行”可知，魏征的忠誠(chéng)和君主的明察并未完全避免非議，反而因?yàn)槲赫魃爸毖赃M(jìn)諫、得罪權(quán)貴或觸動(dòng)既得利益，在其去世后，小人的猜忌與詆毀便趁勢(shì)而起。材料二還引用“皓皓者易污，峣峣者難全”的古語，意為品行高潔者易遭玷污，剛直不阿者難保全自身。魏征以諍臣身份反復(fù)進(jìn)諫，性格剛直，自然容易成為攻擊對(duì)象，這是其“謗亦隨之”的性格與處境因素。②材料三中王夫之提出核心觀點(diǎn)“唯大人為能格君心之非……馬周見之矣”?！按笕恕敝浮暗挛患?zhèn)涞娜恕?，能從根本上糾正君主內(nèi)心的錯(cuò)誤；而“諫諍之臣”（如魏征）僅能就具體事情進(jìn)言，無法觸及君主的內(nèi)心本質(zhì)。王夫之認(rèn)為，魏征的進(jìn)言屬于“言有當(dāng)”，但因其非“大人”，缺乏“德位兼?zhèn)洹钡娜烁窳α?，難以讓君主從內(nèi)心信服。這種“言與心離”的進(jìn)諫方式，容易引發(fā)爭(zhēng)議，君主可能表面接受諫言，內(nèi)心卻存抵觸；旁觀者也可能質(zhì)疑其進(jìn)言動(dòng)機(jī)，認(rèn)為其“心不能自信”，進(jìn)而產(chǎn)生非議。參考譯文：材料一：史臣評(píng)論道：我曾閱讀《魏公故事》，看到魏征與唐太宗討論治國(guó)方略，往來問答，總共數(shù)十萬字。他匡正過失、輔佐君王，善于就近取譬，博引事例而觸類旁通，這些都是前代諫臣所未能達(dá)到的。他的諫言本于道義，體現(xiàn)為法度，自身正直而意志堅(jiān)定，對(duì)上不辜負(fù)明主，對(duì)下不奉承權(quán)貴，對(duì)內(nèi)不偏袒親族，對(duì)外不結(jié)黨營(yíng)私，不因時(shí)勢(shì)變化而改變節(jié)操，不為謀求高位而出賣忠誠(chéng)。他所留下的四篇奏疏，可以作為歷代君王的治國(guó)典范。即使是漢代的劉向、魏代的徐邈、晉代的山濤、宋代的謝朏，雖然才華橫溢，但若與魏征的高雅正道相比，難道不顯得有所缺失嗎？前代的諫諍之臣，真正能做到如此的，恐怕只有魏征一人而已。贊曰：智者未必進(jìn)諫，進(jìn)諫者未必明智。但若智者能暢所欲言，便是國(guó)家之福。鄭國(guó)公魏征通達(dá)節(jié)義，才能足以經(jīng)世濟(jì)民。太宗善用其才，因此使子孫長(zhǎng)享太平。材料二：有一天，唐太宗宴請(qǐng)群臣時(shí)說：“貞觀以前，跟隨我平定天下，在艱難創(chuàng)業(yè)中奔波勞碌，是房玄齡的功勞。貞觀之后，盡心進(jìn)獻(xiàn)忠言，糾正我的過失，為國(guó)家謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只有魏征一人。即使是古代的名臣，又有誰能超越他們呢！”于是親自解下佩刀，賜給二人。太宗曾問群臣：“魏征和諸葛亮相比誰更賢能？”岑文本回答：“諸葛亮兼具將相之才，非魏征可比。”太宗說：“魏征踐行仁義之道，以輔佐我追求堯舜之治為目標(biāo)，即便是諸葛亮也無法與之抗衡?！贝饲埃铺趯?duì)宰相說：“太宗得到魏征，得以彌補(bǔ)過失；如今我得到魏謨，又能直言進(jìn)諫。我不敢奢望達(dá)到貞觀之治的水平，只求能少犯過錯(cuò)?！笔烦假澰唬壕枷嗵幹?，實(shí)在不易啊！以魏征之忠心，太宗之英明，魏征去世不久，讒言猜忌便隨之而來。當(dāng)初魏征進(jìn)諫累計(jì)數(shù)十萬言，尤其關(guān)于君子小人之辨，反復(fù)向太宗強(qiáng)調(diào)佞臣禍亂忠良的危害。即便如此仍難免被詆毀。所以說“潔白之物易被玷污，剛直之人難以保全”，這是自古以來的慨嘆。唐代柳芳評(píng)價(jià)道：“魏征去世后，無論了解或不了解他的人都感到痛惜，認(rèn)為他繼承了夏商周三代的耿直風(fēng)骨?！贝_實(shí)如此啊！魏謨的諫議剛直不阿，頗有祖父魏征的遺風(fēng)，正如《詩經(jīng)》所說“因而能繼承先人風(fēng)范”！材料三：只有德位兼?zhèn)涞娜瞬拍軌蚣m正君王內(nèi)心的錯(cuò)誤。君王內(nèi)心的錯(cuò)誤，也是容易看到的；用來糾正君主錯(cuò)誤，靠的是天理人倫的顯明道理，人人都懂得，所以也是容易辦到的。然而孟子斷定只有德位兼?zhèn)涞娜瞬拍芗m正君王內(nèi)心過失，而諫諍之臣則做不到，這從魏征、馬周身上就能看出來。如果君王內(nèi)心沒有過錯(cuò)而錯(cuò)在具體的事情上，則即使德行不足的人，只要言辭得當(dāng)，下到身份低微如樂官，也能夠取得進(jìn)言的成效。至于內(nèi)心，則需要用心來影響，如果一個(gè)人心中有錯(cuò)誤，那么他就必定會(huì)隱藏自己的錯(cuò)誤而尋求勝過別人的辦法。進(jìn)言的人，如果進(jìn)諫的言論很正確，但其為人方面有缺陷，則即使他沒有大過，其內(nèi)心也無法自信起來，于是就隱匿過失而尋求勝過別人。他會(huì)說：從旁觀者角度而言，我也能夠說出與進(jìn)言者相似的話；如果試著把同樣的話拿來勸諫你，你肯定不會(huì)接受。言論還是曾經(jīng)的言論，心還是曾經(jīng)的心，交相指責(zé)只會(huì)增強(qiáng)怨恨。如果能隱忍不言，不激起怨憤就足夠了，哪里能指望糾正對(duì)方內(nèi)心的過失呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春別章碣擲下離觴指亂山，趨程不待鳳笙殘?；ㄟ咇R嚼金銜去，樓上人垂玉箸看。柳陌雖然風(fēng)裊裊，蔥河猶自雪漫漫。殷勤莫厭貂裘重，恐犯三邊五月寒。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)開篇即點(diǎn)明離別的主題，“擲”字暗含離別的決絕，而“亂山”既實(shí)寫眼前所見，也蘊(yùn)含作者的思想情緒。B.頷聯(lián)緊承離別，在一“去”一“看”、一動(dòng)一靜中展現(xiàn)游子與閨中思婦的不同狀態(tài)和情感，具有極強(qiáng)的畫面感。C.頸聯(lián)兩句運(yùn)用寫實(shí)的手法，描繪了陌上楊柳飄飛的柔美以及蔥河風(fēng)雪漫天的蒼茫壯觀，突出了對(duì)離人的寬慰之情。D.這首詩情感細(xì)膩，在“言有盡而意無窮”的審美空間中寄寓多重意蘊(yùn)，賦予了其深厚的歷史縱深感和獨(dú)特魅力。16.《唐詩快》認(rèn)為本詩“豪放中見婉約”，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.（1）通過“亂山”“雪漫漫”描繪了雄奇、遼闊、蒼涼的景象，筆力雄渾；“貂裘重”“三邊寒”將離情置于家國(guó)邊疆的宏大背景之中，別具豪放、慷慨之氣。（2）頷聯(lián)“花邊馬嚼金銜去，樓上人垂玉箸看”雖未直言離情，卻將不舍、牽掛與無奈融入一“去”一“看”的細(xì)節(jié)之中；尾聯(lián)“殷勤莫厭貂裘重”叮囑中蘊(yùn)含擔(dān)憂和關(guān)切之情，避免了直抒胸臆的直白，體現(xiàn)了“婉約”。（3）這首詩以豪放筆觸描繪了離別的場(chǎng)景，又借助細(xì)節(jié)表達(dá)婉約情思，體現(xiàn)了“豪放中見婉約”的藝術(shù)特色?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《春別》以“擲觴”“亂山”起筆見豪放，“馬去”“玉箸”藏婉約深情。柳陌風(fēng)柔與蔥河雪漫對(duì)照，拓開境界；尾聯(lián)叮囑含關(guān)切，剛?cè)嵯酀?jì)，離情在壯闊與細(xì)膩間流轉(zhuǎn)?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“寫實(shí)的手法”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“柳陌雖然風(fēng)裊裊，蔥河猶自雪漫漫”并非全為寫實(shí)：“柳陌風(fēng)裊裊”是眼前春日離別的實(shí)景，而“蔥河雪漫漫”（蔥河地處西域，遠(yuǎn)離中原）是想象中離人將要抵達(dá)的邊疆景象，屬于虛寫，手法應(yīng)為“虛實(shí)結(jié)合”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。（1）豪放之氣：詩中選取“亂山”“蔥河”“三邊”等開闊、蒼涼的意象，勾勒出雄奇遼遠(yuǎn)的空間背景。“亂山”奠定雄渾基調(diào)，“蔥河雪漫漫”展現(xiàn)邊疆的蒼茫壯闊，“三邊五月寒”將離情置于家國(guó)邊疆的宏大語境中，筆力剛健，盡顯豪放慷慨之感。（2）婉約之思：細(xì)節(jié)中暗藏細(xì)膩情愫。頷聯(lián)“樓上人垂玉箸看”，以“玉箸（淚水）”的細(xì)節(jié)，含蓄寫出思婦的不舍與牽掛；尾聯(lián)“殷勤莫厭貂裘重”，通過叮囑離人保重的話語，將擔(dān)憂與關(guān)切藏于平實(shí)叮囑中，避免直抒胸臆，盡顯婉約含蓄之美。（3）兩者融合：全詩以豪放筆觸鋪展離別場(chǎng)景，又以細(xì)節(jié)暗藏婉約情思，剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)“豪放中見婉約”的特色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，老師用司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》的“________，________”這兩句話，來強(qiáng)調(diào)好文章常能言近旨遠(yuǎn)，借平常事物來闡發(fā)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。（2）柳永的《望海潮》和姜夔的《揚(yáng)州慢》都寫到樹木，而意境各異，前者“________”一句寫杭州的美麗，后者“________”一句寫揚(yáng)州的荒涼。（3）“鴻雁”是一種常見的候鳥，因其遷徙的習(xí)性，在中國(guó)古典詩詞中常被用作書信的象征，如“________，________”，就是通過“鴻雁”這一意象寓意著遠(yuǎn)方的信息與思念之情?！敬鸢浮浚?）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）云樹繞堤沙（煙柳畫橋/有三秋桂子）廢池喬木（盡薺麥青青）（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文（鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夕陽西下，河上妝成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹們所熏染的嗎？還是勻得她們臉上的殘脂呢？寂寂的河水，隨雙槳打它，終是沒言語。時(shí)有小小的艇子急忙忙打槳，向燈影的密流里橫沖直撞。冷靜孤獨(dú)的油燈映見黯淡久的畫船頭上，秦淮河姑娘們的靚妝。茉莉的香，白蘭花的香，脂粉的香，紗衣裳的香（）微波泛濫出甜的暗香。香氣隨著她們那些船兒蕩，隨著我們這船兒蕩，隨著大大小小一切的船兒蕩。有的互相笑語，有的默然不響，有的襯著胡琴亮著嗓子唱。一個(gè)，三兩個(gè)，五六七個(gè)，比肩坐在船頭的兩旁，也無非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上。18.文章第一段兩個(gè)加點(diǎn)的詞語極具表現(xiàn)力，請(qǐng)任選一個(gè)簡(jiǎn)要分析。19.文章第二段括號(hào)內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有人說應(yīng)使用省略號(hào)，有人說應(yīng)使用冒號(hào)。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由?！敬鸢浮?8.（1）妝成：①運(yùn)用了擬人的修辭手法，將秦淮河當(dāng)成正在化妝的女子來寫，賦予秦淮河以生命力；②“妝成”暗示了時(shí)間的推移，呈現(xiàn)了從“夕陽西下”到“妝成一抹胭脂”的變化過程。（2）胭脂：①使用了比喻的修辭手法，將秦淮河比作使用胭脂的女子，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出秦淮河的柔美、金粉之氣。②“胭脂”用以修飾“薄媚”，與“夕陽西下”的環(huán)境相契合。19.觀點(diǎn)一：應(yīng)使用省略號(hào)。理由：省略號(hào)標(biāo)示列舉詞語的省略，展現(xiàn)了香氣的豐富多樣，給讀者留下廣闊的想象空間。觀點(diǎn)二：應(yīng)使用冒號(hào)。理由：冒號(hào)表示總結(jié)上文，凸顯了各種香氣的“甜”與“暗”的特質(zhì)，表現(xiàn)了秦淮河上游人們的沉醉狀態(tài)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。（1）“妝成”一詞將秦淮河擬人化，賦予了秦淮河人的行為和特質(zhì)，仿佛秦淮河是一位正在精心化妝的女子。從文本的整體情境來看，“夕陽西下”點(diǎn)明了時(shí)間背景，而“妝成一抹胭脂”則是在這個(gè)時(shí)間背景下秦淮河狀態(tài)的變化?！皧y成”暗示了隨著時(shí)間的推移，秦淮河在夕陽的映照下，逐漸呈現(xiàn)出如女子化妝后的美麗模樣。（2）“胭脂”一詞運(yùn)用了比喻的修辭手法，將秦淮河比作使用胭脂的女子?！半僦蓖ǔＥc女性的妝容相關(guān)，給人一種嬌艷、柔美的感覺，與“夕陽西下”的環(huán)境相契合。夕陽的余暉往往呈現(xiàn)出溫暖、柔和的色調(diào)，與胭脂的色彩和氣質(zhì)相呼應(yīng)，營(yíng)造出一種浪漫、溫馨的氛圍?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。示例一：應(yīng)使用省略號(hào)。省略號(hào)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中常用來表示列舉的省略。在文中，括號(hào)前已經(jīng)列舉了茉莉、白蘭花、脂粉、紗衣裳等幾種香氣，但實(shí)際上秦淮河上的香氣肯定不止這些，使用省略號(hào)可以表示還有更多種類的香氣沒有一一列舉出來。這種表達(dá)方式給讀者留下了廣闊的想象空間，讓讀者能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和想象，去補(bǔ)充那些未被列舉出來的香氣。示例二：應(yīng)使用冒號(hào)。冒號(hào)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中常用來表示提示下文或總結(jié)上文。在文中，括號(hào)前的句子列舉了多種香氣，括號(hào)后的句子“微波泛濫出甜的暗香”是對(duì)前面列舉的各種香氣的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了這些香氣共同具有“甜”與“暗”的特質(zhì)。通過冒號(hào)的總結(jié)作用，進(jìn)一步凸顯了秦淮河上香氣的獨(dú)特魅力，同時(shí)也表現(xiàn)了秦淮河上游人們沉醉在這種香氣氛圍中的狀態(tài)，使讀者更能體會(huì)到作者想要傳達(dá)的情感和意境。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。出于安全和乘車軼序的考慮，鐵路部門其實(shí)是不提倡在高鐵站臺(tái)打傘的。但部分旅客對(duì)此有意見，他們認(rèn)為這并不方便出行。其實(shí)，在高鐵站臺(tái)打傘存在安全風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)列車進(jìn)出站時(shí)，由于旅客和列車之間的空氣流動(dòng)速度快，氣壓小于周圍氣壓，形成了往列車方向的推力。這股推力可能把雨傘甚至旅客吸向列車，造成安全事故。需要注意的是，當(dāng)高鐵站臺(tái)設(shè)有醒目的“禁止打傘”警視標(biāo)志時(shí)，（甲）。如果沒有此類標(biāo)志，旅客即使打傘，建議也盡量遠(yuǎn)離黃色盲道線。有些人擔(dān)心，鐵路站臺(tái)前面的接觸網(wǎng)電壓高達(dá)2.75萬伏，在站臺(tái)上打傘有觸電風(fēng)險(xiǎn)。這種擔(dān)心是有道理的。專家對(duì)此提出意見，（乙），旅客撐傘，金屬傘尖或攜帶的金屬物品只要離開接觸網(wǎng)一個(gè)手臂的距離就是安全的。如果在雨天出行，金屬傘尖或攜帶的金屬物品就應(yīng)盡量遠(yuǎn)離接觸網(wǎng)帶電體，與接觸網(wǎng)帶電部分的距離不小于2米。20.文中第一段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.在生活中，有一個(gè)常見的語言現(xiàn)象：有的中性詞，跟“有”字連起來用就有褒義或貶義。如“眼光”是個(gè)中性詞，與“有”字連用則呈現(xiàn)褒義色彩；“情緒”是個(gè)中性詞，與“有”字連用則呈現(xiàn)貶義色彩。請(qǐng)你在文中找出符合上述語言現(xiàn)象的兩個(gè)句子，并分析其感情色彩?！敬鸢浮?0.“軼”改為“秩”；“視”改為“示”。21.甲：旅客應(yīng)主動(dòng)收起雨傘；乙：如果在晴好天氣下。22.①句子：部分旅客對(duì)此有意見。分析：“意見”是中性詞，“有意見”指的是部分旅客產(chǎn)生不滿情緒，具有貶義色彩。②句子：這種擔(dān)心是有道理的。分析：“道理”是中性詞，“有道理”指的是這種擔(dān)心符合邏輯、合乎情理，具有褒義色彩?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！拜W序”中的“軼”改為“秩”：“秩序”指有條理、不混亂的狀態(tài)?！熬晿?biāo)志”中的“視”改為“示”：“警示”意為警告示意，符合“禁止打傘”標(biāo)志的功能。【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文提到“設(shè)有醒目的‘禁止打傘’警示標(biāo)志”，根據(jù)邏輯，此時(shí)旅客應(yīng)遵守標(biāo)志要求，故補(bǔ)寫“旅客應(yīng)主動(dòng)收起雨傘”。乙處：后文對(duì)比“在雨天出行”的情況，強(qiáng)調(diào)雨天需遠(yuǎn)離接觸網(wǎng)2米，此處應(yīng)說明非雨天（晴好天氣）的安全距離，故補(bǔ)寫“如果在晴好天氣下”?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解分析詞語語境含義和感情色彩的能力。①“部分旅客對(duì)此有意見”：“意見”本身為中性詞（可指看法或不滿），與“有”連用后，結(jié)合語境“對(duì)不提倡在高鐵站臺(tái)打傘有意見”，此處特指不滿情緒，呈現(xiàn)貶義色彩。②“這種擔(dān)心是有道理的”：“道理”為中性詞（指事物的規(guī)律或合理性），與“有”連用后，“有道理”強(qiáng)調(diào)擔(dān)心符合邏輯、具有合理性，呈現(xiàn)褒義色彩。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。言，心聲也。——揚(yáng)雄《法言》信言不美，美言不信?！献印兜赖陆?jīng)》語言表達(dá)是人性情和思想的直接外顯，但有時(shí)與內(nèi)心真實(shí)的想法也存在矛盾。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文這是一則引語式材料作文題。材料以兩句古語為引，搭配一句總結(jié)性陳述，構(gòu)建了關(guān)于“語言與內(nèi)心”關(guān)系的完整思辨框架。揚(yáng)雄“言，心聲也”直指語言的本質(zhì)功能——作為內(nèi)心思想、性情的直接外化，這是對(duì)語言真實(shí)性的肯定，暗含“言與心”本應(yīng)統(tǒng)一的樸素認(rèn)知，比如我們脫口而出的喜怒哀樂、直抒胸臆的表達(dá)，皆屬此類。而老子“信言不美，美言不信”則撕開了語言的另一重面相：真誠(chéng)的話語往往不加修飾、未必動(dòng)聽，而刻意雕琢的漂亮話，反而可能掩蓋真實(shí)意圖，這揭示了語言與內(nèi)心可能存在的背離，像社交中的客套、修辭里的含蓄，都可能讓語言與真實(shí)想法產(chǎn)生距離?？偨Y(jié)句“語言表達(dá)是人性情和思想的直接外顯，但有時(shí)與內(nèi)心真實(shí)的想法也存在矛盾”，進(jìn)一步將兩者的關(guān)系辯證化：既承認(rèn)語言作為“外顯”的天然屬性，又點(diǎn)出“矛盾”的客觀存在。這意味著寫作不能簡(jiǎn)單停留在“語言是否反映內(nèi)心”的二元對(duì)立上，而需深入探究這種“統(tǒng)一”與“矛盾”背后的復(fù)雜邏輯——比如，語言的“失真”可能源于表達(dá)者的刻意掩飾（如善意的謊言），可能受制于語境的壓力（如外交辭令的委婉），也可能存在語言自身的局限性（如“言有盡而意無窮”的無奈）；而“統(tǒng)一”則體現(xiàn)了溝通的本真追求，是真誠(chéng)的底色。因此，材料的核心指向并非否定語言的價(jià)值，而是引導(dǎo)我們思考：如何理解語言與內(nèi)心的張力？這種張力背后折射出怎樣的人性、語境或溝通困境？最終落腳于對(duì)語言本質(zhì)、表達(dá)智慧或人性真實(shí)的深層洞察。寫作時(shí)開篇可從生活現(xiàn)象切入（如日常對(duì)話中的“言不由衷”、文學(xué)中的“春秋筆法”），引出“語言與內(nèi)心的張力”這一核心議題。主體部分采用“辯證分層”結(jié)構(gòu)。第一層：闡釋語言對(duì)內(nèi)心的直接呈現(xiàn)（如真誠(chéng)的告白、直抒胸臆的詩文），印證“言為心聲”；第二層：分析語言與內(nèi)心背離的原因（如社交禮儀中的委婉、政治語境中的諱言、情感表達(dá)的羞澀等），結(jié)合“信言不美”展開；第三層：探討如何看待這種矛盾——不必否定語言的價(jià)值，而應(yīng)學(xué)會(huì)在語境中解讀語言背后的真實(shí)，或倡導(dǎo)“言與心”的適度統(tǒng)一（如真誠(chéng)為基，修辭為輔）。結(jié)尾升華，語言是心靈的鏡子，卻未必是平面鏡，理解其曲折，方能更深刻地洞察人性與溝通的本質(zhì)。立意：（1）語言是心的鏡像，亦藏褶皺。（2）解語需透言表，直抵心之真。（3）言與心的張力，顯人性深度。

江蘇省泰州市2025屆高三第四次調(diào)研考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與日新月異的機(jī)器智能相比，人類在記憶、推理和預(yù)測(cè)方面的理性認(rèn)知能力越來越遜色，在理性、實(shí)證、計(jì)量、概率、分析和預(yù)測(cè)相關(guān)的常態(tài)管理領(lǐng)域，機(jī)器智能正在超越人類的理性知識(shí)水平。但是，危機(jī)情境下，人類的思考優(yōu)勢(shì)仍在。危機(jī)管理有句行話：凡是書架上能找到定義的問題，都不是危機(jī)。這就給依據(jù)歷史數(shù)據(jù)、運(yùn)用理性實(shí)證邏輯、通過概率分布分析預(yù)測(cè)的機(jī)器智能帶來挑戰(zhàn)。有效的危機(jī)管理需要綜合四種認(rèn)知方法，這四種認(rèn)知方法分別是理性實(shí)證、社會(huì)批判、直觀現(xiàn)象和設(shè)計(jì)創(chuàng)造。這四種方法能用“事實(shí)與意愿”“回顧與展望”來分別歸類。在危機(jī)管理情境中，這四種方法共同組成一套具有優(yōu)勢(shì)的思考模式，稱之為“HIPS”模式，即復(fù)合預(yù)判模式（如圖）。綜合運(yùn)用該模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足，其綜合效用是機(jī)器智能尚未達(dá)到的。沒有理性實(shí)證的方法，危機(jī)管理就很難形成自洽的知識(shí)體系。理性實(shí)證的邏輯和分析語言創(chuàng)造出超越具體情境的統(tǒng)一分類和比較方法，構(gòu)建了一種具有普世性的思想概念，使得不同領(lǐng)域和文化范疇的知識(shí)能夠相互比較、轉(zhuǎn)化和傳承，其通用性和可類比性有利于知識(shí)系統(tǒng)積累，也有助于機(jī)器智能的發(fā)展。然而，理性實(shí)證方法也存在內(nèi)在缺陷，如歸納和演繹依靠的實(shí)證數(shù)據(jù)往往為歷史觀察和積累，忽略人類通過猜測(cè)和想象未來而得到的啟發(fā)與洞見。當(dāng)其遭遇社會(huì)批判的認(rèn)知方法時(shí)，理性實(shí)證的破綻和狹隘之處就暴露出來了。社會(huì)批判的方法幫助我們認(rèn)清危機(jī)深層次的社會(huì)價(jià)值觀沖突。讓我們看到，沒有完全中性、中立、客觀的知識(shí)，只有具體社會(huì)關(guān)系中的知識(shí)。社會(huì)批判方法與理性實(shí)證方法共享對(duì)客觀事實(shí)的尊重，并看到歷史事實(shí)對(duì)具體社會(huì)關(guān)系中權(quán)力和合法性地位的影響，選擇使用否定、質(zhì)疑、反對(duì)來揭示制度化、合法化知識(shí)的另一面。用社會(huì)批判的方法，人們可以揭示與科學(xué)規(guī)律同樣重要的知識(shí)屬性，即暗含的社會(huì)道德倫理價(jià)值。危機(jī)情境下，能夠表達(dá)的往往是片面的，當(dāng)事人的直觀感知包含豐富的內(nèi)容。直觀現(xiàn)象的方法是體驗(yàn)復(fù)雜危機(jī)遭遇的最佳工具。胡塞爾是現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為，自然科學(xué)（理性實(shí)證）的認(rèn)知方法有其局限性，知識(shí)可以通過對(duì)現(xiàn)象的直接感知獲得，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自己所生活世界的直接體驗(yàn)才是知識(shí)的可靠來源。梅洛龐蒂延續(xù)并豐富了胡塞爾的直觀感知理論。梅洛龐蒂指出，感知不僅是人類存在的基礎(chǔ)，還是與世界建立關(guān)系的媒介。人通過身體獲得對(duì)世界的全部體驗(yàn)，我們的知識(shí)來自于身體的感知，人的體驗(yàn)隨情境不同而有差異，知識(shí)也因此有情境特征。危機(jī)管理最高階段是解放，是超越歷史和當(dāng)下的約束，創(chuàng)造讓人向往的未來新秩序。設(shè)計(jì)創(chuàng)造的方法解放人們的想象力，將當(dāng)事人擺渡到令人向往的彼岸。討論設(shè)計(jì)創(chuàng)造的認(rèn)知方法不能忽略皮爾斯的貢獻(xiàn)。他最突出的貢獻(xiàn)在于倡導(dǎo)“溯因邏輯”，建議對(duì)新生事物先提出言之可信的解釋，再使用演繹和歸納邏輯方法去偽存真，達(dá)到言之鑿鑿的效果。換言之，進(jìn)行創(chuàng)造性思考時(shí)，人們可以大膽假設(shè)、猜測(cè)和想象各種可能性，無需過分顧忌是否有證據(jù)支持。即便是附會(huì)的、似乎可信、值得猜想的解釋都是人們嘗試?yán)斫馐澜绲闹匾牡谝徊?。然后，思考才進(jìn)入屬于演繹和歸納邏輯驗(yàn)證范圍?？傊C(jī)管理情境下，單方面運(yùn)用任何一種方法都很難實(shí)現(xiàn)危機(jī)管理的目標(biāo)。沒有理性實(shí)證方法，危機(jī)管理的知識(shí)體系難以形成高低層次分明的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有了嚴(yán)密的邏輯關(guān)系和驗(yàn)證方法，知識(shí)體系才能不斷發(fā)展。但是，理性實(shí)證的歷史回顧屬性和客觀事實(shí)假設(shè)也限制其在危機(jī)情境中的作用。同樣是強(qiáng)調(diào)尊重客觀事實(shí)，社會(huì)批判往往落在替代制度上，推薦更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平和平等的未來制度。社會(huì)批判對(duì)過去事實(shí)的深度質(zhì)疑確實(shí)顯示反思的認(rèn)知力量，但也使得它在對(duì)未來的展望上側(cè)重于宏觀，疏漏于細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。直觀現(xiàn)象和設(shè)計(jì)創(chuàng)造方法能夠補(bǔ)充生動(dòng)細(xì)節(jié)。但是，直觀現(xiàn)象方法缺乏走向未來的力量，容易落入虛幻玄妙、不可言說或者自言自語的境遇。在危機(jī)呼喚超越性的解決方案時(shí)，直觀現(xiàn)象方法交不出答卷。而設(shè)計(jì)創(chuàng)造的方法允許發(fā)揮想象力，設(shè)想似乎不可能卻值得探討的未來變化。設(shè)計(jì)創(chuàng)造具有強(qiáng)烈的未來導(dǎo)向，關(guān)注什么是可能發(fā)生的，怎樣創(chuàng)造條件讓想象得以發(fā)生。但設(shè)計(jì)創(chuàng)造方法很容易囿于個(gè)別人或團(tuán)體的具體實(shí)踐智慧，停留在沒有理論化的手藝上，通過其他方法補(bǔ)充，才能上升為普適性的知識(shí)體系。（摘編自鮑勇劍《危機(jī)情境下，人類的優(yōu)勢(shì)思考模式》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.危機(jī)管理情境下，綜合運(yùn)用復(fù)合預(yù)判模式可以實(shí)現(xiàn)有效的危機(jī)管理，其綜合效用是機(jī)器智能無法達(dá)到的。B.理性實(shí)證與社會(huì)批判都尊重客觀事實(shí)，前者利于知識(shí)系統(tǒng)積累，后者利于揭示暗含的社會(huì)道德倫理價(jià)值。C.人可以通過對(duì)外部世界的感知獲得知識(shí)，但也會(huì)由于情境不同，導(dǎo)致人的體驗(yàn)不同，知識(shí)具有情境特征。D.人們可以借助假設(shè)、猜測(cè)和想象各種可能性來進(jìn)行創(chuàng)造性思考，然后進(jìn)入屬于演繹和歸納邏輯驗(yàn)證范圍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.人類的理性認(rèn)知能力和知識(shí)水平無法媲美機(jī)器智能，但危機(jī)情境下的思考仍有優(yōu)勢(shì)。B.只有基于歷史觀察和積累，又兼顧未來的啟發(fā)與洞見，理性實(shí)證才能規(guī)避其內(nèi)在缺陷。C.梅洛龐蒂認(rèn)為，知識(shí)來自感知，體驗(yàn)隨情境不同，這彌補(bǔ)了直觀感知理論的局限性。D.單獨(dú)運(yùn)用任何一種認(rèn)知方法都難以實(shí)施有效的危機(jī)管理，綜合運(yùn)用才能顯示出互補(bǔ)性。3.下列選項(xiàng)中論據(jù)與對(duì)應(yīng)認(rèn)知方法不一致的是（）A.理性實(shí)證：一臺(tái)機(jī)床無法制造出比自身精確度更高的模具。B.社會(huì)批判：核物理知識(shí)永遠(yuǎn)無法與核武器的歷史相剝離。C.直觀現(xiàn)象：大眾新聞追捧奇聞?shì)W事，幾乎被遺忘的三疊紀(jì)地質(zhì)研究突然獲得重視。D.設(shè)計(jì)創(chuàng)造：人們通過“設(shè)計(jì)作品”呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與未來的關(guān)系。4.請(qǐng)結(jié)合材料，根據(jù)你對(duì)四種認(rèn)知方法的理解，完成“HIPS”思考模式圖（詳見上圖）。5.以下是一則體現(xiàn)“HIPS”思考模式綜合效果的案例，請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行分析。案例：2017年，荷蘭推出一項(xiàng)共享計(jì)劃，鼓勵(lì)有房老年人以較低租金吸引大學(xué)生入住，條件是年輕人要提供一些看護(hù)幫傭服務(wù)?！敬鸢浮?.A2.D3.C4.①設(shè)計(jì)創(chuàng)造；②直觀現(xiàn)象；③理性實(shí)證；④社會(huì)批判。5.①觀點(diǎn)：綜合運(yùn)用HIPS模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足。②案例呈現(xiàn)的是老年無人照顧、青年買不起住房的社會(huì)危機(jī)。用社會(huì)批判的方法，只能揭示土地私有，市場(chǎng)投機(jī)等造成價(jià)格飛漲等社會(huì)制度層面的原因。③從“老年人缺照顧、青年人缺住房”的直觀現(xiàn)象和“老人和青年的供需矛盾”的理性實(shí)證出發(fā)，深入挖掘個(gè)體之間互助的意愿，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出“通過共享計(jì)劃平衡資源，緩解住房與養(yǎng)老難題”的對(duì)策。【解析】【導(dǎo)語】文章圍繞危機(jī)管理中人類思考優(yōu)勢(shì)展開，提出“HIPS”復(fù)合預(yù)判模式，解析理性實(shí)證、社會(huì)批判、直觀現(xiàn)象、設(shè)計(jì)創(chuàng)造四種認(rèn)知方法的作用與局限，強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用可彌補(bǔ)機(jī)器智能不足。邏輯清晰，從問題出發(fā)，逐層分析方法，凸顯人類在危機(jī)管理中的獨(dú)特價(jià)值?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“其綜合效用是機(jī)器智能無法達(dá)到的”錯(cuò)誤。由原文“綜合運(yùn)用該模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足，其綜合效用是機(jī)器智能尚未達(dá)到的”可知，“尚未達(dá)到”不代表“無法達(dá)到”，選項(xiàng)中“無法達(dá)到”表述絕對(duì)化，與原文不符。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“人類的理性認(rèn)知能力和知識(shí)水平無法媲美機(jī)器智能”錯(cuò)誤。由原文“在理性、實(shí)證、計(jì)量、概率、分析和預(yù)測(cè)相關(guān)的常態(tài)管理領(lǐng)域，機(jī)器智能正在超越人類的理性知識(shí)水平”可知，并非“人類的理性認(rèn)知能力和知識(shí)水平無法媲美機(jī)器智能”，范圍擴(kuò)大。B.“又兼顧未來的啟發(fā)與洞見”錯(cuò)誤。由原文“理性實(shí)證方法也存在內(nèi)在缺陷，如歸納和演繹依靠的實(shí)證數(shù)據(jù)往往為歷史觀察和積累，忽略人類通過猜測(cè)和想象未來而得到的啟發(fā)與洞見”可知，原文指出理性實(shí)證的缺陷是“忽略人類通過猜測(cè)和想象未來而得到的啟發(fā)與洞見”，但并未說“兼顧未來的啟發(fā)與洞見就能規(guī)避缺陷”，表述絕對(duì)。C.“這彌補(bǔ)了直觀感知理論的局限性”錯(cuò)誤。由原文“梅洛龐蒂延續(xù)并豐富了胡塞爾的直觀感知理論”可知，梅洛龐蒂是“延續(xù)并豐富了胡塞爾的直觀感知理論”，而非“彌補(bǔ)了直觀感知理論的局限性”，原文未提及“彌補(bǔ)局限性”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.理性實(shí)證：該論據(jù)體現(xiàn)了基于規(guī)律和邏輯的認(rèn)知，符合理性實(shí)證強(qiáng)調(diào)的普世性概念、邏輯分析和驗(yàn)證方法，二者一致。B.社會(huì)批判：核物理知識(shí)與核武器歷史的關(guān)聯(lián)，揭示了知識(shí)背后的社會(huì)關(guān)系和歷史影響，符合社會(huì)批判對(duì)制度化知識(shí)另一面的揭示，二者一致。C.直觀現(xiàn)象：直觀現(xiàn)象的核心是個(gè)人對(duì)危機(jī)情境的直接身體感知和體驗(yàn)，具有情境性。而“大眾新聞追捧奇聞?shì)W事，三疊紀(jì)地質(zhì)研究突然受重視”體現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)注的變化，與個(gè)人直觀感知無關(guān)，論據(jù)與方法不一致。D.設(shè)計(jì)創(chuàng)造：通過“設(shè)計(jì)作品”連接現(xiàn)實(shí)與未來，體現(xiàn)了對(duì)未來的想象和創(chuàng)造，符合設(shè)計(jì)創(chuàng)造解放想象力、構(gòu)建新秩序的特點(diǎn)，二者一致。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)圖文的分析能力。①（展望+意愿）：設(shè)計(jì)創(chuàng)造。設(shè)計(jì)創(chuàng)造聚焦未來新秩序，強(qiáng)調(diào)用想象力“將當(dāng)事人擺渡到令人向往的彼岸”，屬于對(duì)未來的“意愿”構(gòu)建，對(duì)應(yīng)“展望+意愿”維度。②（回顧+意愿）：直觀現(xiàn)象。直觀感知強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)自己所生活世界的直接體驗(yàn)，帶有強(qiáng)烈的意愿性。人的體驗(yàn)隨著情境不同而有所差異，而對(duì)情境的理解要回顧自己以往的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)“回顧+意愿”。③（回顧+事實(shí)）：理性實(shí)證。理性實(shí)證依賴歷史觀察與實(shí)證數(shù)據(jù)，構(gòu)建普世知識(shí)體系，是對(duì)過去“事實(shí)”的歸納分析，對(duì)應(yīng)“回顧+事實(shí)”維度。④（展望+事實(shí)）：社會(huì)批判。社會(huì)批判的方法要尊重客觀事實(shí)，并且歷史事實(shí)對(duì)具體社會(huì)關(guān)系中權(quán)力和合法性地位有重要影響，指向的是對(duì)知識(shí)另一面的合法化，是對(duì)未來的展望，對(duì)應(yīng)“展望+事實(shí)”的維度?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文本信息的能力。①觀點(diǎn)：由原文“綜合運(yùn)用該模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足，其綜合效用是機(jī)器智能尚未達(dá)到的”可知，綜合運(yùn)用HIPS模式可以發(fā)揮每種方法的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)各自不足。②案例呈現(xiàn)的是老年人用較低的房租吸引大學(xué)生入住，年輕人要提供一些看護(hù)幫傭服務(wù)。從而說明荷蘭出現(xiàn)老年無人照顧、青年買不起住房的社會(huì)危機(jī)。而社會(huì)批判的方法只是幫助我們認(rèn)清危機(jī)深層次的社會(huì)價(jià)值觀沖突，即這種社會(huì)現(xiàn)象揭示土地私有，市場(chǎng)投機(jī)等造成價(jià)格飛漲等社會(huì)制度層面的原因。③這項(xiàng)計(jì)劃呈現(xiàn)出直觀現(xiàn)象就是老年人無人照顧、青年人缺少住房。運(yùn)用理性實(shí)證的方法，針對(duì)這一現(xiàn)象，深入挖掘老年人和年輕人之間互助的意愿，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出“通過共享計(jì)劃平衡資源，緩解住房與養(yǎng)老難題”的對(duì)策。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祈禱和平宗璞一周過去了，騰沖戰(zhàn)事很緊張。傷員很多，醫(yī)院工作十分繁忙?？嗔舻膫麆?shì)一天天好起來，瑋的傷勢(shì)似乎穩(wěn)定。不過美國(guó)軍醫(yī)和丁醫(yī)生并不樂觀，說他沒有脫離危險(xiǎn)期，身體太虛弱了，若能到昆明調(diào)養(yǎng)最好，可是現(xiàn)在也不能上路。手術(shù)后的第八天，瑋忽然發(fā)燒。醫(yī)生們說：“人體內(nèi)的變化有時(shí)真是莫名其妙。”用藥后，溫度漸退，隔了一天又升高。他本來應(yīng)該慢慢恢復(fù)的，可是沒有，他似乎落在一個(gè)谷底，爬不上來?，|在昏沉中，很容易回到北平。他已經(jīng)好幾次回到北平，回到他少年時(shí)居住的地方。什剎海上的冰雪、后窗外的藤蘿，還有書桌上的大地圖，為祖國(guó)破碎河山做出標(biāo)志的大地圖。他一步步從地圖上走過來了。大家都在客廳里。父親和他一起蹲在地上玩小火車，母親在旁不斷地提醒責(zé)備，這是母親的習(xí)慣。爸爸和他都不在意。他們遷到重慶，他在北碚上高中，在籃球場(chǎng)上，一個(gè)同學(xué)摔傷了，老師派他送這同學(xué)回家。老師說澹臺(tái)瑋可靠。他用小車推著同學(xué)和籃球，推到哪里已不記得了?；@球變成排球，在一個(gè)女孩手里。是誰？是殷大士。她不是一個(gè)人，她和姐姐站在一起。一個(gè)是野氣的美人，一個(gè)是傲氣的美人。那么嵋呢，嵋不是美人，嵋是女兵。別的人、物漸漸淡去，只有殷大士站在那座古廟前。燈月的光輝都集中在她身上，她的聲音清亮而哀傷：“我——等——你——”“是了?！爆|忽然明白，自己要死了。嵋一天工作下來已經(jīng)很累，她向瑋的病房走去，腳步、心情都很沉重?，|的病情反復(fù)，高熱，退燒，再發(fā)燒，幾次折騰后，總的情況是日漸虛弱。嵋覺得簡(jiǎn)直無法幫助他。嵋走進(jìn)病房，悄然站在床邊?，|慢慢睜開眼睛，“是嵋么？”“是我，瑋瑋哥?！贬腋┥硐蛩绯鲆粋€(gè)笑臉?，|低聲說：“我沒有力氣了?！庇?jǐn)嗬m(xù)地說，“我很想念爸爸媽媽，還有姐姐，很想念。你要告訴他們。你還要告訴蕭先生，我不能接著他走了，希望——”他停頓了，仍看著嵋。嵋強(qiáng)忍著哽咽，揣測(cè)道：“希望他有好學(xué)生？”瑋安慰地閉上眼睛，休息了一會(huì)兒，閉著眼用力說：“告訴她不要哭?！边@是訣別?，|在向她訣別，因?yàn)樗碇S多人。這以后，瑋再?zèng)]有很清楚地說話。嵋和穎書商量，要給玹子打電報(bào)。兩人擬了電稿，穎書拿到師部發(fā)了。又是一個(gè)傍晚，嵋走到房門口，一個(gè)身著軍裝的年輕人站在那里，定睛看時(shí)，是冷若安。嵋請(qǐng)他進(jìn)房，他說：“我已經(jīng)看過澹臺(tái)瑋了，他一直閉著眼沒有睜一下?！弊呃壬先藖砣送?，別的病房雖然離得較遠(yuǎn)，還是傳來傷員嘶啞的呼喊。冷若安說：“你看，這樣吵鬧，他是不是聽不見？”“你看他怎樣？”嵋問?！搬t(yī)生怎么說？”冷若安道?！搬t(yī)生說莫名其妙?！贬艺f。冷若安忽然說：“我明天又要去昆明，如果你要帶信，會(huì)比較快?！贬业难蹨I直流下來，說已經(jīng)打了電報(bào)，不過她仍決定帶信回家，父母也該知道。她要冷若安等一等，自己跑回房間，寫了一封信，敘述瑋的情況。再到病房時(shí)，房門關(guān)著，隱約聽見歌聲。她推門進(jìn)去，見冷若安站在瑋床頭，輕聲唱歌，唱的是《嘉陵江上》?，|的眼睛睜得很大，用心在聽?！鞍盐掖騽僬痰牡稑?，放在我生長(zhǎng)的地方?！爆|聽完這最后一句，感謝地又是放心地看著冷若安，又對(duì)嵋眨眨眼，才閉上眼睛?！八页?。”冷若安說?！八犨@一首嗎？”嵋低聲問?！八f不出歌名，我隨意唱的。我喜歡這首歌。”冷若安說，“澹臺(tái)瑋也在重慶住過?！贬医贿^信，他們默默地站在瑋的床邊，希望他再睜開眼睛。冷若安俯身問：“澹臺(tái)瑋，你還要聽歌嗎？”瑋不答。他們又默默地站了一會(huì)兒。嵋淚眼盈盈，抬頭對(duì)冷若安說：“我想鎖住房門，我覺得他正在離開?！崩淙舭矅@道：“怎么鎖得住呢。”自嵋到醫(yī)院后，冷若安來過兩次，都值嵋有事，或值夜班，或臨時(shí)做手術(shù)翻譯，沒有談話。這時(shí)見面兩人也沒有說幾句話，卻覺得彼此是老朋友了。他們走出醫(yī)院，冷若安說：“你放心，我一到昆明就去送信?！弊吡藥撞剑仡^說，“你自己不要再丟了。”“再丟了就麻煩你再找回來。”嵋這樣想，但沒有說。自己也奇怪怎么會(huì)有這樣一個(gè)回答。次日，嵋到病室看望，見穎書、丁醫(yī)生都在那里?，|慢慢睜開眼睛，睜開一半就停止了，眼光注視著半掩的窗。丁醫(yī)生無助地低下了頭，他無法挽住病人的彌留。穎書緊張地看著瑋的眼睛。“瑋瑋哥！”嵋恐懼地低聲喚道，“你不要走——”瑋確實(shí)正在離去，可是他舍不得離去。他用盡了力氣睜開眼睛看這世界，窗外一小塊藍(lán)天，窗前一棵普通的樹，都是那么美好。他記得天空本來是很大的，高遠(yuǎn)而遼闊，田野本來是寬廣的，無邊無垠。他多么想再看一看大片的天空、田野、河流、樹木，還有在這中間生活的每一個(gè)人，每一個(gè)生命，告訴他們，活著是多么好。他本來應(yīng)該接續(xù)父母活下去，應(yīng)該接過蕭先生的工作，應(yīng)該拉著殷大士的手?？墒撬€沒有起步，卻轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，向那一片小草走去了，要復(fù)歸于那一片小草中間了?，|從他干澀的嘴唇中吐出不連貫的聲音，人們分辨出這四個(gè)字：祈禱和平。這不連貫的聲音散向四面八方，又從四面八方回?cái)n來，匯集成一個(gè)宏大的、莊嚴(yán)的聲音，把人們淹沒了。祈禱和平祈禱和平澹臺(tái)瑋的眼睛閉上了，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不能再睜開。病室內(nèi)外，整個(gè)的醫(yī)院，整個(gè)的村莊，從村莊延伸開去的大片土地，一片寂靜。我們的瑋瑋死了。我們的瑋瑋他死了！嵋心里有一個(gè)巨大的聲音在喊。這聲音像戰(zhàn)鼓，咚咚地敲著，從四面八方傳過來。“接傷員！接傷員！”喊聲從醫(yī)院前面?zhèn)鬟^來，腳步聲、器物碰撞聲，傷員的呼痛聲、呻吟聲交織在一起。又一個(gè)繁忙的夜晚。嵋擦拭著不斷流下的淚水，向自己的崗位走去。（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《西征記》，有刪改，標(biāo)題為選者所擬。）〖備注〗《西征記》寫的是明侖大學(xué)學(xué)生投筆從戎，參加遠(yuǎn)征軍和日本侵略者作戰(zhàn)的故事。澹臺(tái)瑋是明侖大學(xué)大三學(xué)生，參加遠(yuǎn)征軍，當(dāng)了翻譯官，犧牲時(shí)20歲。嵋：澹臺(tái)瑋的表妹。殷大士：澹臺(tái)瑋的戀人。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇交代故事發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)代背景，既渲染緊張的氣氛，也為后文醫(yī)院的繁忙和澹臺(tái)瑋的去世作鋪墊。B.澹臺(tái)瑋術(shù)后身體本就虛弱，加之反復(fù)高燒，狀況不容樂觀。作者用“谷底”作喻，形象地表現(xiàn)了他生命垂危。C.嵋在一天的工作后悄然站在病床邊，既是因?yàn)橐惶旃ぷ骱蟮膭诶郏且驗(yàn)樗龑?duì)澹臺(tái)瑋病情的牽掛和擔(dān)憂。D.冷若安與嵋的見面、交流并不多，只因?yàn)楣餐瑩?dān)心澹臺(tái)瑋，他們有了共同的話題，所以覺得彼此是老朋友。7.文中有關(guān)澹臺(tái)瑋的死，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.澹臺(tái)瑋與嵋的訣別是他最后一次清楚地說話，表達(dá)了對(duì)親人、老師和戀人的牽掛。話語簡(jiǎn)短克制，蘊(yùn)含著隱忍與哀傷。B.病房外傷員嘶啞的呼喊與病房?jī)?nèi)澹臺(tái)瑋昏迷的安靜形成對(duì)比，表明冷若安和孟嵋對(duì)澹臺(tái)瑋的死已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備。C.澹臺(tái)瑋的死，使嵋處于巨大的悲慟之中，但她擦拭淚水走向自己的工作崗位，體現(xiàn)青年一代在戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)韌與剛強(qiáng)。D.文章以冷靜的筆調(diào)書寫年輕生命的消亡，在戰(zhàn)火紛飛中彰顯個(gè)體存在的意義，具有強(qiáng)烈的歷史厚重感與人道主義關(guān)懷。8.澹臺(tái)瑋在彌留之際，腦海中浮現(xiàn)了很多關(guān)于北平、重慶的記憶。這樣寫有什么作用，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.文中劃線句子運(yùn)用了詩意的表達(dá)，你覺得是否合理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①澹臺(tái)瑋對(duì)于北平和重慶的回憶飽含親情、同學(xué)情、愛情等美好的情感，豐富了文章的內(nèi)容；②做出標(biāo)記的地圖、老師的評(píng)價(jià)和送受傷的同學(xué)回家等內(nèi)容，凸顯了澹臺(tái)瑋的優(yōu)良品德與愛國(guó)精神，使人物形象更加立體豐滿；③從北平到重慶再到騰沖，澹臺(tái)瑋的個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連，突顯熱血青年報(bào)國(guó)熱情，突出了文章的主題；④澹臺(tái)瑋昏沉中的記憶碎片，既符合當(dāng)時(shí)其病勢(shì)沉重的特點(diǎn)，又使得文字內(nèi)容更加緊湊。9.示例：合理。①澹臺(tái)瑋彌留之際，作者用詩化的語言描繪他心中美好的世界，與年輕生命隕落形成對(duì)比，將凄美與哀傷表現(xiàn)得蘊(yùn)藉、克制；②作者用詩化語言表現(xiàn)了澹臺(tái)瑋彌留之際對(duì)世界的不舍與眷戀，對(duì)人們的關(guān)切與悲憫，以及“祈禱和平”的遺言，使得他的離世悲壯而又崇高；③作者用詩化的語言描寫澹臺(tái)瑋的死，突顯美好愿景給人帶來的強(qiáng)烈共鳴，傷員的到來結(jié)束了詩化語言的表達(dá)，凸顯理想與現(xiàn)實(shí)的落差。不合理。①本文寫的是緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)中愛國(guó)青年澹臺(tái)瑋傷重不治，詩化的語言沖淡了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，與全文語言風(fēng)格不一致。②詩化的語言描繪澹臺(tái)瑋死前眼中美麗的世界，與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火紛飛、民不聊生、生靈涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不相符合。③詩化的語言雖寫出了澹臺(tái)瑋美好的愿景，但淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾沖突，與應(yīng)有的“驅(qū)逐敵寇獲得勝利”的主旋律不一致?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以細(xì)膩的筆觸刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下年輕生命的逝去。通過澹臺(tái)瑋彌留之際的意識(shí)流動(dòng)，將個(gè)人記憶與家國(guó)情懷交織：什剎海的冰雪、重慶的籃球場(chǎng)，既是對(duì)美好生活的眷戀，也暗含對(duì)破碎河山的痛惜。作者采用“祈禱和平”的重復(fù)手法，將個(gè)人悲劇升華為集體吶喊。冷若安唱《嘉陵江上》的細(xì)節(jié)尤為動(dòng)人，用歌聲完成生命最后的慰藉?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“只因?yàn)楣餐瑩?dān)心澹臺(tái)瑋”錯(cuò)誤。冷若安與嵋“覺得彼此是老朋友”，既是因?yàn)楣餐瑩?dān)心澹臺(tái)瑋，也有同沐戰(zhàn)火的默契。文中提到“澹臺(tái)瑋也在重慶住過”，冷若安喜歡的《嘉陵江上》也關(guān)聯(lián)著重慶的記憶，二人共享著戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的青春與家國(guó)情懷，這種默契超越了單純對(duì)同一人的擔(dān)憂，是共同的經(jīng)歷與精神共鳴讓他們感到親近?！爸灰?yàn)椤钡谋硎鲞^于絕對(duì)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備”錯(cuò)誤。病房外傷員的呼喊與病房?jī)?nèi)的安靜形成對(duì)比，并非“表明冷若安和孟嵋對(duì)澹臺(tái)瑋的死已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備”。相反，這種對(duì)比更凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與生命的脆弱：外界的喧囂是戰(zhàn)火的延續(xù)，而病房?jī)?nèi)的安靜是生命即將消逝的凝重