絕密★考試結(jié)束前2025學(xué)年第一學(xué)期浙江省精誠聯(lián)盟10月聯(lián)考高二年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。中國人民經(jīng)過14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了侵略者，迎來了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。這個偉大的勝利，重新確立了中國的大國地位，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。從精神層面而言，中華民族經(jīng)過抗戰(zhàn)血與火的洗禮，猶如鳳凰涅槃般浴火重生，“中華民族是一個”的民族共同體認(rèn)識深入人心，愛國主義空前高漲。天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。中華民族經(jīng)由抗戰(zhàn)而形成的偉大抗戰(zhàn)精神，內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不僅是抗戰(zhàn)勝利的精神源泉，也一直激勵著后人勇毅前行。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)。近代中國積弱積貧，物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱。以鋼為例，20世紀(jì)30年代，中國鋼的年產(chǎn)量大約只有日本的百分之一，軍隊裝備遠(yuǎn)不及日本軍隊。物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，也導(dǎo)致國人精神世界受到侵蝕，“一盤散沙”似乎成了當(dāng)時中國人的代名詞。但是，中國有著數(shù)千年從未中斷的文明歷史。正如魯迅先生所言，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人”，他們才是“中國的脊梁”。近代以來日本對中國的侵略，致中國于“亡國滅種”的危機(jī)，強(qiáng)烈地激發(fā)了中國人內(nèi)心深處的愛國情感，并煥發(fā)出無敵的力量。中國人民的民族精神被全面激發(fā)，開始了全民族抗戰(zhàn)，并且以精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)，在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)著物質(zhì)力的短缺與不足。中國共產(chǎn)黨人是偉大抗戰(zhàn)精神的杰出代表?？箲?zhàn)時期犧牲的共產(chǎn)黨人千千萬萬，他們無不體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神力量。趙一曼，這位貌似柔弱的女子，有著“白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的抗日情懷。她在被日軍關(guān)押期間，成功地以愛國心民族情打動看守和護(hù)士，于是他們幫她逃出了關(guān)押地，雖最終未能成功，但使日本人也不得不感嘆共產(chǎn)黨人的意志感染力和普通中國人內(nèi)在的愛國情懷。借用毛澤東形容抗美援朝之語，抗戰(zhàn)時期的中國，是“鋼少氣多”，但就是這樣的“氣”，也就是強(qiáng)大的精神力量，支撐著中國在艱難的環(huán)境下堅持抵抗，不僅取得了最終的勝利，而且開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。偉大抗戰(zhàn)精神包含著多方面的豐富內(nèi)涵。天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。近代以來，列強(qiáng)壓迫激發(fā)了每一個中國人的愛國情感。1937年盧溝橋的槍聲，讓中華民族精神“像一道現(xiàn)代的新萬里長城似的矗立了起來”。個個爭先，義無反顧，團(tuán)結(jié)在抗戰(zhàn)的旗幟下，“恨不抗日死”，這是令侵略者膽寒的精神力量。視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)?！皶r窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”民族氣節(jié)看似無形，實則有形。在抵抗侵略、生死存亡的剎那間，唯有愛國的情感，可以驅(qū)動個人舍生取義。戴安瀾將軍率隊遠(yuǎn)征緬甸，多次重創(chuàng)日軍，后身負(fù)重傷，他在遺書中表示：為國戰(zhàn)死，事極光榮。冀中抗日英雄馬本齋的母親白文冠被日軍逮捕逼其勸降，她絕食殉國。馬本齋得知后寫下誓言：偉大母親，雖死猶生，兒承母志，繼續(xù)斗爭！不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。面對強(qiáng)敵，中國人不畏強(qiáng)暴。淞滬會戰(zhàn)中，謝晉元率部堅守四行倉庫，他寫下誓詞：“余一槍一彈，決與倭寇周旋到底?！弊髾?quán)將軍身負(fù)重任，舍棄個人生活換得千千萬萬中國人獨(dú)立自由的生活，最后在太行山壯烈犧牲。百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。戰(zhàn)爭是物質(zhì)的較量，也是精神的對抗。面對困難，堅定抵抗者則永不退縮、心懷必勝信念。毛澤東總結(jié)道：“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。”楊靖宇將軍在射出最后一顆子彈時說：“一個忠實的共產(chǎn)黨員……最后勝利的決心是堅定的。”共產(chǎn)黨人是偉大抗戰(zhàn)精神的塑造者和實踐者。敢于斗爭，就是迎難而上；善于斗爭，就是知己知彼。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中精辟地闡釋了兩者關(guān)系，其中的關(guān)鍵在發(fā)動全面抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)。而只有中國共產(chǎn)黨能以自身的政治引領(lǐng)、思想意志、精神作風(fēng)、實干苦干，團(tuán)結(jié)動員民眾，實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，發(fā)揮中流砥柱的作用。材料二：歷史可以觀照現(xiàn)實，現(xiàn)實也可以反映歷史。形成于抗戰(zhàn)中的偉大抗戰(zhàn)精神，不僅是那個時代的反映，也是代代不息的中國人愛國情懷的寫照；不僅具有歷史的特性，更具有時代的價值。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中華民族覺醒的里程碑?？箲?zhàn)時期，以中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用為核心，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，積極昂揚(yáng)的民族精神得到極大升華和錘煉，中國人的精神面貌有了極大的變化，為新中國的成立奠定了強(qiáng)大的精神基礎(chǔ)。毛澤東這樣總結(jié)抗戰(zhàn)時期中國的變化：“這個戰(zhàn)爭促進(jìn)中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。”偉大抗戰(zhàn)精神是我們聚力強(qiáng)國復(fù)興偉業(yè)的精神源泉。人要有精神，民族和國家更是如此。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我們更需要發(fā)揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行，攻堅克難，以抗戰(zhàn)先輩為榜樣楷模，筑起我們的精神長城，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而團(tuán)結(jié)奮斗！（兩則材料均摘編自汪朝光《弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神聚力強(qiáng)國復(fù)興偉業(yè)》，載《光明日報》2025年9月13日）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料共同表明，偉大抗戰(zhàn)精神的形成，其內(nèi)因在于中華民族數(shù)千年未中斷的文明歷史，外因則在于近代日本侵略帶來的亡國滅種危機(jī)。B.材料一引用“鋼少氣多”的說法，是為了論證在特定歷史條件下，強(qiáng)大的精神力量能夠突破物質(zhì)基礎(chǔ)的制約，甚至在一定程度上決定戰(zhàn)爭的最終走向。C.材料一列舉戴安瀾、馬本齋母親等人的事跡，旨在說明愛國情懷是偉大抗戰(zhàn)精神的核心，它統(tǒng)領(lǐng)并涵蓋了民族氣節(jié)、英雄氣概與必勝信念。D.材料二在材料一的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡發(fā)了偉大抗戰(zhàn)精神的時代價值，指出其不僅是歷史的里程碑，更是我們今天應(yīng)對百年變局、實現(xiàn)民族復(fù)興的精神動力。2.下列對材料一論證特色的分析，不正確的一項是（）A.文章將唯物史觀作為立論基礎(chǔ)，先分析物質(zhì)基礎(chǔ)的薄弱，再論述精神力量的強(qiáng)大，體現(xiàn)了辯證的邏輯思維。B.文章引用魯迅、毛澤東等人的言論，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性，也使文章語言更富文采和感染力。C.文章在論述“民族氣節(jié)”時，通過馬本齋母子誓言的對比，有力地證明了愛國情感可以驅(qū)動個人舍生取義。D.文章先將共產(chǎn)黨人定位為抗戰(zhàn)精神的杰出代表，然后解釋抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵，最后指出共產(chǎn)黨人恰是這種精神內(nèi)涵的塑造者和實踐者，體現(xiàn)了論證的層層深入。3.材料一隱含了對“物質(zhì)弱國必然戰(zhàn)敗”這一觀點的反駁。請根據(jù)文本，補(bǔ)全作者的核心論證鏈條。作者首先承認(rèn)近代中國物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的事實。但他指出，這種劣勢可以被①____________所彌補(bǔ)。因為中國的②____________蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的潛能，侵略危機(jī)則充當(dāng)了③____________，最終使精神力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的懸殊。4.某中學(xué)歷史社團(tuán)計劃舉辦一場名為“精神的回響”的主題展覽，旨在向同學(xué)們介紹從抗戰(zhàn)時期到新時代，中華民族精神的傳承與發(fā)展。請你結(jié)合兩則材料，為本次展覽寫一段前言。要求：緊扣主題，觀點明確，語言簡練，不超過100字。5.材料一認(rèn)為，偉大抗戰(zhàn)精神在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了物質(zhì)力的短缺。《長征勝利萬歲》和《大戰(zhàn)中的插曲》同樣展現(xiàn)了革命者強(qiáng)大的精神力量。請結(jié)合其中一篇課文，談?wù)勀銓Α熬窳α俊钡睦斫?。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。蒸飯匠李婧在爺爺走后的第一天，家里就來了專門做紅白喜事的人。十來張餐桌擺起來，大篷搭起來，平常干凈敞亮的院子瞬間就有了葬禮的儀式感。當(dāng)?shù)谝活D午餐許多人都圍在一個大木桶前盛飯時，大家立馬就發(fā)現(xiàn)了這米飯的與眾不同之處。首先是那氛圍就很特別。有人打開木制的桶蓋，熱氣涌上來。盛飯的人都要排隊，用鐵鏟鏟一碗，端著碗回到飯桌前，香味自然就彌散在院子里。大家贊不絕口。“這個飯香，用木桶蒸的。不是煮的！”“蒸這個飯有講究，要不停添水，跟一般的煮飯不一樣?！薄澳莻€老師傅蠻有名的。他會燒。”我扒了一口米飯，有木頭的味道，也有空氣的味道，木香滲進(jìn)了米粒的每一個分子，吞一口米飯，就像吞進(jìn)陽光曬過的空氣——太好吃了。飯后人們都圍坐在木桶四周，聽老人講蒸飯的訣竅。老人滔滔不絕，面帶微笑，一邊抽著煙，一邊把木桶里剩余的米飯扒開——我們看到了一個竹制的篩子，蒸屜般兜住了上面的米?！班?！原來下面沒有底！”大家驚呼。老人說這個蒸屜是他特意找來的，這樣蒸飯不粘鍋，透氣。他嫻熟地用鍋鏟搗了搗米飯，就像農(nóng)民給田地松土那樣自然。葬禮的第二天，儀式還在繼續(xù)。院子里做菜的三個廚師有條不紊地在準(zhǔn)備，絡(luò)繹不絕的客人一撥一撥地走進(jìn)家里。他們伴隨著一擔(dān)又一擔(dān)的喪禮，還有哀樂的鼓號齊鳴，十分喧鬧。我感到很沉重，透不過氣來，就走出院子，和蒸飯的老人聊起了天。老人姓孫，叫孫廣祿，是溧水沙河一帶孫家圩的人。知道他的年齡后我被嚇了一跳，78歲，比我爺爺小10歲，但也年近80了。他竟然獨(dú)自蒸幾十斤的米，力氣不小。他說他做這一行已經(jīng)有十幾年了。十三四歲時就看人弄過，但直到60歲退休，才拾起過去的技藝，并越做越精，在縣城出了名。我爺爺家的院子外就是一片農(nóng)田，大鍋里的水“咕嘟咕嘟”地響著，他指著燃燒的柴火、冒著蒸氣的木桶、鐵鍋里不斷沸騰的水對我說：“這是金、木、水、火、土，還有光和氣的結(jié)合?！比缓笏钢柑欤钢傅?，說：“光，就是陽光；氣，就是空氣。五行加上光、氣，這是古人的智慧，自然規(guī)律。衛(wèi)星上天，也是這個原理。”我曾經(jīng)學(xué)過一點咖啡烘焙，深知咖啡烘焙是各種物質(zhì)和條件配比的化學(xué)反應(yīng)。而老人對蒸米飯，也是同樣的看法。講究米與水的比例，講究米的生長周期，講究火候——滿滿的學(xué)問。他先說這種特別的蒸法：“為什么要用木頭燒呢？別看木頭燒起來不好看，有煙，但飯的香味在里面。蒸氣蒸的飯，氣通透，沒有雜質(zhì)留在米飯里；現(xiàn)在煮的飯啊，一鍋悶死，那種飯不香?！罢舻娘埨湎聛砹诉€不會餿，因為沒有臟污啊！沒有雜質(zhì)在里面，飯冷了，水汽就自然凝結(jié)，米飯粒粒分明，也很好吃！這樣就不浪費(fèi)了！“用米也很有講究。今天用的是秈米，不是粳米。秈米脹性大，用的水多。其實用粳米最好，有營養(yǎng)。畢竟粳米長足了，要160天；秈米才140天，還沒長好就收了?！庇眠@樣的米蒸飯，老孫事先要將米泡足15分鐘。幾斤米配幾兩水蒸，他都是試驗過的。最先煮沸水，看到鐵鍋里的蒸氣上來時，往里面放生米，放到木桶1/5的位置，平鋪開來。憑蒸氣中的水分，讓米粒脹足。這時候底層的米最靠近水蒸氣，木桶里是不用添加水的。當(dāng)一層米蒸得差不多時，老孫要往里面添米，并且加水。不同分量的米，在不同時間淘好。例如蒸第一層米的時候，第二層待蒸的米就在水里泡著，時間要計算好。老孫添好了米，就要往灶里不停地加柴火。他說除了木頭和竹子，稻草也是很好的燃料。因為米粒就長在稻谷里，稻草也是稻谷的一部分。用稻草燒稻米，這是古人運(yùn)用自然的方法。在一桶米差不多蒸好時，要做一件比較費(fèi)力的事，就是讓米透氣。老孫打開桶蓋，把1/5以上位置幾乎半熟的米飯全部盛出來，放到大鐵盆里。他用鏟子翻搗最底層的米，用筷子在不同的位置戳一戳，給它們透氣。然后再把盛出來的米飯放回桶里，并要不斷翻搗，讓熱氣流通——這大概是米飯有空氣感的秘訣了。當(dāng)然這件事很危險，蒸氣的溫度非常高，老孫曾經(jīng)被燙傷過。而在33攝氏度的戶外蒸飯、燒柴火，本身就是一種考驗。在田里看著他燒柴時，我被煙嗆得不行，他卻還是很淡定。目睹了全部過程后，我對他只做蒸飯這一件事已經(jīng)毫不懷疑了。蒸一桶米飯，需要耗費(fèi)的人工不小。別看他最后的成果就一樣，但要做好上百人一天的飯，要從凌晨待到夜晚，要有技藝，更要有耐心。在看著土灶里的柴燃燒的時候，他和我饒有興趣地聊了點別的。老孫說他當(dāng)了20多年會計，也經(jīng)營過飯店，當(dāng)過農(nóng)民，但他最想做的是當(dāng)一名老師。他喜歡讀書。老孫說，有了文化和知識，他就掌握了原理，也就能做得比一般人好。包括他自學(xué)會計、學(xué)習(xí)蒸飯，都是自己摸索出了規(guī)律。而規(guī)律來自一樣?xùn)|西：實踐。在老孫的說法里，什么都是“對稱”的。例如：人生的苦和甜，是對稱的；天和地，是對稱的；好和壞，也是對稱的；一個朝代有忠臣，也有奸臣；人的一生，有興旺發(fā)達(dá)，也有頹敗；宗教教人從善，權(quán)力大了也會作惡；會計做不好賬，其實就是小偷……對他來說，最對稱的是個“人”字，也最難寫。蒸飯這門技藝，我想是老孫寄情于別處的一種方法吧。專注于蒸飯這件事，令他獲得了成就感，也可以短暫忘卻人生的宿命——而我坐在小板凳上，用筆記下他說過的那些話，專心聽他講一生的故事，是在彌補(bǔ)我沒有記錄爺爺人生的遺憾，也在消解我失去他的痛楚。老孫說他經(jīng)歷了太多喪事——每做一次這樣的蒸飯，可能就意味著經(jīng)歷一場死別。對我們這樣一個有著40萬人口的縣城來說，單憑蒸飯這一門技藝蒸出名聲并非易事。畢竟許多人都是和土地親近過的，對米飯有天生的挑剔，對食物有嚴(yán)苛的要求。而78歲的他把飯做得那么好，讓人欲罷不能。我覺得這就是最大的成就。悲傷雖然彌漫在心里，但做一名傾聽者，我感到了踏實和寬慰。6.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文本開篇交代爺爺?shù)脑岫Y，渲染了悲傷的氣氛，引出了本文的主人公蒸飯匠孫師傅。B.蒸飯匠孫師傅是文本中的主要人物，連接上下文，又是文本敘述者，通過他實現(xiàn)視角轉(zhuǎn)換，豐富了文章內(nèi)容。C.文本通過對一個蒸飯技術(shù)嫻熟的蒸飯匠孫師傅的真切描繪，刻畫出一個做事認(rèn)真有耐心、好學(xué)有尊嚴(yán)、樂觀開朗、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)泥l(xiāng)村人物形象。D.文本以小見大，通過塑造蒸飯匠孫師傅這一形象，表達(dá)了對勞動人民的贊美，謳歌了他們的優(yōu)秀品質(zhì)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本在塑造人物形象時，既有正面描寫，又有側(cè)面描寫，其中正面描寫通過語言、動作、心理等，直接表現(xiàn)蒸飯匠孫師傅的形象。B.文本在開篇就交代米飯的與眾不同之處，交代盛飯氛圍的特別以及大家的贊不絕口，這樣既凸顯了蒸飯匠孫師傅技藝的高超，同時又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.孫師傅和我饒有興趣地聊了點別的，這部分內(nèi)容用語簡潔而不簡單，濃縮了人生的真諦。D.蒸飯匠孫師傅對蒸飯看法的相關(guān)文段，彌漫著光、氣，沉淀著中華民族的智慧，營造出鄉(xiāng)村獨(dú)特的生活氣息。8.文本標(biāo)題中的“匠”意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.作者通過傾聽蒸飯匠老孫的講述，內(nèi)心從“沉重透不過氣”轉(zhuǎn)變?yōu)楦械健疤嵑蛯捨俊?。請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析這一情感變化的原因。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（節(jié)選自《老子》第六十四章）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！保ü?jié)選自《孟子·人皆有不忍人之心》）材料三：鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政不忍猛而寬鄭國多盜取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！对姟吩唬骸褚鄤谥梗嗫尚】??；荽酥袊越椝姆??！┲詫捯病！銖脑庪S，以謹(jǐn)無良。式遏寇虐，慘不畏明?！m之以猛也?！徇h(yuǎn)能邇，以定我王?！街院鸵病Ｓ衷唬骸桓偛唤?，不剛不柔。布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒?！椭烈病！奔白赢a(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！保ㄟx自《左傳·子產(chǎn)論政寬猛》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。大叔A為政B不忍猛C而寬D鄭國多盜E取F人G于萑苻之澤11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“仲尼曰”中以字稱孔子，與“孟子曰”（材料二）中以“子”尊稱其師，均為古人對賢者的敬稱。B.糾之以猛，“以猛”是“糾之”的后置狀語，與材料一中的“為之于未有”結(jié)構(gòu)相同。C.“政是以和”的“以”是介詞，與“壹是皆以修身為本”（《大學(xué)之道》）中的“以”字用法不同。D.明，明文規(guī)定的法律，與《大學(xué)之道》中的“明明德”的第一個“明”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項是（）A.老子強(qiáng)調(diào)防微杜漸，認(rèn)為要在事情尚未發(fā)生時就著手處理，在禍亂沒有產(chǎn)生時就加以治理。B.孟子認(rèn)為人都有不忍之心，先王正是憑借這種仁慈之心推行仁政，從而能夠輕松治理天下。C.子產(chǎn)提出“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛”的政治主張，認(rèn)為寬政比猛政更難實行。D.孔子完全贊同子產(chǎn)的“猛政”主張，認(rèn)為只有實行嚴(yán)厲的政策才能讓百姓服從統(tǒng)治。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。（2）及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也”14.三則材料分別體現(xiàn)了老子、孟子、孔子的治國理念，這些理念有何不同？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成各題。憶秦娥·婁山關(guān)毛澤東西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。［注］本詞寫于1935年2月，紅軍在長征中歷經(jīng)艱難險阻，第二次攻克易守難攻的婁山關(guān)后。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”以白描的手法勾勒景物，開篇就營造出一種闊大而又肅殺的氛圍，“烈”字凸顯西風(fēng)的強(qiáng)勁，為整首詞奠定了基調(diào)。B.“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，“碎”字寫出馬蹄聲的細(xì)碎急促，“咽”字表現(xiàn)軍號聲的低沉壓抑，側(cè)面烘托出戰(zhàn)斗的激烈與殘酷。C.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，意思是不要說婁山關(guān)堅固如鐵難以逾越，如今紅軍再次跨越，展現(xiàn)出紅軍的豪邁氣概。D.整首詞上闋側(cè)重寫景，下闋側(cè)重抒情，情景交融，以樂景寫哀情，通過對婁山關(guān)戰(zhàn)斗前后景象的描寫，抒發(fā)了革命豪情。16.本詞結(jié)尾“蒼山如海，殘陽如血”兩句在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上極具匠心，請結(jié)合詩句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小張整理書桌時總是毫無頭緒，媽媽提醒他做事要先分清主次、理清順序，還引用了《大學(xué)之道》的“____________，____________”兩句告訴他萬物都是有根本和枝節(jié)，事情都有開始和終結(jié)。（2）小明在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時，對其社會價值產(chǎn)生好奇，老師告訴他，孔子曾在《論語》中指出《詩經(jīng)》不僅能激發(fā)人的情感、又能讓人觀察社會風(fēng)俗，老師引用的句子是“____________，____________”。（3）古人常用動作描寫傳遞內(nèi)心情感或闡釋道理，“踮腳”這一動作便常被入文，或表眺望之切，或喻處世之態(tài)，如：“____________，____________。”二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成各題。新疆伊犁哈薩克自治州伊寧市的六星街，是一座充滿魅力的“露天博物館”。3條主街道交錯延伸，將街區(qū)分成6個扇形區(qū)域；藍(lán)、綠、橘、紫等繽紛色彩在街巷中流淌，大小庭院錯落有致；漢族、維吾爾族、哈薩克族等多民族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐飲、文創(chuàng)等各具特色的業(yè)態(tài)，讓六星街成為國家級夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)。面對八方來客，六星街社區(qū)積極開展國家通用語言文字培訓(xùn)，同時借助“伊犁人的奶茶會”群眾議事機(jī)制，推動文化交溶。銅壺里煮著淳厚奶茶，大家圍坐一圈，有說有笑，中華文化的養(yǎng)份浸潤著各族群眾心田。（甲），六巷品萬象。街角處，青花瓷盤與千里江山圖組成的巨型時鐘裝置，和周圍的特色院落A。江蘇省援建的音樂庭院內(nèi)，一架巨型手風(fēng)琴成為游客打卡點。手風(fēng)琴展示館陳列著1500余架手風(fēng)琴，訴說著跨越山河的情緣。一支由多民族成員組成的“民族團(tuán)結(jié)手風(fēng)琴樂隊”經(jīng)常在這里表演，動人的琴聲串聯(lián)起歷史與當(dāng)下。伊犁不僅風(fēng)光迷人，（乙）。目前伊犁州擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目23項。動人的琴聲、繁復(fù)的紋樣、古老的手工……一個個精湛的技藝，無一不延續(xù)著文明的記憶，成為促進(jìn)各民族交往交流交融的紐帶，共同書寫著B的中華文化。非遺保護(hù)傳承融入現(xiàn)代生活，生動展現(xiàn)文化潤疆的豐碩成果。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二段有3個錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.下列選項中引號的用法與例句的引號用法相同的一項是（）例：新疆伊犁哈薩克自治州伊寧市的六星街，是一座充滿魅力的“露天博物館”。A.那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。B.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文章。C.從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏。D.我們現(xiàn)在生活的世界真像一個“地球村”。22.請寫出三個問句，作為本文1、2、4三段寫作提綱。三、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在2025年中國國際時裝周上，來自海南五指山市的黎錦、苗繡服飾登上T臺，展現(xiàn)了黎族、苗族濃郁的文化風(fēng)情。走在成都市太古里等時尚街區(qū)，時?？梢娔贻p人身著改良漢服或馬面裙，獨(dú)具特色的國風(fēng)穿搭，保留了傳統(tǒng)服飾的形制之美，又符合現(xiàn)代生活的實用需求，成為年輕人表達(dá)自我的新方式。材料二：“守正”與“創(chuàng)新”是時代的高頻詞。所謂“守正”，并非墨守成規(guī)；所謂“創(chuàng)新”，亦非無源之水。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案3.材料一隱含了對“物質(zhì)弱國必然戰(zhàn)敗”這一觀點的反駁。請根據(jù)文本，補(bǔ)全作者的核心論證鏈條。作者首先承認(rèn)近代中國物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱的事實。但他指出，這種劣勢可以被①____________所彌補(bǔ)。因為中國的②____________蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的潛能，侵略危機(jī)則充當(dāng)了③____________，最終使精神力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的懸殊。4.某中學(xué)歷史社團(tuán)計劃舉辦一場名為“精神的回響”的主題展覽，旨在向同學(xué)們介紹從抗戰(zhàn)時期到新時代，中華民族精神的傳承與發(fā)展。請你結(jié)合兩則材料，為本次展覽寫一段前言。要求：緊扣主題，觀點明確，語言簡練，不超過100字。5.材料一認(rèn)為，偉大抗戰(zhàn)精神在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了物質(zhì)力的短缺?！堕L征勝利萬歲》和《大戰(zhàn)中的插曲》同樣展現(xiàn)了革命者強(qiáng)大的精神力量。請結(jié)合其中一篇課文，談?wù)勀銓Α熬窳α俊钡睦斫狻！敬鸢浮?.C2.C3.①.精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)②.數(shù)千年未中斷的文明歷史（或：中國的脊梁/深厚的歷史文化底蘊(yùn)）③.激發(fā)這種潛能的催化劑（或：激化矛盾的外部因素）4.精神如炬，信念如磐。從抗戰(zhàn)烽火到復(fù)興偉業(yè)，偉大抗戰(zhàn)精神始終是激勵我們前行的不竭動力。本次展覽旨在追尋先輩足跡，感悟其愛國情懷與必勝信念。愿我們能在新時代的長征路上，筑起我們這一代的精神長城。5.示例一：結(jié)合《長征勝利萬歲》①精神力量是超越物質(zhì)困乏的強(qiáng)大意志和樂觀主義情懷。②長征中的紅軍物質(zhì)極度匱乏，但憑著對革命必勝的信念和黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻。吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗的勝利，更是在“疲憊不堪”的狀態(tài)下取得的。③這充分證明了“鋼少氣多”的紅軍，其強(qiáng)大的精神力量是克服物質(zhì)困難、取得最終勝利的根本保障，與偉大抗戰(zhàn)精神的內(nèi)核一致。示例二：結(jié)合《大戰(zhàn)中的插曲》①精神力量是超越戰(zhàn)爭殘酷的人道主義光輝和政治智慧。②在“炮火轟鳴、刀光劍影”的百團(tuán)大戰(zhàn)中，聶榮臻元帥救助日本孤女，體現(xiàn)了超越國仇家恨的革命人道主義精神。③這種精神力量不僅彰顯了八路軍的文明與正義，更成為瓦解敵軍、爭取國際同情的有力武器，是抗戰(zhàn)精神中“善于斗爭”的體現(xiàn)，同樣彌補(bǔ)了物質(zhì)裝備上的不足?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料以抗戰(zhàn)勝利80周年為契機(jī)，系統(tǒng)闡述偉大抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵與價值。材料一通過詳實的歷史敘事和典型人物事例，展現(xiàn)抗戰(zhàn)精神“愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念”的四大核心要素，突出中國共產(chǎn)黨在精神引領(lǐng)中的中流砥柱作用；材料二立足當(dāng)下，揭示抗戰(zhàn)精神作為民族精神譜系的重要節(jié)點，對實現(xiàn)強(qiáng)國復(fù)興的時代價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C．“愛國情懷是偉大抗戰(zhàn)精神的核心，它統(tǒng)領(lǐng)并涵蓋了民族氣節(jié)、英雄氣概與必勝信念”錯。材料一將“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”與“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”作為并列關(guān)系來闡述，共同構(gòu)成了偉大抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵。雖然四者都與愛國有關(guān)，但文本并未表明“愛國情懷”是核心并“統(tǒng)領(lǐng)、涵蓋”其他三者。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C．“通過馬本齋母子誓言的對比”錯。在論述“民族氣節(jié)”時，作者引用馬本齋母親的事跡和馬本齋的誓言，二者之間是因果承接關(guān)系，即母親殉國是因，兒子承志是果。所以，而非對比關(guān)系。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生把握文本論證邏輯的能力。解題關(guān)鍵在于定位原文中闡述抗戰(zhàn)精神成因的第四段，并按照作者反駁“唯物質(zhì)論”的思路進(jìn)行信息提煉。第①處，根據(jù)第四段中“中國人民的民族精神被全面激發(fā)，開始了全民族抗戰(zhàn)，并且以精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)，在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)著物質(zhì)力的短缺與不足”分析，此處填寫內(nèi)容應(yīng)能夠彌補(bǔ)物質(zhì)劣勢的核心要素，即“精神力的強(qiáng)健與發(fā)揚(yáng)”。第②處，第四段說“中國有著數(shù)千年從未中斷文明歷史。正如魯迅先生所言，‘我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人’，他們才是‘中國的脊梁’”，此處應(yīng)填寫中國人民的民族精神要素得以產(chǎn)生的內(nèi)在根據(jù)，即“數(shù)千年未中斷的文明歷史/中國的脊梁/深厚的歷史文化底蘊(yùn)”。第③處，根據(jù)“近代以來日本對中國的侵略，致中國于‘亡國滅種’的危機(jī)，強(qiáng)烈地激發(fā)了中國人內(nèi)心深處的愛國情感，并煥發(fā)出無敵的力量”分析，此處應(yīng)填寫激活這種內(nèi)心愛國情感的外部條件，即填寫“激發(fā)這種潛能的催化劑/激化矛盾的外部因素”。【4題詳解】本題考查學(xué)生整合信息與情境寫作的能力。作答時，需綜合材料一中抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。還要結(jié)合材料二中抗戰(zhàn)精神的時代價值：一是偉大抗戰(zhàn)精神是我們聚力強(qiáng)國復(fù)興偉業(yè)的精神源泉，二是偉大的抗戰(zhàn)精神，是中華民族覺醒的里程碑。注意：前言要圍繞“傳承與發(fā)展”的主題來構(gòu)思。前言的內(nèi)容應(yīng)包含三個層次：先點明精神主旨：抗戰(zhàn)精神始終是激勵我們前行的不竭動力；再闡釋展覽意義：如本次展覽旨在追尋先輩足跡，感悟其愛國情懷與必勝信念；（3）最后發(fā)出青春號召。語言要精煉并符合“前言”的文體特征。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。首先明確材料一的核心觀點：精神力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。然后在課文中找到能體現(xiàn)這一觀點的具體情節(jié)或細(xì)節(jié)。最后將課文實例與材料觀點結(jié)合，分析闡明精神力量的具體表現(xiàn)及作用。（1）選擇《長征勝利萬歲》：①先根據(jù)“面對困難，堅定抵抗者則永不退縮、心懷必勝信念”界定“精神力量”內(nèi)涵：它是超越物質(zhì)困乏的強(qiáng)大意志和樂觀主義情懷。②用課文中吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗在疲憊不堪狀態(tài)下取勝作支撐，證明精神力量直接轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力，彌補(bǔ)了體力、裝備上的絕對劣勢。③“物質(zhì)極度匱乏”對應(yīng)材料一“鋼少”，“對革命必勝的信念”“黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”對應(yīng)“氣多”，這充分證明了“鋼少氣多”的紅軍，其精神力量是取得勝利的根本保障。（2）選擇《大戰(zhàn)中的插曲》：①《大戰(zhàn)中的插曲》寫百團(tuán)大戰(zhàn)期間，聶榮臻在戰(zhàn)火中救助兩名日本幼女，并千方百計將其平安送回日方。這一行為最閃光之處是：超越民族仇恨的人道主義大愛；用正義之舉瓦解敵軍、爭取國際輿論。這構(gòu)成了“精神力量”的內(nèi)涵：它是超越戰(zhàn)爭殘酷的人道主義光輝和政治智慧。②材料一反復(fù)強(qiáng)調(diào)“鋼少氣多”“精神力的強(qiáng)健彌補(bǔ)了物質(zhì)力的短缺”。聶榮臻救助日本孤女的行為正是“氣多”的典范，體現(xiàn)革命人道主義精神。③八路軍裝備遠(yuǎn)遜日軍，卻以人道、文明與正義的“軟實力”，打擊日軍士氣、爭取國際同情的有力武器，彌補(bǔ)物質(zhì)短缺的不足。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。蒸飯匠李婧在爺爺走后的第一天，家里就來了專門做紅白喜事的人。十來張餐桌擺起來，大篷搭起來，平常干凈敞亮的院子瞬間就有了葬禮的儀式感。當(dāng)?shù)谝活D午餐許多人都圍在一個大木桶前盛飯時，大家立馬就發(fā)現(xiàn)了這米飯的與眾不同之處。首先是那氛圍就很特別。有人打開木制的桶蓋，熱氣涌上來。盛飯的人都要排隊，用鐵鏟鏟一碗，端著碗回到飯桌前，香味自然就彌散在院子里。大家贊不絕口。“這個飯香，用木桶蒸的。不是煮的！”“蒸這個飯有講究，要不停添水，跟一般的煮飯不一樣。”“那個老師傅蠻有名的。他會燒?！蔽野橇艘豢诿罪?，有木頭的味道，也有空氣的味道，木香滲進(jìn)了米粒的每一個分子，吞一口米飯，就像吞進(jìn)陽光曬過的空氣——太好吃了。飯后人們都圍坐在木桶四周，聽老人講蒸飯的訣竅。老人滔滔不絕，面帶微笑，一邊抽著煙，一邊把木桶里剩余的米飯扒開——我們看到了一個竹制的篩子，蒸屜般兜住了上面的米?！班蓿≡瓉硐旅鏇]有底！”大家驚呼。老人說這個蒸屜是他特意找來的，這樣蒸飯不粘鍋，透氣。他嫻熟地用鍋鏟搗了搗米飯，就像農(nóng)民給田地松土那樣自然。葬禮的第二天，儀式還在繼續(xù)。院子里做菜的三個廚師有條不紊地在準(zhǔn)備，絡(luò)繹不絕的客人一撥一撥地走進(jìn)家里。他們伴隨著一擔(dān)又一擔(dān)的喪禮，還有哀樂的鼓號齊鳴，十分喧鬧。我感到很沉重，透不過氣來，就走出院子，和蒸飯的老人聊起了天。老人姓孫，叫孫廣祿，是溧水沙河一帶孫家圩的人。知道他的年齡后我被嚇了一跳，78歲，比我爺爺小10歲，但也年近80了。他竟然獨(dú)自蒸幾十斤的米，力氣不小。他說他做這一行已經(jīng)有十幾年了。十三四歲時就看人弄過，但直到60歲退休，才拾起過去的技藝，并越做越精，在縣城出了名。我爺爺家的院子外就是一片農(nóng)田，大鍋里的水“咕嘟咕嘟”地響著，他指著燃燒的柴火、冒著蒸氣的木桶、鐵鍋里不斷沸騰的水對我說：“這是金、木、水、火、土，還有光和氣的結(jié)合?！比缓笏钢柑?，指指地，說：“光，就是陽光；氣，就是空氣。五行加上光、氣，這是古人的智慧，自然規(guī)律。衛(wèi)星上天，也是這個原理?！蔽以?jīng)學(xué)過一點咖啡烘焙，深知咖啡烘焙是各種物質(zhì)和條件配比的化學(xué)反應(yīng)。而老人對蒸米飯，也是同樣的看法。講究米與水的比例，講究米的生長周期，講究火候——滿滿的學(xué)問。他先說這種特別的蒸法：“為什么要用木頭燒呢？別看木頭燒起來不好看，有煙，但飯的香味在里面。蒸氣蒸的飯，氣通透，沒有雜質(zhì)留在米飯里；現(xiàn)在煮的飯啊，一鍋悶死，那種飯不香?！罢舻娘埨湎聛砹诉€不會餿，因為沒有臟污啊！沒有雜質(zhì)在里面，飯冷了，水汽就自然凝結(jié)，米飯粒粒分明，也很好吃！這樣就不浪費(fèi)了！“用米也很有講究。今天用的是秈米，不是粳米。秈米脹性大，用的水多。其實用粳米最好，有營養(yǎng)。畢竟粳米長足了，要160天；秈米才140天，還沒長好就收了?！庇眠@樣的米蒸飯，老孫事先要將米泡足15分鐘。幾斤米配幾兩水蒸，他都是試驗過的。最先煮沸水，看到鐵鍋里的蒸氣上來時，往里面放生米，放到木桶1/5的位置，平鋪開來。憑蒸氣中的水分，讓米粒脹足。這時候底層的米最靠近水蒸氣，木桶里是不用添加水的。當(dāng)一層米蒸得差不多時，老孫要往里面添米，并且加水。不同分量的米，在不同時間淘好。例如蒸第一層米的時候，第二層待蒸的米就在水里泡著，時間要計算好。老孫添好了米，就要往灶里不停地加柴火。他說除了木頭和竹子，稻草也是很好的燃料。因為米粒就長在稻谷里，稻草也是稻谷的一部分。用稻草燒稻米，這是古人運(yùn)用自然的方法。在一桶米差不多蒸好時，要做一件比較費(fèi)力的事，就是讓米透氣。老孫打開桶蓋，把1/5以上位置幾乎半熟的米飯全部盛出來，放到大鐵盆里。他用鏟子翻搗最底層的米，用筷子在不同的位置戳一戳，給它們透氣。然后再把盛出來的米飯放回桶里，并要不斷翻搗，讓熱氣流通——這大概是米飯有空氣感的秘訣了。當(dāng)然這件事很危險，蒸氣的溫度非常高，老孫曾經(jīng)被燙傷過。而在33攝氏度的戶外蒸飯、燒柴火，本身就是一種考驗。在田里看著他燒柴時，我被煙嗆得不行，他卻還是很淡定。目睹了全部過程后，我對他只做蒸飯這一件事已經(jīng)毫不懷疑了。蒸一桶米飯，需要耗費(fèi)的人工不小。別看他最后的成果就一樣，但要做好上百人一天的飯，要從凌晨待到夜晚，要有技藝，更要有耐心。在看著土灶里的柴燃燒的時候，他和我饒有興趣地聊了點別的。老孫說他當(dāng)了20多年會計，也經(jīng)營過飯店，當(dāng)過農(nóng)民，但他最想做的是當(dāng)一名老師。他喜歡讀書。老孫說，有了文化和知識，他就掌握了原理，也就能做得比一般人好。包括他自學(xué)會計、學(xué)習(xí)蒸飯，都是自己摸索出了規(guī)律。而規(guī)律來自一樣?xùn)|西：實踐。在老孫的說法里，什么都是“對稱”的。例如：人生的苦和甜，是對稱的；天和地，是對稱的；好和壞，也是對稱的；一個朝代有忠臣，也有奸臣；人的一生，有興旺發(fā)達(dá)，也有頹敗；宗教教人從善，權(quán)力大了也會作惡；會計做不好賬，其實就是小偷……對他來說，最對稱的是個“人”字，也最難寫。蒸飯這門技藝，我想是老孫寄情于別處的一種方法吧。專注于蒸飯這件事，令他獲得了成就感，也可以短暫忘卻人生的宿命——而我坐在小板凳上，用筆記下他說過的那些話，專心聽他講一生的故事，是在彌補(bǔ)我沒有記錄爺爺人生的遺憾，也在消解我失去他的痛楚。老孫說他經(jīng)歷了太多喪事——每做一次這樣的蒸飯，可能就意味著經(jīng)歷一場死別。對我們這樣一個有著40萬人口的縣城來說，單憑蒸飯這一門技藝蒸出名聲并非易事。畢竟許多人都是和土地親近過的，對米飯有天生的挑剔，對食物有嚴(yán)苛的要求。而78歲的他把飯做得那么好，讓人欲罷不能。我覺得這就是最大的成就。悲傷雖然彌漫在心里，但做一名傾聽者，我感到了踏實和寬慰。6.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文本開篇交代爺爺?shù)脑岫Y，渲染了悲傷的氣氛，引出了本文的主人公蒸飯匠孫師傅。B.蒸飯匠孫師傅是文本中的主要人物，連接上下文，又是文本敘述者，通過他實現(xiàn)視角轉(zhuǎn)換，豐富了文章內(nèi)容。C.文本通過對一個蒸飯技術(shù)嫻熟的蒸飯匠孫師傅的真切描繪，刻畫出一個做事認(rèn)真有耐心、好學(xué)有尊嚴(yán)、樂觀開朗、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)泥l(xiāng)村人物形象。D.文本以小見大，通過塑造蒸飯匠孫師傅這一形象，表達(dá)了對勞動人民的贊美，謳歌了他們的優(yōu)秀品質(zhì)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本在塑造人物形象時，既有正面描寫，又有側(cè)面描寫，其中正面描寫通過語言、動作、心理等，直接表現(xiàn)蒸飯匠孫師傅的形象。B.文本在開篇就交代米飯的與眾不同之處，交代盛飯氛圍的特別以及大家的贊不絕口，這樣既凸顯了蒸飯匠孫師傅技藝的高超，同時又能激發(fā)讀者的閱讀興趣。C.孫師傅和我饒有興趣地聊了點別的，這部分內(nèi)容用語簡潔而不簡單，濃縮了人生的真諦。D.蒸飯匠孫師傅對蒸飯的看法的相關(guān)文段，彌漫著光、氣，沉淀著中華民族的智慧，營造出鄉(xiāng)村獨(dú)特的生活氣息。8.文本標(biāo)題中的“匠”意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.作者通過傾聽蒸飯匠老孫的講述，內(nèi)心從“沉重透不過氣”轉(zhuǎn)變?yōu)楦械健疤嵑蛯捨俊薄Ｕ埥Y(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析這一情感變化的原因?！敬鸢浮?.B7.A8.①表層意：表明了孫師傅的職業(yè)身份；②深層意：“匠”是精湛技藝的體現(xiàn)，亦是專注態(tài)度的反映，更是對規(guī)律的敬畏與踐行。9.①孫師傅講述的蒸飯技藝等內(nèi)容讓“我”從喪親的痛苦中暫時抽離，重新聚焦于鮮活的生活，獲得內(nèi)心的安定。②傾聽孫師傅的人生故事，彌補(bǔ)了“我”未能記錄爺爺人生的遺憾。③孫師傅積極的人生態(tài)度傳遞的人生力量，讓“我”在傷痛中獲得前行的動力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以葬禮為背景，通過蒸飯匠老孫的技藝與人生哲學(xué)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與智慧。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫老孫對蒸飯的執(zhí)著與對生活的思考，將烹飪技藝升華為生命哲理的載體。文章在悲傷氛圍中透出溫暖，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)技藝的尊重和對生命意義的探尋。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“又是文本敘述者，通過他實現(xiàn)視角轉(zhuǎn)換”錯誤。孫師傅是主要人物，但文本的敘述者是“我”（作者），并非孫師傅本人。視角轉(zhuǎn)換是通過“我”與孫師傅的對話實現(xiàn)的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“心理”錯誤。文本對孫師傅的描寫包括語言、動作，但未直接描寫其心理活動。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題豐富意蘊(yùn)的能力。①表層意?！敖场北玖x是木工，引申指有專門技術(shù)工人。孫師傅此時專門蒸飯，“匠”表明了孫師傅的職業(yè)身份；②深層意?！敖场边€指在某方面很有造詣的人。故“匠”是精湛技藝的體現(xiàn)，孫師傅幾十年鉆研蒸飯，從實踐中摸索規(guī)律，展現(xiàn)了“匠人”的專注與耐心。注重米水比例、火候、透氣等細(xì)節(jié)，更是對規(guī)律的敬畏與踐行。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文本情感的能力。①爺爺去世的悲傷與葬禮“哀樂鼓號齊鳴”的喧鬧讓作者壓抑。孫師傅對蒸飯的細(xì)致講解，如“五行加光氣”的原理、米的選擇和蒸制技巧等充滿智慧，吸引了作者的注意力，讓作者感受到勞動技藝的魅力，暫時讓他從悲傷中抽離，獲得內(nèi)心的安定。②作者通過傾聽、記錄老孫的故事，彌補(bǔ)了“沒有記錄爺爺人生的遺憾”，這種行動本身具有療愈性。③孫師傅對蒸飯的專注與熱情，積極的人生態(tài)度，以及“對稱”哲學(xué)，傳遞了人生的正能量，使作者在平凡技藝中找到了對抗悲傷的慰藉，領(lǐng)悟到生命的自然規(guī)律，讓“我”在傷痛中獲得前行的動力。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（節(jié)選自《老子》第六十四章）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！保ü?jié)選自《孟子·人皆有不忍人之心》）材料三：鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數(shù)月而卒。大叔為政不忍猛而寬鄭國多盜取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！对姟吩唬骸褚鄤谥梗嗫尚】?。惠此中國，以綏四方?！┲詫捯??！銖脑庪S，以謹(jǐn)無良。式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也?！徇h(yuǎn)能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔。布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’和之至也。”及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！保ㄟx自《左傳·子產(chǎn)論政寬猛》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。大叔A為政B不忍猛C而寬D鄭國多盜E取F人G于萑苻之澤11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“仲尼曰”中以字稱孔子，與“孟子曰”（材料二）中以“子”尊稱其師，均為古人對賢者的敬稱。B.糾之以猛，“以猛”是“糾之”的后置狀語，與材料一中的“為之于未有”結(jié)構(gòu)相同。C.“政是以和”的“以”是介詞，與“壹是皆以修身為本”（《大學(xué)之道》）中的“以”字用法不同。D.明，明文規(guī)定的法律，與《大學(xué)之道》中的“明明德”的第一個“明”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項是（）A.老子強(qiáng)調(diào)防微杜漸，認(rèn)為要在事情尚未發(fā)生時就著手處理，在禍亂沒有產(chǎn)生時就加以治理。B.孟子認(rèn)為人都有不忍之心，先王正是憑借這種仁慈之心推行仁政，從而能夠輕松治理天下。C.子產(chǎn)提出“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛”的政治主張，認(rèn)為寬政比猛政更難實行。D.孔子完全贊同子產(chǎn)的“猛政”主張，認(rèn)為只有實行嚴(yán)厲的政策才能讓百姓服從統(tǒng)治。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。（2）及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！?4.三則材料分別體現(xiàn)了老子、孟子、孔子的治國理念，這些理念有何不同？【答案】10.BDE11.C12.D13.（1）火猛烈，百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見就害怕，所以很少有人是死于火的；水柔弱，百姓輕慢而忽視它，所以死于水的很多，所以實行寬大的政策不容易。（2）等到子產(chǎn)死后，孔子聽到這個消息，流著眼淚說：“他具有古人仁愛的遺風(fēng)啊。”14.（1）老子：主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)防微杜漸，順應(yīng)自然規(guī)律，通過“無為”達(dá)到“無不為”的治理效果。（2）孟子：主張“仁政”，基于人性本善的性善論，認(rèn)為通過發(fā)揚(yáng)不忍人之心，推行仁政就能治理好天下。（3）子產(chǎn)/孔子：主張“寬猛相濟(jì)”，強(qiáng)調(diào)根據(jù)實際情況靈活運(yùn)用寬政與猛政，達(dá)到政通人和的效果。【解析】【導(dǎo)語】三則材料展現(xiàn)了先秦儒道兩家對治國理念的深刻思考。《老子》主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)防微杜漸、順應(yīng)自然；《孟子》從“不忍人之心”出發(fā)，提倡仁政愛民；《左傳》中子產(chǎn)與孔子則提出“寬猛相濟(jì)”的施政觀。三種思想各有側(cè)重：道家重自然規(guī)律，儒家重人性本善，而子產(chǎn)、孔子更注重實際政治中的剛?cè)崞胶?。?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大叔執(zhí)政，不忍心用嚴(yán)厲的政策而實行寬大的政策。鄭國盜賊很多，聚集在萑苻澤中?！按笫濉弊髦髡Z，“為政”作謂語，故應(yīng)在B處斷開；“不忍猛而寬”作獨(dú)立謂語，“鄭國”作下句主語，故應(yīng)在D處斷開；“鄭國多盜”是主謂句，故應(yīng)在E處斷開。故選BDE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)文化常識，理解文言實詞意義、特殊句式的能力。A．正確。B．正確。都是狀語后置句，正常語序為“以猛糾之”/“于未有為之”。句意：用嚴(yán)厲來糾正。/在事情未發(fā)生的時候就做。C．錯誤。兩者都是介詞，用法相同。介詞，憑借、用/介詞，把。句意：這是用平和來使國家安定平靜。/一概都以修養(yǎng)自身作為根本。D．正確。明文規(guī)定的法律/彰明。句意：他們從來不怕明文規(guī)定的法律。/彰明美德。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“孔子完全贊同子產(chǎn)的“猛政”主張，認(rèn)為只有實行嚴(yán)厲的政策才能讓百姓服從統(tǒng)治”錯?？鬃又鲝垺皩捯詽?jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”，強(qiáng)調(diào)的是寬猛相濟(jì)、辯證施政，并非完全贊同“猛政”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“鮮”，少；“狎”，輕慢；“玩”，忽略；“寬”，寬大的政策。（2）“及”，等到……的時候；“卒”，去世；“涕”，眼淚；“古之遺愛也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究評價文中思想觀點能力。（1）材料一中，“其安易持……為之于未有，治之于未亂”，體現(xiàn)防微杜漸；“合抱之木……始于足下”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然；“為者敗之……故無失”，直接主張“無為而治”；“是以圣人欲不欲……以輔萬物之自然而不敢為”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不敢妄為。（2）材料二中，根據(jù)“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”概括：孟子主張“仁政”，基于人性本善的性善論，認(rèn)為通過發(fā)揚(yáng)不忍人之心，推行仁政就能治理好天下。（3）根據(jù)材料三“唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難”“政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”概括：子產(chǎn)和孔子主張“寬猛相濟(jì)”，強(qiáng)調(diào)根據(jù)實際情況靈活運(yùn)用寬政與猛政，達(dá)到政通人和的效果。參考譯文：材料一：事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細(xì)微的時候容易散失。在事情未發(fā)生的時候就做，在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)。合抱的大樹，是從極其細(xì)微的事物生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐土建筑起來的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下舉步走出來的。動手去做的就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣人不求有所作為，因此不會敗事；不執(zhí)意把持，因此就不會喪失。一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結(jié)，一如開始時那樣，就不會失敗。所以圣人想要常人所不想要的，不珍貴難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯，以輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。材料二：孟子說：”每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛百姓的統(tǒng)治了。憑著憐愛別人的心來施行憐愛百姓的政治，治理天下就可以像在手掌上運(yùn)轉(zhuǎn)小物件一樣容易。之所以說每個人都有憐愛別人的心，其道理就在于：（譬如）現(xiàn)在有人突然看見一個小孩要掉進(jìn)井里，都會產(chǎn)生驚駭、哀痛、憐憫（別人的不幸）的心情；這種心情的產(chǎn)生，不是為著要來結(jié)交這孩子的父母，不是為了要在同鄉(xiāng)朋友中博取聲譽(yù)，也不是因為厭惡孩子的哭聲才這樣?！辈牧先亨崌淖赢a(chǎn)生病，對子大叔說：“我死后，您一定執(zhí)政。只有有德行的人能夠用寬大的政策使百姓服從，德行不濟(jì)的不如用猛政?；鹈土?，百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見就害怕，所以很少有人是死于火的；水柔弱，百姓輕慢而忽視它，所以死于水的很多，所以實行寬大的政策不容易?！弊赢a(chǎn)病了幾個月后死了。大叔執(zhí)政，不忍心用嚴(yán)厲的政策而實行寬大的政策。鄭國盜賊很多，聚集在萑苻澤中。大叔后悔了，說：“我早點聽從子產(chǎn)的話，不至于這樣?！卑l(fā)動步兵攻打萑符澤中的盜賊，把他們?nèi)繗⒘?，盜賊稍微平息了一些。孔子說：“好??！政策寬大百姓就怠慢，怠慢了就用嚴(yán)厲來糾正，嚴(yán)厲了百姓就會受到傷害，受傷害就再實行寬大的政策。用寬大調(diào)節(jié)嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲調(diào)節(jié)寬大，政事因此和諧?！对娊?jīng)》說：‘百姓已經(jīng)很辛勞，可以讓他們稍許得到安寧。賜恩給中原各國，以此安定四方?！@是實行寬大政策?！灰趴v欺詐善變的人，用以警惕不良之徒。應(yīng)當(dāng)制止侵奪和殘暴的行為，他們從來不怕法度。’這是用嚴(yán)厲來糾正?！矒徇呥h(yuǎn)，親服近地，以此安定我君王?！@是用平和來使國家安定平靜?！对娊?jīng)》又說：‘不用爭逐不用急躁，不必剛硬不必柔軟，政令溫和又寬大，各種福祿都聚在身上?！@是和諧的極致?！钡鹊阶赢a(chǎn)死后，孔子聽到這個消息，流著眼淚說：”他具有古人仁愛的遺風(fēng)啊。”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成各題。憶秦娥·婁山關(guān)毛澤東西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。［注］本詞寫于1935年2月，紅軍在長征中歷經(jīng)艱難險阻，第二次攻克易守難攻的婁山關(guān)后。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月”以白描的手法勾勒景物，開篇就營造出一種闊大而又肅殺的氛圍，“烈”字凸顯西風(fēng)的強(qiáng)勁，為整首詞奠定了基調(diào)。B.“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”，“碎”字寫出馬蹄聲的細(xì)碎急促，“咽”字表現(xiàn)軍號聲的低沉壓抑，側(cè)面烘托出戰(zhàn)斗的激烈與殘酷。C.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，意思是不要說婁山關(guān)堅固如鐵難以逾越，如今紅軍再次跨越，展現(xiàn)出紅軍的豪邁氣概。D.整首詞上闋側(cè)重寫景，下闋側(cè)重抒情，情景交融，以樂景寫哀情，通過對婁山關(guān)戰(zhàn)斗前后景象的描寫，抒發(fā)了革命豪情。16.本詞結(jié)尾“蒼山如海，殘陽如血”兩句在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上極具匠心，請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①運(yùn)用比喻。將連綿起伏的“蒼山”比作波瀾壯闊的“大?！?，將落日余暉的“殘陽”比作殷紅的“鮮血”，形象生動地勾勒出戰(zhàn)后黃昏時分雄奇壯闊又略帶悲壯的畫面，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。②借景抒情（情景交融、以景結(jié)情）。詞句不直接抒情，而是通過描繪蒼山、殘陽的壯闊景象，將紅軍跨越婁山關(guān)后的豪邁欣慰，與對革命征程漫長、勝利來之不易的感慨蘊(yùn)含其中，情感深沉而激昂。③象征手法。“蒼山如?！毕笳髦锩缆飞弦廊淮嬖诘臒o數(shù)艱難險阻，“殘陽如血”既暗喻戰(zhàn)斗的慘烈與先烈的犧牲，也象征著革命火種的頑強(qiáng)與勝利的希望，深化了詞的主旨。④對比手法。色彩對比強(qiáng)烈，“蒼”與“血”形成冷峻與熾烈的色彩對照：青山如海，蒼茫深沉；夕陽如血，紅艷壯烈。兩者交織，既展現(xiàn)出宏大的空間視野，又融入了深沉的情感基調(diào)，在壯美中透出革命征程的艱難與犧牲的悲愴感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詞以“西風(fēng)”“霜月”繪肅殺之境，“馬蹄”“喇叭”襯行軍之艱，后以“真如鐵”寫關(guān)隘險峻，“從頭越”抒豪情。末句“蒼山如海，殘陽如血”，融壯闊與悲壯，既顯戰(zhàn)斗慘烈，更見紅軍跨越艱險、向勝利前行的堅毅，境界雄渾，情感熾烈。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“以樂景寫哀情”錯，詞的上闋通過西風(fēng)、雁叫、霜晨月等意象營造出的是一種肅殺、凝重的氛圍，并非樂景。上闋是哀景襯哀情，下闋則是在戰(zhàn)斗勝利后的豪邁之情，情感從悲壯轉(zhuǎn)為激昂。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①比喻：將連綿蒼山比作壯闊大海，殘陽比作殷紅鮮血，以具象喻抽象，生動勾勒出戰(zhàn)后黃昏雄奇又悲壯的畫面，給人強(qiáng)烈視覺沖擊，凸顯景象的磅礴氣勢。②借景抒情（情景交融）：不直抒胸臆，而是借蒼山、殘陽之景，藏紅軍跨越婁山關(guān)的豪邁，融對革命征程漫長、勝利不易的感慨，情感深沉激昂，余味悠長。③象征：“蒼山如海”象征革命仍存的無數(shù)險阻，“殘陽如血”暗喻戰(zhàn)斗慘烈與先烈犧牲，也象征革命火種的頑強(qiáng)與勝利希望，深化詞的主旨。④色彩對比：“蒼”的冷峻與“血”的熾烈對照，既展宏大空間，又融深沉情感，在壯美中透革命艱難與犧牲悲愴。（五）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小張整理書桌時總是毫無頭緒，媽媽提醒他做事要先分清主次、理清順序，還引用了《大學(xué)之道》的“____________，____________”兩句告訴他萬物都是有根本和枝節(jié)，事情都有開始和終結(jié)。（2）小明在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時，對其社會價值產(chǎn)生好奇，老師告訴他，孔子曾在《論語》中指出《詩經(jīng)》不僅能激發(fā)人的情感、又能讓人觀察社會風(fēng)俗，老師引用的句子是“____________，____________”。（3）古人常用動作描寫傳遞內(nèi)心情感或闡釋道理，“踮腳”這一動作便常被入文，或表眺望之切，或喻處世之態(tài)，如：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?物有本末②.事有終始③.《詩》可以興④.可以觀⑤.企者不立⑥.跨者不行（吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也/舉踵思慕，若枯旱之望雨）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“企”“嘗”“跂”“博”“踵”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。新疆伊犁哈薩克自治州伊寧市的六星街，是一座充滿魅力的“露天博物館”。3條主街道交錯延伸，將街區(qū)分成6個扇形區(qū)域；藍(lán)、綠、橘、紫等繽紛色彩在街巷中流淌，大小庭院錯落有致；漢族、維吾爾族、哈薩克族等多民族等多民族“你中有我，我中有你”；民宿、餐飲、文創(chuàng)等各具特色的業(yè)態(tài)，讓六星街成為國家級夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)。面對八方來客，六星街社區(qū)積極開展國家通用語言文字培訓(xùn)，同時借助“伊犁人的奶茶會”群眾議事機(jī)制，推動文化交溶。銅壺里煮著淳厚奶茶，大家圍坐一圈，有說有笑，中華文化的養(yǎng)份浸潤著各族群眾心田。（甲），六巷品萬象。街角處，青花瓷盤與千里江山圖組成的巨型時鐘裝置，和周圍的特色院落A。江蘇省援建的音樂庭院內(nèi)，一架巨型手風(fēng)琴成為游客打卡點。手風(fēng)琴展示館陳列著1500余架手風(fēng)琴，訴說著跨越山河的情緣。一支由多民族成員組成的“民族團(tuán)結(jié)手風(fēng)琴樂隊”經(jīng)常在這里表演，動人的琴聲串聯(lián)起歷史與當(dāng)下。伊犁不僅風(fēng)光迷人，（乙）。目前伊犁州擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目23項。動人的琴聲、繁復(fù)的紋樣、古老的手工……一個個精湛的技藝，無一不延續(xù)著文明的記憶，成為促進(jìn)各民族交往交流交融的紐帶，共同書寫著B的中華文化。非遺保護(hù)傳承融入現(xiàn)代生活，生動展現(xiàn)文化潤疆的豐碩成果。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第二段有3個錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.下列選項中引號的用法與例句的引號用法相同的一項是（）例：新疆伊犁哈薩克自治州伊寧市的六星街，是一座充滿魅力的“露天博物館”。A.那就是我們建筑上“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。B.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文章。C.從白衣戰(zhàn)士沖鋒