陜青寧晉2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期9月開(kāi)學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。一種語(yǔ)言，有可能開(kāi)始只是在不足百人的群體中流通，當(dāng)群體擴(kuò)大到一定規(guī)模，出現(xiàn)階層、團(tuán)體劃分時(shí)，變異會(huì)自然發(fā)生。聽(tīng)讀者不是話語(yǔ)的消極接受者，而是從一開(kāi)始就影響著交流?！俄n非子》就強(qiáng)調(diào)，“知所說(shuō)之心”，游說(shuō)者要善于根據(jù)對(duì)象的心理調(diào)整言辭。根據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子在不同場(chǎng)合的說(shuō)話風(fēng)格完全不同。語(yǔ)言的理想狀態(tài)是為一個(gè)意義保存一種形式，為一種形式.保存一個(gè)意義。修辭正是因語(yǔ)境參數(shù)的變化為區(qū)別語(yǔ)義而做的配置和調(diào)整?！耙恍我涣x”的修辭要求推動(dòng)著詞匯功能分化、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)體和表達(dá)功能出現(xiàn)轉(zhuǎn)移等。文明進(jìn)步使新事物不斷產(chǎn)生，表達(dá)的新要求和語(yǔ)言系統(tǒng)不斷沖突。這也推動(dòng)著寫(xiě)說(shuō)者樂(lè)意嘗試并傳播經(jīng)過(guò)一定修辭操作的語(yǔ)言創(chuàng)新。比如，名詞“觀點(diǎn)”“看法”、形容詞“酸甜苦辣”等，都實(shí)現(xiàn)了從感官、感覺(jué)到心智情感領(lǐng)域的隱喻轉(zhuǎn)換。再如，動(dòng)詞“吃”從搭配食物，到接續(xù)“罰單”“紅燈”等；動(dòng)詞“打開(kāi)”，從支配門(mén)、窗，到啟動(dòng)“手機(jī)”“瀏覽器”等，都是通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻交錯(cuò)的復(fù)雜機(jī)制來(lái)一步步擴(kuò)展自己的應(yīng)用場(chǎng)景的。語(yǔ)言要表達(dá)得體，表現(xiàn)新奇，適應(yīng)變化的時(shí)代，必須借助修辭的創(chuàng)新力量。因?yàn)樾揶o，語(yǔ)言在交流中不斷適應(yīng)，常用常新，與人類(lèi)社會(huì)同步發(fā)展。當(dāng)前修辭創(chuàng)新表達(dá)增多、流行語(yǔ)迭代增速，也正是我們社會(huì)充滿活力的表現(xiàn)。千百年來(lái)，不少人視修辭為修飾，視修辭是偏離甚至是反常，這種觀念根深蒂固，中外攸同?？鬃又鲝垺稗o達(dá)而已矣”，反對(duì)“游言”“巧言”；笛卡爾、洛克和康德則先后對(duì)修辭語(yǔ)言提出嚴(yán)厲批評(píng)。修辭不是偏離而是常態(tài)。漢語(yǔ)修辭學(xué)重視區(qū)分消極修辭和積極修辭。消極修辭并不是沒(méi)有修辭，而是努力把話說(shuō)得清楚明白。而積極修辭更是打破舊認(rèn)知、舊規(guī)則，利用傳統(tǒng)話語(yǔ)遺產(chǎn)的推陳出新、守正創(chuàng)新。修辭是利用“語(yǔ)言文字的一切可能性”來(lái)發(fā)揮語(yǔ)言表達(dá)的最大效能、挖掘其最大潛力的積極探索。反修辭者針對(duì)的主要是辭格。他們痛恨動(dòng)輒羅列百余種辭格的做派，疾呼對(duì)其實(shí)行大幅精簡(jiǎn)。目前，簡(jiǎn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻這兩種的較為流行，極端的甚至簡(jiǎn)為隱喻一種。而筆者以為，簡(jiǎn)為隱喻、轉(zhuǎn)喻和反喻（比喻、借代和反語(yǔ)）三種的方案相對(duì)合理，因?yàn)檫@三種辭格大致對(duì)應(yīng)交流的寫(xiě)說(shuō)言和聽(tīng)讀者三個(gè)要素，較有代表性。辭格不是“語(yǔ)言本身的缺點(diǎn)”，恰恰是要彌補(bǔ)“語(yǔ)言本身的缺點(diǎn)”，這一點(diǎn)在這三個(gè)辭格上也顯露無(wú)遺。例如，隱喻就是新聯(lián)系的創(chuàng)造。亞里士多德在《修辭學(xué)》中說(shuō)，隱喻是“機(jī)智的話語(yǔ)”，“只有眼光敏銳之人才能看出相距甚遠(yuǎn)的事物之間的相似來(lái)”。隱喻的意象更能有效增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩。轉(zhuǎn)喻能在符號(hào)缺失時(shí)“救急”。如手機(jī)作為一種新的通信工具剛出現(xiàn)時(shí)，華語(yǔ)各地普遍使用“大哥大”一名，這是由“人”到“物”之轉(zhuǎn)。反喻則增加了語(yǔ)言理解的張力，可以中和語(yǔ)言的非褒即貶的極化傾向。可見(jiàn)，比喻反映了說(shuō)話人的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新，借喻是語(yǔ)言本身的符號(hào)創(chuàng)新，反喻是照顧聽(tīng)話人主觀感受的表達(dá)創(chuàng)新。過(guò)去常說(shuō)，修辭是“語(yǔ)言之花”，這絕非虛言。修辭創(chuàng)新經(jīng)過(guò)時(shí)間的過(guò)濾會(huì)進(jìn)入大眾語(yǔ)言系統(tǒng)。上一代人的語(yǔ)言創(chuàng)新會(huì)成為下一代人的約定俗成。語(yǔ)言本身就是修辭創(chuàng)新的層層堆積。修辭是語(yǔ)言里最富智慧也最有生命的部分，是語(yǔ)言文明的精華。在成人的語(yǔ)言里，很難找到?jīng)]有隱喻的片段。凝固了的借代語(yǔ)和反語(yǔ)在語(yǔ)言里俯拾皆是。每一種語(yǔ)言實(shí)際上都是一個(gè)修辭共同體。因?yàn)檎Z(yǔ)言共時(shí)和歷時(shí)的二重性，原始的修辭意義已經(jīng)很難追索。語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)只剩下了約定俗成的任意性。所以西方學(xué)者感嘆，“我們和一先人之間最大的障礙是修辭”。要深入了解一個(gè)民族和文化，必須知曉其具體的修辭活動(dòng)，掌握其特定時(shí)期在特定場(chǎng)合的言說(shuō)方式、修辭技巧及話語(yǔ)遺產(chǎn)。語(yǔ)言史就是修辭史。目前，各語(yǔ)言修辭史研究及對(duì)比修辭研究都還很薄弱，亟應(yīng)加強(qiáng)。修的語(yǔ)言啟發(fā)理解。因?yàn)樽约罕緛?lái)就明白，思想表征不一定是語(yǔ)言的，但為了讓別人明白，有時(shí)必”修辭學(xué)長(zhǎng)期聚焦的所謂修辭技巧，本質(zhì)上也都是實(shí)實(shí)在在助力交流的工具。比喻能以形象須借助比喻才行。借代語(yǔ)常有一定的感彩，能對(duì)交流實(shí)現(xiàn)有效的管控、調(diào)節(jié)。比如，自稱“教書(shū)的”可用于自謙，他稱則帶有蔑視意味；外交語(yǔ)言中的“閣下”等帶有尊敬意味；飯館里說(shuō)“包子往里走”（相聲《別扭話》），用商品代稱顧客的方式雖然方便，但很容易引起不快?！毙揶o反對(duì)“假大空”，因?yàn)樗K究會(huì)阻礙交流；崇尚“真善美”，這正是人類(lèi)共同的追求。文化交流首先是語(yǔ)言交流，而修辭是人類(lèi)都聽(tīng)得懂的語(yǔ)言。在文化交流和文明互鑒中，我們應(yīng)該充分重視修辭的力量。修辭意味著平等地交流、優(yōu)雅地應(yīng)對(duì)、和平地對(duì)話，體現(xiàn)著從容的風(fēng)度和理性的溝通。我們應(yīng)誠(chéng)字當(dāng)先，積極了解各國(guó)的修辭文化，運(yùn)用修辭智慧，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，溝通心靈，消除芥蒂，增進(jìn)共識(shí)，不斷擴(kuò)大我們的朋友圈。（摘編自霍四通《修辭智慧與文明交流互鑒》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.語(yǔ)言的理想狀態(tài)是“一形一義”，當(dāng)語(yǔ)境參數(shù)發(fā)生變化時(shí)，為了區(qū)別語(yǔ)義，修辭就應(yīng)運(yùn)而生。B.修辭的創(chuàng)新力量保證語(yǔ)言在交流中不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，常用常新，所以社會(huì)能充滿活力。C.積極修辭能打破舊認(rèn)知、舊規(guī)則，守正出新，因此，我們要提倡積極修辭，反對(duì)消極修辭。D.知曉具體的修辭活動(dòng)，掌握特定時(shí)期與場(chǎng)合的言說(shuō)方式等，就能深入了解一個(gè)民族和文化。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子在不同場(chǎng)合的說(shuō)話風(fēng)格完全不同，這是他“知所說(shuō)之心”，即善于根據(jù)不同的對(duì)象調(diào)整言辭。B.作者認(rèn)為辭格不是“語(yǔ)言本身的缺點(diǎn)”，但動(dòng)輒羅列百余種辭格不可取，辭格應(yīng)精簡(jiǎn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種。C.每種語(yǔ)言實(shí)際上都是一個(gè)修辭共同體，語(yǔ)言史其實(shí)就是修辭史，當(dāng)前亟須加強(qiáng)各語(yǔ)言修辭史研究。D.比喻、借代等修辭技巧能助力交流，或以形象化語(yǔ)言啟發(fā)理解，或憑借感彩有效管控、調(diào)節(jié)。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐“應(yīng)該充分重視修辭的力量”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。（劉勰《文心雕龍·時(shí)序》）B.要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效。（德謨克利特）C.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十韻》）D.邏輯與修辭使人善辯。（培根《談讀書(shū)》）4．為什么說(shuō)修辭是“語(yǔ)言之花”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。（6分）2011年，習(xí)近平主席在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中引用了兩句西方名言，一句是雨果說(shuō)的，“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。一句是拿破侖說(shuō)的，“世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下”。這兩句名言引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的共鳴。請(qǐng)根據(jù)《修辭智慧與文明交流互鑒》中修辭的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析這兩句名言引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾共鳴的原因。（二）閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。俗世凡人聶鑫森在“彩虹油漆行”，漆尚凈是個(gè)異類(lèi)。他的姓名就怪，姓漆，而且是個(gè)漆匠；干這一行的.一年四季衣服都是臟兮兮的，身上還帶著一股洗都洗不去的油漆味，嗆人，崇尚凈潔，難！但漆尚凈上班也好，下班后也好，從頭到腳總是干干凈凈的，讓人看不出他是個(gè)干油漆活的。他人也長(zhǎng)得帥，高高挑挑的個(gè)子，眉目清秀，蓄著大背頭。說(shuō)話斯斯文文，絕沒(méi)有粗鄙話，最喜歡談今論古，一套一套的有人問(wèn)他，中國(guó)的傳統(tǒng)老行當(dāng)，各有各的祖師爺，也就是書(shū)上所說(shuō)的行業(yè)神，做木匠的尊奉魯班，造紙的尊奉蔡倫，釀酒的尊奉杜康······油漆這一行尊奉誰(shuí)？他立刻垂手而立，腰微彎，虔誠(chéng)地說(shuō)：“我們的祖師爺，是唐代的大畫(huà)家吳道子?！薄罢l(shuí)說(shuō)的？書(shū)上沒(méi)見(jiàn)記載！”“我?guī)煾嫡f(shuō)的，他又是聽(tīng)他的師傅說(shuō)的，代代相傳，只是你不知道罷了。”“瞎扯。”“你只知道吳道子是畫(huà)家，尤以人物畫(huà)享譽(yù)久遠(yuǎn).故有“吳帶當(dāng)風(fēng)＇之說(shuō)。其實(shí)他更是畫(huà)壁畫(huà)的高手，當(dāng)時(shí)他為長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地的寺觀作壁畫(huà)三百余間，一間即一間房子的四壁。刷墻底、作畫(huà)用的涂料、顏料，須用不同的油液去調(diào)制，稱他是油漆行的祖師爺，并非沒(méi)有道理。”“哦，漆師傅能自圓其說(shuō)，佩服。”漆尚凈的祖父、父親都是油漆匠，而且有自家的小作坊。漆尚凈讀過(guò)中學(xué)，然后遵父命繼承祖業(yè)。先拜師學(xué)漆匠，師傅不是父親，而是城中油漆行的頂尖人物，出師后再回到自家作坊。到一九五五年公私合營(yíng)時(shí)，他已是四十多歲的人了，成了“彩虹油漆行”的純粹油漆匠，每月有工資。因他家的門(mén)面、工具、庫(kù)存并入“合營(yíng)”，于是還有一個(gè)按月領(lǐng)取股息的“股息證”，當(dāng)然數(shù)目很小。父母早過(guò)世了，妻子也因病撒手西去，又沒(méi)有兒女，只有他孤零零一個(gè)人過(guò)日子。他家有一個(gè)小庭院，在離油漆行不遠(yuǎn)的曲曲巷中。上班時(shí)，和同事們說(shuō)說(shuō)笑笑，快活如神仙；回到家里，冷冷清清，洗澡（先熱水，后冷水，再熱水，三遍方畢）后，做飯、吃飯，然后到書(shū)房去看書(shū)、練字、畫(huà)畫(huà)。他最喜歡老子說(shuō)過(guò)的一句話：不與人爭(zhēng)，則人不能與之爭(zhēng)。油漆行在市里名氣很大，漆刷民居、商鋪門(mén)面、家具，業(yè)務(wù)應(yīng)接不斷。其中一個(gè)重要原因，是有一幫技藝精良的漆匠，而漆匠中的翹楚，又首推漆尚凈，他干活時(shí)就像名角登臺(tái)亮相，總有不少人觀看、喝彩。工人上班，都穿公家發(fā)放的工作服，上衣下褲和頭上的帽子，一律是藍(lán)色的。漆尚凈卻是自備的工作服，而且是兩套：黑府綢和白府綢的衣、褲、帽。刷白底色和白油漆時(shí)，他穿黑府綢的工作服；刷墨、紅、黃、藍(lán)、綠等顏色的油漆時(shí)，他穿白府綢的工作服。無(wú)論漆刷如何橫馳直走，不但又快又好，且工作服上絕不會(huì)濺上一個(gè)漆點(diǎn)。這手段，好生了得！他敢穿白府綢、黑府綢的工作服上班刷漆，看出他對(duì)自己手藝的自信，他要讓人明白：油漆匠身上干凈，心里也干凈。這門(mén)絕活是怎么練出來(lái)的？漆尚凈說(shuō)：“是叫師傅打出來(lái)的！當(dāng)年給師傅當(dāng)徒弟，到可以獨(dú)立操作了，一天下來(lái)，先檢查我的工作服，有一個(gè)油漆點(diǎn)就要在屁股上挨一棍。要做到少挨打或不挨打，只能把本事練好。老話說(shuō)“不打不成才＇，是至理名言。哈哈！”工友中技術(shù)最差的要數(shù)馬五，苦出身；沒(méi)讀過(guò)幾年書(shū)，還不想鉆研技術(shù)，看周?chē)娜耸驴偸欠籽?。他?duì)漆尚凈上班的做派就嗤之以鼻。漆尚凈在聊天時(shí)，很隨意地說(shuō)起魏晉時(shí)代“竹林七賢”之一的阮籍，遇到喜歡或尊敬的人，目光正視，謂之“青眼”；遇見(jiàn)討厭或鄙俗的人，眼睛向上看，謂之“白眼”然后說(shuō)：“我就是一個(gè)大俗人，所以馬五兄弟看我永遠(yuǎn)是白眼！可惜，他又不是阮籍?！贝蠹液逄么笮ΑｑR五一甩手，憤憤地走開(kāi)了。油漆行的經(jīng)理崔范，是市輕工局派下來(lái)的，有文化不說(shuō)，待人還非常謙和。他很欣賞漆尚凈的為人和技藝，兩人只要聚在一塊，就會(huì)開(kāi)懷暢談。有一次，漆尚凈和馬五出外勤，到本市城南的一家商店，油漆幾個(gè)柜臺(tái)和貨架，也就是一天的活。崔范說(shuō)要跟班勞動(dòng)，也高高興興地跟去了。這正是一九六三年春。小商店還沒(méi)開(kāi)張，店堂成了工場(chǎng)。除了他們?nèi)齻€(gè)人，沒(méi)別的閑雜人。崔范和漆尚凈，一邊干活一邊輕聲交談，談一些如煙往事，談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何熟悉業(yè)務(wù)不再瞎指揮······馬五低著頭，豎起耳朵聽(tīng)，嘴角浮出一絲冷笑。待干完所有的活，已是暮色四合。漆尚凈悄悄對(duì)崔范說(shuō)：“今天我們什么也沒(méi)說(shuō)。崔經(jīng)理，是吧？”崔范猛地回過(guò)神來(lái)，說(shuō)：“是呵，是呵?！陛p工局政治處忽然派人來(lái)找漆尚凈談話，原來(lái)是馬五向局里寫(xiě)了告狀信。漆尚凈不慌不忙地回答問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)他們除了談?dòng)推嵘系氖?，沒(méi)談別的話題?！榜R五是泄私憤，因?yàn)榇藿?jīng)理批評(píng)過(guò)他對(duì)工作不負(fù)責(zé)，我說(shuō)過(guò)他技術(shù)不過(guò)硬。馬五的告狀是孤證，他還能找出另一個(gè)證人嗎？”“他說(shuō)沒(méi)有其他證人。”“那就是他信口雌黃，造謠生事?！陛镱^蔫腦過(guò)了幾年的馬五，突然神氣起來(lái)了。漆尚凈突然覺(jué)得自己老得不行了，五十七八歲，已像一根蠟燭將要燃成灰燼。有一天，因?yàn)槠嵘袃魶](méi)去油漆行上班，馬五領(lǐng)著幾個(gè)人竄進(jìn)曲曲巷，砸開(kāi)了漆家的院門(mén)，沖進(jìn)廳堂里。挨墻的一把圈椅上，坐著已經(jīng)死去的漆尚凈，雙眼微閉，面色平和，身穿臟兮兮的藍(lán)色工作服，似乎只是在工間休息時(shí)打個(gè)盹而已。漆尚凈背后的墻上，是一幅大寫(xiě)意的油漆畫(huà)，碩大的荷葉錯(cuò)錯(cuò)落落，綠沉沉的；盛開(kāi)的、半開(kāi)的、含苞的荷花亭亭玉立。題款為：任他污泥染，出水我猶凈。他是什么時(shí)候死的，是怎么死的？這幅畫(huà)又是什么時(shí)候畫(huà)的？誰(shuí)也不清楚。馬五狠狠地說(shuō)：“這個(gè)人，要死了還惦著一個(gè)“凈”字，可恨！”（有刪改）6下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.漆尚凈認(rèn)為油漆行的祖師爺是吳道子，雖然這一說(shuō)法不見(jiàn)于書(shū)上記載，但他自圓其說(shuō)，做出了合理的解釋。B.漆尚凈與崔范在工作時(shí)談?wù)撏?，述說(shuō)著對(duì)這些往事的不滿，交談引發(fā)馬五告狀，導(dǎo)致了漆尚凈的不幸結(jié)局。C.油漆行的經(jīng)理崔范欣賞漆尚凈的為人和技藝，但自從馬五告狀后，崔范的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從此遠(yuǎn)離漆尚凈。D漆尚凈臨終時(shí)身穿“臟兮兮的藍(lán)色工作服”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的時(shí)代影響了他，迫使他晚年放棄對(duì)潔凈的執(zhí)著追求。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)篇即交代漆尚凈“是個(gè)異類(lèi)”，突出了主人公的獨(dú)特性，又為下文故事的展開(kāi)設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.小說(shuō)描寫(xiě)漆尚凈穿黑、白府綢工作服刷漆，意在以此突顯漆尚凈愛(ài)憎分明的性格，也展現(xiàn)了其對(duì)自己手藝的極度自信。C.小說(shuō)中馬五雖然形象著墨不多，但性格鮮明，他代表了油漆行中另一種生活態(tài)度和價(jià)值觀，與漆尚凈形成了鮮明的對(duì)比。D.公私合營(yíng)等時(shí)代背景，為小說(shuō)中人物的命運(yùn)、矛盾沖突提供了社會(huì)土壤，也使故事更具有歷史真實(shí)感。8．小說(shuō)結(jié)尾部分漆尚凈的遺作題款為“任他污泥染，出水我猶凈”，這有何深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）9．請(qǐng)結(jié)合作家聶鑫森下面這段話，簡(jiǎn)要分析本文“文化品格”的具體表現(xiàn)。（6分）我希望我的短篇小說(shuō)具有一種文化品格，不管是對(duì)久遠(yuǎn)歷史的鉤沉，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的入，貫穿此中的依然是一種古典主義的人文情懷，所要表現(xiàn)的依然是對(duì)文化傳統(tǒng)的守望和堅(jiān)持。（摘編自聶鑫森《注重小小說(shuō)的文化品格》）（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：承（王承）字安期。清虛寡欲，無(wú)所修尚。言理辯物，但明其指要而不飾文辭，有識(shí)者服其約而能通。弱冠知名。太尉王衍雅貴異之，比南陽(yáng)樂(lè)廣焉。永寧初，為驃騎參軍。值天下將亂，乃避難南下。遷司空從事中郎。豫迎大駕，賜爵藍(lán)田縣侯。遷尚書(shū)郎，不就。東海王越鎮(zhèn)許，以為記室參軍，雅相知重，敕其子毗曰：“王參軍人倫之表，汝其師之。”在府?dāng)?shù)年，見(jiàn)朝政漸替，辭以母老，求出。越不許。久之，遷東海太守，政尚清凈，不為細(xì)察。小吏有盜池中魚(yú)者，綱紀(jì)推之，承曰：“文王之囿與眾共之，池魚(yú)復(fù)何足惜耶！”有犯夜者，為吏所拘，承問(wèn)其故，答曰：“從師受書(shū)，不覺(jué)日暮。”承曰：“鞭撻寧越以立威名，非政化之本?！笔估羲土顨w家。其從容寬恕若此。尋去官，東渡江。是時(shí)道路梗澀，人懷危懼，承每遇艱險(xiǎn)，處之夷然，雖家人近習(xí)，不見(jiàn)其憂喜之色。既至下邳，登山北望，嘆曰：“人言愁，我始欲愁矣。”及至建鄴，為元帝鎮(zhèn)東府從事中郎，甚見(jiàn)優(yōu)禮。承少有重譽(yù)而推誠(chéng)接物盡弘恕之理故眾咸親愛(ài)焉。渡江名臣王導(dǎo)、衛(wèi)玠、周凱、庾亮之徒皆出其下，為中興第一。年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承，世有高名，論者以為祖不及孫，孫不及父。（選自《晉書(shū)列傳第四十五》，有刪改）材料二：太傅東海王（司馬越）鎮(zhèn)許昌，以王安期為記事參軍，雅相知重。敕世子毗曰：“夫?qū)W之所益者淺，體之所安者深。閑習(xí)禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之。”或曰：“玉、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之。”謂安期、鄧伯道、趙穆也。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，有刪改）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）承少A有B重譽(yù)C而推誠(chéng)D接物國(guó)盡弘恕之國(guó)理□故眾H咸親愛(ài)焉。11下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.約，簡(jiǎn)約，與《屈原列傳》中“其文約”的“約”意思相同。B.其，表示祈使，與《庖丁解?！分小耙蚱涔倘弧钡摹捌洹庇梅ㄏ嗤.色，神情、神態(tài)，與《與朱元思書(shū)》中“天山共色”的“色”意思不同。D.遺，音yí，與《蘇武傳》中“置幣遺單于”的“遺”讀音及意思均不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王承清心寡欲，不加修飾，說(shuō)理辯物不去修飾文辭，二十歲的時(shí)候已經(jīng)有了聲名，太尉王衍一直非?？粗厮盟湍详?yáng)人樂(lè)廣相提并論。B.永寧初年，王承擔(dān)任驃騎參軍，正碰上天下將要大亂，他就南下避難，改任司空從事中郎。后來(lái)參與迎接皇帝，升為尚書(shū)郎，但沒(méi)什么成就。C.王承到了下邳之后，登山向北眺望，長(zhǎng)嘆說(shuō)：“大家都說(shuō)憂愁，我也要開(kāi)始發(fā)愁了。”等到了建鄴，他擔(dān)任了鎮(zhèn)東府從事中郎一職，很受優(yōu)待。D.兩則材料均提到司馬越非常看重王承，希望兒子司馬毗能將王承當(dāng)作榜樣，材料二更加詳細(xì)地?cái)⑹隽怂抉R越告誡兒子以王承為標(biāo)桿。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）在府?dāng)?shù)年，見(jiàn)朝政漸替，辭以母老，求出。（4分）（2）是時(shí)道路梗澀，人懷危懼，承每遇艱險(xiǎn)，處之夷然。（4分）14．閱讀材料一，談?wù)勀銓?duì)王承處理偷魚(yú)小吏和犯夜讀書(shū)人做法的理解。（3分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15～16題。夜雪白居易已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋Ｑ┍R延讓瑞雪落紛華，隨風(fēng)一向斜。地平鋪?zhàn)髟?，天迥撒成花?？蜐M燒煙舍，牛牽賣(mài)炭車(chē)。吾皇憂挾纊［注］，猶自問(wèn)君家。［注］挾纊：原指披絲綿衣物御寒，后衍生出受關(guān)懷而溫暖的含義。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.白、盧兩首詩(shī)都是以雪為題材，都表達(dá)了對(duì)天降瑞雪的喜悅之情。B.在寫(xiě)雪時(shí)，白詩(shī)運(yùn)用了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，而盧詩(shī)沒(méi)有運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)。C.白詩(shī)的首句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)衾枕之冷的驚訝，也暗示了詩(shī)人夜深未眠。D.盧詩(shī)描繪了降雪之日百姓的艱難的日常生活，表達(dá)了對(duì)蒼生的掛念。16．兩首詩(shī)都突出了降雪后光線變亮的特征，二者在描繪時(shí)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小剛看到李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”時(shí)，想起了李密《陳情表》中的“”兩句，這兩句也提到“影”，表達(dá)了孤獨(dú)悲哀之情。（2）小華經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)新聞，從不多方求證就說(shuō)其是真實(shí)存在的，這正如蘇軾《石鐘山記》中說(shuō)的“”兩句。（3）若要為右圖配詩(shī)文，可以是陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“,”兩句。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用類(lèi)比來(lái)理解世界，卻很少察覺(jué)到這件事，我們總是覺(jué)得只有在需要修辭或說(shuō)理的場(chǎng)合中才需要主動(dòng)使用類(lèi)比。類(lèi)比對(duì)思維的影響之所以廣泛卻難以讓人察覺(jué)的原因，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)類(lèi)比一種隱喻機(jī)制影響著我們的思維和話語(yǔ)。什么是隱喻機(jī)制？例如，在日常生活中，我們會(huì)丟掉一個(gè)垃圾，也會(huì)勸別人丟掉某個(gè)思想包袱，甚至還會(huì)覺(jué)得自己或某人“丟掉”了初心。思想包袱和初心到底是什么？它們?cè)趺磿?huì)被“丟掉”？因?yàn)樵谖覀兯季S的角洛里藏著一個(gè)隱秘的類(lèi)比-我們總是將心理內(nèi)容隱喻為某種物理實(shí)體（把沒(méi)價(jià)值的思想隱喻為包袱、多余的負(fù)重物品，把初心隱喻為貴重物品）?；谶@個(gè)類(lèi)比，我們就能方便地把在物理世界中學(xué)到的動(dòng)詞、介詞、名詞及其背后攜帶的屬性、關(guān)系和結(jié)構(gòu)應(yīng)用于心理世界了。除了前面的“思想即實(shí)體”，另一個(gè)與之關(guān)聯(lián)的常見(jiàn)隱喻是“語(yǔ)言即容器”：①心理內(nèi)容是物理實(shí)體，②我們的語(yǔ)言就是乘放這個(gè)物理實(shí)體的容器。比如，我們會(huì)說(shuō)這樣的話：你的表達(dá)很空洞-你給的容器中沒(méi)有實(shí)體，你的語(yǔ)言中沒(méi)有思想；你的理由很充足-你給的容器中有很多東西，你的語(yǔ)言中充滿想法。當(dāng)我們說(shuō)他說(shuō)話很空，是個(gè)沒(méi)有思想／內(nèi)涵的人時(shí)，其實(shí)我們是在心里做了一個(gè)隱秘的類(lèi)比：他給了我一個(gè)盒子（語(yǔ)言＝容器），卻是個(gè)空盒子，③我判斷他沒(méi)什么真東西。有時(shí)我們甚至?xí)f(shuō)，這個(gè)人肚子里／腦子里沒(méi)有“貨”。如果思想是實(shí)體，語(yǔ)言是容器，那么認(rèn)識(shí)到這些思想內(nèi)容的過(guò)程，其實(shí)相當(dāng)于“看到”這些“貨”（物理實(shí)體）的過(guò)程，這便是“認(rèn)識(shí)即看見(jiàn)”隱喻。我們?cè)谟梦锢硎澜绲囊曈X(jué)化交互方式來(lái)類(lèi)比心理世界的認(rèn)知行為，用圍繞著物理實(shí)體和視覺(jué)系統(tǒng)建立起來(lái)的概念來(lái)處理和心理認(rèn)知能力有關(guān)的范籌之內(nèi)的問(wèn)題，由于前者是鮮活的、具體的、關(guān)系明確的，后者是隱晦的、抽象的、關(guān)系含糊的，用前者類(lèi)比后者，從而使后者變得鮮活、具體、關(guān)系明確，我們的認(rèn)知過(guò)程就是一個(gè)()、不言而喻的過(guò)程，這是非常高明的操作。18．填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.觸類(lèi)旁通B.聞一知十C.推此及彼D.多多益善19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（3分）20．文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。（4分）21．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）22．無(wú)隱喻，不思維；無(wú)類(lèi)比，無(wú)所言。對(duì)學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，“高考沖刺100天”“贏在起跑線上”等隱喻表達(dá)伴隨著我們的學(xué)生時(shí)代。請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)類(lèi)似的表達(dá)，分析其表達(dá)效果。（4分）三、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料．根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，自然中的草木常以不同的姿態(tài)映照人類(lèi)的精神與向往，為我們展現(xiàn)生命最原始的力量。如果有一天，我們能夠聽(tīng)見(jiàn)草木的低語(yǔ)······以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三年級(jí)考試語(yǔ)文參考答案1．A（B項(xiàng)，“所以社會(huì)能充滿活力”強(qiáng)加因果，原文是“是我們社會(huì)充滿活力的表現(xiàn)”。C項(xiàng)，“反對(duì)消極修辭”錯(cuò)誤，原文是“消極修辭······而是努力把話說(shuō)得清楚明白”。D項(xiàng)，不合邏輯，原文是“要深入了解一個(gè)民族和文化，必須知曉其具體的修辭活動(dòng)”，并非選項(xiàng)中的充要條件）2．B（“作者認(rèn)為······應(yīng)精簡(jiǎn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種”錯(cuò)誤，作者認(rèn)為應(yīng)該“簡(jiǎn)為隱喻、轉(zhuǎn)喻和反喻”）3．D（A項(xiàng)，針對(duì)文學(xué)發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系，沒(méi)有提到修辭。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的作用。C項(xiàng)，表現(xiàn)詩(shī)句的感染力和文采）4．①修辭是語(yǔ)言文明的精華，是語(yǔ)言最富智慧、最有生命的部分。②修辭是花，語(yǔ)言是修辭創(chuàng)新層層堆積而成的果。【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。答出“修辭是語(yǔ)言文明的精華且富有智慧和生命”核心意思，2分；答出二者類(lèi)似花與果的關(guān)系，2分；要點(diǎn)不全酌情扣分。5．①這兩句話前者用比喻，后者用借代，能促進(jìn)交流，增進(jìn)和諧。②兩句話的作者都是法國(guó)名人，是法國(guó)文化符號(hào)，在巴黎引用法國(guó)文化，容易引發(fā)受眾共鳴。③兩句名言都體現(xiàn)了“真善美”，是人類(lèi)共同的追求。【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。答出“語(yǔ)句運(yùn)用的修辭手法及對(duì)交流、和諧的作用”，2分；答出“引用語(yǔ)句作者的相關(guān)背景及在巴黎引用能引發(fā)受眾共鳴的緣由”，2分；答出“語(yǔ)句體現(xiàn)“真善美”這一人類(lèi)共同追求”，2分；要點(diǎn)不全酌情扣分。6．A（B項(xiàng)，文中漆尚凈和崔范只是正常交談往事，并沒(méi)有述說(shuō)對(duì)這些往事的不滿，且馬五告狀與漆尚凈的不幸結(jié)局已相隔了幾年時(shí)間，二者之間并無(wú)必然因果聯(lián)系。C項(xiàng)，文中沒(méi)有提及馬五告狀后崔范態(tài)度轉(zhuǎn)變并遠(yuǎn)離漆尚凈，屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)，漆尚凈臨終身穿臟兮兮的藍(lán)色工作服，不能就此推斷他放棄對(duì)潔凈的執(zhí)著追求，這是對(duì)其一生信念的凝練表達(dá)：真正的潔凈無(wú)須外顯，污泥不染本心，方為至凈）7．B（漆尚凈穿黑、白府綢工作服刷漆，主要展現(xiàn)的是他對(duì)自己手藝的自信，以及追求干凈整潔的工作態(tài)度，并沒(méi)有體現(xiàn)出他“愛(ài)憎分明”的性格）8．①漆尚凈雖身處俗世，但始終追求精神獨(dú)立純粹。②暗含漆尚凈的無(wú)聲反抗，體現(xiàn)其以“凈”對(duì)抗命運(yùn)與世俗的執(zhí)著。③小說(shuō)以此傳達(dá)一種積極向上的價(jià)值觀，即人應(yīng)該在困境中堅(jiān)守自己純凈的內(nèi)心?！驹u(píng)分參考】每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。答出“漆尚凈追求精神獨(dú)立純粹”，2分；答出“漆尚凈以“凈”對(duì)抗命運(yùn)與世俗的無(wú)聲反抗及執(zhí)著”，2分；答出“小說(shuō)傳達(dá)人在困境中堅(jiān)守純凈內(nèi)心的積極向上的價(jià)值觀”，2分；要點(diǎn)不全酌情扣分。9．①人物文化性格塑造：漆尚凈以潔凈衣著、文雅談吐、不爭(zhēng)品性，體現(xiàn)傳統(tǒng)匠人“技藝與品格統(tǒng)一”的古典人文理想。②文化符號(hào)與意象：吳道子祖師身份、青白眼典故、荷花油漆畫(huà)題款“出水我猶凈”等，化用歷史典故與傳統(tǒng)意象，強(qiáng)化了古典審美意蘊(yùn)。③敘事語(yǔ)言風(fēng)格：小說(shuō)語(yǔ)言凝練克制，壁畫(huà)之謎等情節(jié)的適度留白，契合傳統(tǒng)文化含蓄蘊(yùn)藉的美學(xué)特質(zhì)。④主題沖突的文化承載：漆尚凈與馬五的匠道對(duì)立、時(shí)代變革中的堅(jiān)守，直接呈現(xiàn)對(duì)文化傳統(tǒng)的守望與抗?fàn)?。【評(píng)分參考】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。答出“通過(guò)人物形象塑造體現(xiàn)傳統(tǒng)匠人的古典人文理想”這一關(guān)于人物文化性格塑造方面的要點(diǎn)，2分；答出“化用歷史典故與傳統(tǒng)意象強(qiáng)化古典審美意蘊(yùn)”這一文化符號(hào)與意象方面的要點(diǎn)，2分；答出“小說(shuō)敘事語(yǔ)言風(fēng)格契合傳統(tǒng)文化含蓄蘊(yùn)藉美學(xué)特質(zhì)”這一敘事語(yǔ)言風(fēng)格方面的要點(diǎn)，2分；答出“通過(guò)主題沖突承載對(duì)文化傳統(tǒng)的守望與抗?fàn)帯边@一主題沖突文化承載方面的要點(diǎn)，2分；以上四點(diǎn)答出任意三點(diǎn)即可得滿分6分，要點(diǎn)不全酌情扣分。10．CEG［（原文標(biāo)點(diǎn)）承少有重譽(yù)，而推誠(chéng)接物，盡弘恕之理，故眾咸親愛(ài)焉。］11．B（《庖丁解牛》中“因其固然”的“其”是代詞，它）12．B（“但沒(méi)什么成就”說(shuō)法錯(cuò)誤，“不就”指沒(méi)有上任，不是沒(méi)有什么成就）13．（1）在府中幾年，看到朝政漸漸衰敗，以母親年老為由辭職，請(qǐng)求出京。（關(guān)鍵點(diǎn)“替”“辭”“出”各1分，句意1分）（2）當(dāng)時(shí)道路阻塞，人們都感到危險(xiǎn)恐懼，王承每次遇到危險(xiǎn)都泰然處之。（關(guān)鍵點(diǎn)“梗澀”“處”“夷”各1分，句意1分）14．①王承在處理時(shí)并沒(méi)有拘泥于法律法規(guī)，而是非常寬容，放過(guò)小吏，充滿了人文關(guān)懷。②他寬恕違禁夜行的讀書(shū)人，表現(xiàn)了鼓勵(lì)學(xué)風(fēng)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)?！驹u(píng)分參考】答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可。第①點(diǎn)答出“王承處理事情不拘泥于法律法規(guī)，展現(xiàn)人文關(guān)懷”這一要點(diǎn)即可；第②點(diǎn)答出“王承寬恕違禁夜行的讀書(shū)人，體現(xiàn)鼓勵(lì)學(xué)風(fēng)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”這一要點(diǎn)即可；要點(diǎn)不全酌情扣分?！緟⒖甲g文】材料一：王承，字安期。王承清靜寡欲，不加修飾。說(shuō)道理辯事情但求搞清要旨而不去修飾文辭，有見(jiàn)識(shí)的人都佩服他的簡(jiǎn)要而通達(dá)。成年時(shí)有名氣。太尉王衍特別器重他，把他和南陽(yáng)樂(lè)廣相提并論。永寧初年，任驃騎參軍。正是天下將亂的時(shí)候，就南下避難。改任司空從事中郎。參與迎接皇帝，被賜爵為藍(lán)田縣侯。升尚書(shū)郎，沒(méi)有赴任。東海王司馬越鎮(zhèn)守許，任他為記室參軍，很看重他，告誡兒子司馬毗說(shuō)：“王參軍是大家的表率，你應(yīng)該以他為師。”在府中幾年，看到朝政漸漸衰敗，以母親年老為由辭職，請(qǐng)求出京。司馬越不同意。過(guò)了很久，升為東海太守，為政簡(jiǎn)明，不重細(xì)枝末節(jié)。有個(gè)小吏偷了池中的魚(yú)，主薄追究，王承說(shuō)：“文王的園林與眾人共有，池中的魚(yú)又有什么可惜的！”有違禁夜行的人被吏卒抓住了，王承問(wèn)他原因，被抓的人回答說(shuō)：“跟老師讀書(shū)，沒(méi)有察覺(jué)天晚了。”王承說(shuō)：“鞭打?qū)幵竭@樣的人來(lái)樹(shù)立威名，不是政教的根本?！迸衫糇渌退丶摇Ｋ膶捜菥褪侨绱?。不久后離官，東渡長(zhǎng)江。當(dāng)時(shí)道路阻塞，人們都感到危險(xiǎn)恐懼，王承每次遇到危險(xiǎn)都泰然處之，即使是家人或親近之人，也沒(méi)看見(jiàn)過(guò)他表現(xiàn)出憂喜之色。到了下邳，登山北望，嘆息道：“別人都說(shuō)愁，我也開(kāi)始發(fā)愁了?！钡浇ㄠ捄螅卧坻?zhèn)東府從事中郎，很受優(yōu)待尊敬。王承從小有聲譽(yù)，又能誠(chéng)懇待人，對(duì)人盡量寬宏大度，所以眾人都很親近喜歡他。渡江名臣王導(dǎo)、衛(wèi)玠、周額、庾亮等人都在他之下，是中興第一人。四十六歲去世，朝野之人都很痛惜。從王昶到王承，代代都有名氣，評(píng)論者說(shuō)祖父不如孫子，孫子又不如父親。材料二：東海王司馬越鎮(zhèn)守許昌，任王承為記事參軍，非常欣賞看重他。司馬越告誡兒子司馬毗說(shuō)：“從書(shū)本上學(xué)到的東西是十分膚淺的，親身實(shí)踐才能得到真正的成果。熟悉禮節(jié)和形式，不如親眼瞻仰和觀察別人的禮節(jié)舉止；誦讀玩味先人的遺言，不如親自聆聽(tīng)賢士的教誨。王參軍是大家的表率，你應(yīng)該以他為師。”另一種說(shuō)法是：“王、趙、鄧三位參軍是大家的表率，你應(yīng)該以他們?yōu)閹煛！边@是說(shuō)王承、鄧伯道、趙穆。15．A（“都表達(dá)了對(duì)天降瑞雪的喜悅之情”分析不正確，白居易夜深難眠，感知到了大雪的降臨，這折射出他的孤寂。盧詩(shī)描繪了一場(chǎng)大雪降臨世間、客舍里住滿了行人、百姓出門(mén)賣(mài)炭的情景，表現(xiàn)了百姓生活的艱難，詩(shī)人又想到朝廷會(huì)憂心百姓的御寒問(wèn)題，所以詩(shī)人沒(méi)有喜悅之情）16．①白詩(shī)中“復(fù)見(jiàn)窗戶明”運(yùn)用“明”字表現(xiàn)了大雪降臨使天地間更光亮的特點(diǎn)，用語(yǔ)簡(jiǎn)練明了。②盧詩(shī)中“地平鋪?zhàn)髟隆边\(yùn)用了比喻修辭，將雪光比作月光，借用皎潔的月光生動(dòng)形象地描繪出雪地上的光亮。【評(píng)分參考】每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分。答出“白詩(shī)中“明”字體現(xiàn)大雪讓天地光亮增加且用語(yǔ)簡(jiǎn)練”這一要點(diǎn)，3分；答出“盧詩(shī)中運(yùn)用比喻修辭借月光描繪雪地光亮的特點(diǎn)”這一要點(diǎn)，3分；要點(diǎn)不全酌情扣分。17．（1）煢煢孑立形影相吊（2）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)（3）舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣【評(píng)分參考】每空1分，多字、漏字、錯(cuò)字等均不給分。18．D（此處描述認(rèn)知過(guò)程的特征，既有通過(guò)已知理解未知的推理遷移，也有無(wú)須言說(shuō)的直覺(jué)性理解，括號(hào)處的成語(yǔ)要能展現(xiàn)“推理”“推導(dǎo)”，“多多益善”強(qiáng)調(diào)量，不能填寫(xiě)在括號(hào)中）19．①如果②那么③所以【評(píng)分參考】每處1分，答案符合題目要求即可．20．“角洛”改為“角落”；“乘放”改為“盛放”；“范籌”改為“范疇”?！驹u(píng)分參考】找到并改正一處給2分，找到并改正兩處即可。21．修改示例：類(lèi)比對(duì)思維的影響之所以廣泛卻難以讓人察覺(jué)，是因?yàn)轭?lèi)比通過(guò)一種隱喻機(jī)制影響著我們的思維和話語(yǔ)，【評(píng)分參考】每處錯(cuò)誤找出并修改正確給2分。如有其他修改方式，修改后無(wú)語(yǔ)病且不改變?cè)獾目山o分。22．示例：張三落后了，李四掉隊(duì)了。表達(dá)效果：將學(xué)習(xí)成長(zhǎng)與甲徑比賽聯(lián)系起來(lái)，借用田徑比賽的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)理解抽象的學(xué)習(xí)狀態(tài)，具體生動(dòng)，巧妙豐富【評(píng)分參考】舉例1分，分析表達(dá)效果3分。23．【寫(xiě)作提示】（一）材料解讀和參考立意材料通過(guò)經(jīng)典詩(shī)句展現(xiàn)苔花、野草，勁竹三種草木如何以其微小、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命姿態(tài)映照人類(lèi)對(duì)尊嚴(yán)、韌性、風(fēng)骨的精神追求。材料最后以“聽(tīng)見(jiàn)草木的低語(yǔ)”要求考生超越表象，發(fā)揮想象，解讀草禾低語(yǔ)與自然現(xiàn)象背后的深層寓意-“低語(yǔ)”既為草木生命智慧，更是人類(lèi)心靈在自然中的投射與回聲，承載著人類(lèi)的歷史記憶、精神向往與精神共鳴、因此，寫(xiě)作時(shí)可先明確草木，從生活中找到自己想寫(xiě)的草木之語(yǔ)，也可從教材中挖掘，如屈原的“香草美人”、陶淵明的“菊”與“田園”、王維的“空山新雨”、周敦頤的“蓮”等，在分析草木外在姿態(tài)與生存特點(diǎn)基礎(chǔ)上，緊扣草木與人類(lèi)精神的“映照”關(guān)系，想象，解讀其“低語(yǔ)”的具體內(nèi)容，從“低語(yǔ)”中挖掘象征內(nèi)涵，如生命哲理、精神