選擇題限時(shí)練(三)1．《禮記·曲禮》云：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?！边@表明“禮”的核心作用是()A．明辨血緣親疏關(guān)系 B．規(guī)范社會(huì)秩序C．區(qū)分尊卑等級(jí)關(guān)系 D．維護(hù)統(tǒng)治秩序解析：選D“定親疏”“明是非”“君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定”分別對(duì)應(yīng)A、B、C三項(xiàng)，但綜合而論，都是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序，故D項(xiàng)正確。2．早在先秦時(shí)期，中國(guó)文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說(shuō)理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗的境界，給人強(qiáng)烈的審美愉悅。下列文學(xué)作品，最能說(shuō)明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是()A．《離騷》 B．《子虛賦》C．《論語(yǔ)》 D．《詩(shī)經(jīng)》解析：選A《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名詩(shī)人屈原的代表作，大量運(yùn)用神話故事，描繪了神奇瑰麗的境界，且屬于南方，故選A項(xiàng)；《子虛賦》是西漢辭賦家司馬相如所作，在時(shí)間上不屬于先秦時(shí)期，排除B項(xiàng)；《論語(yǔ)》是孔子門(mén)人記錄孔子言行，孔子是北方人，排除C項(xiàng)；《詩(shī)經(jīng)》是一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，排除D項(xiàng)。3．元朝趙天麟說(shuō)：“今立行省于外，維持錯(cuò)綜，眾建其官，有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)，可謂于審力之形矣?！北砻髟O(shè)置行省()A．拓寬選官渠道，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域B．分割官員權(quán)力，牽制地方重臣C．鉗制邊疆地區(qū)，提高行政效率D．削弱地方割據(jù)，減少財(cái)政開(kāi)支解析：選B材料主旨為行省官員的設(shè)置，無(wú)關(guān)選官，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“眾建其官，有諸侯之鎮(zhèn)而無(wú)諸侯之權(quán)”可知行省官員眾多且行省并無(wú)獨(dú)立自主決策權(quán)力，從而達(dá)到分割官員權(quán)力、牽制地方重臣的目的，故B項(xiàng)正確；元朝除中央由中書(shū)省管轄外，其余均設(shè)行省，因而元代設(shè)置行省并非僅邊疆地區(qū)，且“眾建其官”并不能鉗制邊疆地區(qū)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；行省“眾建其官”增加了財(cái)政開(kāi)支，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．北宋時(shí)期，四川出現(xiàn)世界最早的紙幣交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值。明中期基本放棄紙幣，取而代之的是以從民間貿(mào)易發(fā)展起來(lái)的、最終獲得政府認(rèn)可的白銀作為主要支付手段。這一時(shí)期紙幣的興衰表明()A．政府對(duì)市場(chǎng)的控制遇挫 B．明朝中期商品經(jīng)濟(jì)停滯C．民間貿(mào)易突破官府限制 D．重農(nóng)抑商政策遭到削弱解析：選A材料中“南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值”說(shuō)明政府調(diào)控市場(chǎng)失敗，A項(xiàng)符合題意；根據(jù)所學(xué)可知明中葉商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及官府限制民間貿(mào)易，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知明清時(shí)期，重農(nóng)抑商政策未遭到削弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．“從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史來(lái)看，左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的主要因素，是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無(wú)與多寡……中國(guó)古代政府的‘干預(yù)’更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……”下列制度與材料中“干預(yù)”的觀點(diǎn)相符合的是()A．閉關(guān)鎖國(guó) B．朝貢貿(mào)易C．市坊制度 D．官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)解析：選D依據(jù)“最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)”“獲取巨額財(cái)富”可知，A、B兩項(xiàng)政策不符合題意，排除；市坊制度是政府管理商業(yè)的措施，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，但它不能使國(guó)家獲取巨額財(cái)富，排除C項(xiàng)；官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)的措施既能使國(guó)家最大限度地控制經(jīng)濟(jì)，又能使政府獲取巨額利潤(rùn)，故答案為D項(xiàng)。6．馬克思曾這樣評(píng)價(jià)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：“在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界代表的是道義原則，而最現(xiàn)代的社會(huì)卻是為了獲得賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)——這的確是一種悲劇，甚至詩(shī)人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造出這種離奇的悲劇題材?！边@段話的最確切最完整含義是()A．落后造成了挨打的悲劇B．英國(guó)是為了維護(hù)商業(yè)特權(quán)C．中國(guó)代表正義無(wú)可指責(zé)D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充滿矛盾與悖論解析：選D本段話的含義是：落后的清政府雖然反抗英國(guó)侵略是正義的，但結(jié)果卻失敗了；市場(chǎng)貿(mào)易的原則是公平原則，先進(jìn)的資本主義國(guó)家英國(guó)卻通過(guò)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)獲得不平等貿(mào)易的特權(quán)。由此可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了矛盾與悖論，故選D項(xiàng)。7．下表為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期中國(guó)的茶、絲出口量，反映了()戰(zhàn)前年平均1845年1851年1853年茶(萬(wàn)磅)50008019991910122絲(包)5000132202304062896B．國(guó)內(nèi)稅收政策逐漸寬松C．封建自然經(jīng)濟(jì)逐步解體D．傳統(tǒng)手工業(yè)制品質(zhì)量高且成本低解析：選C從表格數(shù)據(jù)分析來(lái)看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后我國(guó)絲、茶出口量不斷增加，說(shuō)明農(nóng)產(chǎn)品商品化程度在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷提高，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)在材料中皆無(wú)從體現(xiàn)。8．1905年天津《大公報(bào)》發(fā)表文章說(shuō)：歐美各國(guó)的風(fēng)土人情，即如那名山勝水……各種景致、各種情形……種種事情，真如同身歷其境，親眼得見(jiàn)一樣。電影……實(shí)在是歐美各文明國(guó)學(xué)問(wèn)美術(shù)進(jìn)化的一種大表記?！f(shuō)頂有意味，更是那諷勸譏誚的故事，叫人看了，能夠刺激國(guó)人的神經(jīng)，感到人的善念。文中作者認(rèn)為()A．電影兼具娛樂(lè)、開(kāi)闊視野和教育國(guó)人的作用B．電影廣泛地影響著廣大民眾的生活方式C．電影作為新興娛樂(lè)方式一開(kāi)始就受到國(guó)人的歡迎D．電影已成為大城市中重要的娛樂(lè)形式解析：選A從題干中“種種事情，真如同身歷其境，親眼得見(jiàn)一樣”“實(shí)在是歐美各文明國(guó)學(xué)問(wèn)美術(shù)進(jìn)化的一種大表記”“能夠刺激國(guó)人的神經(jīng)，感到人的善念”的信息，可知作者認(rèn)為電影兼具娛樂(lè)、開(kāi)闊視野和教育國(guó)人的作用，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，均排除。9．蔡元培在《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》中提道：“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！鲊?guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫(xiě)實(shí)派……常樊然并峙其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也?！贝瞬牧象w現(xiàn)的理念()A．與“尊孔復(fù)古”的思潮出現(xiàn)無(wú)關(guān)B．傳播西學(xué)，徹底否定中學(xué)C．以包容的態(tài)度來(lái)推動(dòng)新思想傳播D．使新文化運(yùn)動(dòng)由此展開(kāi)解析：選C新文化運(yùn)動(dòng)的直接原因就是袁世凱“尊孔復(fù)古”逆流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”說(shuō)明中西并包，并沒(méi)有徹底否定中學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)兼容的同時(shí)，更突出“自由之通則”，目的是推動(dòng)新思想的傳播，故C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年《青年雜志》的創(chuàng)辦，蔡元培1917年始任北大校長(zhǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．從1931年開(kāi)始，南京國(guó)民政府在鄂豫皖贛閩等地大力推行農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村合作社得到空前發(fā)展。這反映了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府()A．受到科學(xué)社會(huì)主義思想的影響B(tài)．試圖徹底解決農(nóng)民土地問(wèn)題C．企圖抵制中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村革命的影響D．把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心放在農(nóng)村解析：選C南京國(guó)民政府在階級(jí)性質(zhì)方面屬于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，不會(huì)受到社會(huì)主義思想的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民政府的政權(quán)性質(zhì)就決定了其是資產(chǎn)階級(jí)利益的維護(hù)者，它不可能徹底解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1931年，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正在農(nóng)村進(jìn)行土地革命，“工農(nóng)武裝割據(jù)”正在全面展開(kāi)，南京國(guó)民政府的農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)，正是試圖抵制中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村革命的影響，故C項(xiàng)正確；“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心放在農(nóng)村”屬于程度夸大和主觀臆斷，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《大公報(bào)》在報(bào)導(dǎo)某次戰(zhàn)役時(shí)寫(xiě)道：“(1938)年3月31日午，敵雖鼓其余勇，但已無(wú)能為力，并逐漸墜入我大規(guī)模殲滅戰(zhàn)之圈套中，魯南偉大之殲滅戰(zhàn)場(chǎng)面已揭開(kāi)序幕，精彩節(jié)目，自當(dāng)陸續(xù)其后也”。據(jù)此判斷，當(dāng)時(shí)《大公報(bào)》報(bào)導(dǎo)的這次戰(zhàn)役應(yīng)是()A．淞滬會(huì)戰(zhàn) B．平型關(guān)大捷C．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 D．百團(tuán)大戰(zhàn)解析：選C淞滬會(huì)戰(zhàn)發(fā)生在1937年8～11月，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年9月，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役發(fā)生在1938年3月～4月，與材料時(shí)間相符，故C項(xiàng)正確；百團(tuán)大戰(zhàn)發(fā)生在1940年8～12月，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．從1976年10月到1977年6月，中國(guó)高層出訪總次數(shù)252次，平均每月32次；從出訪國(guó)看，除傳統(tǒng)友好國(guó)家外，有兩類(lèi)國(guó)家比較顯著：一是發(fā)達(dá)國(guó)家，二是正在進(jìn)行改革的社會(huì)主義國(guó)家。其作用是()A．提高了中國(guó)的國(guó)際地位B．有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．推動(dòng)了改革開(kāi)放決策的出臺(tái)D．拓寬了中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)域解析：選C單從中國(guó)高層出訪而論，其不能說(shuō)明提高了中國(guó)的國(guó)際地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是1992年提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；十一屆三中全會(huì)于1978年召開(kāi)，從時(shí)間以及出訪主要國(guó)家可知與改革開(kāi)放決策的出臺(tái)有關(guān)，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)域，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．近年來(lái)，臺(tái)灣的一些人主張借國(guó)際法意義上的“民族自決原則”，組織臺(tái)灣島上的居民進(jìn)行所謂“統(tǒng)獨(dú)公投”以決定臺(tái)灣的前途。國(guó)際法專(zhuān)家認(rèn)為：“國(guó)際法上的民族自決是指一切處于外國(guó)殖民統(tǒng)治、外國(guó)占領(lǐng)和外國(guó)奴役下的民族，具有自己決定自己的命運(yùn)、政治地位和自主地處理其內(nèi)外事務(wù)的權(quán)利，并且這種權(quán)利應(yīng)該受到國(guó)際社會(huì)的尊重?！睋?jù)此可見(jiàn)，上述材料中“臺(tái)灣的一些人”的主張()A．嚴(yán)重挑釁了“一個(gè)中國(guó)”的原則B．符合國(guó)際法中“民族自決原則”C．基于臺(tái)灣享有高度自治權(quán)的原則D．強(qiáng)調(diào)解決臺(tái)灣問(wèn)題應(yīng)遵循國(guó)際法解析：選A材料中“臺(tái)灣的一些人”的主張實(shí)質(zhì)就是搞臺(tái)獨(dú)，嚴(yán)重挑釁了“一個(gè)中國(guó)”的原則，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料關(guān)于國(guó)際法上的民族自決定義的描述可知，臺(tái)灣不屬于“處于外國(guó)殖民統(tǒng)治、外國(guó)占領(lǐng)和外國(guó)奴役下的民族”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；高度自治權(quán)不等于獨(dú)立，材料實(shí)質(zhì)是要求獨(dú)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“臺(tái)灣的一些人”主張借國(guó)際法意義上的“民族自決原則”來(lái)搞臺(tái)獨(dú)，不是強(qiáng)調(diào)解決臺(tái)灣問(wèn)題應(yīng)遵循國(guó)際法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．歷史學(xué)家郭小凌提出，既然在梭倫改革時(shí)期，土地和債務(wù)問(wèn)題是當(dāng)時(shí)面臨的最主要的社會(huì)問(wèn)題，而且在改革的措施中，所實(shí)行的劃分公民等級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是地產(chǎn)收入(按年收入的谷物等產(chǎn)品的數(shù)量分成四級(jí))，因此，該學(xué)者認(rèn)為()A．梭倫改革前社會(huì)矛盾尖銳B．當(dāng)時(shí)古希臘文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)C．梭倫改革保障了公民的民主權(quán)利D．梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)解析：選B材料強(qiáng)調(diào)了梭倫改革時(shí)劃分公民等級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是地產(chǎn)收入，因此可以推斷該學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)古希臘文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。A、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；應(yīng)選B項(xiàng)。15．“西方宗教革命和科學(xué)革命以來(lái)……把人世的勤奮創(chuàng)業(yè)理解為上帝的召喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學(xué)術(shù)工作理解為基督教的天職，也促進(jìn)了西方近代人文主義教育與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展?！辈牧献钅苷f(shuō)明宗教改革()A．成為推動(dòng)資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力B．強(qiáng)化了上帝和羅馬天主教會(huì)的權(quán)威C．實(shí)現(xiàn)了宗教世界與現(xiàn)實(shí)世界的分離D．促進(jìn)了民族文化與教育事業(yè)的進(jìn)步解析：選A據(jù)材料信息“有助于資本主義精神的興起”“促進(jìn)了西方近代人文主義教育與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展”，可知宗教改革成為推動(dòng)資本主義發(fā)展的精神動(dòng)力，故A項(xiàng)正確；宗教改革動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)宗教世界和現(xiàn)實(shí)世界的分離，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)對(duì)材料表現(xiàn)不全面，排除。16．美國(guó)大法官杰克遜說(shuō)：“如果在我們憲法的星空上有一顆不變的星辰，那就是無(wú)論是在政治、民族主義、宗教，還是其他輿論的問(wèn)題上，任何官員，不管其職位高低……無(wú)權(quán)用言語(yǔ)或行動(dòng)來(lái)強(qiáng)迫公民表達(dá)他們的信念。如果有什么情形允許這一例外，那么我們現(xiàn)在決不允許它們發(fā)生?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是()A．尊重美國(guó)司法獨(dú)立B．尊重公民的言論、信仰自由C．重申三權(quán)分立原則D．強(qiáng)調(diào)憲法是神圣不可侵犯的解析：選B材料信息“任何官員，不管其職位高低……無(wú)權(quán)用言語(yǔ)或行動(dòng)來(lái)強(qiáng)迫公民表達(dá)他們的信念”，說(shuō)明作者強(qiáng)調(diào)的是尊重公民的言論、信仰自由，故B項(xiàng)正確。17．如圖是英國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值的指數(shù)變化(1500～1900年)示意圖，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度分析促進(jìn)英國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值的指數(shù)在第④段變化的主要因素是()A．黑奴貿(mào)易攫取巨額財(cái)富 B．重化工業(yè)居主導(dǎo)地位C．輕紡工業(yè)占主導(dǎo)地位 D．“世界工廠”地位的確立解析：選B觀察圖中信息可知，第④段處于19世紀(jì)50年代之后，即工業(yè)革命完成之后，第二次工業(yè)革命蓬勃開(kāi)展，第二次工業(yè)革命使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，即重工業(yè)的比重迅速上升，輕工業(yè)的比重迅速下降，故B項(xiàng)正確。18．戈?duì)柊蛦谭蛟赋觯骸霸谒勾罅謺r(shí)期，工業(yè)化是靠利用集中營(yíng)的囚犯，同時(shí)也是靠農(nóng)業(yè)的破產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，集體化實(shí)際上成了新的農(nóng)奴制?！痹诟?duì)柊蛦谭蚩磥?lái)，斯大林模式()A．未能推動(dòng)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的發(fā)展B．建立在對(duì)農(nóng)業(yè)的掠奪之上C．使蘇聯(lián)短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化D．造成蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重失衡解析：選B材料“在斯大林時(shí)期，工業(yè)化……是靠農(nóng)業(yè)的破產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的”，表明工業(yè)的發(fā)展是靠犧牲農(nóng)業(yè)來(lái)獲得的，故B項(xiàng)正確。19．1955年，“華沙條約組織”的成立，標(biāo)志著兩極格局正式形成，這種政治形勢(shì)對(duì)世界市場(chǎng)的影響是()A．利于世界市場(chǎng)的整合 B．引發(fā)世界性經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)C．造成世界市場(chǎng)的分裂 D．?dāng)嘟^彼此間經(jīng)濟(jì)交往解析：選C北約和華約的對(duì)峙體現(xiàn)了兩極格局的政治形態(tài)，世界市場(chǎng)也因此分裂為資本