唐代是詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，詩人以詩歌彰顯人格理想、抒發(fā)生活情致。除了詩歌，其他文體在唐代也逐漸繁榮，傳奇是其中的代表。宋人洪邁有言：“唐人小說，小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇?！笨梢妭髌娴牡匚慌c影響?！霸姽P\"這一概念最先由宋人趙彥衛(wèi)提出：“蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論。\"2趙彥衛(wèi)認(rèn)為唐傳奇的顯著特點(diǎn)是“文備眾體”，“詩筆”是“眾體\"的重要表現(xiàn)形式。然而這一觀點(diǎn)只是概括性地提及“詩筆”，并沒有深入分析，目前學(xué)界對“詩筆”的內(nèi)涵也尚未形成統(tǒng)一的概念。裴是晚唐重要的傳奇作家，他的傳奇集《傳奇》是唐代文言小說的代表作品之一，將《傳奇》與唐朝的時(shí)代背景相結(jié)合，探析“詩筆\"特點(diǎn)的內(nèi)涵及成因，可以進(jìn)一步了解并把握“詩筆”意蘊(yùn)。一、唐傳奇中的詩歌運(yùn)用魯迅曾說：“小說亦如詩，至唐代而一變。雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明。"[3魯迅認(rèn)為唐傳奇是小說文體逐漸走向成熟的標(biāo)志，其“敘述婉轉(zhuǎn)”的情節(jié)編排，“文辭華艷”的語言藝術(shù)，與詩歌含蓄委婉、典雅優(yōu)美的特點(diǎn)相契合，從而彰顯“詩筆”特質(zhì)。從前人的相關(guān)專著及論文來看，“詩筆”主要是指唐傳奇的抒情特性，是作者用簡潔凝練的語言和委婉含蓄的方式抒發(fā)情感與抱負(fù)，借鑒詩歌的創(chuàng)作手法與審美特質(zhì)進(jìn)行唐傳奇寫作。在敘事中巧妙運(yùn)用詩詞歌賦是唐傳奇的一大特色。趙彥衛(wèi)率先將“詩筆”作為一個(gè)明確的概念提出，并將其與“史才\"和“議論\"相并列，共同視為唐傳奇“文備眾體\"藝術(shù)特色的重要組成部分。在此影響下，詩歌在唐傳奇中頻頻出現(xiàn)，其含蓄的語言、豐富的修辭和靈活的句式，使傳奇具有詩歌的美感與韻味。筆者收集并整理了在唐傳奇中直接穿插詩歌的作品，發(fā)現(xiàn)張鶿《游仙窟》詩歌數(shù)量最多，共有83首。但從詩歌的藝術(shù)性和內(nèi)容的豐富性上看，裴對詩歌的運(yùn)用最為突出，他善于用華麗的辭藻營造詩歌氛圍，借比喻、象征等手法展現(xiàn)詩歌含蓄之美。與詩歌內(nèi)容主要集中于男歡女愛和宴飲歡樂的《游仙窟》相比，裴所作詩歌題材豐富，涉及愛情、恩情、神仙和俠義等多個(gè)方面，情感多元且復(fù)雜，既有對愛情的執(zhí)著追求，又有對人生命運(yùn)的深刻思考。在唐傳奇中融入原創(chuàng)詩歌是“詩筆\"最顯著的表現(xiàn)形式之一。裴在《傳奇》中穿插了大量自創(chuàng)詩歌，并將其與小說情節(jié)緊密結(jié)合，提高了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力?！独雠防锎奚鷮t綃一見傾心，“誤到蓬山頂上游，明瑪玉女動(dòng)星眸。朱扉半掩深宮月，應(yīng)照瓊芝雪艷愁”4。此詩生動(dòng)形象地展現(xiàn)了崔生對紅綃的傾慕之情，但因身份地位的差異，他只能獨(dú)自惆帳。《孫恪》中袁氏在寺院墻壁上題詩一首：“剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉。不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深?！?短短四句詩完整概括了袁氏的人生經(jīng)歷和復(fù)雜心境，將其內(nèi)心的束縛和對自由的渴望展現(xiàn)得淋漓盡致，作者通過創(chuàng)作與故事情節(jié)緊密聯(lián)系的詩歌，進(jìn)一步豐富了人物形象，使其性格特點(diǎn)更加立體和豐滿。同時(shí)，原創(chuàng)詩歌的加入推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。這里仍以《昆侖奴》為例。崔生在磨勒的幫助下前往尋找紅綃，此時(shí)的紅綃坐在屋內(nèi)長吁短嘆：“深洞鶯啼恨阮郎，偷來花下解珠擋。碧云飄斷音書絕，空依玉簫愁鳳凰。”她將崔生比作阮郎，既表達(dá)了對崔生的愛慕，又有對其未能按時(shí)赴約的埋怨，但內(nèi)心還是渴望得到愛情。也正是因?yàn)檫@首詩，磨勒知曉了紅綃的心愿，答應(yīng)幫助她脫離困境，于是才有后文磨勒背著崔生與紅綃逃出宅院的情節(jié)，推動(dòng)故事走向高潮，增強(qiáng)了情節(jié)的完整性和吸引力。除了原創(chuàng)詩歌，傳奇作者也會引用前人詩歌以增強(qiáng)文章的詩意，這是“詩筆\"特征的另一表現(xiàn)形式?！对竞狻分v述的是曾季衡與王麗真相戀，卻因人鬼殊途不得不分開的悲劇故事，其中王麗真寫下的這首\"五原分袂真吳越，燕訴鶯離芳草竭。年少煙花處處春，北邙空恨清秋月\"7，原作者正是歷史上的王麗真，詩名叫作《與曾季衡冥會詩》。詩中將二人的分離比作吳越之遙，以燕鶯之離和芳草之竭展現(xiàn)王麗真與曾季衡分別時(shí)的痛苦與無奈，強(qiáng)烈的對比表達(dá)了詩人對過往美好生活的懷念。作者通過直接引用前人詩詞，抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)感受，使情感表達(dá)更為真摯、直接，引發(fā)讀者對愛情、生命和人生的深刻思考。唐傳奇中詩詞歌賦的運(yùn)用體現(xiàn)了唐代不同文體之間的交流與融合，在增強(qiáng)傳奇內(nèi)容抒情性的同時(shí)，也提高了其文學(xué)價(jià)值和意義，為后世的小說作品與詩歌相結(jié)合提供了借鑒。二、唐傳奇中“詩筆”的運(yùn)用特征“詩筆”一詞的含義隨著朝代更迭而不斷發(fā)生改變，最初是由“文筆”的概念衍生而來。劉勰《文心雕龍·總術(shù)》記載：“今之常言，有‘文'有‘筆’，以為無韻者‘筆'也，有韻者‘文'也?！?劉勰以是否有\(zhòng)"韻”作為區(qū)分“文\"和“筆”的標(biāo)準(zhǔn)，講究韻律的文學(xué)作品為“文”，如詩、賦、銘、頌等，而無韻的文學(xué)作品則為“筆”，如詔、章、奏、書等。魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為一個(gè)獨(dú)立的門類。詩歌從最初的《詩經(jīng)》《楚辭》，發(fā)展到漢樂府民歌和文人五言詩，體制及創(chuàng)作方法等逐漸成熟，在文學(xué)中的地位越來越重要，詩文分流的觀念日益清晰，“詩\"逐漸從“文”中獨(dú)立。隨著詩歌和駢文的盛行，“詩筆”一詞逐漸取代“文筆”。魏晉至晚唐，“詩筆”一詞包含“詩”與“筆”，“詩\"指詩歌，“筆\"指以賦為主的韻文以及無韻卻具有文學(xué)性的文體。晚唐以后，“詩筆”主要指詩歌和韻文的筆法，即\"詩之筆”。裴生活在唐朝末期，其傳奇作品呈現(xiàn)明顯的詩化特征。一方面，他在作品中直接融入詩歌，主要包括作者自創(chuàng)詩歌和引用前人詩歌兩種方式；另一方面，他還在散文中加入駢語寫作或是引用其他無韻卻具有文學(xué)性的文體，使文章內(nèi)容富有詩意及韻味。注重語言上的駢散結(jié)合是“詩筆\"的顯著特點(diǎn)之一。傳奇作家在散文敘事中加入駢體，多使用四言和六言進(jìn)行排比對偶，使文章節(jié)奏明快，音韻和諧。裴在描寫人物外貌和周圍景物時(shí)多使用駢文。如《封陟》描寫封陟其人。貌態(tài)潔朗，性頗貞端，志在典墳，僻于林藪。探義而星歸腐草，閱經(jīng)而月墜幽窗，兀兀孜孜，俾夜作晝，無非搜索隱奧，未嘗暫縱揭時(shí)日也。[9]前面對仗工整的句式生動(dòng)形象地展現(xiàn)了封陟刻苦鉆研、勤奮好學(xué)的形象特點(diǎn)，作者以“未嘗暫縱揭時(shí)日也”的散句進(jìn)行概括總結(jié)，表現(xiàn)封陟對時(shí)間的珍惜。除此之外，還有描繪封陟居住環(huán)境的句子。書堂之畔，景象可窺；泉石清寒，桂蘭雅淡；戲猱每竊其庭果，唳鶴頻棲于澗松；虛籟時(shí)吟，纖埃晝闐。煙鎖篤篁之翠節(jié)，露滋躑躅之紅葩。薜蔓衣垣，苔茸毯砌。[10]作者以“書堂之畔，景象可窺\"這一散句起興，為接下來描寫景物作鋪墊。后面的駢句對仗工整，將泉水山石、桂樹蘭花之靜景與猿猴嬉戲、仙鶴鳴叫之動(dòng)景緊密結(jié)合，節(jié)奏輕快，描繪出書堂四周環(huán)境的清幽、雅致與祥和。這些駢散結(jié)合的語言，在細(xì)致刻畫人物形象、營造環(huán)境氛圍的同時(shí)，也增強(qiáng)了傳奇作品的文學(xué)性與審美性，展現(xiàn)了作者高超的文學(xué)修養(yǎng)與審美追求?！霸姽P\"特點(diǎn)注重對意境的塑造。王國維在《人間詞話》中寫道：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。\"[他強(qiáng)調(diào)意境在文學(xué)創(chuàng)作中的重要性。詩歌注重將人物與環(huán)境相結(jié)合，寓情于景，從而達(dá)到情景交融的境界。傳奇作家受這一傳統(tǒng)的影響，有意識地將人物、情感與景物融合在一起，使作品余韻悠長?！杜岷健肪蜖I造了超凡脫俗的意境。及褰帷，而玉瑩光寒，花明麗景，云低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人，肯與塵俗為偶？[12]這里對樊夫人的外貌和氣質(zhì)進(jìn)行了描寫，賦予樊夫人以清冷而縹緲的神仙形象，同時(shí)營造宛若仙境、超凡脫俗的意境，讓讀者仿佛置身夢幻世界，與人間的世俗世界形成鮮明對比。“情\"是詩歌生命的本源，“詩筆”的另一顯著特點(diǎn)就是內(nèi)容上的重抒情。鐘嶸在《詩品序》中說：“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩?！?3傳奇作家將詩歌的抒情傳統(tǒng)融入小說創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了由重?cái)⑹孪蛑厥闱榈霓D(zhuǎn)變，同時(shí)作品內(nèi)容再現(xiàn)生活，通過對世俗故事的改造與想象，諷喻現(xiàn)實(shí)，表情達(dá)意。在唐傳奇中，成就最高、影響最為深遠(yuǎn)的就是以愛情婚姻為題材的小說。裴《鄭德璘》一文記敘了水府君成全鄭德璘和韋氏女婚姻的故事?！岸赐ワL(fēng)軟獲花秋，新沒青娥細(xì)浪愁。淚滴白蘋君不見，月明江上有輕鷗?！盵14作者通過對洞庭湖景物的描寫，襯托鄭德璘心中的悲痛與哀傷，渲染凄清感傷的氛圍。也正是因?yàn)檫@兩首悼亡詩，鄭德璘感動(dòng)了水神，最終使韋氏女死而復(fù)生。借助神力扭轉(zhuǎn)人物命運(yùn)的情節(jié)設(shè)定，既彰顯了深情主人公形象，又反映出唐代的民間信仰和婚戀觀念，這種注重文學(xué)想象和奇幻虛構(gòu)的創(chuàng)作方法對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。恩情在唐傳奇作品中也占據(jù)著重要地位。唐代重視家庭倫理，知恩圖報(bào)一直都是社會所推崇的美德。《姚坤》中姚坤為人善良，因救下狐貍的子孫而獲得福報(bào)，在不久后結(jié)識了本為狐貍孫女的、容貌姣好的女子夭桃，作者以這種奇幻的方式突出了報(bào)恩主題?！般U華久御向人間，欲舍鉛華更慘顏?？v有青丘今夜月，無因重照舊云鬟?！盵15夭桃曾在兩個(gè)不同的世界中徘徊和掙扎，但最終還是選擇回歸本真。作者用詩歌傳達(dá)超脫世俗的情感，將前途命運(yùn)與個(gè)人情思相結(jié)合，使報(bào)恩主題充滿濃厚的抒情意蘊(yùn)。傳奇作家善于運(yùn)用“詩筆”手法，以詩入文，在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了由重?cái)⑹孪蛑厥闱閭鹘y(tǒng)的轉(zhuǎn)變。裴用駢散結(jié)合的方式描寫人物和場景，渲染超凡脫俗的夢幻氛圍；又以詩賦展現(xiàn)人物形象，使其情感表達(dá)更為強(qiáng)烈與真摯。在“詩筆”手法的影響下，唐傳奇突破了以往淺顯直白的情感抒發(fā)方式，語言含蓄且富有韻味。唐以前的小說注重?cái)⑹露偈闱椤Ｌ苽髌骐m然繼承了魏晉南北朝小說的創(chuàng)作方法，“然施之藻繪，擴(kuò)其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無他意者，甚異其趣矣”[16]。傳奇作者以表現(xiàn)個(gè)人的\"文采”與\"意想”為旨?xì)w，在作品中有意識地展現(xiàn)文辭才能，重視情感表達(dá)，以此更好地抒寫個(gè)人志趣和離合悲歡。三、“詩賦取士”制度與“詩筆”的關(guān)系唐代統(tǒng)治者在思想上采取兼容并包的政策，廣泛吸收與借鑒魏晉南北朝時(shí)期的優(yōu)秀文化，為唐代的文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，其中詩歌的文學(xué)藝術(shù)成就最高，是唐代文學(xué)的代表。趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中寫道：“唐之舉人，先藉當(dāng)世顯人，以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)；逾數(shù)日又投，謂之溫卷?！?7唐代的科舉考試采取不糊名的方式，科舉應(yīng)舉者可以在考試前把所作詩文寫成卷軸，投送到朝中顯貴之處以求青睞，這一行為稱為“行卷”，行卷內(nèi)容集詩歌、散文和議論為一體，“文備眾體\"便由此而來。賀貽孫指出：“似有唐三百年，人人能詩矣。\"[18]上到統(tǒng)治階級，下到平民百姓，人人推崇詩歌，并且?guī)缀跞巳硕寄軐懺姡姼杈驮谶@樣充滿熱愛與尊崇的環(huán)境中得到長足發(fā)展，最終推動(dòng)“詩賦取士\"這一制度的形成。唐代科舉考試種類繁多，士子們最熱衷于明經(jīng)和進(jìn)士兩科。明經(jīng)科以帖經(jīng)為主，偏重機(jī)械記憶，而進(jìn)士科與之不同。唐初的科舉制度尚在發(fā)展完善階段，進(jìn)士科的考試內(nèi)容主要是時(shí)務(wù)策，對詩賦的重視程度較低。隨著社會的安定與穩(wěn)步發(fā)展，為了選拔具有文學(xué)素養(yǎng)的人才，統(tǒng)治者開始在進(jìn)士科中加人帖經(jīng)和雜文等考試內(nèi)容。在實(shí)際的發(fā)展過程中，雜文逐漸向詩賦轉(zhuǎn)變，開元年間，以詩賦應(yīng)試的人數(shù)在進(jìn)士雜文一科中最多。至中唐，詩賦取士制度繼續(xù)發(fā)展，行卷之風(fēng)有力促進(jìn)了詩歌的傳播，讓文人能在創(chuàng)作中更好地展現(xiàn)個(gè)人才華。晚唐時(shí)期，雖然朝廷政治局勢混亂，但詩賦取士這一制度仍然存在，并與社會現(xiàn)狀相適應(yīng)，它在強(qiáng)調(diào)文人才華素養(yǎng)的同時(shí)，也更加重視作品的實(shí)用性與現(xiàn)實(shí)意義，反映出作家應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)并具備一定政治理解能力的時(shí)代要求。作為晚唐重要傳奇作家的裴，他的創(chuàng)作在一定程度上也受到了詩賦取士制度的影響。首先是語言的華麗優(yōu)美。如《孫恪》中對袁氏容貌氣質(zhì)的描寫：“光容鑒物，艷麗驚人。珠初滌其月華，柳乍含其煙媚，蘭芬靈灌，玉瑩塵清。\"[19珠、柳、蘭、玉本就是世間極為美好的事物，作者用一系列的精妙比喻展現(xiàn)袁氏的清新高雅。其次是注重對意境的營造。裴通過刻畫神秘莫測的俠女形象，敘述聶隱娘“白日刺其人于都市，人莫能見\"[20]，將武俠與神仙道術(shù)相結(jié)合，營造神秘奇幻的仙俠意境。再次是對社會現(xiàn)實(shí)的深刻思考。裴的作品既包含濃厚的出世思想，如《裴航》中裴航與云英最終入玉峰洞成仙，這種對得道成仙的渴望與當(dāng)時(shí)的重道思想息息相關(guān)；同時(shí)其作品也包含了一定的入世思想，如《聶隱娘》反映各方勢力的不斷相爭，揭露朝廷的暗流涌動(dòng)，表達(dá)作者對時(shí)局的擔(dān)憂，這些都是裴對社會現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。裴努力在出世與人世思想中尋找平衡，因?yàn)闊o法舍棄其中之一，