2025年秋湖南省長(zhǎng)沙市統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)歷史第二單元檢測(cè)卷夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革（滿分：100分時(shí)間：60分鐘）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）學(xué)者認(rèn)為：“二里頭遺址的宮殿建筑雖簡(jiǎn)陋，但已出現(xiàn)明確的禮制規(guī)劃——宮殿位于遺址中心，墓葬按等級(jí)分布?！边@一現(xiàn)象主要說(shuō)明夏朝（）A.手工業(yè)技術(shù)成熟B.已具備早期國(guó)家特征C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；疍.中央集權(quán)制度確立甲骨文中有“王令眾人曰：協(xié)田”的記載，“協(xié)田”指眾人集體耕作；同時(shí)期也有“某人占有300畝土地”的記錄。這反映商朝（）A.土地所有制存在多元性B.分封制已初步形成C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全部依賴集體D.奴隸制走向瓦解西周時(shí)期，“天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎”的鼎制規(guī)定，本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.青銅鑄造技術(shù)的差異B.貴族審美觀念的不同C.等級(jí)分封制度的強(qiáng)化D.糧食儲(chǔ)備數(shù)量的區(qū)別春秋時(shí)期，齊桓公提出“尊王攘夷”，晉文公在城濮之戰(zhàn)后“召周天子，會(huì)諸侯于踐土”，這兩位霸主的行為本質(zhì)上反映了（）A.周天子權(quán)威得到恢復(fù)B.諸侯借王室名義擴(kuò)張勢(shì)力C.宗法制對(duì)諸侯的約束D.中原華夏民族的認(rèn)同感戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)“廢井田，開(kāi)阡陌”，魯國(guó)“初稅畝”，魏國(guó)“盡地力之教”，這些改革的共同核心是（）A.確立土地私有制度B.打擊貴族世襲特權(quán)C.加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治D.推行重農(nóng)抑商政策商鞅變法中，“令民為什伍，而相牧司連坐”（五家為伍、十家為什，互相監(jiān)督告發(fā)）的措施，主要目的是（）A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.強(qiáng)化對(duì)基層的控制C.提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力D.規(guī)范社會(huì)道德秩序孔子主張“克己復(fù)禮”，認(rèn)為“禮樂(lè)征伐自天子出”才是正道；孟子則提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。二者思想的變化主要反映了（）A.儒家學(xué)派的分裂B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的發(fā)展C.分封制完全瓦解D.孔子思想不適應(yīng)時(shí)代需求下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的表述，正確的是（）①墨家與儒家在“仁愛(ài)”問(wèn)題上存在分歧（儒家主張“仁愛(ài)有差”，墨家主張“兼愛(ài)無(wú)差”）②道家“無(wú)為而治”是對(duì)西周“禮治”的繼承③法家“法治”與現(xiàn)代“法治”本質(zhì)相同（均強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等）④兵家思想的興起與戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)A.①②B.①④C.②③D.③④考古發(fā)現(xiàn)，西周早期墓葬中，隨葬品多為青銅器、玉器，且數(shù)量與墓主人等級(jí)嚴(yán)格匹配；到西周晚期，部分平民墓葬中也出現(xiàn)了少量青銅禮器。這一變化主要說(shuō)明（）A.平民地位顯著提升B.青銅鑄造技術(shù)普及C.禮制秩序開(kāi)始松動(dòng)D.社會(huì)財(cái)富分配平等《史記?夏本紀(jì)》記載：“禹之子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’。”這一記載反映的歷史現(xiàn)象是（）A.禪讓制得到鞏固B.世襲制取代禪讓制C.分封制正式確立D.宗法制開(kāi)始形成戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)“胡服騎射”改革（改穿游牧民族服飾，發(fā)展騎兵），楚國(guó)吳起變法（規(guī)定“封君之子孫，三世而收爵祿”），兩國(guó)改革的共同目的是（）A.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo).推動(dòng)民族交融C.廢除世襲特權(quán)D.發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)甲骨文卜辭：“王大令眾人曰：協(xié)田，其受年？十一月?！薄笆苣辍敝钙砬筘S收。這一卜辭可用于研究商朝（）①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式②祭祀活動(dòng)的具體內(nèi)容③天文歷法的發(fā)展水平④中央集權(quán)制度的建立A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④西周分封制下，“卿大夫有采邑，士有祿田”，采邑和祿田的主要區(qū)別是（）A.土地所有權(quán)不同（采邑可世襲，祿田不可世襲）B.土地面積不同（采邑大，祿田?。〤.耕作方式不同（采邑集體耕，祿田個(gè)體耕）D.稅收標(biāo)準(zhǔn)不同（采邑收糧，祿田收錢(qián)）下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的解讀，最準(zhǔn)確的是（）A.統(tǒng)治階級(jí)不再重視禮儀B.傳統(tǒng)社會(huì)秩序逐步瓦解C.少數(shù)民族習(xí)俗沖擊中原D.文化教育向民間普及商鞅變法規(guī)定：“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。”這一措施的直接作用是（）A.抑制土地兼并B.穩(wěn)定社會(huì)秩序C.提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力D.廢除貴族特權(quán)孟子提出“得道者多助，失道者寡助”，墨子主張“非攻”，二者思想的相同出發(fā)點(diǎn)是（）A.反對(duì)各國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)B.強(qiáng)調(diào)君主道德修養(yǎng)C.維護(hù)平民根本利益D.主張恢復(fù)西周禮制考古學(xué)家在商朝晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)了玉琮（良渚文明典型禮器）、綠松石（來(lái)自湖北十堰）、象牙（來(lái)自南方），這一發(fā)現(xiàn)主要說(shuō)明商朝（）A.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界B.統(tǒng)治范圍覆蓋全國(guó)C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁D.貴族生活奢侈腐化西周時(shí)期，“國(guó)之大事，在祀與戎”（國(guó)家重要事務(wù)是祭祀和軍事），這一現(xiàn)象反映了西周（）①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合②軍事與政治相統(tǒng)一③貴族壟斷國(guó)家權(quán)力④以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)觀A.①②B.①③C.②④D.③④戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子提出“禮法并施”，主張“性惡論”（需通過(guò)禮法約束人性）；韓非子則強(qiáng)調(diào)“法治”，主張“人性本惡，需嚴(yán)刑峻法控制”。二者思想的主要區(qū)別是（）A.是否承認(rèn)人性本惡B.是否重視法律的作用C.是否認(rèn)可道德的價(jià)值D.是否主張維護(hù)君主專制下列歷史事件與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的因果關(guān)系，表述錯(cuò)誤的是（）A.鐵器牛耕推廣→井田制瓦解B.分封制瓦解→諸侯爭(zhēng)霸局面出現(xiàn)C.私學(xué)興起→百家爭(zhēng)鳴局面形成D.商鞅變法→秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)二、材料分析題（共3小題，第21題14分，第22題14分，第23題12分，共40分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。”——《左傳?昭公二十八年》材料二：“（西周）天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝于天子曰述職……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。”——《孟子?告子》材料三：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯（諸侯首領(lǐng)）?！薄妒酚?周本紀(jì)》（1）材料一體現(xiàn)西周分封制的什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)，分析該特點(diǎn)對(duì)西周統(tǒng)治的雙重影響。（6分）（2）材料二反映諸侯對(duì)周天子的義務(wù)是什么？對(duì)比材料二和材料三，說(shuō)明東周時(shí)期分封制的變化及原因。（5分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“制度創(chuàng)新與社會(huì)穩(wěn)定”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（3分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：商鞅變法“為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”“平斗桶權(quán)衡丈尺”（統(tǒng)一度量衡）?！妒酚?商君列傳》材料二：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者……后五月而秦孝公卒，太子立……秦惠王車裂商君以徇，曰：‘莫如商鞅反者！’遂滅商君之家?！薄妒酚?商君列傳》材料三：“（商鞅變法）行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”——《史記?商君列傳》（1）材料一中“為田開(kāi)阡陌封疆”的措施，如何推動(dòng)秦國(guó)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型？（4分）（2）材料二反映商鞅變法面臨什么阻力？結(jié)合材料二、三，分析商鞅變法“成功”與“個(gè)人悲劇”并存的原因。（6分）（3）有學(xué)者認(rèn)為“商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的改革”，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證這一觀點(diǎn)（至少?gòu)?個(gè)角度）。（4分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”——《孟子?離婁下》材料二：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！薄赌?兼愛(ài)中》材料三：“明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德?！薄俄n非子?二柄》（1）材料一、二都主張“愛(ài)”，但內(nèi)涵不同，請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析差異產(chǎn)生的原因。（4分）（2）材料三體現(xiàn)韓非子的什么思想？該思想為何能被秦國(guó)統(tǒng)治者采納？（4分）（3）綜合上述材料，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域的核心特征，并說(shuō)明這一特征對(duì)后世的影響。（4分）三、綜合探究題（共20分）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中華文明從“多元起源”走向“一體發(fā)展”的關(guān)鍵階段。某歷史興趣小組以“文物與社會(huì)變革”為主題展開(kāi)探究，請(qǐng)你參與完成任務(wù)：（1）【文物解讀】閱讀下列文物信息，回答問(wèn)題。（10分）文物名稱文物信息二里頭遺址宮殿基址面積約1萬(wàn)平方米，有明確的中軸線，周圍分布手工業(yè)作坊和墓葬區(qū)戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵出土于河南輝縣，質(zhì)地堅(jiān)硬，形制適合深耕，配套有鐵犁架郭店楚簡(jiǎn)《老子》記載“道常無(wú)為而無(wú)不為”，與傳世《老子》文本存在差異春秋時(shí)期齊刀幣流通于齊國(guó)，同時(shí)期各國(guó)貨幣形制不同（如楚國(guó)蟻鼻錢(qián)、秦國(guó)半兩錢(qián)）①結(jié)合二里頭宮殿基址，分析夏朝“早期國(guó)家”的特征。（3分）②戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵的出現(xiàn)，如何改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)？（3分）③對(duì)比郭店楚簡(jiǎn)《老子》與傳世本，說(shuō)明這一發(fā)現(xiàn)對(duì)研究道家思想的價(jià)值。（4分）（2）【觀點(diǎn)論證】有學(xué)者認(rèn)為“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，本質(zhì)是‘從貴族政治到官僚政治’的轉(zhuǎn)型”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治制度、選官制度、經(jīng)濟(jì)制度三個(gè)角度論證該觀點(diǎn)。（6分）（3）【歷史反思】綜合上述探究，談?wù)勀銓?duì)“中華文明連續(xù)性”的理解（可結(jié)合制度、思想、文化等方面）。（4分）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.A3.C4.B5.A6.B7.B8.B9.C10.B11.A12.A13.A14.B15.C16.A17.C18.A19.C20.D二、材料分析題21.（1）特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶（或“同姓親族為分封主體”）（2分）；雙重影響：積極——鞏固周王室統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍；消極——后期導(dǎo)致諸侯割據(jù)，王室衰微（4分）（2）義務(wù)：朝覲述職（2分）；變化：分封制瓦解，諸侯不再服從周天子（1分）；原因：周王室衰微，諸侯實(shí)力增強(qiáng)；鐵器牛耕推廣，諸侯國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升（2分）（3）制度創(chuàng)新需與社會(huì)實(shí)際適應(yīng)（如西周分封制初期適應(yīng)統(tǒng)治需求，后期因社會(huì)發(fā)展而瓦解）；制度創(chuàng)新要兼顧穩(wěn)定與發(fā)展，避免僵化（3分，言之有理即可）22.（1）廢除井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地買(mǎi)賣，確立封建土地所有制；按土地占有量征稅，打破貴族對(duì)土地的壟斷，推動(dòng)封建生產(chǎn)關(guān)系形成（4分）（2）阻力：宗室貴戚的反對(duì)（1分）；成功原因：措施符合秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵需求，得到秦孝公支持，成效顯著（3分）；個(gè)人悲劇原因：改革打擊貴族利益，失去孝公庇護(hù)后遭報(bào)復(fù)；嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致社會(huì)矛盾積累（2分）（3）論證：①經(jīng)濟(jì)上：廢除井田制，確立土地私有，是對(duì)舊生產(chǎn)關(guān)系的徹底變革；②政治上：確立縣制，廢除世卿世祿制，推動(dòng)官僚政治取代貴族政治；③軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，徹底打破貴族對(duì)軍事權(quán)力的壟斷；④社會(huì)管理上：推行連坐制、統(tǒng)一度量衡，強(qiáng)化中央對(duì)基層的控制（任答3點(diǎn)，4分）23.（1）材料一（儒家）：春秋時(shí)期，分封制逐步瓦解，禮崩樂(lè)壞，孔子、孟子主張“有差別的愛(ài)”，維護(hù)等級(jí)秩序，適應(yīng)貴族階層穩(wěn)定社會(huì)的需求（2分）；材料二（墨家）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，小生產(chǎn)者階層壯大，墨子主張“無(wú)差別的兼愛(ài)”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和等級(jí)壓迫，反映平民階層的訴求（2分）（2）思想：主張君主要用“刑”和“德”（賞罰）控制大臣，強(qiáng)化君主專制（2分）；被采納原因：適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵、加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；符合統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的迫切愿望（2分）（3）核心特征：思想多元，百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派針對(duì)社會(huì)變革提出不同主張（2分）；影響：為后世提供豐富的思想資源（如儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流，法家思想影響后世專制統(tǒng)治）；推動(dòng)中國(guó)古代思想文化的持續(xù)發(fā)展（2分）三、綜合探究題24.（1）①出現(xiàn)明確的政治中心（宮殿）；形成等級(jí)秩序（墓葬分區(qū)）；具備國(guó)家管理職能（手工業(yè)作坊管理），體現(xiàn)早期國(guó)家的集權(quán)特征（3分）②鐵犁鏵推動(dòng)深耕技術(shù)普及，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)荒地開(kāi)墾，使個(gè)體農(nóng)耕成為可能，瓦解井田制下的集體耕作，推動(dòng)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成（3分）③提供道家思想的早期文本證據(jù)，彌補(bǔ)傳世本的不足；反映道家思想在傳播中的演變，為研究思想傳承與變異提供實(shí)物依據(jù)；證明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想已廣泛傳播，豐富對(duì)百家爭(zhēng)