2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語文學的歷史演變考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.希伯來語文學的“死而復生”2.MishnaicHebrew3.哈伊姆·納赫?ан???????（Ha?mNahmanBialik）4.S.Y.阿格農（ShmuelYosefAgnon）二、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述《圣經》詩篇的文學特征及其宗教意義。2.比較Mishna（米示拿）和Talmud（塔木德）在內容和形式上的主要差異。3.簡要分析近現(xiàn)代希伯來文學中“現(xiàn)實主義”思潮的主要特點及其社會背景。三、論述題（每題25分，共50分）1.論述猶太教口傳傳統(tǒng)（Midrash）如何影響了《圣經》解釋和早期希伯來文學的形成。2.探討移民經歷（Aliyah）在20世紀上半葉希伯來文學創(chuàng)作中的核心主題及其表現(xiàn)。試卷答案一、名詞解釋1.希伯來語文學的“死而復生”：指希伯來語作為一種古老語言，在長期失活（主要指缺乏持續(xù)、廣泛的口語使用）后，通過19世紀末至20世紀初的猶太復國主義運動和巴勒斯坦地區(qū)的開發(fā)，重新成為日常交流、文學創(chuàng)作和科學文化等領域的主要活語言的過程。這一過程不僅是語言現(xiàn)象，更是民族文化和身份認同復興的關鍵標志。**解析思路：*首先點明核心概念是語言從“死”到“活”的轉變。其次，說明發(fā)生的背景（猶太復國主義、巴勒斯坦開發(fā)）。最后，強調其深層意義（文化復興、身份認同）。2.MishnaicHebrew：指公元1世紀至2世紀間，用以撰寫《米示拿》（Mishna，口傳律法匯編的第一部分）的希伯來語形式。它是在《塔納赫》（舊約）希伯來語基礎上發(fā)展而來，并吸收了部分阿拉姆語詞匯，是連接古代希伯來語與現(xiàn)代希伯來語的重要中間語言形態(tài)，具有獨特的詞匯和語法特征。**解析思路：*點明是哪個時期、用于何種文獻的語言。說明其語言基礎和特點（混合阿拉姆語詞匯、獨特性）。強調其歷史連接性。3.哈伊姆·納赫??????????（Ha?mNahmanBialik）：19世紀末至20世紀初以色列國最重要的希伯來詩人之一，被譽為“現(xiàn)代希伯來詩歌之父”。他積極推動希伯來語的復興，創(chuàng)作了大量以圣經故事、猶太民族歷史和理想為主題的詩歌，致力于提升希伯來語的表現(xiàn)力，使其能夠適應現(xiàn)代文學的需求，對整個現(xiàn)代希伯來文學產生了深遠影響。**解析思路：*點明身份（詩人、現(xiàn)代希伯來詩歌之父）。概述其主要貢獻（推動語復、創(chuàng)作主題、提升語表力）。強調其歷史地位和影響。4.S.Y.阿格農（ShmuelYosefAgnon）：以色列作家，1966年諾貝爾文學獎得主。他的作品主要描寫猶太人在俄國的日常生活、流散記憶以及早期移民到巴勒斯坦的經歷，風格融合了現(xiàn)實主義、象征主義和心理深度，語言精練，敘事巧妙，深刻反映了20世紀上半葉猶太人的精神世界和身份困境，被視為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歐洲與以色列的重要文學橋梁。**解析思路：*點明身份（作家、諾貝爾文學獎得主）。概述創(chuàng)作主題（俄國猶太生活、流散、移民）。概括風格特點（現(xiàn)實主義、象征、心理）。點明其歷史和文學意義（連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歐洲與以色列）。二、簡答題1.簡述《圣經》詩篇的文學特征及其宗教意義。**答案：*《圣經》詩篇的文學特征主要體現(xiàn)在：豐富的音樂性（原為歌曲，帶有韻律、節(jié)奏和重復），多樣的文學體裁融合（如頌歌、呼求、感恩詩、哀歌等），運用大量比喻、象征和擬人等修辭手法，語言簡潔精練且富有表現(xiàn)力。其宗教意義在于：是猶太教和基督教重要的祈禱文和贊頌詞，表達了信仰者對上帝的敬畏、贊美、呼求、感謝和反思，反映了人與神、人與自然、人與人之間的復雜關系，是理解圣經神學和宗教情感的重要窗口。**解析思路：*第一部分先回答文學特征，從音樂性、體裁、修辭、語言等方面進行概括。第二部分再回答宗教意義，從其作為宗教文本的功能（祈禱、贊頌）、表達的情感（敬畏、贊美等）以及其在信仰體系中的地位進行闡述。2.比較Mishna（米示拿）和Talmud（塔木德）在內容和形式上的主要差異。**答案：*內容上，Mishna主要匯編了猶太口傳律法（摩西律法），分為六卷，內容側重于法律條文、宗教禮儀和習俗規(guī)范。Talmud則是在Mishna基礎上，匯集了歷代拉比（猶太學者）對其進行的注釋、討論、辯論和引申解釋，內容極為廣泛，除法律外，還涉及哲學、倫理、故事、傳說、歷史等，形成了獨特的法律和思想體系。形式上，Mishna采用簡潔的法典體（條文+解釋），結構相對清晰。Talmud則呈現(xiàn)為“密德拉希”（Midrash，解釋、講述）的形式，由Mishna文本和圍繞它的“吉布隆”（Gevulon，評注、討論）構成，對話、辯論、提問和回答交織，呈現(xiàn)出繁復、層疊、有時甚至看似混亂但充滿思辨性的對話體特征。**解析思路：*采用比較法。先分別概述Mishna和Talmud的核心內容。然后明確指出兩者在內容廣度上的差異（Mishna偏法律，Talmud包羅萬象）。接著分別描述兩者的形式特點（Mishna的法典體，Talmud的對話辯論體）。最后總結Talmud形式的復雜性。3.簡要分析近現(xiàn)代希伯來文學中“現(xiàn)實主義”思潮的主要特點及其社會背景。**答案：*近現(xiàn)代希伯來文學中的現(xiàn)實主義思潮，主要特點包括：關注現(xiàn)實生活，特別是普通人的生存狀態(tài)、社會問題和移民經歷；力求客觀、真實地反映社會現(xiàn)實，包括其矛盾和沖突；采用較為寫實的創(chuàng)作手法和敘事技巧，注重人物性格的刻畫和環(huán)境描寫；常常帶有社會批判色彩，關注階級差異、土地問題、身份認同等。其社會背景主要是：19世紀末至20世紀初，大批猶太人從歐洲移民到巴勒斯坦，面臨嚴峻的生存挑戰(zhàn)、社會整合問題和文化沖突；同時，猶太民族主義興起，要求文學反映真實的民族生活和歷史；受歐洲現(xiàn)實主義文學思潮的影響，作家們試圖用文學真實地記錄和詮釋這個充滿變遷和矛盾的時代。**解析思路：*先概括現(xiàn)實主義的主要特點（關注現(xiàn)實、反映真實、寫實手法、社會批判）。然后分析其社會背景，從移民經歷、民族主義需求、時代變遷以及外部文學影響等多個角度進行闡述，說明現(xiàn)實主義的產生是時代需求的產物。三、論述題1.論述猶太教口傳傳統(tǒng)（Midrash）如何影響了《圣經》解釋和早期希伯來文學的形成。**答案：*猶太教口傳傳統(tǒng)（Midrash），意為“尋求”或“講述”，是早期猶太人對《圣經》（Tanakh）文本進行解釋、闡發(fā)、補充和辯論的豐富口頭和書面文獻集合。它深刻影響了《圣經》解釋和早期希伯來文學的形成：首先，Midrash提供了一種動態(tài)的、持續(xù)的《圣經》解釋模式，使得古老的文本能夠與不斷變化的社會現(xiàn)實和新的思想需求保持聯(lián)系，塑造了猶太人對《圣經》的理解和信仰。其次，Midrash中包含的大量傳說、故事、寓言和道德訓誡，極大地豐富了希伯來文學的材料庫，其敘事方式和想象手法被后來的文學創(chuàng)作吸收和借鑒。再次，Midrash強調對文本細節(jié)的挖掘、象征意義的探尋以及邏輯推衍的能力，培養(yǎng)了猶太文化中獨特的文本解讀和思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，這種傳統(tǒng)直接影響了早期希伯來作家解讀歷史、神話和現(xiàn)實的方式。最終，部分Midrash文獻本身也構成了早期希伯來文學的重要組成部分，展現(xiàn)了獨特的文學風格和思想深度，為現(xiàn)代希伯來文學中的《圣經》主題創(chuàng)作奠定了基礎。**解析思路：*采用層層遞進的論述結構。首先明確Midrash的概念及其核心是對《圣經》的解釋。然后分點論述其影響：1)對《圣經》解釋模式的影響（動態(tài)性、與現(xiàn)實結合）。2)對早期文學內容的影響（提供故事、材料）。3)對文學手法和思維傳統(tǒng)的影響（敘事方式、解讀能力）。4)Midrash文獻本身的文學性及其傳承作用。每個論點都需要結合Midrash的特點和文學史的實際發(fā)展進行闡述。2.探討移民經歷（Aliyah）在20世紀上半葉希伯來文學創(chuàng)作中的核心主題及其表現(xiàn)。**答案：*移民經歷（Aliyah），特別是從歐洲到巴勒斯坦的“阿里亞”（AliyahHadasha）運動，是20世紀上半葉希伯來文學最核心、最持久的主題之一。其核心主題主要圍繞：一是流散與回歸的深刻情感，移民背負著歐洲歷史、文化和身份的包袱，渴望在“應許之地”重建家園，但同時也常常感受到與故土的割裂和對新環(huán)境的疏離。二是艱苦卓絕的開拓生活的描寫，文學作品中大量展現(xiàn)了移民在荒涼土地上開墾、建設、面對自然挑戰(zhàn)和社會困難的不屈精神，以及由此產生的理想主義與幻滅感。三是文化沖突與身份焦慮的沖突，移民在適應新環(huán)境、學習新語言（希伯來語）的同時，必須面對舊有文化傳統(tǒng)與新環(huán)境要求的張力，內心充滿掙扎和對“何為猶太人”、“何為以色列人”的追問。四是個人命運與民族命運的結合，個體的移民故事往往被賦予更宏大的民族敘事意義，成為探索猶太民族身份、歷史和未來的縮影。在表現(xiàn)上，早期文學（如B.TsviHerzog,Y.H.Brenner）傾向于強調斗爭、犧牲和英雄主義，帶有強烈的社會現(xiàn)實主義色彩，關注階級矛盾和生存艱辛。后期文學（如S.Y.阿格農）則更側重于內心世界、人際關系、記憶和懷舊，對移民經歷進行更復雜、更個人