1臺(tái)州市2025屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量評(píng)估試題命題：龐加棟(天臺(tái)中學(xué))許曉彬(玉環(huán)市楚門中學(xué))審題：劉正飛(臺(tái)州市第一中學(xué))一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀于下本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成1"5題材料一：魯迅不忌憚暗黑，他在寫給自己的散文詩(shī)集《野草》里多次提到夜，一半以上篇目是寫夜間或是與夜夢(mèng)相關(guān)的景、情和思，在“昏沉的夜”,追逐著“美麗，幽雅，有趣，而且分明”的“碎影”(《好的故事》),在“奇特而高”的“鬼盹眼”的秋夜里，目睹各種生命化的場(chǎng)景，感知各種蓬勃的生命現(xiàn)象碰撞和交匯(《秋夜》);懷抱著希望，在夜晚沉浸于已逝的青春的回憶，“我只得由我來(lái)肉薄這空虛中的暗夜了?！?《希望》);在深秋的夜獨(dú)自凝視夾在書中的楓葉(《臘葉》)……魯迅深潛在夜里，感知不同常人的世界。夜，消停了噪雜，隔絕了紛擾，卻形成了獨(dú)立完整的豐富新空間。習(xí)慣于為熟睡人們疏忽?；驘o(wú)感的夜的時(shí)空中，魯迅發(fā)現(xiàn)了此間有著白晝一般掙扎的生命氣息，是另一個(gè)精彩紛呈的世界。夜，夜的暗黑，是魯迅理解世界的獨(dú)特視角二度以英暗寓的夜景，是魯迅掏筑的別樣的文學(xué)景觀。顯然，無(wú)論借助實(shí)景還是虛設(shè)幻境，魯迅手夜的意象，夜間的場(chǎng)景的鐘愛(ài)，甚至對(duì)夜晚的迷戀，不同于優(yōu)美典雅的古典精神氣質(zhì).也遠(yuǎn)離了“仲夏夜之夢(mèng)”式的詩(shī)意浪漫的唯美贊頌。魯迅的“夜”,魯迅的暗黑美學(xué)，體現(xiàn)了現(xiàn)代啟蒙知識(shí)分子特有的審美趣味和價(jià)值取向。魯迅之愛(ài)夜，愛(ài)夜間的真實(shí)和赤誠(chéng)，“夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺(jué)的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無(wú)邊無(wú)際的黑絮似的大塊里”,不管是怎樣的目的，夜都能給與人們內(nèi)心真實(shí)的需要以庇護(hù)。夜，即使暗黑，卻呈現(xiàn)了世界和人心的真實(shí)樣態(tài)，這是白天的各種社會(huì)面具和角色裝扮后所看不到的真實(shí)。相對(duì)于虛偽矯飾和偽裝成光亮、實(shí)則為真正大黑暗的白天，魯迅更喜歡夜，更愿意領(lǐng)受“夜所給與的光明”,也愿意“領(lǐng)受夜所給與的恩惠”(《夜頌》)。以此曲筆贊頌暗夜而直抒胸臆地祈盼光明，在魯迅看來(lái)，向往光明是人們共有的，而在具體的歷史語(yǔ)境中，能夠宜面黑暗，在暗夜中生存、探索或抗?fàn)幉鸥鼮榫o迫。愿意直面真實(shí)和直面真實(shí)的黑暗的承擔(dān)和勇氣，正是知識(shí)分子的現(xiàn)代品格。此番直面真實(shí)和危險(xiǎn)的勇敢的戰(zhàn)士姿態(tài)，才能欣賞和認(rèn)同在暗黑的夜，并在暗夜里進(jìn)行決絕和不懈地抗?fàn)?。與此審美觀枸對(duì)應(yīng).魯迅直面暗黑和無(wú)懼暗黑，更深切地理解黑暗以及處于黑暗中的人們的困境一一那些被拋入黑暗的，被黑暗吞沒(méi)后，一種極度無(wú)助或者瘋狂的人性。由此，他刻畫和記錄大量被暗夜吞沒(méi)的生存狀態(tài)，描摹各種“類暗夜”的社會(huì)空間中的民眾苦難。魯迅的作品，尤其是小說(shuō)，成為辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)的歷史教科書。作品中的祥林嫂、陳士成、孔乙己、子君、阿Q、呂緯甫、魏連殳等，都是被暗夜吞沒(méi)和在暗夜中掙扎摸索的典型人物。另外，他還塑造了一批抗?fàn)幇岛谥敝怜偪裆踔敛幌绲谋瘎⌒蜗?。無(wú)論是《藥》中的夏瑜還是《狂人日記》中的狂人，他們都在暗夜中強(qiáng)烈抗?fàn)?，成為不惜與舊時(shí)代一同毀滅的戰(zhàn)士。能夠刻畫如此鮮明又生動(dòng)又有生命力的人物形象，表明作者魯迅擁有直面2暗黑、深刻理解暗黑：(無(wú)論是象征意義還是實(shí)在情景)的勇氣和表現(xiàn)力。也因?yàn)橥暾到y(tǒng)和理性解讀暗黑，魯迅才會(huì)以敏銳的認(rèn)知和批判的精神確立現(xiàn)代文化立場(chǎng)，洞開(kāi)傳統(tǒng)封閉世界。在為習(xí)慣所忽視和漠視的暗黑空間里，也是豐富繁麗的世界，有著別樣的獨(dú)特和奇異的景觀。深諳夜的場(chǎng)合，才能理解與白天的深切聯(lián)系和洞察細(xì)微變化，才有了《影的告別》中的甘愿沉沒(méi)黑暗無(wú)地，而不愿彷徨于明暗的決絕心境，情愿孤獨(dú)而不愿茍且的深刻；在“全沒(méi)月光”的夜里，才從歷史的字縫里看出字來(lái)，發(fā)出“滿本都寫著兩個(gè)字是多‘吃人’”的振聾發(fā)聵的吶喊(《狂人日記》)。(摘編自陳力君·魯迅與夜，及暗黑》,有刪改)材料二：對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，中國(guó)由古老傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史際遇與他自身的痛苦經(jīng)歷.賦予了他來(lái)自外部現(xiàn)實(shí)與內(nèi)在生命的超常黑暗體驗(yàn)，正是這些黑暗體驗(yàn)淬煉出了其精神的硬度與廣度、培植出了其心靈的縱深度，并由此莫定了其作為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者無(wú)比深廣的精神根基。歷史-一現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)意義上的黑暗書寫實(shí)現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)變革過(guò)程的深度介入，在對(duì)民族根性、文化基因、專制政治、知識(shí)分子劣根性、殖民地心態(tài)等一系列社會(huì)、文化、心理現(xiàn)象的批判中，充分顯示了一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的高度智慧與責(zé)任感。生命體驗(yàn)意義上的黑暗書寫則開(kāi)啟了以文學(xué)探素內(nèi)在生命奧秘的先河，那些盤根錯(cuò)節(jié)看似深深沉睡在無(wú)意識(shí)深處的懷疑、恐懼、絕望、虛無(wú)，并非空穴來(lái)風(fēng)，也同樣沉淀著既往的毒氣與鬼氣。介入現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗精神保證了其生命探索不至于陷入玄學(xué)化的泥潭，而對(duì)個(gè)體生命的深刻理解也強(qiáng)化了其社會(huì)批判的人本主義立場(chǎng)，不至于失之膚淺與粗暴。內(nèi)外兩面的“黑暗”互為參照，互相促進(jìn)，在文化批判與自我解剖兩方面都抵達(dá)了前所未有的深度，這是魯迅的黑暗書寫留給我們的有益啟示。摘編自王海燕《魯迅黑暗體驗(yàn)與書寫研究》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《野草》是魯迅寫給自己的散文詩(shī)集，詩(shī)集里多數(shù)篇目寫到與夜相關(guān)的事物和情感，這正說(shuō)明魯迅不忌憚黑暗。B.在夜晚沉浸于已逝的青春的回憶，在深秋的夜獨(dú)自凝視夾在書中的楓葉，這表明了魯迅深潛在夜里，感知與常人不同的世界。C.魯迅刻畫和記錄大量被暗夜吞沒(méi)的生存狀態(tài)，正是因?yàn)樗钋械乩斫夂诎狄约疤幱诤诎抵械娜藗兊睦Ь?。D.魯迅作為現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者，其深廣的精神根基由中國(guó)從古老傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史際遇與他自身的痛苦經(jīng)歷奠定。,2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魯迅理解世界的視角是夜和夜的暗黑，而這又構(gòu)筑起魯迅別樣的文學(xué)景觀。B.魯迅對(duì)于夜的描和鐘愛(ài)不具備優(yōu)美典雅的古典精神氣質(zhì)和詩(shī)意浪漫的唯美贊頌。C.魯迅以敏銳的認(rèn)知和批判的精神確立現(xiàn)代文化立場(chǎng)，正是因?yàn)槠淠軌蛑泵婧诎?。D.魯迅社會(huì)批判的人本主義立場(chǎng)深刻而溫和，因?yàn)樗麑?duì)個(gè)體生命的理解得以強(qiáng)化。3.下列選項(xiàng)不符合材料一中“在暗夜里進(jìn)行決絕和不懈地抗?fàn)帯钡囊豁?xiàng)是(3分)A.《鑄劍》中的“黑色人”幫助少年眉間尺復(fù)仇，最后“黑色人”的頭與眉間尺的頭戰(zhàn)勝了王的頭。B.《祝福》中“我”與四叔談話總不投機(jī)，無(wú)法回答祥林嫂的問(wèn)題，覺(jué)得不安，過(guò)了一夜，“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了”。C.《秋夜》中棗樹(shù)默默地鐵似的直刺著奇怪而高的夜空，使天空閃閃地鬼映眼，直刺著天3空中圓滿的月亮。D.《孤獨(dú)者》魏連殳“兩眼雀黑氣里閃閃地發(fā)光”,生活在“獨(dú)頭繭”中，由對(duì)社會(huì)極端憎惡轉(zhuǎn)變?yōu)椴粨袷侄螆?bào)復(fù)。5.魯迅的暗黑美學(xué)體現(xiàn)了現(xiàn)代啟蒙知識(shí)分子哪些特有的價(jià)值取向?請(qǐng)綜合兩則材料概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。艾平額吉①在呼倫貝爾大草原深處向遠(yuǎn)方遙望。風(fēng)是天的舌頭，吻著額吉銀灰色的發(fā)絲，①牧草是地的手指，撫摸額吉長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。額吉的身體挺立，臉和手與泥土同色，而神情好似結(jié)實(shí)的籽殼，包裹著一粒成熟的生命。在這十幾年里，額吉的五個(gè)孩子像小燕子那樣飛出了蒙古包。大兒子和大女兒，在旗里生活，其他的三個(gè)走得更遠(yuǎn)，一個(gè)在呼和浩特，一個(gè)在北京，還有一個(gè)在日本。他們的名字，像一首詩(shī)，在巴爾虎②人的嘴里一遍遍傳頌。每當(dāng)草原上有婚禮的時(shí)候，額吉不論多忙，也要趕去祝賀?；丶乙院?，便把在宴席上聽(tīng)來(lái)的贊揚(yáng)自己兒女的話，說(shuō)給留在家里放羊的阿爸聽(tīng)，說(shuō)了一遍又一遍。額吉和阿爸沒(méi)到城市里去享受兒女的成功，他們?cè)趺茨茈x開(kāi)草原呢?羊怎么辦，草場(chǎng)怎么辦?每當(dāng)酸奶子成型，手扒肉出鍋，額吉便想起從前，包里那五個(gè)小腦袋瓜，圍著桌子扎成一個(gè)堆兒，等著她——分食的情景。每當(dāng)大雪把草原變成銀盆，額吉就后悔把馬群賣出去的事情，要是那匹沙毛馬還拴在蒙古包前，額吉這會(huì)兒一摟鞍轎上了馬，由著馬蹄咯噔咯噔地敲打著雪殼子，眨眼工夫就能看到自己的大兒子和大女兒了，只要和孩子一起喝上一碗茶，她心間的草地便會(huì)像獲得了春天的雨水那般滋潤(rùn)。早晨，阿爸騎著摩托車趕著羊群遠(yuǎn)去了，只有那幾頭不能出牧的病羊陪伴額吉。遠(yuǎn)方的地平線上沒(méi)有出現(xiàn)兒子的紅汽車；拴馬樁上沒(méi)有遠(yuǎn)來(lái)的馬，蒙古包里也沒(méi)有客人邊喝茶邊給額吉講古老的新鮮事兒--山那邊的云彩在孕育著蘑菇一般大的雨點(diǎn)；湖邊的羊群里發(fā)現(xiàn)了幾頭黃羊子，竟然吃得比綿羊還肥；②貝爾湖的潮水把一條條大狗魚(yú)，推到馬的鼻子底下，嚇得馬不敢喝水……郵遞員也不再來(lái)了，他把小女兒的大學(xué)錄取通知書像一只喜鵲那樣放在額吉手里，已經(jīng)是很久以前的事情有什么聲音能來(lái)攪動(dòng)一下額吉的草原呢?額吉似乎聽(tīng)見(jiàn)包里的樺樹(shù)皮搖籃發(fā)出嬰兒咿咿呀呀的笑聲，聽(tīng)見(jiàn)了沙毛馬還是個(gè)駒子時(shí)那細(xì)弱的鼻響兒，聽(tīng)見(jiàn)有人在牛糞垛下嘰嘰喳喳地說(shuō)話……其實(shí)額吉也知道這些聲音都是自己胡亂想出來(lái)的?？墒?，這些胡亂想出來(lái)的聲音卻讓額吉萌生出想說(shuō)說(shuō)話的渴望--有一只羊的犄角好長(zhǎng)時(shí)間就該鋸了，你說(shuō)把孩子叫回來(lái)吧，還有點(diǎn)不值得，不叫吧，家里的鋸條不好使了，那羊不能吃草了。額吉想，大兒子忙，就給大女兒打個(gè)電話吧，讓她回來(lái)的時(shí)候捎上一根小鋸條，可是大女兒的電話老是無(wú)法接通。額吉?jiǎng)偘央娫挿呕夭蓠嚼?，電話卻響了。大女兒在學(xué)校里當(dāng)班主任，只有下了課才能接電話。額吉喜上眉梢，一拿起電話，卻是一個(gè)推銷電話，這一次推銷的是香港直飛游。額4吉對(duì)著電話說(shuō)：“我飛了，你來(lái)給我們家他阿爸熬茶呀?”額吉把頭上的白緞子頭巾摘下來(lái)，在陽(yáng)光里抖了抖。頭巾上沒(méi)有一絲灰塵，今年草好，厚厚的，像在地上繡了一層絲絨，風(fēng)只能刮起滿地的香味兒，刮不起一絲沙塵。額吉心一寬，就聽(tīng)出來(lái)草原上其實(shí)只有一種聲音，是身后那只羊的肚子在咕嚕咕嚕響。那羊兩只角長(zhǎng)到腦后，打了一個(gè)彎，又向前長(zhǎng)，直杵到它的嘴Y子里，無(wú)法張嘴吃草。額吉昨天給大兒子打了電話，讓他回來(lái)時(shí)捎把新鋸條。兒子說(shuō)，額吉你等我放假回來(lái)鋸。大兒子在旗里當(dāng)干部，總是說(shuō)回來(lái)，到時(shí)候就回不來(lái)了。于是，額吉自己進(jìn)了羊圈，抓住羊耙子①,捆緊了它的三條腿，動(dòng)手鋸羊角。陽(yáng)光順著額吉手上的小鋸條爬來(lái)爬去，③羊側(cè)著臉，眼睛隨著鋸條眨動(dòng)。額吉鋸著鋸著，心里漸漸地生出一些惆悵。她想放開(kāi)嗓子唱一首歌，唱一首很久不唱的長(zhǎng)調(diào)《牧歌》。可是額吉哈著腰，鋸著羊角，氣喘吁吁地唱不出來(lái)。額吉需要一個(gè)嘹亮的聲音，來(lái)推助一下自己這不由分說(shuō)的想頭，連忙打開(kāi)手機(jī)。她想起來(lái)，小女兒說(shuō)手機(jī)里可以找到很多草原歌曲。手機(jī)里的歌聲來(lái)了，高亢而悠揚(yáng)-一陽(yáng)光……陽(yáng)光流淌……就在……就在……這片草原……額吉不明白，手機(jī)為什么總是唱這一首歌。額吉的手機(jī)是最新型的，是小女兒給設(shè)置的。小女兒經(jīng)常給她發(fā)來(lái)照片，額吉和阿爸雖然不會(huì)翻看，卻還是盼著小女兒不斷給他們發(fā)，因?yàn)槊看我话l(fā)完，那調(diào)皮的小女兒，就會(huì)打電話來(lái)。因?yàn)檫@些小女兒跳舞的圖片，額吉和阿爸便有了叫大兒子和大女兒回來(lái)的理由，他們一到家，家里的蒙古包，就會(huì)像薩日朗的蓓蕾突然綻放，變得活色生香“陽(yáng)光……陽(yáng)光流淌……就在……就在這片草原……”歲月果然就在額吉蒙古袍的邊上流淌走額吉用手摸摸羊角上自己鋸出的口子，還是那么淺。她伸伸腰，喝了一碗奶茶，開(kāi)始喂羊。冷蒿和堿草還有野蔥，幽綠發(fā)亮，羊耙子性子急，老想擺脫額吉的手往前夠草，額吉哈著腰，慢慢隨著羊往草厚的地方退。俄頃，額吉覺(jué)得腿有點(diǎn)支撐不住身子，想站起來(lái)，就一個(gè)屁股蹲兒，跌坐在了草地上。隨著額吉這一跌，撲啦啦從草叢里飛起一只百靈鳥(niǎo)，它旋轉(zhuǎn)在額吉的頭頂上，一聲比一聲叫得凄厲，就是不肯離開(kāi)。額吉知道春天深了，果然看見(jiàn)身后有一個(gè)用亂羊毛和軟草做成的窩，窩里面是四個(gè)淺褐色的鳥(niǎo)蛋，油汪汪的挺好看。④額吉趕緊牽著羊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲到了蒙古包的影子里。百靈鳥(niǎo)輕輕落下來(lái)，繼續(xù)自己的天職。在寂靜的陽(yáng)光里，一個(gè)巴爾虎母親慢慢地鋸著羊角，一個(gè)百靈鳥(niǎo)媽媽靜靜地孵卵。(節(jié)選自《風(fēng)景的深度》,有刪改)【注】①額吉：蒙語(yǔ)，母親的意思。②巴爾虎：地名，位于呼倫貝爾市。③羊耙子：指種公6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.額吉熱衷于參加婚禮，喜歡借機(jī)聽(tīng)到人們贊美自己兒女的話，畢竟她有五個(gè)成功的兒女，作為母親，她感到非常驕傲。B.額吉常?；貞泝号畟冃r(shí)候的事情，想起收到小女兒大學(xué)錄取通知書等事，盼望和兒女喝一碗茶，表現(xiàn)了她對(duì)孩子的牽掛。C額吉和阿爸即使非常想念孩子們，也不愿意到城里生活，因?yàn)檠蚝筒輬?chǎng)需要照料，他們無(wú)法離開(kāi)哺育自己的草原。D.額吉對(duì)是否叫孩子帶鋸條回來(lái)鋸羊角非常糾結(jié)，羊?qū)δ撩駚?lái)說(shuō)很重要，但孩子們都十分忙碌，5不愿意回來(lái)。7.關(guān)于文中四處細(xì)節(jié)的描寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.①牧草像“地的手指”一樣“撫摸”額吉的影子，作者運(yùn)用比喻手法寫出牧草的晃動(dòng)是輕柔的，也表明大地與額吉有著深層次的聯(lián)系。B.②湖水推著大狗魚(yú)，“嚇得”馬“不敢”喝水，熟悉的湖水也有讓馬吃驚的時(shí)刻，描繪了自然與動(dòng)物之間新奇有趣的互動(dòng)。C.③羊“側(cè)著”“隨著鋸條眨動(dòng)”的動(dòng)作描寫，表明它緊張害怕卻不敢反抗，這是牧民長(zhǎng)期蓄養(yǎng)的結(jié)果。D.④額吉抱著羊“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲”開(kāi)，怕打擾百靈鳥(niǎo)孵卵，是人對(duì)鳥(niǎo)的退讓，表明額吉平等對(duì)待草原上的動(dòng)物。8.有人說(shuō)，散文創(chuàng)作要“書寫當(dāng)代生活”,這在文中有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏徵曰：“臣聞為國(guó)之基，必資于德禮；君子所保，惟在于誠(chéng)信。然則言而不行，言不信也；令而不從，令無(wú)誠(chéng)也。不信之言，無(wú)誠(chéng)之令，為上則敗國(guó)，為下則危身，雖在顛沛之中，君子所不為也。且君子小人，貌同心異。君子臨難無(wú)茍免，殺身以成仁。小人不恥不仁，不畏不義，唯利之所在，危人以自安。夫君能盡禮，臣得竭忠，必在于內(nèi)外無(wú)私，上下相信。上不信則無(wú)以使下，下不信則無(wú)以事上。信之為義，大矣哉!故自天祐之，吉無(wú)不利?！?太宗)嘗謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“朕即位之初，上書者或言”‘人主必須威權(quán)獨(dú)運(yùn)，不得委任群下’;或欲耀兵振武，懾服四夷。唯有魏徵勸朕‘偃革興文，布德施惠，中國(guó)既安，遠(yuǎn)人自服’。朕從其語(yǔ)，天下大寧。絕域君長(zhǎng)，皆來(lái)朝貢，九夷重譯，相望于道。此皆魏徵之力也?！碧趪L嫌上封者眾，不近事實(shí)，欲加黜責(zé)。徵奏曰：“古者立誹謗之木，欲聞己過(guò)。今之封事，謗木之流也。陛下思聞得失，祗可恣其陳道。若所言衷，則有益于陛下；若不衷，無(wú)損于國(guó)家?！碧谠唬骸按搜允且病！辈诙仓?。材料二：傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。四者，前玉所以致福，通賢以為深誡。陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來(lái)，微有矜放，恃功業(yè)之大，意蔑前王，負(fù)圣智之明，心輕當(dāng)代，此傲之長(zhǎng)也。欲有所為，皆取遂意，縱或抑情從諫，終是不能忘懷，此欲之縱也。志在嬉游，情無(wú)厭倦，雖未全妨政事，不復(fù)專心治道，此樂(lè)將極也。率土×安， 四夷款服，仍遠(yuǎn)勞士馬，問(wèn)罪遐裔，此志將滿也。親狎者阿旨而不肯言，疏遠(yuǎn)者畏威而莫敢諫，積而不已，將虧圣德。昔陶唐、成湯之時(shí)非無(wú)災(zāi)患，而稱其圣德者，少其有始有終，無(wú)為無(wú)欲，遇災(zāi)則極其憂勤，時(shí)安則不驕不逸故也。貞觀之初，頻年霜旱，畿內(nèi)戶口并就關(guān)外攜負(fù)老幼來(lái)往數(shù)千曾無(wú)一戶逃亡，一人怨苦、此誠(chéng)由鋸陛才矜背之懷，所以至死無(wú)攜滎。頃年已來(lái)，疾于徭役，關(guān)中之人，勞弊龍甚。染匠之徒，節(jié)日悉留和雇，正兵之輩，上番多別驅(qū)使，和市之物絕于鄉(xiāng)閭，遞6畿內(nèi)戶口A并就B關(guān)外C攜負(fù)D老幼E來(lái)往F數(shù)千D曾無(wú)耳一戶逃亡(1)然則言而不行，言不信也；令而不從，令無(wú)誠(chéng)也。(4分)14.后世稱頌的“貞觀之治”在一定程度上得益于君主與臣民之間的互相配合，這在兩則材料中有所體現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。[宋]李曾伯棲鴉啼破煙林瞑，把旅夢(mèng)、俄驚醒、猛牾征鞍登小嶺。峰回路轉(zhuǎn)，月明人靜幻出清涼境。馬蹄踏碎瓊瑤影，任露壓巾紗未收整。貪看前山云隱隱。翠微深處，有人家否，試擊柴扁問(wèn)。【注】狀：欲想要。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.歸鴉叫個(gè)不停，劃破了暮靄籠罩下樹(shù)林的寂靜，旅夢(mèng)一下子被驚醒了。此時(shí)天嘿了，詞人一下子緊張起來(lái)，于是猛拍征鞍急于趕路。B.山路迂曲，月亮升起來(lái)了山野寂寥無(wú)聲，跟傍晚的幽暗、喧鬧形成鮮明對(duì)照，通過(guò)白描手法，描寫了夜行山林的原因和心境。C.夜色漸濃，馬蹄急促，踏碎月影露水打濕了頭巾，渲染了孤寂凄涼的氛圍，給讀者留下了豐富的想象空間。D.月下輕云繚繞的前山更是一個(gè)誘人的所在，越是這種輕云籠罩的景色，越是在月下能散發(fā)著誘人的氣息催人前行。16.本詞最后“翠微深處”三句與辛棄疾《西江月》“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”所蘊(yùn)含的情感不同，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)秋日，登高望遠(yuǎn)，眼前江水如白絹展開(kāi)，遠(yuǎn)處山峰聳立，小剛不禁吟誦起王安石的《桂枝香·金陵懷古》中的詩(shī)句“▲▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，高樓大廈與霓虹燈海構(gòu)成了都市的繁華圖景，而那片被綠意環(huán)抱、炊煙裊裊的鄉(xiāng)村，卻像是一股清流，以其獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化魅力，吸引著越來(lái)越多年輕人的目光。這是一場(chǎng)關(guān)于回歸、發(fā)現(xiàn)與傳承的深度之旅，年輕人們帶著對(duì)未知的好奇與對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，踏上了探索農(nóng)村文化的征途。踏入鄉(xiāng)村的那一刻，首先映入眼簾的是那一片片金黃色的稻田、錯(cuò)落有致的農(nóng)8其傳承下去并B。他們利用互聯(lián)網(wǎng)社交媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段，將鄉(xiāng)村的美景、故事、手工藝品推向更廣闊的舞臺(tái)，(乙)。同時(shí)，他們還嘗試將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出既符合時(shí)代審美又不失傳統(tǒng)韻味的新產(chǎn)品，為鄉(xiāng)土文化注入新的活力。①鄉(xiāng)土文化，是民族記憶的載體，是精神家園的根基。②年輕人在探索農(nóng)村文化的深度之旅中，不僅成為了鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新的重要力量，更找到了心靈的歸宿。③他們用自己的行動(dòng)證明，無(wú)論時(shí)代如何變遷，那份對(duì)土地的深情、對(duì)文化的尊重與傳承，④將永遠(yuǎn)閃耀在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，綻放出無(wú)限的前景與光芒。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)21.新聞評(píng)論講究時(shí)代性注重行文布局的邏輯性請(qǐng)結(jié)合本材料簡(jiǎn)要分析。(4分)22.一群年輕人到你家鄉(xiāng)考察鄉(xiāng)土文化，請(qǐng)你為自己家鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)手工藝品寫一則宣傳語(yǔ)。要求：語(yǔ)言生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法。不超過(guò)20個(gè)字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀I的材料提到魯迅擁有直面黑暗和無(wú)懼黑暗的勇氣。雷軍說(shuō)：“勇氣，并非沒(méi)有恐懼，而是面對(duì)恐懼，依然堅(jiān)定不移?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。臺(tái)州市2025屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量評(píng)估試題遇”與“痛苦經(jīng)歷”,而是黑暗體驗(yàn)淬煉精神的硬度廣度、心靈的縱深度。)2.C(魯迅確立現(xiàn)代文化立場(chǎng)是因?yàn)椤巴暾到y(tǒng)和理性解讀暗黑”。)3.B(決定離開(kāi)不能表明“我”與黑暗決絕不懈地抗?fàn)帲憩F(xiàn)的是我對(duì)黑暗的逃避。)正大黑暗。(一點(diǎn)2分，意近即可酌情給分)5.①祈盼光明，向往光明。③對(duì)社會(huì)變革過(guò)程的深度介入和批判，顯示高度智慧與責(zé)任感。(一點(diǎn)2分，意近即可酌情給分)6.D(“不愿意回來(lái)”錯(cuò)誤，從大兒子“到時(shí)候就回不來(lái)了”來(lái)看是沒(méi)空回來(lái)。)7.C(“表明它緊張害怕卻不敢反抗”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)了羊的愜意自在。)8.①現(xiàn)代科技改變牧民的生活，用摩托車放牧、用手機(jī)聽(tīng)長(zhǎng)調(diào)(歌)、電話推銷進(jìn)草原，新(一點(diǎn)2分，寫出兩點(diǎn)即可)④人與大自然互相依存，互不打擾，和諧相處，體現(xiàn)了天人合一的思想。(回答“牧民敬畏天地，順應(yīng)自然，熱愛(ài)草原上的生靈”也可以得分。)(一點(diǎn)2分，寫出三點(diǎn)即可)11.A(A項(xiàng)兩者意思相同，都是意動(dòng)用法，指“不以……為恥”。B項(xiàng)“偃旗息鼓”的“偃”不肯言”中“而”表因果關(guān)系，“與嬴而不助五國(guó)也”的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系。)勤，局勢(shì)安定時(shí)又不驕傲、不耽于逸樂(lè)。)13.(1)既然這樣，那么說(shuō)了不做，這是說(shuō)了卻不講求信用；頒布了法令卻不遵從，這是法令沒(méi)有誠(chéng)意。(“然則”“令而不從”中的.“令”“從”,各1分，句意通順1分)(2)天下安定，四方的少數(shù)民族誠(chéng)心歸附，仍然使兵馬勞累遠(yuǎn)征，對(duì)邊遠(yuǎn)之地進(jìn)行問(wèn)罪，這就是志向過(guò)偏、過(guò)高了。(“率土”“勞”“遐裔”,各1分，句意通順1分)14.(1)君主禮待臣下，臣下盡力效忠。(2)君主講求誠(chéng)信，上下互相信任。(3)君主想要臣下指出自己得失，臣子盡心進(jìn)諫。(4)君主體恤下情，臣民不懷二心。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分)參考譯文：材料一：臣聽(tīng)說(shuō)治國(guó)的基礎(chǔ)，必須以禮、德為根本；君子所應(yīng)保持的只在于誠(chéng)信。既然這樣，那么說(shuō)了不做，這是說(shuō)了卻不講究信用；頒布了法令卻不遵從，這是法令沒(méi)有誠(chéng)意。沒(méi)有信義的言語(yǔ)，沒(méi)有誠(chéng)意的命令，對(duì)上就會(huì)危害國(guó)家，對(duì)下就會(huì)危及自身，即使在狼狽困頓之中，君子也不會(huì)這么做。況且君子小人，表面相同而內(nèi)心各異。君子面對(duì)危難不茍且偷生，能犧牲生命去成就仁。小人不以不仁義為恥，不怕行為不義，只追求利益，危害他人來(lái)使自己獲得安寧。君主能完全地禮待人，臣下能盡力效忠社稷，必定使朝廷內(nèi)外無(wú)私心、君臣上下互相信任。君主不講誠(chéng)信就無(wú)法支使臣下，臣下不講誠(chéng)信就無(wú)法侍奉君主，誠(chéng)信的意義是很重大的啊!所以自有上天保佑它，沒(méi)有不吉利的。(唐太宗)曾對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“朕剛即位時(shí)，上書的人有的說(shuō)‘君主必須把握威權(quán)獨(dú)斷專行，不能把權(quán)力委任給臣下’;有的想顯示武力強(qiáng)大，使異族恐懼而服從自己。只有魏征勸朕‘停止戰(zhàn)爭(zhēng)大興文事，傳布道德廣施恩惠，中原既然安定，異族自然會(huì)歸順?lè)摹Ｎ衣?tīng)了他的話，天下太平。邊地的君長(zhǎng)都來(lái)朝貢，各個(gè)少數(shù)民族的使節(jié)，都在道路上碰面了(指各個(gè)少數(shù)民族都派使節(jié)來(lái)朝拜)。這都是魏征的功勞?！碧谠?jīng)嫌進(jìn)呈密封奏章的人多，(密奏的內(nèi)容)不切合事實(shí)，想加以貶斥。魏征說(shuō)：“古時(shí)堯設(shè)立誹謗之木，想知道自己的過(guò)錯(cuò)。現(xiàn)在這密封的奏章，就是古時(shí)立誹謗木制度流傳下來(lái)的。陛下想知道自己的得失，只可以聽(tīng)任人們上言。如果話說(shuō)得對(duì)，就有益于陛下；如果說(shuō)得不對(duì)，無(wú)損于國(guó)家。”太宗說(shuō)：“這話說(shuō)得對(duì)。”對(duì)進(jìn)呈奏章的人加以撫慰后再讓他們離去。材料二：驕傲情緒不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，享樂(lè)不可極端化，志向不可過(guò)偏、過(guò)高。這四個(gè)方面，前代君王由于處理得好而得福，深明事情的賢人也認(rèn)為應(yīng)該深加警戒。陛下在貞觀初年，孜孜追求，毫不懈怠，委屈自己而顧念別人，總像是還怕自己做得不夠。近年以來(lái)，已經(jīng)出現(xiàn)驕傲放縱的苗頭，仗恃功業(yè)之大，蔑視前代君王，認(rèn)為比前代圣人智者還要賢明，心里輕視當(dāng)代人才，這是驕傲情緒在滋長(zhǎng)。想干什么,都任情由意，即使抑制著自己的感情而聽(tīng)從勸告，終覺(jué)違心背性、耿耿于懷，這是欲望在走向放縱。志在嬉戲游樂(lè)，感情總不厭倦滿足，雖然還沒(méi)有全然妨礙政事，但不再專心治國(guó)，這就是享樂(lè)將要走向盡頭了。天下安定，四方的少數(shù)民族誠(chéng)心歸附，仍然使兵馬勞累遠(yuǎn)征，對(duì)邊遠(yuǎn)之地進(jìn)行問(wèn)罪，這就是志向過(guò)偏、過(guò)高了。親昵款款的小人曲意奉迎您的旨意而不肯談歧見(jiàn)，被您疏遠(yuǎn)的人畏懼您的威嚴(yán)而不敢進(jìn)諫言，這樣延續(xù)下去不改變，您的圣德將受到損害。從前堯、商湯時(shí)并非沒(méi)有災(zāi)患，而所以稱頌他們的圣德，是因?yàn)樗麄兡軌蛏剖忌平K、無(wú)臺(tái)州市高三語(yǔ)文答案第2頁(yè)共4頁(yè)為無(wú)欲，遇到災(zāi)害時(shí)極其憂慮、殷勤，局勢(shì)安定運(yùn)工一個(gè)接一個(gè)地走在道路上。如果有災(zāi)情憂患，人們就很容易我這狂瞽之言，想想我這草野之見(jiàn)，希望“愚者千慮、必有一得”,或可略補(bǔ)“袞職”,(也就大感心安了)。那么,死日就是生年，即使斧鉞加身也心甘情愿。15.C(C項(xiàng)“渲染了孤寂凄涼的氛圍”錯(cuò)，應(yīng)是渲染了清幽閑適的氛圍。)16.(1)《西江月》“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”表現(xiàn)他遇雨忽逢“舊時(shí)茅店”的驚(2)本詞表現(xiàn)“試擊柴扃”的漫不經(jīng)心和悠閑灑脫之感。在林木茂密的地方，他發(fā)現(xiàn)了人家，“試擊柴扃問(wèn)”?！霸嚀簟笔侵赶肭们茫雴?wèn)問(wèn)，但并不十(情感要點(diǎn)各2分，分析各1分)17.(1)千里澄江似練翠峰如簇(2)風(fēng)移影動(dòng)珊珊可愛(ài)(3)君莫道投鞭虛語(yǔ)自古一賢能制難(劉克莊《賀新郎·國(guó)脈微如縷》)問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流(李煜《虞美人》)悠然心會(huì)妙處難與君