中外設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)題

一、填空

1、瓦當(dāng)四神中的青龍代表的季節(jié)是（春季X

2、古希臘陶器按色可分為（黑繪）、紅繪式和白繪三種。

3、龍門石窟人物面容以（秀骨清像）為主。

4、包豪斯學(xué)院于1919年在成立，首任校長是（格羅佩斯\

5、宋代景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)的（影青溢）盜，風(fēng)格獨(dú)特。

6、包豪斯學(xué)院第二任校長是（漢斯邁耶I

7、清代四大名繡為瞰、蜀繡、粵繡、（湘繡1

8、青銅器"饕卷紋"的象征意義是（權(quán)利1

9、"長信宮燈”體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性與（實(shí)用）性的結(jié)合。

10、（吉奧.龐蒂）被譽(yù)為意大利的米斯。

11、德國工業(yè)聯(lián)盟的開創(chuàng)者是（穆特休斯

12、"網(wǎng)師園"的‘網(wǎng)師’是指（漁夫X

13、法國盧浮宮入口是（貝聿銘）設(shè)計(jì)的。

14、戰(zhàn)國時(shí)期齊國流通（鬼臉）錢。

15、包豪斯學(xué)校教師（拜耶）變化了德國設(shè)計(jì)中的字體，變大寫為小寫。

1、春季2、黑繪3、〃秀骨清像"4、格羅佩斯5、影青瓷6漢斯?邁耶7、湘繡8、權(quán)

利9、實(shí)用10、吉奧.龐蒂11、穆特休斯12、漁夫13、貝聿銘14、鬼臉、15、拜耶

二、選擇題（將對(duì)的答案的序號(hào)填寫在括號(hào)中。每小題1分，共20分。）

1"虎食人鹵"是__時(shí)期的青銅器。（B）

A、戰(zhàn)國B、商朝C、西周D、春秋

2、下面哪位不是波普藝術(shù)家B）

A、安迪?沃霍爾B、伍重C、勞申伯格D、漢密爾頓

3、"蚯蚓去泥"、"橘皮"、"淚痕"在哪種瓷中出現(xiàn)。（A）

A、鈞窯瓷B、哥窟瓷C、耀州瓷D、汝窯瓷

4德國當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是

B)

A、情感化B、理性化C、幽默感D、保守主義

5、塔特林設(shè)計(jì)的〃第三國際"屬于(D)

A、風(fēng)格派B、流線型C、國際風(fēng)格D、構(gòu)成主義

6、下面哪座園林屬于私家園林。

B)

A、清漪園B、拙政園C、圓明園D、避暑山莊

7、強(qiáng)調(diào)以科技為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的學(xué)院是

C)

A、包豪斯B、魏瑪工藝美校C、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院D、耶魯大學(xué)建筑系

8、"可口可樂”標(biāo)志的設(shè)計(jì)師是

A)

A、羅維B、德雷夫斯C、提格D、克里木特

9、維也納的"分離派〃的組創(chuàng)人是D)

A、麥金托什B、高迪C、勞特思克D、霍夫曼

10下列木材非明家具采用的是

D)

A、紫檀B、紅桃木C、梨花木D、柳木

11阿爾塔米拉洞穴繪畫在

)

A、法國B、德國C、英國D、西班牙

12下列玉器屬于明器的是

)

A、金縷玉衣B、玉琮C、璜D、羊脂玉羽人飛馬

13漢代瓦當(dāng)四神紋中的四神為

)

A、青龍、白虎、朱雀、玄武B、青龍、白虎、仙鶴、神

C、青龍、仙鶴、玄武、朱雀D、青龍、白虎、朱雀、蟒蛇

14、"少即是多"是—提出的。)

A、米斯B、柯布西埃C、蒙德里安D、康定斯基

15、帝王"黃袍加身"、"龍飾至尊”始于)

A、唐B、漢C、北宋D、清

16、(）不是倡導(dǎo)藝術(shù)與手工藝的設(shè)計(jì)家

)

A、阿什比B、沃賽C、馬克穆多D、麥金托什

17、古希臘"多利克柱式”屬于（）審美范疇)

A、崇高B、陰柔C、陽剛D、悲劇

18、（）不是埃及雕塑的重要特性之一。)

A、程式化B、表情豐富C、正面律D、整體性強(qiáng)

19非洲木雕面具是

)

A、透雕B、篆刻C、浮雕D、圓雕

、

BBABDBCADDDAAAADCBDO

1不能辨別清代官員品級(jí)的服第是

BDACC)

A、頂戴B、皂靴C、補(bǔ)服D、朝珠

2、"歐洲家具設(shè)計(jì)史上最含有女性化審美特性的時(shí)代是（）

A、英國攝政時(shí)期B、法國帝政時(shí)期C、德國魏瑪時(shí)期D、法國路易十六時(shí)期

3、下列哪件作品是柯布西耶設(shè)計(jì)的。（）

A、朗香教堂B、聯(lián)合國大廈C、流水別墅D、母親住宅

4、青花瓷是

）

A、釉上釉下對(duì)應(yīng)成趣B、釉色C、釉下彩D、釉上彩

5、下面哪個(gè)故事沒有出現(xiàn)在武梁祠畫像石中

）

A、荊軻刺秦王B、周穆王會(huì)西王母C、二桃殺三士D、大禹治水

BDACC

1、唐代用的比較少的裝飾紋樣是

AADBDC）

A、歲寒三友B、牡丹C、芭蕉D、蓮花

2斯堪的那維亞五國的當(dāng)代設(shè)計(jì)被稱為

)

A、有機(jī)主義B、功效主義C、理性主義D、激進(jìn)主義

3、青銅器中的“爵〃屬于)

A、樂器B、貯酒器C、取酒器D、飲酒器

4下列哪個(gè)不是古希臘陶瓶的裝飾手法

)

A、紅繪B、剔釉C、黑繪D、白描

5、下列哪種玉器是用來禮天的。)

A、璜B、琮C、環(huán)D、璧

6、〃圣家族教堂〃的設(shè)計(jì)師是知名建筑家)

A、沙里寧B、文丘里C、高迪D、米斯?凡?德洛

AADBDC

1廟底溝彩陶紋樣多為

)

A、鳥紋、蛙紋B、魚紋、草紋C、鳥紋、魚紋D、蛙紋、火紋

2、文字瓦當(dāng)中的字體是書法中的

)

A、楷書I、篆書C、隸書D、魏碑

3、下歹I」哪個(gè)圖案只在四川漢畫像磚中出現(xiàn)

)

A、二桃殺三士B、水陸攻戰(zhàn)C、弋射收獲D、荊軻刺秦王

4、長信宮燈是通過一.解決油煙的。)

A、專門煙囪B、經(jīng)袖至頭頂C、經(jīng)袖至腹D、經(jīng)口與鼻

5、以"；水別墅而知名的設(shè)計(jì)師是

)

A、沙里寧B賴特C、貝聿銘D、伊姆斯

ABCCB

1、屬于解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑是

)

A、聯(lián)合國人廈B、草原住宅C、AT&T人廈D、西班牙古根海姆博物館

2、鑒屬于（）

A、兵器B、酒器C、樂器D、水器

3、日本人說的“堆朱楊成〃中的"堆朱"指哪種工藝？（）

A、絳絲B、玉雕C、鎏金D、雕漆

4、從包豪斯畢業(yè)后留校執(zhí)教并改革了字體設(shè)計(jì)的是（）

A、納吉B、康定斯基C、拜耶D、伊頓

5、意大利生產(chǎn)的“菲亞特”汽車是（）型的。（）

A、大眾B、豪華C、賽車D、折衷

6、下列玉器屬于明器的是（）

A、金縷玉衣B、玉琮C、璜D、羊脂玉羽人飛馬

DDDCAA

1、國際風(fēng)格建筑與包豪斯建筑的根本區(qū)別在于)

A、構(gòu)造方式B、意識(shí)形態(tài)C、裝飾風(fēng)格D、功效追求

2、“唐三彩"中的三主色為)

A、藍(lán)綠黃B、紫黃白

C、紅白朱D、白綠黃

3漢瓦當(dāng)四神紋中主宰西方的是

)

A、青龍B、朱雀C、白虎D、玄武

4下列哪個(gè)不是粉彩瓷器的藝術(shù)持性

)

A、暈染作畫B、釉白如玉C、字如蠅頭D、胎體厚重

5莫里斯的設(shè)計(jì)思想中唯獨(dú)沒有

)

A、民主化B、機(jī)械化C、自然化D、手工化

6、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期屬于直線派的設(shè)計(jì)師是

A、維爾德B、蒂芙尼C、麥金托什D、蓋勒

BDCDBC

1、解構(gòu)建筑主義大師是（）

A、文丘里B、米斯C、賴特D、蓋里

2、"豫園"之"豫”是（）

A、河南簡稱B、遲疑C、豫悅老者D、人名

3、"唐三彩"屬于（）

A、陶B、瓷C、精陶D、搪瓷

4、帝王"黃袍加身"、"龍飾至尊"始于（）

A、唐B、漢C、北宋D、清

5、下列哪件作品是秦代的。（）

A、長信宮燈B、銅車馬C、牛形燈D、馬踏飛燕

DCCAB

1、貝聿銘的設(shè)計(jì)屬于（）建筑風(fēng)格。（）

A、新當(dāng)代主義B、當(dāng)代主義C、國際主義D、有機(jī)主義

2、三國兩晉南北朝時(shí)期瓷器紋飾最多是（）

A、蓮花B、牡丹C、芭蕉D、嬰戲

3、秦始皇兵馬俑中的雕刻與古希臘雕刻的不同在于前者更重視（）

A、繪畫性B、裝飾性C、立體感D、寫實(shí)性

4、設(shè)計(jì)中特別重視人體工程學(xué)的公司是（）

A、三星B、布勞恩C、波音D、飛利蒲

5蓮鶴方壺是——時(shí)期的青銅器。

）

A、春秋B、戰(zhàn)國C、西周D、商朝

AAABA

1、清代對(duì)玉器的發(fā)展起過推動(dòng)作用的皇帝是

A、康熙B、乾隆C、順治D、雍正

2、鼎與篡配合使用很有講究，天子使用

)

A、七鼎六第B、九鼎八篋C、八鼎六篋D、十鼎九篋

3、下i那位是制作紫砂壺的大師。

)

A、何朝宗B、時(shí)大彬C、顧名世D、計(jì)成

4、和中國青銅器裝飾風(fēng)格相近的設(shè)計(jì)是

)

A、伊斯蘭陶器B、古希臘陶瓶C、古巴比倫陶器D、瑪雅文明中陶器

5、非古代希臘設(shè)計(jì)作品的是

)

A、帕特農(nóng)神廟B、擲鐵餅者C、米羅島的維納斯D、斗獸場

6、不是美國設(shè)計(jì)重要特點(diǎn)的是

)

A、實(shí)用主義B、商業(yè)主義C、哲學(xué)表征D、折中主義

7、"少即是煩"是_提出的。)

A、文丘里B、柯布西埃C、米斯D、康定斯基

8、()是格拉斯科學(xué)派的代表設(shè)計(jì)師

()

A、阿什比B、沃賽C、麥金托什D、馬克穆多

BBBDDCAC

三、名詞解釋題

彩陶是指繪有黑色，紅色的裝飾的紅褐色或棕黃色陶器，最早在河南繩池仰韶村發(fā)現(xiàn),

用手捏制，圖案色燒后形成，紅色是赤鐵礦顏料，黑色是鎰化物顏料。

哥特式教堂又稱高直式,是以其垂直向上的動(dòng)勢為設(shè)計(jì)特點(diǎn).哥特式教堂的構(gòu)造體系

由石頭的骨架券和飛浮壁構(gòu)成.其基本單元是在一種正方形或矩形平面四角的柱子上做雙

圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂.

荷蘭風(fēng)格派：風(fēng)格派正式成立于19,其核心人物是蒙德里安和凡*杜斯堡.風(fēng)格派有一

種共同的出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用

基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則與和諧，這種對(duì)于和諧的追求是風(fēng)格派

恒定的目的.

斗彩明成化年間出現(xiàn)的一種新瓷種。首先在素胎上用青花裝飾，罩釉入窯燒，然后在

釉上著他色裝飾，在入密烘烤而成，釉上、下兩色彩的圖案相映成趣。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所謂裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)代主義運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí),在法國、美國和英

國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。首先，從造型語言來說，它趨于幾何但又

但是分地強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線，這些新穎樣式又往往以貴重金屬、寶石或

象牙等高檔材料體現(xiàn)出來，因而給人以新穎和時(shí)髦的造型感受，彌漫著貴族高雅的情調(diào)。

另首先，從色彩的運(yùn)用而言「裝飾藝術(shù)”含有鮮明強(qiáng)烈的色彩持征，與講究典雅的以往多

種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用大相徑庭。

唐三彩指唐代再單色釉基礎(chǔ)上出現(xiàn)的混合運(yùn)用釉色的彩色釉陶。因常見白黃藍(lán)三色

故名。這種技術(shù)再陪葬的人物和動(dòng)物俑中產(chǎn)生了許多色澤美麗、光彩動(dòng)人的陶塑作品。

瑞士國際主義干面設(shè)計(jì)在國際風(fēng)格建筑影響下形成的以簡樸明快的版面編排，無飾線

字體為中心形成的高度功效化、理性化，但缺少人性關(guān)心的設(shè)計(jì)。

巴洛克風(fēng)格是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格，又稱路易十四風(fēng)格，有關(guān)巴洛克詞匯的

含義有兩種說法：一種是來自西班牙語或葡萄牙語,意思是不圓的珠子;又一種說它來自意大

利語,有奇特，古怪或推論上錯(cuò)誤的含義.巴洛克藝術(shù)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)作品的空間感，立體感和藝術(shù)形

式的綜合于段，吸取了文學(xué)，戲劇，音樂等領(lǐng)域里的某些因素和想象，是一種激情的藝術(shù)，打破

理性的寧靜與和諧，含有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與變化。

絳絲絳絲又名刻絲，是一種新興織品，緯線根據(jù)圖案需要織入，即"通經(jīng)斷緯"織法,

重要用來織書畫作品，細(xì)膩寫實(shí)，一如描畫，北宋時(shí)重要產(chǎn)地在河北定州，南宋時(shí)以云間（松

江）為中心，出現(xiàn)了朱克柔沈子蕃，吳煦等名家。

畫像磚同畫像石都是建筑裝飾的構(gòu)成部分.普通建筑用磚，以素面居多.而裝修建筑物

的磚多有畫像和文字.磚的雕飾始于秦漢時(shí)期，多為雕刻磚體現(xiàn)手法普通用大塊大面的浮雕;

六朝開始,畫像磚開始用模制批量生產(chǎn)，唐代制磚工藝達(dá)成歷史最高峰，唐代后來，畫像磚逐步

衰落.

比利時(shí)線條:比利時(shí)新藝術(shù)的代表人物塔塞爾公寓的設(shè)計(jì)師維克多*霍塔,他在設(shè)計(jì)中發(fā)

展了成熟的新藝術(shù)曲線風(fēng)格，用葡萄蔓般的互相纏繞和螺旋扭曲的"比利時(shí)線條‘‘（"鞭

線”），并把這種風(fēng)格用于家庭住宅設(shè)計(jì)上.

剔紅就是雕漆工藝。它的工藝特性是，在木胎、陶胎或者夾貯上涂上數(shù)十甚至上百

道朱色漆，待干后，在漆反上雕刻、鏤刻紋飾，達(dá)成浮雕效果。雕漆作品典雅高貴，極具

裝飾性。

浮世繪描繪日本江戶時(shí)代〃浮世”.浮世繪的特點(diǎn)是以木版印刷，大量生產(chǎn)，價(jià)錢廉宜,

采用平涂重彩的印象畫法，背景單純，形象深刻，裝飾性強(qiáng).

黑繪：它是古希臘陶器的裝飾手法。黑繪風(fēng)格指在紅色或黃褐色的泥胎上,用一種特

殊黑漆描繪人物和裝飾紋樣的陶器

清式家具具體出現(xiàn)是指出現(xiàn)于康熙年間，盛行于乾隆年間，停滯于清中晚期的含有典

型清代繁婚華麗的家具，是中國古代家具發(fā)展與滿漢文化結(jié)合的產(chǎn)物,其用材之講究品種之

繁多，造型之龐大，雕飾之繁麗，技巧之精湛，一反明清家具的簡潔質(zhì)樸，清雅書香的書卷氣息,

代之以絢麗豪華和貴族氣派。

蘇麻離青是一種青花甜斗.系鄭和下西洋從伊斯蘭地區(qū)帶回的.這種青花瓷料含鎰量

較低，含鐵量較高。因含鎰量低，就能夠減少青色中的紫紅色調(diào)，在適度的溫度下能夠燒

成寶石藍(lán)同樣的鮮艷色澤。又因含鐵量高，往往在青花部分出現(xiàn)黑疵。

曲線派主張師從自然崇尚熱烈而旺盛的自然活力代表法國比利時(shí)德國荷蘭西班牙

等.特點(diǎn):最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來的,多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交錯(cuò)的線條，充

滿內(nèi)在活力.

青花是指用鉆料在瓷胎上用毛筆描繪圖案花紋，然后上透明釉，在高溫下一次燒成，呈

現(xiàn)藍(lán)色花紋的釉下彩瓷器青花的來源能夠追溯的唐，宋時(shí)期,但當(dāng)時(shí)技術(shù)還不成熟，其流行可

能在元代中期后來。

綠色設(shè)計(jì)20世紀(jì)80年代末期出現(xiàn)的設(shè)計(jì)思潮。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)平衡的作用，考慮設(shè)

計(jì)對(duì)資源的節(jié)省。減少主義、回收運(yùn)用、重新使用成了設(shè)計(jì)的重要懂得思想。

四、簡答題

1、瓷與陶的區(qū)別重要有哪些？

要點(diǎn)：第一原材料不同：前者為黏土后者為瓷土；第二溫度不同：前者為800度左右,

后者約1300度。第三前者有細(xì)微的孔隙透氣，而后者沒有，第四后者聲音鏗鏘后者喑啞

2、簡述包豪斯的設(shè)計(jì)思想。

要點(diǎn)：1講究材料，形式的美感.2材料，質(zhì)地，形式的搭配.3產(chǎn)品的構(gòu)造，功效與裝飾的關(guān)

系.4追求經(jīng)濟(jì)效益（成本）5藝術(shù)家轉(zhuǎn)向應(yīng)用美術(shù)，重視設(shè)計(jì)的民主化6將建筑，雕塑，繪畫

形成三維一體的將來殿堂

3、元代裝飾中作為輔紋的“八吉祥"與"暗八仙”分別是指哪些圖案？(10分)

答、所謂八吉祥指佛教中的八件寶物，所指并不固定，普通指：法輪、法螺、寶傘、

蓮花、白蓋、寶瓶、金魚、盤長。

所謂"暗八仙"指道教中八仙所用的八件寶物——葫蘆、扇子、魚鼓、荷花荷葉、橫

笛、寶劍、花籃、陰陽板替代八仙。

4、日本當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)我國發(fā)呈當(dāng)代設(shè)計(jì)的借鑒意義有哪些？(7分)

1).學(xué)習(xí)和吸取發(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

2).發(fā)展含有本國民族特色的設(shè)計(jì)

3).重視對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的宣傳和教育

4).重視技術(shù)的發(fā)展

5、商代青銅器的重要用途有哪些？

答：商代青銅器的重要用途有：一、在祭祀中作為"人神”溝通的工具；二、在多種

禮儀中象征奴隸主的權(quán)勢和地位；三、作為貴族的日常生活用器；四、武器、樂器與其它

6、高迪建筑可分為拿幾個(gè)時(shí)期？各含有如何的風(fēng)格？

答:笫一階段（摩爾風(fēng)格階段）:這時(shí)期的建筑人部分都有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點(diǎn)，此

時(shí)期的建筑風(fēng)格并不單純是復(fù)古,而是通過了折中解決，在細(xì)節(jié)上能夠看到有機(jī)風(fēng)格的特性.

第二階段:大部分作品帶有明顯的哥特風(fēng)格.

第三階段:高迪開始創(chuàng)作屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，含有有機(jī)特性和神秘傳奇的色彩不少裝

飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性.

在未完畢的作品居里公園中，高迪將建筑與雕塑藝術(shù)融為一體，裝飾動(dòng)機(jī)充滿了小朋友

世界的想象與天真.知名的米拉公寓造型猶如蜂巢,完全采用了有機(jī)特點(diǎn)，是一種曲線風(fēng)格的

極端作品.

7、簡述古代埃及浮雕?口壁畫中人物形象塑造的程式和作用。

程式有：

①正面律，體現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部下列為正側(cè)；

②橫帶狀排列構(gòu)造，用水平線劃分畫面；

③根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；

④填塞法，畫面充實(shí)，不留空白；

⑤固定的色彩程式；男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼

圈黑色。

重要用來裝飾宮殿、廟宇和陵墓，其中保存最多的是墓室壁畫。底比斯尼巴姆墓室中

的《漁獵圖》、《舞樂圖》以同樣的手法體現(xiàn)了貴族的享樂生活，充滿了喜悅的氛圍和輕歌

曼舞的情調(diào)。

8、包豪斯學(xué)院對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的奉獻(xiàn)有哪些？

1).確立了當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的基本模式

2).確立了基礎(chǔ)課和工作室的教學(xué)方式

3).把設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合起來

4).探討當(dāng)代設(shè)計(jì)的新形式

9、簡述我國商周青銅器紋樣設(shè)計(jì)的總體特性。

中國青銅器的設(shè)計(jì)因與該特殊的禮制文化緊密有關(guān)，形成下列重要特點(diǎn)：

“象物〃不完全是模仿自然物，而是含有圖騰的特點(diǎn)，但也不是與自然的直間觀察

無關(guān)，而是包含了人類藝術(shù)來源之模仿自然的認(rèn)識(shí)和審美活動(dòng)。

紋樣猙獰商代青銅藝術(shù)鼎盛期最引人注目的是饕餐紋一類的裝飾。紋樣應(yīng)當(dāng)是某種

神圣的符號(hào)，應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)治階級(jí)的象征，而不是背面角色和犧牲形象，其猙獰，威武，神秘,

可怖對(duì)于這個(gè)階段來說，不是什么不好的東西，統(tǒng)治階級(jí)在禮儀活動(dòng)中要達(dá)成的正是強(qiáng)制，

威懾，迷信，恐嚇的目的。繁縛富麗，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)

裝飾紋樣的形成和傳承都含有制度化的程序，十分莊重嚴(yán)肅，紋樣不會(huì)容易變化，

而設(shè)計(jì)者裝飾設(shè)計(jì)的熱情體現(xiàn)在風(fēng)格的日益繁婚富麗上。

10、簡述包豪斯的設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)。

要點(diǎn)：繼承了德意志工業(yè)聯(lián)盟的精神，強(qiáng)調(diào)手工藝與當(dāng)代機(jī)器相結(jié)合，理解當(dāng)代化大生產(chǎn)

的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為工藝服務(wù)；重視基礎(chǔ)訓(xùn)練，把當(dāng)代抽象藝術(shù)的探索成果發(fā)展為平面構(gòu)成,

色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)課程，奠定了設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，學(xué)生

要進(jìn)入工作室進(jìn)行工藝和技術(shù)訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一種集體的.客觀的過程，激勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)

生產(chǎn)實(shí)踐

11、中國古典私家園林的審美意蘊(yùn)體現(xiàn)在哪些地方？

重要體現(xiàn)在：第一、靈動(dòng)活脫的生態(tài)之美；第二、自然精巧的布局之美；第三、波折

盡致的意境之美；第四、以小見大的構(gòu)景之美；第五、楹聯(lián)匾額的文學(xué)書法之美；第六、

寓意深遠(yuǎn)的象征之美；第七、質(zhì)樸精雅的色調(diào)美。總之，她是無聲的詩，立體的畫，生動(dòng)

的哲學(xué),是中國人追求的〃詩情畫意〃生活的寫照。

12、古羅馬建筑的歷史性成就有哪些？

1、伊特魯利亞時(shí)期在石工、陶瓷構(gòu)件與拱券構(gòu)造方面獲得突出成就。

2、羅馬共和國盛期的公路、橋梁、都市街道、輸水道以及后來的劇場、競技場、浴場、

巴西利卡等。

3、羅馬帝國時(shí)期的凱旋門、記功柱和以皇帝命名的廣場、神廟以及豪華宏大的劇場、

浴場等。

13、bH交"新藝術(shù)"運(yùn)動(dòng)與"工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的區(qū)別。

兩者之間的不同："工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一種

重要的參考與借鑒來源，而"新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向

自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出體現(xiàn)曲線、

有機(jī)形態(tài),而裝飾的動(dòng)機(jī)基原來源于自然形態(tài)，充足運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主

義；把感覺因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。

14、簡述德國當(dāng)代設(shè)計(jì)思想形成的過程及當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

1、答：首先他們開辦了設(shè)計(jì)學(xué)校培養(yǎng)專門的人才1).德意志工業(yè)聯(lián)盟

2).包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校

3).烏爾蒙高等設(shè)計(jì)學(xué)院

他們的特性為：重功效、重理性，善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，重視產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)秩序感、

邏輯性、系統(tǒng)性和原則化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

15、匕儆當(dāng)代主義建筑與國際風(fēng)格建筑的異同。

相似點(diǎn)：1、建筑造型簡潔；2、無裝飾；3、重視室內(nèi)空間的運(yùn)用律，突出功效性；4、

崇尚理性的設(shè)計(jì)；5建筑都采用框架、鋼混構(gòu)造等。

不同點(diǎn)：前者重要是為人眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了濃厚的民主主義思想，建筑設(shè)計(jì)、制造

與使用中均考慮成本因素；后者是為富裕階層的設(shè)計(jì)，是體現(xiàn)工業(yè)化時(shí)代的集權(quán)制度的表

征，不考慮成本。

16、意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)的利弊是什么

答:從60年代開始，以索特薩斯為首的許數(shù)年輕的設(shè)計(jì)師受到法國"波普"運(yùn)動(dòng)和中國

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的影響，成立許多反對(duì)當(dāng)代主義設(shè)計(jì),反對(duì)國際風(fēng)格激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體，追求

所謂的“壞趣味"，折中地使用多種歷史風(fēng)格而不是技術(shù)風(fēng)格,任意拼帖多種大眾文化的圖

象和符號(hào).他們的設(shè)計(jì)重要是打破功效主義設(shè)計(jì)觀念的束縛，強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性，大膽甚至有

些粗暴地使用鮮艷的顏色呈現(xiàn)出與國際主義，功效主義完全不同的設(shè)計(jì)新概念，他們的設(shè)計(jì)

不僅為理論家們提供了反思當(dāng)代主義設(shè)計(jì)的話題，也激發(fā)了設(shè)計(jì)師們發(fā)明的靈感但只在形

式上做些文章，沒有實(shí)用性，不符合大眾需求.

17、中世紀(jì)歐洲設(shè)計(jì)的總體特性是什么？

答：中世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)含有明顯的宗教色彩，是一種神權(quán)與王權(quán)同時(shí)并存又互為影響

的時(shí)期。重視精神體現(xiàn)，而摒棄了源自古希臘以來的神話傳統(tǒng)和寫實(shí)方式，轉(zhuǎn)向神學(xué)思想

指導(dǎo)下的對(duì)人類精神內(nèi)在世界的傳達(dá)。低沉、凝重、冷峻、肅穆、莊重、虛幻、神秘而壓

抑。

18、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)"直線派”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和奉獻(xiàn)？

答：重要存在于英國北部蘇格蘭的格拉斯哥，以麥金托希為代表，直線風(fēng)格派在建筑、

室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)中發(fā)明了一種以直線為主、白色為基調(diào)的裝飾手法.后來這種風(fēng)格影響到

奧地利維也納分離派，分離派在建筑、室內(nèi)裝飾、家具和燈具等方面，開創(chuàng)了一種與機(jī)械

生產(chǎn)相適應(yīng)的簡潔的直線幾何形體風(fēng)格，為后來的功效主義設(shè)計(jì)奠定了基5出。

19、我國古典私家園林和西方園林的不同風(fēng)格。

答：我國古典私家園林重視人與自然的和諧、講究詩情畫意、講究自然生動(dòng)(雖由人

作，宛自天開如曲線多、布局巧、變化多端)，但卻是文人士大夫脫俗養(yǎng)心的場合，與世俗

的老百姓隔絕。西方園林體現(xiàn)人對(duì)自然的征服，重視理性，直線多，比較規(guī)整，審美效果

一覽無余，強(qiáng)盜視覺效果，但強(qiáng)盜機(jī)會(huì)、交往等公共空間的功效等

20、簡述唐代邢瓷與越瓷的各自特性。

要點(diǎn)：邢姿指河北邢窯所產(chǎn)“天下無貴賤通用之”的白姿。它胎質(zhì)細(xì)潔，釉色白潤，

前人以“潔白如玉〃比方它的質(zhì)地美。越瓷是浙江越窯產(chǎn)的南方青瓷器。胎質(zhì)細(xì)膩，釉色

呈水青色，色澤鮮麗，比前者更透亮晶瑩，正所謂"邢瓷類雪，越瓷類冰"

21、簡述拉斯金的設(shè)計(jì)美學(xué)思想

:(1)否認(rèn)大小藝術(shù)之區(qū)別的設(shè)計(jì)美學(xué)

(2)為人民創(chuàng)作的藝術(shù)，民主的藝術(shù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)；

(3)用工人發(fā)明新的環(huán)境

(4)"美術(shù)不是為美術(shù)的美術(shù)。而是要工人對(duì)自己所做的工作感動(dòng)喜悅，并且要在觀

察自然，理解自然之后產(chǎn)生出來的美術(shù)。''師承自然，使用傳統(tǒng)材料，忠實(shí)材料特性。

(5)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。"最偉人的作品要適合于某一特定場合，附屬于某特定目的二

(6)否認(rèn)工業(yè)品的美學(xué)價(jià)值，保守于對(duì)日。

22、簡述明式家具的總體風(fēng)格。

要點(diǎn)：1、采用硬木制造；2、造型簡潔，線條流利;工裝飾適度；4、不探漆，體現(xiàn)

木材本身的肌理和質(zhì)感；5、重視實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合等。

23、簡述麥金托什的設(shè)計(jì)主張？

答:他主張建筑應(yīng)順應(yīng)形式，不再反對(duì)機(jī)器和工業(yè)，他拋棄了國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以曲線為主

的裝飾手法,改用直線和簡潔明快的色彩.室內(nèi)設(shè)計(jì)慣用白色墻面,家具以黑白兩色為主，形

成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，格拉斯格學(xué)派的設(shè)計(jì)超出了流行的風(fēng)格，打破了長久以來英國設(shè)計(jì)

界的沉悶氛圍，它還對(duì)維也納分離派產(chǎn)生影響。格拉斯格學(xué)派的重要建筑有：風(fēng)山住宅。

格拉斯格藝術(shù)學(xué)院等。麥金托什對(duì)日本藝術(shù)也很感愛好，在平面藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用了簡樸直

線的編排和布局，并用曲線將縱橫交錯(cuò)的部分流暢地的連接起來，并大膽的運(yùn)用黑白為主

調(diào)。

五、敘述題

1、試論三國兩晉南北朝與唐朝、清朝服飾各自的特點(diǎn)，各自反映了什么樣的時(shí)代精神

以及你的評(píng)價(jià)。

要點(diǎn)三國兩晉南北朝的服裝寬衣服博帶，穿著講究個(gè)性，變化比較快，灑脫自如，反

映的是對(duì)人的獨(dú)立性和對(duì)生命質(zhì)量的追求以及思想相對(duì)解放的時(shí)代精神；唐朝的服裝寬松、

艷麗、瀟灑、飄逸、與時(shí)俱新、追逐潮流、女穿男裝等，反映的是蓬勃向上的主動(dòng)精神風(fēng)

貌和日漸奢華的生活狀況，也有對(duì)人性的尊重等；清朝服飾有嚴(yán)格的等級(jí)制度，并且封閉

嚴(yán)實(shí)特別是對(duì)女性的禁錮較深。反映了封建禮教對(duì)人性的壓抑等。

2、簡述后當(dāng)代主義建筑的特性、流派，并談?wù)勀銓?duì)它的評(píng)價(jià)。

答案要點(diǎn)：在后當(dāng)代主義建筑設(shè)計(jì)含有下列特性：

第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功效，重視設(shè)計(jì)形式的變化。

主張建筑應(yīng)當(dāng)并且必須有裝飾。在建筑的細(xì)節(jié)上，往往采用多種古典裝飾，運(yùn)用變形、

分裂、刪節(jié)、夸張、矛盾等手段使裝飾充滿趣味性和象征性。

第二，后當(dāng)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂"文脈主義二

強(qiáng)調(diào)建筑的形體質(zhì)量感，倡導(dǎo)建筑的“內(nèi)"、"外"雙重性，重視層次感和深度感。強(qiáng)

調(diào)重視傳統(tǒng)歷史風(fēng)格，主張對(duì)歷史風(fēng)格采用抽出、混合、拼接等辦法，并且將這種折衷解

決建立在當(dāng)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)之上。

第三、后當(dāng)代主義建筑語言含有"隱喻"、"象征〃和"多義”的特點(diǎn)，體現(xiàn)在建筑造

型與裝飾上的娛樂性和解戾裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。

評(píng)價(jià)：首先，從當(dāng)代主義受到質(zhì)疑到否認(rèn)，從后當(dāng)代主義萌芽到最后確立，有一種發(fā)

展過程；另首先，建筑作為一切藝術(shù)的綜合，它不僅受到人們的思想觀念的影響，并且還

與當(dāng)代科技，特別是新材料、新技術(shù)的發(fā)展親密有關(guān)。

3、試比較"新當(dāng)代主義"與"當(dāng)代主義”建筑的異同。

要點(diǎn)：：新當(dāng)代主義是堅(jiān)持當(dāng)代主義思想，同時(shí)對(duì)早期當(dāng)代主義的局限性進(jìn)行改良，發(fā)展

和完善，活躍在當(dāng)今國際建筑界的一種建筑思潮，較之當(dāng)代主義,新當(dāng)代主義并非一種單一的

建筑，它含有更為客觀的，冷靜的,多樣的成熟的，非教條的特性.新當(dāng)代主義者們堅(jiān)持當(dāng)代主

義理性和功效化,但同時(shí)從不同的層面和角度進(jìn)行重新詮釋.美籍華人建筑家貝聿銘設(shè)計(jì)的

華盛頓國家博物館東廳,香港的中國銀行大樓，法國羅浮宮前的水晶金字塔.這些作品沒有繁

緡的裝飾，造型語言簡潔明快，遵照了功效主義和理性主義的基本原則，但是，在滿足功效需要

的同時(shí)，又賦予了造型以象征注意的基本內(nèi)容,含有歷史性的，文明象征性的含義.新當(dāng)代主義

由于含有當(dāng)代主義重視功效和理性的嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔的特性，同時(shí)又含有鮮明的個(gè)人體現(xiàn)，象征

性的風(fēng)格，因而深受新一代建筑家們的愛慕彳導(dǎo)到了較大的發(fā)

4、簡述明式家具的畝美特性,并以它為例談?wù)勀銓?duì)明代設(shè)il總體風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。

答：答：〃明式“家具的造型設(shè)計(jì)藝術(shù)勇創(chuàng)新制，獲得了較高的成就。其設(shè)計(jì)注意到了：

1,材料美。充足顯示木材的紋理和本色，而不加遮飾.2。構(gòu)造美，不用釘，不用膠，重

要應(yīng)用榨卯的構(gòu)造，不用部位應(yīng)用不同的樟卯。3。工藝美,做工講究，樺卯精確,上百年

亦不松動(dòng)，打磨光滑平整。4。意匠美，“巧而得宜，精而合宜"。"明式"家具藝術(shù)風(fēng)格能

夠用“簡。厚。精。雅〃來概括。

從它身上能夠看出明代工藝美術(shù)的基本風(fēng)格為"健"與"約'所謂健，是充實(shí)而不浮

艷；所謂約，是概括而不贅疣。無論造型還是紋飾，裝飾性都很強(qiáng)，使人感到該工藝美的

樣式化。明代工匠既善于把握材料的自然屬性，充足發(fā)揮它的自然美，又善于將精細(xì)的手

工技術(shù)巧妙低融合在工藝品的構(gòu)成中，而不外露，因此質(zhì)樸甚至拙笨的工藝美學(xué)使得器具

更含有一股莊重敦厚的意味。

5、以明、清私家園林為例，試論中國古典園林的審美風(fēng)格以及對(duì)當(dāng)代都市造園的借鑒

價(jià)值。

要點(diǎn)：我國古典私家園林重視和諧（人與自然的融合\典雅（詩情畫意X靜中有動(dòng)

（多種拓景手法的應(yīng)用X以小見大（咫尺千里\自然生動(dòng)（雖由人作，宛自天開）等。

借鑒意義中突出人與自然的和諧與文化內(nèi)蘊(yùn)的傳達(dá)等。

6、敘述:什么叫〃有計(jì)劃的廢止制度”？結(jié)合現(xiàn)實(shí)談它的本質(zhì)和利弊。

答:厄爾在通用汽車公司與總裁斯隆一起發(fā)明了汽車設(shè)計(jì)的新模式，即"有計(jì)劃的廢止制

度”按照他們的主張,在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃的考慮后來幾年不停更換部

分設(shè)計(jì)，基本形成一種制度“使汽車的式樣最少每兩年一小變，三到四年一大變，人為有計(jì)劃

造成市場上轎車式樣老化，促使消費(fèi)者為追逐新的潮流,而放棄舊式樣的主動(dòng)的市場促銷方

式.（第一問的答案）

7、簡述元瓷裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。

答：1,瓷器的裝飾辦法普通有刻花，劃花，畫花，印花和堆塑等。到了元代，受到繪

畫藝術(shù)發(fā)展的影響，以青花和釉里紅為代表的釉下彩繪瓷成了新貴，因此畫花成為此時(shí)的

裝飾主流。

2元斐部分受伊斯蘭文化的影響，文飾繁密嚴(yán)謹(jǐn),層次豐富。器皿上所繪文飾，少則

二三層，多則七八層，但并不雜亂無章，而是主體突出，層次分明。

3裝飾紋樣大致能夠分為主紋和輔紋兩類。在元代瓷器上作為主紋的紋樣重要有下列

幾個(gè)：A多種花卉植物B多種動(dòng)物紋C歷史故事。作為輔紋的有八大碼。

8、何謂"綠色設(shè)計(jì)"？結(jié)合"資源節(jié)省型”和“環(huán)境和諧型"社會(huì)建設(shè)談?wù)劸G色設(shè)計(jì)

在當(dāng)代都市景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等方面的意義。

答：綠色設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80年代末的一股國際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)計(jì)反映了人們對(duì)于當(dāng)

代科技文化所引發(fā)的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德月社會(huì)責(zé)任心的回

歸。綠色設(shè)計(jì)基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和防止污染的方法納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中,

將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)

而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R",即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消

耗,減少有害物質(zhì)的排放，并且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類揮手并再生循環(huán)或重新運(yùn)

用。在整個(gè)產(chǎn)品生命周期以內(nèi)以產(chǎn)品環(huán)境屬性為重要設(shè)計(jì)目的,著重考慮產(chǎn)品的可拆卸性,

可回收性，可維護(hù)性,可重復(fù)運(yùn)用性等目的，并在滿足環(huán)境目的規(guī)定的同時(shí)，確保產(chǎn)品應(yīng)有的基

本功效，使用壽命和經(jīng)濟(jì)性等,突出"生態(tài)意識(shí)"和"以環(huán)保為本位〃的設(shè)計(jì)觀念.A產(chǎn)品的

簡約設(shè)計(jì)B產(chǎn)品的可拆卸設(shè)計(jì)C無包裝設(shè)計(jì)D在運(yùn)用包裝。

9、舉例談?wù)勀闶侨绾卫斫夂螽?dāng)代設(shè)計(jì)思潮的。

1).對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的同一性、冷漠性、功效至上等特性的反思和修正

2).只是部分地反思當(dāng)代設(shè)計(jì),不是對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的全方面否認(rèn)。或者說是在當(dāng)代主義

的肌體上粘貼某些形式化的裝飾符號(hào)。

3).必定了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語言和民族及地方風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵.

4).啟動(dòng)了設(shè)計(jì)的多元化局面，強(qiáng)調(diào)以人為本的人性化設(shè)計(jì)

5).對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)造成的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問題進(jìn)行了思考,引發(fā)了綠色設(shè)計(jì)思潮。

6X有形式主義、極端主義、自由主義乃至民粹主義等趨勢，沒有真正把握當(dāng)代主義

的精神實(shí)質(zhì)

10、"低碳生活”日漸成為一種健康的生活方式。你認(rèn)為在都市規(guī)劃、建筑、室內(nèi)裝

修等設(shè)計(jì)中應(yīng)重要體現(xiàn)哪些設(shè)計(jì)思想與之適切。談?wù)勀愕睦碛伞?15分)

重要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)理念。綠色設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80年代末的一股國際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)

計(jì)反映人們對(duì)于當(dāng)代科技文化所引發(fā)的環(huán)境及生態(tài)破塊的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德

月社會(huì)責(zé)任心的回歸.綠色設(shè)計(jì)基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和防止污染的方法

納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響

為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R",即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要

減少物質(zhì)和能源的消耗,減少有害物質(zhì)的排放，并且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類揮手

并再生循環(huán)或重新運(yùn)用。在整個(gè)產(chǎn)品生命周期以內(nèi)以產(chǎn)品環(huán)境屬性為重要設(shè)計(jì)目的著重考

慮產(chǎn)品的可拆卸性，可回收性，可維護(hù)性,可重復(fù)運(yùn)用性等目的，并在滿足環(huán)境目的規(guī)定的同時(shí),

確保產(chǎn)品應(yīng)有的基本功效，使用壽命和經(jīng)濟(jì)性等,突出"生態(tài)意識(shí)"和"以環(huán)保為本位"的

設(shè)計(jì)觀念.A產(chǎn)品的簡約設(shè)計(jì)B產(chǎn)品的可拆卸設(shè)計(jì)C無包裝設(shè)計(jì)D在運(yùn)用包裝。

六、判斷題

1、比亞茲萊的插圖設(shè)計(jì)重要采用黑白單線描繪的辦法。()

2、民間有"青花貴宣德"之說。()

3、拜耶變化了德國設(shè)計(jì)中的字體，變小寫為大寫。（）

4、我國宋元以來喜用的"蓮花”紋樣是由于它多子實(shí)，象征多子。（）

5、克里木特被尊為當(dāng)代海報(bào)之父。（）

6、法瑯彩又名"洋彩’，也稱為“古月軒"。（）

7、商朝青銅器裝飾紋樣以猙獰的饕餐紋為主。（）

8、美國的裝飾主義運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)集中在首飾等小型奢侈品上。（）

9、宋代貴族女人中流行穿胡服。（）

10、包豪斯學(xué)院于1919年在成立，首任校長是格羅佩斯。（）

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1、吉奧.龐蒂被譽(yù)為意大利的格羅培斯。（）

2、古詩稱譽(yù)宋代定瓷"定州花瓷器，顏色天下白?！保ǎ?/p>

3、悉尼歌劇院是貝聿銘設(shè)計(jì)的。（）

4、"網(wǎng)師園"的‘網(wǎng)師’是指教師o

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5、荷蘭風(fēng)格派的創(chuàng)立者是穆特修斯。（）

6、青銅器"饕餐紋"包含一定的圖騰崇拜意識(shí)。（）

7、德國設(shè)計(jì)與意大利設(shè)計(jì)都強(qiáng)調(diào)功效第一。（）

8、元代貴族女人中流行穿胡服。（）

9、拜耶變化了德國設(shè)計(jì)中的字體，變大寫為小寫。（）

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1、康定斯基在包豪斯最早引入當(dāng)代色彩體系。（）

2、“南青北白”說中的青瓷指唐代景德鎮(zhèn)的影青瓷。（）

3、日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn):緊湊、便捷、直線、減少主義新細(xì)節(jié)等。（）

4、商朝青銅器裝飾紋樣以猙獰的饕餐紋為主。（）

5、西班牙古根海姆博物館是新當(dāng)代主義建筑的典范。（）

6、我國宋元以來喜用的“石榴"紋樣是由于它多子實(shí)，象征多子。（）

7、美國的裝飾主義運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)集中在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)上。)

8、忍冬紋就是蓮花紋，從漢朝開始在我國流行。（）

9、粉彩又名"洋彩"，也稱為"古月軒"。（）

10、俄國構(gòu)成主義主張”造型藝術(shù)必須體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)“。（）

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1、瓦當(dāng)四神中的青龍代表夏天、南方、赤紅。（）

2、美國的國際主義風(fēng)格代表資本主義的金錢和權(quán)力。（）

3、六朝時(shí)期龍門石窟佛像面容以“秀骨清像”為主。

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4、宋女服大部分直領(lǐng)對(duì)襟，有扣有帶。（）

5、日本戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)采用兩條腿走路的形式發(fā)展。（）

6、唐代"秘色瓷"為青瓷。（）

7、戰(zhàn)國時(shí)期齊國流通鬼臉錢。（）

8、克里木特被尊為當(dāng)代海報(bào)之父。)

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