2025年法律史專(zhuān)升本中國(guó)法制史模擬試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分。下列每小題備選答案中，只有一個(gè)是符合題意的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.中國(guó)歷史上第一部成文法典《法經(jīng)》的編纂者是？A.商鞅B.李悝C.管仲D.子產(chǎn)2.“諸干名犯禁，及挾藏抵禁之物，首者死，余各坐減一等”體現(xiàn)了唐律中哪項(xiàng)原則？A.名分原則B.認(rèn)定原則C.匿罪原則D.罰金原則3.宋代在中央司法機(jī)構(gòu)中，負(fù)責(zé)審理中央百官犯罪案件的機(jī)構(gòu)是？A.刑部B.大理寺C.御史臺(tái)D.翰林院4.明朝特設(shè)的、專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)審理政治案件的中央機(jī)構(gòu)是？A.御史臺(tái)B.錦衣衛(wèi)C.東廠D.兵部5.清朝制定和實(shí)施的基本法典是？A.《唐律疏議》B.《宋刑統(tǒng)》C.《大明律》D.《大清律例》6.下列哪一項(xiàng)不屬于漢代“春秋決獄”的主要特點(diǎn)？A.以儒家經(jīng)典（尤其是《春秋》）作為審判依據(jù)B.強(qiáng)調(diào)原心定罪C.司法官員可以自行解釋經(jīng)義D.嚴(yán)格遵循法條文字，不容解釋7.辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布的第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法律文件是？A.《中華民國(guó)憲法》B.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C.《天朝田畝制度》D.《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》8.中國(guó)古代法律中，規(guī)定“諸年老、年幼、篤疾者，律有不合，減二等”體現(xiàn)的是哪項(xiàng)制度？A.八議制度B.老幼廢疾減刑制度C.匿罪不坐制度D.匿報(bào)年齡制度9.在中國(guó)古代司法實(shí)踐中，負(fù)責(zé)復(fù)審大理寺判決案件的中央機(jī)構(gòu)是？A.刑部B.御史臺(tái)C.六部D.理藩院10.明清時(shí)期，地方上訴經(jīng)過(guò)州、府、省三級(jí)審理后，仍不服判決，可向nào提起上訴？A.皇帝B.刑部C.最高人民法院（若設(shè)）D.都察院二、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分，共20分。請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋下列名詞的含義。）1.獄2.十惡3.會(huì)審公廨4.秋審三、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共24分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。）1.簡(jiǎn)述秦朝法律的主要特點(diǎn)。2.比較唐律與宋刑統(tǒng)的主要異同。3.簡(jiǎn)述明朝錦衣衛(wèi)的職能及其影響。四、論述題（15分。請(qǐng)就下列問(wèn)題進(jìn)行論述。）論述中國(guó)法制史上儒家思想從初步滲透到最終成為法律指導(dǎo)思想的過(guò)程及其影響。試卷答案1.B2.A3.B4.B5.D6.D7.B8.B9.A10.A解析1.B。李悝總結(jié)各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)，編纂了中國(guó)歷史上第一部成文法典《法經(jīng)》。商鞅是秦國(guó)變法的重要人物，推行法家思想，但《法經(jīng)》的編纂者是李悝。管仲輔佐齊桓公時(shí)也進(jìn)行過(guò)改革，但與《法經(jīng)》編纂無(wú)直接關(guān)系。子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)政治家，改革鄭國(guó)法律，但未編纂《法經(jīng)》。2.A?！爸T干名犯禁，及挾藏抵禁之物，首者死，余各坐減一等”出自《唐律疏議·雜律》，規(guī)定了觸犯皇帝名號(hào)、禁令以及隱藏違禁品的行為。這體現(xiàn)了唐律重視維護(hù)君主權(quán)威和國(guó)家利益的“名分原則”。3.B。唐代中央司法機(jī)構(gòu)中，大理寺負(fù)責(zé)審理中央和地方重大案件，刑部是中央司法行政機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審核大理寺的判決和刑部監(jiān)獄，御史臺(tái)是中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官和司法活動(dòng)。審理中央百官犯罪主要由大理寺負(fù)責(zé)。4.B。錦衣衛(wèi)是明朝皇帝的侍衛(wèi)機(jī)構(gòu)，由皇帝親信衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)，權(quán)力極大，除負(fù)責(zé)皇帝侍衛(wèi)、儀仗外，還負(fù)責(zé)偵查、逮捕、審問(wèn)，甚至可以越過(guò)法定司法機(jī)關(guān)直接執(zhí)行死刑，是特務(wù)機(jī)關(guān)。東廠是明中后期設(shè)立，權(quán)力比錦衣衛(wèi)更大，是宦官領(lǐng)導(dǎo)的特務(wù)機(jī)構(gòu)。兵部是中央六部之一，主管軍政。5.D。《大清律例》是清朝的基本法典，是在《大明律》基礎(chǔ)上，結(jié)合清朝統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和滿(mǎn)族習(xí)慣法，歷經(jīng)多次修訂而成，是清代最重要、使用時(shí)間最長(zhǎng)的法典。其他選項(xiàng)均為前朝或他朝法典。6.D?！按呵餂Q獄”是漢代以儒家經(jīng)典，特別是《春秋》經(jīng)義解釋和裁判案件的法律形式。其主要特點(diǎn)是以經(jīng)義作為審判依據(jù)（A）、強(qiáng)調(diào)“原心定罪”（B）、注重法律效果與社會(huì)倫理的統(tǒng)一。司法官員在解釋經(jīng)義時(shí)有較大的自由度（C），而非嚴(yán)格字面解釋。7.B。1912年3月，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法律文件，確立了三權(quán)分立的政治體制。8.B。唐律規(guī)定老幼廢疾者犯罪，減刑二等，體現(xiàn)了對(duì)老幼病殘等特殊人群的憐憫和照顧，這是“老幼廢疾減刑制度”的具體體現(xiàn)。八議是給予八種身份特殊人物犯罪減免刑罰的特權(quán)，與題干描述不符。9.A。唐代司法復(fù)核制度中，大理寺負(fù)責(zé)初審，刑部負(fù)責(zé)復(fù)核（“刑部詳覆”），御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)督。地方上訴經(jīng)過(guò)州、府、省三級(jí)審理后，若仍有不服，可向上級(jí)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)中央申訴。中央層面上，刑部是重要的復(fù)核和上訴受理機(jī)構(gòu)，但其復(fù)核對(duì)象主要是大理寺的判決和州縣案件的死刑復(fù)核。若要超越此程序，通常是對(duì)刑部復(fù)核結(jié)果仍不服，可申訴至皇帝或由皇帝命相關(guān)機(jī)構(gòu)重新審理。但在制度設(shè)計(jì)上，刑部是中央司法體系的關(guān)鍵一環(huán)，承擔(dān)大量復(fù)審職能。（注：此處嚴(yán)格按選項(xiàng)，選A。但需注意唐代復(fù)雜復(fù)核體系中，刑部復(fù)核地位極其重要，常被視為最高司法審級(jí)之一，皇帝最終裁決是終點(diǎn)。）10.A。明清時(shí)期，地方訴訟經(jīng)過(guò)州、府、省三級(jí)審理（或加道臺(tái)一級(jí)），若當(dāng)事人仍不服判決，理論上可以向皇帝直接申訴或上告。雖然設(shè)立了刑部等中央機(jī)關(guān)，但最終的裁決權(quán)在皇帝手中。都察院是中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，錦衣衛(wèi)是特務(wù)機(jī)構(gòu)，均非最終上訴審級(jí)。刑部主要處理地方上訴案件，但并非最終上訴目的地，其處理本身可能還是上訴的對(duì)象（至皇帝）。名詞解釋1.獄：在中國(guó)古代法律中，“獄”通常指刑事訴訟案件，特別是涉及身體傷害、死刑等較嚴(yán)重的案件。與“訟”（民事訴訟）相對(duì)應(yīng)，“獄”往往需要更嚴(yán)格的程序和更強(qiáng)的國(guó)家干預(yù)。2.十惡：唐律中規(guī)定的十種最嚴(yán)重的罪名，包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂、惡口。十惡罪名源于北齊律，到隋唐時(shí)固定，被視為“重罪十條”，具有“十惡不赦”的法律后果，體現(xiàn)了封建等級(jí)秩序和倫理綱常。3.會(huì)審公廨：清乾隆年間在北京設(shè)立的審理訴訟的中央機(jī)構(gòu)，由刑部、大理寺、都察院的主要官員共同組成，負(fù)責(zé)審理皇帝交辦、特別重大或案情復(fù)雜的案件，是清代司法制度的重大變革，加劇了司法腐敗。4.秋審：清朝每年秋天（農(nóng)歷八月份）對(duì)已判決但尚未執(zhí)行的死刑案件進(jìn)行的復(fù)核制度。由皇帝任命大臣主持，在天安門(mén)金水橋前舉行，對(duì)案件進(jìn)行審閱，區(qū)分“情實(shí)”（罪有應(yīng)得，執(zhí)行死刑）、“緩決”（罪行較輕，暫緩執(zhí)行）、“可矜”（有可原諒情節(jié)，免死）、“留養(yǎng)承祀”（死刑犯系家中獨(dú)子，免死入贅承祀）等，是清代最重要的死刑復(fù)審制度，體現(xiàn)了“慎刑”思想。簡(jiǎn)答題1.秦朝法律的主要特點(diǎn)：*重刑主義：刑罰殘酷，以肉刑（刖、黥、宮等）為主，死刑種類(lèi)多，且廣泛適用。強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)刑峻法來(lái)鎮(zhèn)壓反抗，維護(hù)統(tǒng)治秩序。*法家思想指導(dǎo)：以法家思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，注重法律的公開(kāi)性、統(tǒng)一性和權(quán)威性，法律面前（理論上）人人平等（指臣民）。*強(qiáng)調(diào)集權(quán)：法律服務(wù)于加強(qiáng)君主集權(quán)和中央集權(quán)統(tǒng)治，規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度和臣民義務(wù)。*注重經(jīng)濟(jì)立法：重視維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益，制定了關(guān)于田畝、賦稅、貨幣、工商業(yè)、市場(chǎng)管理等詳細(xì)的法律。*體系初步完備：編纂了《法經(jīng)》六篇，成為后世法典的基礎(chǔ)，形成了較為系統(tǒng)的法律體系。2.比較唐律與宋刑統(tǒng)的主要異同：*相同點(diǎn)：*都是以儒家思想為指導(dǎo)，體現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn)。*都繼承和發(fā)展了以往的法律原則，如名分、老幼廢疾減刑、化外人犯罪等原則。*都以《名例》律為總則，其他各篇為分則。*都屬于中華法系的代表性法典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。*不同點(diǎn)：*律文繁簡(jiǎn)：宋刑統(tǒng)基本沿襲唐律，但律文較唐律有所刪減，更為簡(jiǎn)略。*篇目結(jié)構(gòu)：宋刑統(tǒng)將唐律的“戶(hù)婚”合并為“戶(hù)婚”，將“捕亡”并入“斷獄”，篇目較唐律減少。*刑罰適用：宋代刑罰總體上較唐律有所減輕，“折杖法”的推行使得笞、杖、徒、流等刑罰在執(zhí)行上用杖代刑，并折算為一定時(shí)間的徒、流，體現(xiàn)了“慎刑”思想。*內(nèi)容變化：增加了“折杖法”的規(guī)定，反映了刑罰改革；對(duì)一些經(jīng)濟(jì)、治安犯罪有所調(diào)整，更適應(yīng)宋代社會(huì)情況。*司法程序：宋代司法程序有所變化，如設(shè)立“鞫讞分司制”，強(qiáng)化審級(jí)監(jiān)督。3.簡(jiǎn)述明朝錦衣衛(wèi)的職能及其影響：*職能：*侍衛(wèi)職能：負(fù)責(zé)皇帝的侍衛(wèi)、儀仗和貼身安全。*偵查職能：負(fù)責(zé)監(jiān)視、偵查官民，特別是京師及附近地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)情報(bào)。*審判職能：錦衣衛(wèi)設(shè)立自己的司法機(jī)構(gòu)“錦衣衛(wèi)千戶(hù)所”，可以直接逮捕、審問(wèn)、甚至處決人犯，繞過(guò)常規(guī)司法機(jī)構(gòu)。*特務(wù)職能：作為皇帝的特務(wù)工具，執(zhí)行皇帝交辦的任務(wù)，如押解犯人、巡查街市等。*影響：*加強(qiáng)皇權(quán)：錦衣衛(wèi)直接聽(tīng)命于皇帝，削弱了丞相和傳統(tǒng)司法機(jī)關(guān)的權(quán)力，是皇權(quán)高度強(qiáng)化的產(chǎn)物。*破壞法制：錦衣衛(wèi)作為特務(wù)機(jī)構(gòu)，其權(quán)力不受法律約束，可以非法拘禁、刑訊逼供，造成大量冤假錯(cuò)案，嚴(yán)重破壞了正常的司法秩序和法制原則。*加劇腐?。哄\衣衛(wèi)官員權(quán)力過(guò)大，易于滋生腐敗，成為危害社會(huì)的毒瘤。論述題論述中國(guó)法制史上儒家思想從初步滲透到最終成為法律指導(dǎo)思想的過(guò)程及其影響。儒家思想自先秦以來(lái)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其倫理道德觀念和政治思想深刻地影響了中國(guó)法制的發(fā)展。儒家思想對(duì)法律的滲透和最終成為官方法律指導(dǎo)思想，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，大致可分為以下幾個(gè)階段：一、初步滲透（先秦至西漢）1.先秦時(shí)期：儒家代表人物如孔子、孟子等，雖然未直接制定法典，但其“德主刑輔”、“禮法并用”的思想已開(kāi)始影響政治和法律實(shí)踐。他們強(qiáng)調(diào)道德教化（禮）在治理國(guó)家中的基礎(chǔ)作用，認(rèn)為法律（刑）應(yīng)作為輔助手段，并主張“正名”、“尚德”。2.西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”：董仲舒吸收法家、陰陽(yáng)家思想，構(gòu)建了新的儒學(xué)體系，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。其思想核心是“天人感應(yīng)”、“三綱五常”和“德主刑輔”。董仲舒認(rèn)為君主的統(tǒng)治應(yīng)依據(jù)天意和道義，法律應(yīng)體現(xiàn)道德原則，主張“教化為先”，只有在教化無(wú)效時(shí)才使用刑罰。他的思想逐漸被漢武帝采納，儒家思想開(kāi)始成為官方正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，為法律吸收儒家精神奠定了理論基礎(chǔ)。此時(shí)，儒家思想開(kāi)始滲透到立法和司法實(shí)踐中，如“春秋決獄”的出現(xiàn)，即以儒家經(jīng)典（《春秋》）解釋和裁判案件，是儒家思想法律化的重要嘗試。二、確立主導(dǎo)地位（東漢至隋唐）1.東漢繼承與發(fā)展：東漢時(shí)期，儒家思想進(jìn)一步與國(guó)家政權(quán)結(jié)合，經(jīng)學(xué)成為官方學(xué)術(shù)，儒家經(jīng)典成為法律解釋的重要依據(jù)?！按呵餂Q獄”繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)義成為審判的重要工具。2.魏晉南北朝：雖然政局動(dòng)蕩，但儒家思想仍在法律領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。律令的制定和解釋仍需遵循儒家原則，如“八議”制度的形成，即對(duì)八種特殊身份的人犯罪給予減免處罰，體現(xiàn)了儒家等級(jí)秩序和仁政思想。3.隋唐時(shí)期：隋唐法典的編纂達(dá)到了中華法系的頂峰，儒家思想已深度融入其中。*《開(kāi)皇律》與《唐律疏議》：隋律和唐律在繼承前代法律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)化和儒家化?！短坡墒枳h》的頒布，標(biāo)志著儒家思想與法律結(jié)合的完成。律文內(nèi)容、法律原則、司法程序無(wú)不體現(xiàn)儒家精神：強(qiáng)調(diào)“禮法結(jié)合”，律令中貫穿著“十惡”、“八議”等體現(xiàn)等級(jí)秩序和倫理綱常的規(guī)定；刑罰適用遵循“老幼廢疾減刑”原則，體現(xiàn)了仁愛(ài)精神；強(qiáng)調(diào)原心定罪，“春秋決獄”原則影響深遠(yuǎn)；重視教化，刑罰目的在于“懲戒”和“教化”。*“禮法合一”：唐代法律達(dá)到了“禮法合一”的境界，即以儒家倫理道德（禮）作為法律的靈魂和基礎(chǔ)，法律成為維護(hù)儒家社會(huì)秩序和倫理綱常的工具。三、最終成為官方指導(dǎo)思想（宋元明清）1.宋代：宋代繼承唐代法律傳統(tǒng)，儒家思想仍是官方正統(tǒng)。雖然推行“折杖法”等刑罰改革，體現(xiàn)了“慎刑”思想，但法律的儒家化方向并未改變。宋代司法實(shí)踐仍以儒家經(jīng)典和禮教為重要參考。2.元朝：元朝以儒家思想治理漢地，法律中也體現(xiàn)了儒家倫理元素，如強(qiáng)調(diào)孝道等。3.明清時(shí)期：明清法典以《大明律》和《大清律例》為代表，完全是以儒家思想為指導(dǎo)編纂的。法律內(nèi)容、原則、刑罰體系都深受儒家影響?！洞笄迓衫吩凇洞竺髀伞坊A(chǔ)上，結(jié)合滿(mǎn)族習(xí)慣，但總體框架和指導(dǎo)思想仍是儒家。《秋審》、《熱審》等死刑復(fù)審制度，以及“十惡”等重罪規(guī)定，都體現(xiàn)了儒家“慎刑”和等級(jí)倫理思想。明清時(shí)期的法律實(shí)踐，儒家思想已完全內(nèi)化為官方的法律指導(dǎo)思想。影響：儒家思想成為法律指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)法制和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：1.強(qiáng)化等級(jí)秩序和倫理綱常：法律明確了君臣、父子、夫婦、兄弟等社會(huì)關(guān)系中的等級(jí)和責(zé)任，維護(hù)了封建社會(huì)的等級(jí)制度和以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。2.重視道德教化：強(qiáng)調(diào)法律的教化功能，主張“德主刑輔”，重視倫理道德在預(yù)防犯罪中的作用，使法律不僅僅是強(qiáng)制手段，也具有道德引導(dǎo)功能。3.促