2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版初中語文九年級(jí)上冊（全冊）各單元知識(shí)點(diǎn)歸納第一單元單元整體概覽主題定位：以“詩歌的魅力”為核心，聚焦“學(xué)習(xí)鑒賞”“詩歌朗誦”“嘗試創(chuàng)作”三大活動(dòng)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌的意象之美、情感之真與語言之妙，體會(huì)不同時(shí)代、不同題材詩歌的精神內(nèi)涵，建立對(duì)現(xiàn)代詩與古典詩詞（詞）的初步鑒賞能力。核心目標(biāo)：掌握詩歌“意象分析、情感把握、手法鑒賞”三大核心能力；通過朗誦實(shí)踐，提升詩歌的情感表達(dá)與節(jié)奏把控能力；嘗試運(yùn)用詩歌創(chuàng)作技巧完成簡單作品，同時(shí)借助《艾青詩選》導(dǎo)讀，掌握“如何讀詩”的通用方法，為后續(xù)詩歌學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。任務(wù)一：學(xué)習(xí)鑒賞（逐篇知識(shí)點(diǎn)）《沁園春?雪》（毛澤東）體裁與背景體裁：古典詞（沁園春為詞牌名，雪為題目），兼具古典詞的格律美與現(xiàn)代革命情懷的豪邁感。背景：創(chuàng)作于1936年，毛澤東同志率領(lǐng)紅軍長征勝利到達(dá)陜北后，面對(duì)北國雪景，抒發(fā)對(duì)祖國山河的熱愛與對(duì)革命前途的堅(jiān)定信心。核心意象與情感核心意象：“北國風(fēng)光”“長城”“黃河”“群山”“高原”“紅日”“江山”，以宏大、壯闊的自然意象，勾勒出祖國北方的雄渾雪景，象征中華民族的磅礴氣勢與革命力量。情感主旨：上闋贊美祖國山河的壯麗多姿，下闋評(píng)價(jià)歷代帝王的功過，最終落腳于“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，抒發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命家的豪邁氣概與擔(dān)當(dāng)精神。藝術(shù)手法寫景手法：動(dòng)靜結(jié)合（“山舞銀蛇，原馳蠟象”將靜態(tài)的群山、高原寫活，賦予動(dòng)態(tài)感）；虛實(shí)結(jié)合（實(shí)寫北國雪景，虛寫“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的晴天景象）。抒情方式：借景抒情（借雪景抒發(fā)對(duì)祖國的熱愛）與議論抒情（下闋議論歷代帝王，點(diǎn)明“風(fēng)流人物”的時(shí)代內(nèi)涵）結(jié)合。語言特色：用詞大氣磅礴，如“千里冰封，萬里雪飄”的“千里”“萬里”，“俱往矣”的斬釘截鐵，兼具古典詞的凝練與現(xiàn)代語言的力量感?！吨芸偫?，你在哪里》（柯巖）體裁與背景體裁：現(xiàn)代抒情詩（悼亡詩），以呼告式結(jié)構(gòu)表達(dá)對(duì)周恩來總理的深切懷念。背景：創(chuàng)作于1977年，正值周恩來總理逝世一周年，詩人以“尋找”為線索，凝聚全國人民對(duì)總理的思念之情。核心意象與情感核心意象：“高山”“大地”“森林”“大?！薄吧焦取薄疤镆啊?，以自然萬物為“回應(yīng)者”，象征總理的精神無處不在，與人民緊密相連；“你就在這里”的反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化“總理從未離開”的情感認(rèn)知。情感主旨：通過“呼喚—回應(yīng)”的結(jié)構(gòu)，抒發(fā)對(duì)周恩來總理的無限崇敬、深切懷念與愛戴，歌頌總理“鞠躬盡瘁、死而后已”的奉獻(xiàn)精神。藝術(shù)手法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：采用反復(fù)詠嘆的呼告式結(jié)構(gòu)，“周總理，你在哪里”的多次呼喚，層層遞進(jìn)，將情感推向高潮，增強(qiáng)詩歌的感染力。抒情方式：直抒胸臆（“我們想念你，周總理”）與借物抒情（借高山、大地的“回答”，側(cè)面烘托總理的精神永存）結(jié)合。語言特色：語言質(zhì)樸真摯，貼近生活，無華麗辭藻卻飽含深情，如“你的人民世世代代想念你”，直白卻極具情感沖擊力。《我愛這土地》（艾青）體裁與背景體裁：現(xiàn)代抒情詩（愛國詩），是艾青“土地意象”的代表作之一。背景：創(chuàng)作于1938年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入艱難時(shí)期，詩人目睹祖國山河破碎、人民苦難，以“鳥”為喻，抒發(fā)對(duì)祖國的深沉熱愛與憂患意識(shí)。核心意象與情感核心意象：“土地”（象征飽受苦難的祖國與人民）、“河流”（象征人民的悲憤與抗?fàn)帲ⅰ帮L(fēng)”（象征人民的怒吼與反抗）、“黎明”（象征民族解放的希望）、“鳥”（象征詩人自身，以及千千萬萬熱愛祖國的人民）。情感主旨：通過“鳥歌唱土地、河流、風(fēng)、黎明，直至死在土地上”的意象，表達(dá)對(duì)祖國深沉的愛、對(duì)人民苦難的同情，以及對(duì)民族解放的堅(jiān)定信念。藝術(shù)手法象征手法：全詩以“土地”為核心象征，將抽象的“愛國情感”轉(zhuǎn)化為具體可感的自然意象，避免直白說教，增強(qiáng)詩歌的含蓄美。抒情方式：借物詠懷（以“鳥”的歌唱與死亡，寄托詩人的愛國情懷），“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”直抒胸臆，畫龍點(diǎn)睛。語言特色：語言凝練厚重，情感深沉悲愴，“嘶啞的喉嚨”“腐爛在土地里面”等表述，既體現(xiàn)祖國的苦難，也凸顯愛的執(zhí)著。《鄉(xiāng)愁》（余光中）體裁與背景體裁：現(xiàn)代抒情詩（鄉(xiāng)愁詩），以簡潔的結(jié)構(gòu)、質(zhì)樸的意象展現(xiàn)濃厚的家國情懷。背景：創(chuàng)作于1972年，詩人余光中漂泊臺(tái)灣，與大陸親人分離，以“鄉(xiāng)愁”為主題，凝聚兩岸同胞的思鄉(xiāng)之情與對(duì)祖國統(tǒng)一的渴望。核心意象與情感核心意象：“郵票”（象征童年與母親的分離，通過書信傳遞思念）、“船票”（象征青年與妻子的分離，通過船只連接兩岸）、“墳?zāi)埂保ㄏ笳髦心昱c母親的永別，生死相隔的悲痛）、“海峽”（象征晚年與祖國大陸的分離，家國之思的厚重）。情感主旨：以時(shí)間為線索（童年—青年—中年—晚年），通過四個(gè)具象化的“鄉(xiāng)愁載體”，層層遞進(jìn)地抒發(fā)個(gè)人的思鄉(xiāng)之情，最終升華為對(duì)祖國統(tǒng)一的深切期盼。藝術(shù)手法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：四節(jié)詩結(jié)構(gòu)對(duì)稱，句式相近，每節(jié)以“鄉(xiāng)愁是……”開篇，形成反復(fù)詠嘆的節(jié)奏，情感由淺入深，從個(gè)人情感到家國情懷，過渡自然。意象選擇：選取“郵票”“船票”等日常生活中常見的物品，將抽象的“鄉(xiāng)愁”轉(zhuǎn)化為具體可感的事物，貼近生活，易引發(fā)共鳴。語言特色：語言質(zhì)樸平淡，無華麗修飾，如“我在這頭，母親在那頭”，直白的表述卻蘊(yùn)含深厚情感，“淺淺的海峽”與“深深的鄉(xiāng)愁”形成對(duì)比，凸顯情感的厚重?！赌闶侨碎g的四月天——一句愛的贊頌》（林徽因）體裁與背景體裁：現(xiàn)代抒情詩（愛情/親情詩，一說為寫給兒子的贊歌），以清新明快的意象展現(xiàn)“愛”的美好。背景：創(chuàng)作于1934年，詩人以“四月天”為核心意象，歌頌愛、溫暖與希望，語言充滿詩意與生機(jī)。核心意象與情感核心意象：“四月天”（象征溫暖、明亮、生機(jī)、美好，是“愛”的化身）、“輕靈在春的光艷中交舞著變”的“光”“花”“星子”“細(xì)雨”“云煙”，以春天的美好景物，勾勒“愛”的溫柔與靈動(dòng)。情感主旨：通過對(duì)“四月天”的多角度描繪，抒發(fā)對(duì)“愛”的贊頌——愛如四月天般溫暖、明亮、充滿生機(jī)，給人希望與幸福。藝術(shù)手法比喻與排比：通篇以“你是……”的比喻句式（如“你是四月早天里的云煙”“你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓”），結(jié)合排比（“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是”），增強(qiáng)語言的韻律美與情感的飽滿度。語言特色：語言清新明快，充滿詩意與畫面感，用詞細(xì)膩優(yōu)美，如“輕靈”“娉婷”“柔嫩喜悅”，將“愛”的美好具象化為可感知的春天景象，感染力強(qiáng)?！段铱础罚碌w裁與背景體裁：現(xiàn)代抒情詩（寫景抒情詩），體現(xiàn)穆旦詩歌“理性與感性結(jié)合”的特點(diǎn)。背景：創(chuàng)作于1938年，詩人在西南聯(lián)大求學(xué)期間，面對(duì)自然景色，引發(fā)對(duì)自然、生命與時(shí)間的思考，抒發(fā)對(duì)自然的熱愛與對(duì)生命的敬畏。核心意象與情感核心意象：“春風(fēng)”“青草”“飛鳥”“流云”“晴空”“晚星”“紅暈”，以春日傍晚的自然景物，展現(xiàn)自然的和諧與生機(jī)；“我看它們低首又低首”“我看流云慢慢地紅暈”，融入詩人對(duì)自然的凝視與思考。情感主旨：通過對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪，抒發(fā)對(duì)自然之美的贊美，同時(shí)隱含對(duì)生命流逝的淡淡悵惘，以及對(duì)“自然與生命共生”的理性思考。藝術(shù)手法寫景角度：從視覺（“青草搖曳”“流云紅暈”）、觸覺（“春風(fēng)拂過”）等角度描寫自然，調(diào)動(dòng)感官，讓畫面更立體；動(dòng)靜結(jié)合（“飛鳥掠過”是動(dòng)，“晴空遼闊”是靜），展現(xiàn)自然的動(dòng)態(tài)美與靜謐美。抒情方式：借景抒情（借春日景色抒發(fā)對(duì)自然的熱愛）與哲理思考結(jié)合（“哦，逝去的多少歡樂和憂戚，我枉然在你的心胸里描畫！”隱含對(duì)時(shí)間與生命的思考）。語言特色：語言兼具詩意與理性，既有“像鳥的歌唱，云的流盼，樹的搖曳”的優(yōu)美，也有“讓歡笑和哀愁灑向我心里，像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄”的深沉，情感含蓄而厚重。任務(wù)二：詩歌朗誦朗誦核心要求1.把握情感基調(diào)：根據(jù)詩歌主題確定朗誦基調(diào)，如《沁園春?雪》需“豪邁激昂”，《鄉(xiāng)愁》需“深沉舒緩”，《你是人間的四月天》需“溫柔明快”，避免情感錯(cuò)位。2.控制節(jié)奏與停頓：節(jié)奏：激昂的詩歌（如《沁園春?雪》）節(jié)奏稍快，抒情的詩歌（如《鄉(xiāng)愁》）節(jié)奏稍慢；停頓：根據(jù)詩句邏輯與情感需要?jiǎng)澐滞ｎD，如《我愛這土地》中“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地/愛得深沉……”，停頓處需留白，強(qiáng)化情感。1.注重重音與語氣：重音：突出核心意象與情感詞，如《周總理，你在哪里》中“你就在這里”的“就在”，《鄉(xiāng)愁》中“淺淺的海峽”的“淺淺”（反襯鄉(xiāng)愁的“深”）；語氣：呼告式詩歌（如《周總理，你在哪里》）用“呼喚式”語氣，哲理詩歌（如《我看》）用“沉思式”語氣。實(shí)踐技巧多聽范讀：參考專業(yè)朗誦音頻，學(xué)習(xí)節(jié)奏、語氣的處理方式，體會(huì)詩歌的情感流動(dòng)；代入情境：朗誦前梳理詩歌背景與情感，想象自己是詩人，“身臨其境”地表達(dá)情感；肢體輔助：適當(dāng)加入手勢（如朗誦《沁園春?雪》“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”時(shí)可抬手示意），增強(qiáng)表達(dá)感染力，但避免過度夸張。任務(wù)三：嘗試創(chuàng)作創(chuàng)作核心技巧1.意象選擇：從生活中選取熟悉的意象（如“落葉”“路燈”“書包”），避免生僻、抽象的意象；賦予意象情感（如用“落葉”象征“離別”，用“路燈”象征“陪伴”），讓“景”與“情”結(jié)合。2.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：借鑒單元詩歌的結(jié)構(gòu)，如《鄉(xiāng)愁》的“總—分”反復(fù)結(jié)構(gòu)，《你是人間的四月天》的“你是……”排比結(jié)構(gòu)，讓詩歌條理清晰；控制篇幅，初中生創(chuàng)作以4-6節(jié)為宜，每節(jié)字?jǐn)?shù)相近，注重節(jié)奏對(duì)稱。3.語言錘煉：語言簡潔凝練，避免口語化、啰嗦的表達(dá)；適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人手法（如“月亮像一塊碎銀，掛在深藍(lán)色的絲絨上”），增強(qiáng)詩歌的畫面感。創(chuàng)作步驟確定主題：先明確創(chuàng)作主題（如“友情”“親情”“校園生活”“對(duì)春天的熱愛”），避免主題模糊；構(gòu)思意象：圍繞主題列出3-5個(gè)相關(guān)意象，選擇最能體現(xiàn)情感的2-3個(gè)重點(diǎn)刻畫；起草修改：先完成初稿，再反復(fù)朗讀，修改不通順、不貼合情感的句子，調(diào)整節(jié)奏與押韻（可不嚴(yán)格押韻，但需注重讀起來的流暢感）。名著導(dǎo)讀：《艾青詩選》——如何讀詩了解艾青與《艾青詩選》作者特點(diǎn)：艾青是中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一，其詩歌核心意象為“土地”與“太陽”，“土地”象征祖國與人民的苦難，“太陽”象征民族解放與希望，情感深沉、質(zhì)樸，充滿對(duì)人民的關(guān)懷。作品概況：《艾青詩選》收錄了艾青不同時(shí)期的代表作，如《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》《向太陽》等，展現(xiàn)詩人從“苦難書寫”到“希望歌頌”的情感變化?！叭绾巫x詩”通用方法1.讀背景：了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景（如《我愛這土地》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期），理解詩歌的“時(shí)代意義”，避免脫離背景解讀；2.抓意象：找出詩歌的核心意象（如艾青詩中的“土地”“太陽”），分析意象的象征意義，把握詩人的情感寄托；3.品語言：關(guān)注詩歌的句式（如長短句結(jié)合）、手法（比喻、排比、反復(fù)）與關(guān)鍵詞（如《大堰河——我的保姆》中的“保姆”“乳汁”），體會(huì)語言的情感張力；4.悟情感：結(jié)合背景、意象與語言，總結(jié)詩歌的情感主旨（是愛國、思鄉(xiāng)，還是對(duì)生命的思考），并嘗試聯(lián)系自身生活，產(chǎn)生情感共鳴；5.多朗讀：通過反復(fù)朗讀，感受詩歌的節(jié)奏與韻律，加深對(duì)情感與主旨的理解——“詩是讀出來的”，朗讀是讀詩的重要方法。第二單元單元整體概覽主題：以“思辨與精神”為核心主題，探討社會(huì)現(xiàn)象、人生哲理與精神世界。核心目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生精準(zhǔn)掌握議論文“論點(diǎn)提煉、論據(jù)分析、論證方法辨析”三大核心技能，提升思辨能力，使其能對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行理性判斷與思考，并聚焦中考議論文高頻考點(diǎn)，提升解題效率與準(zhǔn)確率。逐課知識(shí)點(diǎn)《敬業(yè)與樂業(yè)》論點(diǎn)結(jié)構(gòu)：中心論點(diǎn)為“敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門”。從“有業(yè)之必要”“敬業(yè)之重要”“樂業(yè)之樂趣”三個(gè)分論點(diǎn)展開論述，形成“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。論證方法：運(yùn)用舉例論證，如百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”的事例；引用論證，多次引用孔子、朱熹的名言；對(duì)比論證，如“無業(yè)游民”與“有業(yè)者”的對(duì)比。語言特色：語言兼具口語化與感染力，多用短句、設(shè)問、排比，增強(qiáng)互動(dòng)感和語氣?！毒陀⒎?lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》立場與情感：雨果站在人類文明的高度，譴責(zé)英法聯(lián)軍的侵略行徑，對(duì)中國人民充滿同情，彰顯人道主義精神與正義立場。論證與修辭：使用對(duì)比論證，將圓明園的輝煌與英法聯(lián)軍的野蠻對(duì)比；反語諷刺，如“豐功偉績”“收獲巨大”等詞，增強(qiáng)批判力度。語言特色：兼具書面語的莊重與文學(xué)性的感染力，對(duì)圓明園的描寫運(yùn)用排比與比喻，生動(dòng)展現(xiàn)其藝術(shù)之美，對(duì)侵略行徑的批判語言犀利?！墩摻甜B(yǎng)》核心內(nèi)容：從家庭、社會(huì)生活細(xì)節(jié)切入，剖析教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重他人，強(qiáng)調(diào)教養(yǎng)需內(nèi)外兼修。論證方法：主要運(yùn)用舉例論證，通過列舉生活中各種有教養(yǎng)和無教養(yǎng)的行為表現(xiàn)，具體形象地闡述了教養(yǎng)的內(nèi)涵和重要性。語言特色：語言簡潔明了，通俗易懂，同時(shí)又富有哲理，如“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”等語句，讓人易于理解和接受?！毒竦娜g小屋》核心內(nèi)容：以“三間小屋”為喻，倡導(dǎo)構(gòu)建盛放“愛恨”“事業(yè)”“自身”的精神家園，關(guān)注個(gè)體精神成長。論證方法：運(yùn)用比喻論證，將精神世界比作三間小屋，使抽象的精神世界變得具體可感；還有對(duì)比論證，如將盛放愛與恨的小屋進(jìn)行對(duì)比，突出了應(yīng)讓愛充滿心間的觀點(diǎn)。語言特色：語言優(yōu)美，富有詩意，如“你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響”，增強(qiáng)了文章的感染力。寫作：觀點(diǎn)要明確明確觀點(diǎn)的重要性：觀點(diǎn)是文章的核心，明確的觀點(diǎn)能讓讀者迅速了解作者的立場和意圖。如何提出明確的觀點(diǎn)：可以在文章開頭直接提出，也可以通過引用名言、列舉事例等方式引出觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要具體、清晰，避免模糊不清或過于寬泛。論證觀點(diǎn)的方法：可以運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等方法，使觀點(diǎn)更具說服力。綜合性學(xué)習(xí)：君子自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息的內(nèi)涵：了解自強(qiáng)不息的精神內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。相關(guān)素材積累：收集古今中外有關(guān)自強(qiáng)不息的名人故事、名言警句等素材，如勾踐臥薪嘗膽、司馬遷發(fā)憤著《史記》等。活動(dòng)開展：可以通過舉辦演講比賽、手抄報(bào)展覽等活動(dòng)，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌品質(zhì)和進(jìn)取精神。第三單元單元整體概覽主題定位：以“山水情懷與人生哲思”為核心，收錄了古代寫景抒情散文與詩詞名篇。通過描繪岳陽樓、醉翁亭、湖心亭等山水景致，以及詩人在不同人生境遇下的感慨，展現(xiàn)古人對(duì)自然之美、人生理想、處世態(tài)度的思考，引導(dǎo)學(xué)生感受古典文學(xué)的意境之雅與思想之深，提升文言文閱讀與詩詞鑒賞能力。核心目標(biāo)：掌握文言文“字詞理解、句子翻譯、內(nèi)容分析”三大核心技能，積累重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞與特殊句式；體會(huì)作者在景物描寫中寄托的情感與哲理；學(xué)習(xí)“議論要言之有據(jù)”的寫作方法，能結(jié)合具體材料支撐觀點(diǎn)；積累課外古詩詞，感受不同詩人的風(fēng)格與情感。任務(wù)一：閱讀（逐篇知識(shí)點(diǎn)）《岳陽樓記》（范仲淹）體裁與背景體裁：記體散文（古代一種文體，多記風(fēng)物、抒情議論），是范仲淹應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而作，既是對(duì)岳陽樓重修的記述，更是借景抒情、表達(dá)人生理想的名篇。背景：創(chuàng)作于北宋慶歷六年（1046年），當(dāng)時(shí)范仲淹因支持“慶歷新政”被貶鄧州，滕子京也被貶岳州并重修岳陽樓，寄信請(qǐng)范仲淹作記。作者借本文表達(dá)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也暗含對(duì)友人的勸勉。文言知識(shí)積累重點(diǎn)實(shí)詞：“謫”（貶官）：“滕子京謫守巴陵郡”；“景”（日光）：“至若春和景明”；“際涯”（邊際）：“浩浩湯湯，橫無際涯”；“景”（景色）：“覽物之情，得無異乎”；“先”“后”（意動(dòng)用法，以……為先，以……為后）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。重點(diǎn)虛詞：“夫”（句首發(fā)語詞，無實(shí)義）：“夫巴陵勝狀”；“其”（那，指示代詞）：“其喜洋洋者矣”；“以”（因?yàn)椋骸安灰晕锵?，不以己悲”。特殊句式：判斷句：“此則岳陽樓之大觀也”（“則……也”表判斷，譯為“這就是岳陽樓的壯麗景象啊”）；省略句：“銜遠(yuǎn)山，吞長江”（省略主語“洞庭湖”，譯為“（洞庭湖）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水”）；倒裝句：“微斯人，吾誰與歸”（賓語前置，“誰與歸”即“與誰歸”，譯為“如果沒有這樣的人，我和誰一道呢”）。內(nèi)容與情感主旨寫景特色：采用對(duì)比手法，分別描繪“淫雨霏霏”的悲景與“春和景明”的喜景。寫悲景時(shí)，“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“日星隱曜，山岳潛形”，渲染凄涼氛圍；寫喜景時(shí)，“春和景明，波瀾不驚”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，營造明媚景象，為后文抒情議論做鋪墊。情感與主旨：作者通過“遷客騷人”因景而異的“覽物之情”，引出“古仁人之心”——“不以物喜，不以己悲”，并進(jìn)一步提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的核心觀點(diǎn)，表達(dá)自身以天下為己任的政治抱負(fù)與高尚情懷，也體現(xiàn)了對(duì)友人滕子京的勸勉，希望其能超脫個(gè)人得失，心系百姓。藝術(shù)手法借景抒情：將“遷客騷人”的情感與洞庭湖的不同景致結(jié)合，景隨情變，情由景生，自然引出“古仁人之心”，避免議論空洞；對(duì)比論證：對(duì)比“遷客騷人”的“以物喜，以己悲”與“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”，突出“古仁人”境界的高遠(yuǎn)，強(qiáng)化文章主旨；語言特色：語言駢散結(jié)合，既具“浩浩湯湯”“朝暉夕陰”等四字駢句的整齊韻律美，又有“不以物喜，不以己悲”等散句的靈活自然，兼具氣勢與感染力。《醉翁亭記》（歐陽修）體裁與背景體裁：記體散文，以“醉翁亭”為核心，融寫景、敘事、抒情、議論于一體，是歐陽修“樂”的思想的集中體現(xiàn)。背景：創(chuàng)作于北宋慶歷六年（1046年），歐陽修因支持“慶歷新政”被貶滁州。在滁州任上，他為政寬簡，與民同樂，修建醉翁亭，常在此與賓客飲酒賞景，本文即作于此時(shí)，通過描寫山水之樂與百姓之樂，表達(dá)“與民同樂”的情懷。文言知識(shí)積累重點(diǎn)實(shí)詞：“林霏”（樹林里的霧氣）：“若夫日出而林霏開”；“瞑”（昏暗）：“云歸而巖穴瞑”；“傴僂提攜”（老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，指老老少少的行人）：“傴僂提攜，往來而不絕者”；“樂”（以……為樂，意動(dòng)用法）：“山水之樂，得之心而寓之酒也”“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。重點(diǎn)虛詞：“而”（表順承，就）：“日出而林霏開”；“而”（表轉(zhuǎn)折，卻）：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”；“其”（那，指示代詞）：“其西南諸峰，林壑尤美”。特殊句式：判斷句：“醒能述以文者，太守也”（“……者，……也”表判斷，譯為“醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊”）；倒裝句：“醒能述以文者”（狀語后置，“述以文”即“以文述”，譯為“用文章記述”）。內(nèi)容與情感主旨寫景層次：采用“由遠(yuǎn)及近”“由朝至暮”“由景及人”的層次描寫。先寫滁州西南的群山，再聚焦瑯琊山，進(jìn)而找到釀泉，最終點(diǎn)明醉翁亭的位置；接著寫山間朝暮（“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”）與四季（“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”）的景致；最后寫滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉的場景，層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰。情感與主旨：文章圍繞“樂”字展開，包含“山水之樂”“宴酣之樂”“與民同樂”三層含義。作者表面寫飲酒賞景之樂，實(shí)則通過“滁人游”“太守宴”等場景，展現(xiàn)滁州百姓安居樂業(yè)的景象，表達(dá)“與民同樂”的政治理想，也暗含對(duì)自身被貶境遇的豁達(dá)超脫——雖仕途不順，卻能在治理地方、造福百姓中找到快樂。藝術(shù)手法線索清晰：以“樂”為貫穿全文的線索，從山水之樂到宴酣之樂，再到與民同樂，“樂”的內(nèi)涵不斷深化，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；動(dòng)靜結(jié)合：寫山間朝暮時(shí)，“日出”“云歸”是動(dòng)態(tài)，“林霏開”“巖穴瞑”是靜態(tài)變化，動(dòng)靜結(jié)合展現(xiàn)山間景致的變化；語言特色：語言簡潔明快，多用短句與口語化表達(dá)（如“也”字的反復(fù)使用，“……者，……也”的判斷句式），既顯親切自然，又增強(qiáng)文章的節(jié)奏感，體現(xiàn)歐陽修“平易曉暢”的散文風(fēng)格?！逗耐た囱罚◤堘罚w裁與背景體裁：小品文（古代散文的一種，篇幅短小，多描寫景物、抒發(fā)閑情逸致），是張岱晚年回憶明末生活的作品，以極簡的筆觸描繪湖心亭雪景，暗含家國之思。背景：創(chuàng)作于明末清初，張岱是明末清初的文學(xué)家，明亡后不愿仕清，隱居山林，潛心著述。本文回憶明亡前在西湖湖心亭看雪的經(jīng)歷，通過描寫雪景的幽靜與偶遇知己的短暫歡愉，寄托對(duì)故國的思念與對(duì)往昔生活的追憶，也暗含對(duì)人生渺茫的感慨。文言知識(shí)積累重點(diǎn)實(shí)詞：“更定”（晚上八時(shí)左右）：“是日更定矣”；“擁毳衣爐火”（裹著裘皮衣服，圍著火爐）：“余拏一小舟，擁毳衣爐火”；“霧凇沆碭”（冰花一片彌漫）：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”；“焉得”（哪能）：“焉得更有此人”。重點(diǎn)虛詞：“而”（表修飾，不譯）：“余強(qiáng)飲三大白而別”；“其”（他們的，代詞）：“問其姓氏，是金陵人，客此”。特殊句式：省略句：“余拏一小舟”（省略主語“余”，譯為“我撐著一艘小船”）；倒裝句：“湖中焉得更有此人”（“焉得”即“得焉”，賓語前置，譯為“湖中哪能還有這樣的人呢”）。內(nèi)容與情感主旨寫景特色：采用“白描”手法，以極簡的文字勾勒雪景。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，僅用十六字描繪出天地一片純白的壯闊景象；“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，以“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”等量詞，將宏大雪景中的景物縮小，凸顯雪景的幽靜與空曠，營造出“天人合一”的孤寂意境。情感與主旨：文章表面寫湖心亭看雪的閑情逸致，實(shí)則暗含復(fù)雜情感。一方面，通過“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字，展現(xiàn)作者不與世俗同流合污的高潔品格；另一方面，偶遇金陵客并“強(qiáng)飲三大白而別”，短暫的知己相遇背后，是對(duì)故國（金陵為明朝舊都）的思念；結(jié)尾“莫說相公癡，更有癡似相公者”，以“癡”自嘲，既寫對(duì)雪景的癡迷，也暗含對(duì)往昔生活的追憶與人生無常的感慨。藝術(shù)手法白描手法：摒棄華麗辭藻，用簡潔的語言直接描繪景物，如“上下一白”“舟中人兩三粒而已”，以極簡的筆墨營造出深遠(yuǎn)的意境；情景交融：將作者的孤寂、思鄉(xiāng)之情融入雪景描寫中，雪景的“靜”與“空”對(duì)應(yīng)心境的“孤”與“寂”，景中有情，情在景中；語言特色：語言凝練含蓄，字字珠璣，無多余修飾，卻能讓讀者感受到雪景的壯闊與作者的復(fù)雜心境，體現(xiàn)小品文“以小見大”的特點(diǎn)。詩詞三首（1）《行路難（其一）》（李白）體裁與背景：體裁：七言古詩（樂府舊題），是李白抒發(fā)人生感慨的代表作之一。背景：創(chuàng)作于唐玄宗天寶三載（744年），李白被“賜金放還”，離開長安。此時(shí)他雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻遭遇仕途挫折，在離開長安的途中，借《行路難》抒發(fā)內(nèi)心的迷茫、憤懣與對(duì)未來的堅(jiān)定信念。核心意象與情感：核心意象：“金樽清酒”“玉盤珍羞”（象征繁華富貴的長安生活）、“冰塞川”“雪滿山”（象征仕途的艱難險(xiǎn)阻）、“垂釣碧溪”（用姜太公釣魚的典故，象征等待機(jī)遇）、“乘舟夢日”（用伊尹夢日的典故，象征對(duì)未來的希望）、“長風(fēng)破浪”“云帆濟(jì)滄?！保ㄏ笳鳑_破困境、實(shí)現(xiàn)理想的決心）。情感主旨：詩歌開篇以“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”描繪內(nèi)心的迷茫與憤懣，接著用“冰塞川”“雪滿山”比喻仕途艱難，隨后通過姜太公、伊尹的典故重拾希望，最終以“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔惆l(fā)沖破困境、實(shí)現(xiàn)理想的豪邁氣概，展現(xiàn)李白“積極樂觀、不屈不撓”的人生態(tài)度。藝術(shù)手法：用典：借用姜太公“垂釣碧溪”、伊尹“乘舟夢日”的典故，既表達(dá)對(duì)機(jī)遇的渴望，也增強(qiáng)詩歌的文化底蘊(yùn)；比喻：將仕途挫折比作“冰塞川”“雪滿山”，將實(shí)現(xiàn)理想的過程比作“長風(fēng)破浪”“濟(jì)滄海”，使抽象的情感與人生境遇具體化；情感變化：情感從“茫然”“憤懣”到“希望”“豪邁”，層次分明，跌宕起伏，展現(xiàn)詩人內(nèi)心的掙扎與堅(jiān)定。（2）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（劉禹錫）體裁與背景：體裁：七言律詩（近體詩），是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩作，“酬”即“以詩相答”。背景：創(chuàng)作于唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫因參與“永貞革新”被貶外地二十余年，后被召回洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)與白居易相遇，白居易作《醉贈(zèng)劉二十八使君》安慰他，劉禹錫遂作此詩回贈(zèng)，抒發(fā)對(duì)人生境遇的感慨與豁達(dá)情懷。核心意象與情感：核心意象：“巴山楚水”（象征詩人被貶的偏遠(yuǎn)之地）、“沉舟”“病樹”（象征詩人自身遭遇的挫折與困境）、“千帆”“萬木”（象征新生事物與時(shí)代的發(fā)展）、“暫憑杯酒”（象征暫時(shí)的慰藉）。情感主旨：詩歌開篇“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，直接抒發(fā)被貶二十余年的辛酸與悲涼；接著“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，用“聞笛賦”（懷念故友）、“爛柯人”（感慨時(shí)光流逝、世事變遷）的典故，表達(dá)對(duì)故友的思念與對(duì)世事變化的感慨；頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是全詩的核心，以“沉舟”“病樹”與“千帆”“萬木”對(duì)比，展現(xiàn)詩人豁達(dá)的心態(tài)——雖自身遭遇挫折，但新生事物終將蓬勃發(fā)展，不必沉溺于過去；尾聯(lián)“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”，回應(yīng)白居易的贈(zèng)詩，表達(dá)借酒振作、重新面對(duì)生活的決心。藝術(shù)手法：用典：“聞笛賦”“爛柯人”兩個(gè)典故的運(yùn)用，既含蓄表達(dá)情感，又使詩歌意蘊(yùn)深厚；對(duì)比：“沉舟”與“千帆”、“病樹”與“萬木”的對(duì)比，凸顯新生事物的生命力，體現(xiàn)詩人的豁達(dá)；對(duì)仗：作為七言律詩，頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”對(duì)仗工整，句式整齊，增強(qiáng)詩歌的韻律美。（3）《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》（蘇軾）體裁與背景：體裁：詞（水調(diào)歌頭為詞牌名），是蘇軾豪放詞的代表作之一，也是中秋詠月的經(jīng)典之作。背景：創(chuàng)作于宋神宗熙寧九年（1076年），蘇軾時(shí)任密州知州，與弟弟蘇轍（子由）已七年未見。中秋之夜，蘇軾飲酒賞月，思念弟弟，遂作此詞，抒發(fā)對(duì)親人的思念、對(duì)人生離合的思考與豁達(dá)超脫的人生態(tài)度。核心意象與情感：核心意象：“明月”（象征團(tuán)圓、思念與人生的圓滿）、“瓊樓玉宇”（象征理想中的美好境界，也暗指朝廷）、“陰晴圓缺”（象征人生的悲歡離合）、“嬋娟”（指代明月，也象征美好事物與親人）。情感主旨：上闋開篇“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，以豪邁的問句引發(fā)對(duì)宇宙與人生的思考；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇高處不勝寒”。“高處不勝寒”，寫出詩人對(duì)理想境界的向往與對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的顧慮——既渴望擺脫世俗紛擾，又擔(dān)心“瓊樓玉宇”的高寒難以承受；下闋“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，以明月的移動(dòng)暗示時(shí)間流逝，“無眠”二字點(diǎn)出詩人因思念弟弟而難以入睡的狀態(tài)，將個(gè)人情感與明月的清冷氛圍融為一體。隨后“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”，以反問抒發(fā)對(duì)親人分離的悵惘，卻又迅速以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”自我寬慰，承認(rèn)人生的不圓滿是自古以來的常態(tài)，展現(xiàn)豁達(dá)心態(tài)；結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，將對(duì)弟弟的思念升華為對(duì)天下所有離人的美好祝愿，以“嬋娟”（明月）為載體，傳遞出“即使相隔千里，只要心意相通，仍能共享美好”的溫情，成為千古傳誦的名句。?藝術(shù)手法：情景交融：將明月的移動(dòng)、清輝與詩人的思念、思考結(jié)合，如“照無眠”既寫明月照人，也寫詩人失眠，景與情無縫銜接；設(shè)問與反問：開篇“明月幾時(shí)有？把酒問青天”的設(shè)問引發(fā)思考，“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”的反問強(qiáng)化情感，使詩歌節(jié)奏更富變化；語言特色：語言兼具豪邁與柔情，上闋“把酒問青天”“我欲乘風(fēng)歸去”盡顯豪邁，下闋“千里共嬋娟”則充滿溫情，風(fēng)格多樣卻和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)蘇軾“豪放中見婉約”的詞風(fēng)。寫作：議論要言之有據(jù)核心概念與要求“言之有據(jù)”的內(nèi)涵：指議論文中提出的觀點(diǎn)必須有充分、恰當(dāng)?shù)牟牧献鳛橹危@些材料（論據(jù)）需真實(shí)、典型、貼合觀點(diǎn)，避免“空泛議論”或“觀點(diǎn)與材料脫節(jié)”，讓議論文更具說服力。核心要求：a.論據(jù)真實(shí)可靠：引用的事例、數(shù)據(jù)、名言等需符合客觀事實(shí)，不可虛構(gòu)或篡改（如引用名人名言需準(zhǔn)確標(biāo)注作者與出處，列舉事例需符合歷史或現(xiàn)實(shí)邏輯）；b.論據(jù)典型恰當(dāng)：選擇具有代表性的材料，避免使用偶然、個(gè)別、與觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)度低的事例（如論證“勤奮成就夢想”，應(yīng)選擇王羲之“臨池學(xué)書”、愛迪生“發(fā)明電燈”等典型事例，而非小眾、無普遍意義的案例）；c.論據(jù)與觀點(diǎn)統(tǒng)一：材料需緊密圍繞觀點(diǎn)展開，避免“論據(jù)跑偏”（如論證“堅(jiān)持的重要性”，若列舉“李白鐵杵磨成針”的事例，需聚焦“長期堅(jiān)持”的過程，而非僅描述“鐵杵變針”的結(jié)果）。論據(jù)的類型與運(yùn)用?論據(jù)類型：d.事實(shí)論據(jù)：包括具體事例、歷史典故、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、現(xiàn)實(shí)案例等，具有直觀、具體的特點(diǎn)，能增強(qiáng)議論文的說服力。?示例：論證“逆境出人才”，可列舉“司馬遷遭受宮刑后著《史記》”“海倫?凱勒失明失聰后成為作家”等事例；e.道理論據(jù)：包括名人名言、諺語俗語、經(jīng)典著作中的語句、科學(xué)原理等，具有權(quán)威性、概括性的特點(diǎn)，能提升議論文的理論深度。?示例：論證“珍惜時(shí)間”，可引用孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”、魯迅“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”等名言。?運(yùn)用技巧：f.事實(shí)論據(jù)需“概括+分析”：列舉事例時(shí)無需詳細(xì)敘述過程，只需用簡潔語言概括核心內(nèi)容，隨后結(jié)合觀點(diǎn)分析事例與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)（如論證“責(zé)任的重要性”，概括“范仲淹‘先天下之憂而憂’”的事例后，需分析“這種以天下為己任的責(zé)任意識(shí)，使其成為千古名臣”，避免“只舉事例不分析”）；g.道理論據(jù)需“貼合+闡釋”：引用名言時(shí)需確保與觀點(diǎn)高度契合，隨后簡要闡釋名言的含義及其對(duì)觀點(diǎn)的支撐作用（如論證“理想的價(jià)值”，引用屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”后，需闡釋“這句名言體現(xiàn)了屈原對(duì)理想的執(zhí)著追求，說明理想能賦予人前行的動(dòng)力”）；h.多種論據(jù)結(jié)合使用：將事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)結(jié)合，既能用具體事例增強(qiáng)說服力，又能用權(quán)威名言提升理論高度（如論證“勤奮的意義”，可先列舉“王羲之臨池學(xué)書”的事例，再引用韓愈“業(yè)精于勤，荒于嬉”的名言，形成“事實(shí)+道理”的雙重支撐）。常見誤區(qū)與避坑指南?常見誤區(qū)：i.論據(jù)虛假：編造事例（如“某科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明勤奮能提升效率”，未注明科學(xué)家姓名與實(shí)驗(yàn)背景）、篡改名言（如將魯迅的話安在孔子名下）；j.論據(jù)堆砌：羅列多個(gè)事例卻不分析，如論證“堅(jiān)持”時(shí)，僅列舉“愛迪生、王羲之、曹雪芹”的事例，未說明這些事例如何體現(xiàn)“堅(jiān)持”；k.論據(jù)偏離：觀點(diǎn)為“合作很重要”，卻列舉“愛因斯坦獨(dú)自提出相對(duì)論”的事例，與觀點(diǎn)矛盾。?避坑指南：l.積累真實(shí)素材：建立素材本，分類記錄真實(shí)的事例、名言（如按“勤奮”“堅(jiān)持”“責(zé)任”等主題分類），避免臨時(shí)編造；m.圍繞觀點(diǎn)選論據(jù)：確定觀點(diǎn)后，先思考“哪些素材能直接支撐觀點(diǎn)”，再篩選最典型的2-3個(gè)，而非盲目堆砌；n.強(qiáng)化“論據(jù)分析”意識(shí)：每列舉一個(gè)論據(jù)后，用“這說明……”“由此可見……”等語句連接觀點(diǎn)，確保論據(jù)與觀點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)。課外古詩詞誦讀1.《月夜憶舍弟》（杜甫）背景與體裁背景：創(chuàng)作于唐肅宗乾元二年（759年），當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，杜甫被貶為華州司功參軍，身處異鄉(xiāng)，因戰(zhàn)亂與弟弟們分離，中秋之夜（詩中“露從今夜白”暗示白露節(jié)氣，臨近中秋），觸景生情，寫下這首詩，抒發(fā)對(duì)弟弟的思念與對(duì)戰(zhàn)亂的憂慮。體裁：五言律詩（近體詩），對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是杜甫“沉郁頓挫”詩風(fēng)的代表之一。核心意象與情感核心意象：“月夜”（象征團(tuán)圓，反襯詩人與弟弟的分離）、“露白”（白露節(jié)氣的典型景象，營造清冷氛圍，暗示秋夜的寒涼與詩人心境的孤寂）、“戍鼓”“雁聲”（戰(zhàn)爭相關(guān)的聲音，象征戰(zhàn)亂，烘托緊張氛圍）、“明月”（貫穿全詩，既是寫景對(duì)象，也是思念的載體，“月是故鄉(xiāng)明”體現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)與親人的牽掛）。情感主旨：詩歌開篇“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，以“戍鼓”“雁聲”勾勒出戰(zhàn)亂中荒涼、緊張的環(huán)境，奠定悲涼基調(diào)；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，通過“露白”“月明”的秋夜景象，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，“月是故鄉(xiāng)明”看似不合常理，卻真實(shí)體現(xiàn)了詩人因思鄉(xiāng)而產(chǎn)生的主觀感受；“有弟皆分散，無家問死生”，直接點(diǎn)明與弟弟分離的現(xiàn)狀，“無家問死生”寫出戰(zhàn)亂中親人失聯(lián)的擔(dān)憂與痛苦；結(jié)尾“寄書長不達(dá)，況乃未休兵”，以“寄書不達(dá)”與“戰(zhàn)亂未休”收尾，既表達(dá)對(duì)親人的牽掛，也暗含對(duì)戰(zhàn)爭的譴責(zé)，情感沉郁深沉。藝術(shù)手法情景交融：將對(duì)弟弟的思念、對(duì)戰(zhàn)亂的憂慮融入“月夜”“露白”“雁聲”等景物描寫中，如“邊秋一雁聲”，秋夜的雁聲既寫自然景象，也烘托詩人的孤寂與思鄉(xiāng)之情；對(duì)仗：作為五言律詩，頷聯(lián)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、頸聯(lián)“有弟皆分散，無家問死生”對(duì)仗工整，“露”對(duì)“月”、“有弟”對(duì)“無家”，句式整齊，增強(qiáng)詩歌的韻律美；煉字：“斷”字（“戍鼓斷人行”）寫出戰(zhàn)亂中道路阻斷、行人稀少的景象，“斷”字精準(zhǔn)且有力度；“皆”字（“有弟皆分散”）寫出所有弟弟都離散的現(xiàn)狀，強(qiáng)化了分離的痛苦。2.《長沙過賈誼宅》（劉長卿）背景與體裁背景：創(chuàng)作于唐代宗大歷年間，劉長卿因得罪權(quán)貴被貶為睦州司馬，途經(jīng)長沙時(shí)，拜訪賈誼的故居（賈誼是西漢文學(xué)家，曾被貶為長沙王太傅，后抑郁而終），觸景生情，借賈誼的遭遇抒發(fā)自身的貶謫之悲與懷才不遇的感慨。體裁：五言律詩（近體詩），語言含蓄，意境悲涼，是劉長卿“五言長城”詩風(fēng)的體現(xiàn)。核心意象與情感核心意象：“賈誼宅”（象征懷才不遇的文人境遇，是詩人抒發(fā)自身情感的載體）、“秋草”“寒林”（秋日衰敗的景物，營造荒涼、蕭瑟的氛圍，暗示賈誼故居的冷落與詩人心境的悲涼）、“湘水”（流經(jīng)長沙，與賈誼被貶長沙的經(jīng)歷相關(guān)，象征歷史的滄桑與文人的悲苦）、“寒雨”（陰冷的雨水，烘托悲涼氛圍，暗喻詩人的貶謫之苦）。情感主旨：詩歌開篇“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲”，既寫賈誼被貶長沙三年的經(jīng)歷，也暗指自身的貶謫遭遇，“萬古惟留楚客悲”將賈誼的個(gè)人悲劇升華為歷代懷才不遇文人的共同悲哀；“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)”，通過“秋草”“寒林”“日斜”的荒涼景象，描寫賈誼故居的冷落，“獨(dú)”“空”二字凸顯詩人的孤獨(dú)與悲涼；“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知”，既感嘆賈誼雖遇“有道”的漢文帝，卻仍遭貶謫，也暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者對(duì)人才的輕視，“湘水無情”則寫出詩人對(duì)自身遭遇的憤懣；結(jié)尾“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，以“江山搖落”的蕭瑟景象收尾，“憐君”既是憐賈誼，也是憐自己，抒發(fā)懷才不遇的悲苦與無奈。藝術(shù)手法借古抒懷：借賈誼被貶的歷史典故，抒發(fā)自身的貶謫之悲，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，使情感更含蓄、深刻；情景交融：“秋草”“寒林”“日斜”“寒雨”等景物描寫，既勾勒賈誼故居的荒涼，也烘托詩人的悲涼心境，景與情高度統(tǒng)一；煉字：“獨(dú)”字（“秋草獨(dú)尋人去后”）寫出詩人獨(dú)自拜訪賈誼故居的孤獨(dú)，“空”字（“寒林空見日斜時(shí)”）寫出故居的空曠與冷落，兩字精準(zhǔn)傳遞出詩人的心境。3.《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈）背景與體裁背景：創(chuàng)作于唐憲宗元和十四年（819年），韓愈因反對(duì)唐憲宗迎佛骨（佛教舍利）入宮，寫下《論佛骨表》，觸怒憲宗，被貶為潮州刺史，途經(jīng)藍(lán)關(guān)（今陜西藍(lán)田東南）時(shí)，侄孫韓湘趕來送行，韓愈作此詩贈(zèng)給韓湘，抒發(fā)被貶的憤懣、對(duì)家人的牽掛與雖遭貶謫卻仍堅(jiān)守信念的決心。體裁：七言律詩（近體詩），情感激昂，氣勢豪邁，體現(xiàn)韓愈“以文為詩”的風(fēng)格特點(diǎn)。核心意象與情感核心意象：“朝奏”“夕貶”（象征詩人因直諫而迅速被貶的遭遇，體現(xiàn)朝廷的不公）、“秦嶺”“藍(lán)關(guān)”（詩人被貶途中的地名，象征人生的困境與前路的渺茫）、“瘴江”（潮州的江名，當(dāng)時(shí)潮州被視為偏遠(yuǎn)、荒涼之地，象征貶謫之地的艱苦）、“雪”（藍(lán)關(guān)的雪景，營造寒冷、蕭瑟的氛圍，暗喻詩人的心境）。情感主旨：詩歌開篇“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，以“朝奏”與“夕貶”的對(duì)比，凸顯被貶的突然與路途的遙遠(yuǎn)，暗含對(duì)朝廷不公的憤懣；“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，直接表明自己反對(duì)迎佛骨是為“除弊事”（去除社會(huì)弊?。?，即使年老體衰，也不惜犧牲生命，展現(xiàn)堅(jiān)守信念、剛正不阿的品格；“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，通過“云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”的壯闊而悲涼的景象，抒發(fā)對(duì)家人的牽掛（“家何在”）與前路渺茫的迷茫（“馬不前”）；結(jié)尾“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”，看似對(duì)侄孫說“準(zhǔn)備在瘴江邊收我的尸骨”，實(shí)則暗含雖遭貶謫卻仍不屈服的決心，情感悲壯而豪邁。藝術(shù)手法對(duì)比：“朝奏”與“夕貶”對(duì)比，“圣明”（指唐憲宗）與“弊事”對(duì)比，“衰朽”（詩人自指）與“殘年”對(duì)比，凸顯詩人的遭遇與品格；情景交融：“云橫秦嶺”“雪擁藍(lán)關(guān)”的景物描寫，既寫被貶途中的實(shí)景，也烘托詩人的憤懣、牽掛與迷茫，景中含情；直抒胸臆：“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直接表達(dá)堅(jiān)守信念的決心，“家何在”直接抒發(fā)對(duì)家人的牽掛，情感直白而強(qiáng)烈。4.《商山早行》（溫庭筠）背景與體裁背景：創(chuàng)作于溫庭筠早年漫游時(shí)期，詩人因追求功名，不得不早行趕路，途經(jīng)商山（今陜西商洛境內(nèi)，是古代往來長安與東南地區(qū)的必經(jīng)之路，山路崎嶇）時(shí)，寫下這首詩，描繪早行的艱辛與對(duì)故鄉(xiāng)的思念。體裁：五言律詩（近體詩），語言清麗，意境悠遠(yuǎn)，是溫庭筠“綺麗精工”詩風(fēng)的代表之一，其中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”被譽(yù)為“早行名句”。核心意象與情感核心意象：“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”（早行的典型景物，“雞聲”寫聽覺，“月”“人跡”“霜”寫視覺，共同勾勒出清晨趕路的場景）、“槲葉”“枳花”（商山的特色景物，點(diǎn)明旅途的地點(diǎn)，營造山野的清新氛圍）、“杜陵夢”（杜陵是詩人的故鄉(xiāng)，今陜西西安東南，象征對(duì)故鄉(xiāng)的思念）。情感主旨：詩歌開篇“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”，以“征鐸”（馬車上的鈴鐺）的聲音點(diǎn)明早行的開始，“悲故鄉(xiāng)”直接抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，奠定全詩的情感基調(diào)；“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，通過六個(gè)名詞（雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜）疊加，勾勒出一幅清冷、蕭瑟的早行圖，無需修飾卻畫面感極強(qiáng)，寫出早行的艱辛；“槲葉落山路，枳花明驛墻”，描寫商山的山野景色，“落”字寫出槲葉的動(dòng)態(tài)，“明”字寫出枳花的明亮，為艱辛的旅途增添一絲清新；結(jié)尾“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”，以“杜陵夢”中“鳧雁滿回塘”的溫馨景象（故鄉(xiāng)池塘中滿是鳧雁），與眼前早行的艱辛形成對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)故鄉(xiāng)的思念，情感含蓄而深沉。藝術(shù)手法列錦（名詞疊加）：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句，不用動(dòng)詞與形容詞，僅用六個(gè)名詞組合，形成完整的畫面，簡潔而富有表現(xiàn)力，是古典詩歌中“列錦”手法的經(jīng)典示例；情景交融：將對(duì)故鄉(xiāng)的思念融入“雞聲”“月”“霜”“槲葉”“枳花”等早行景物描寫中，如“人跡板橋霜”既寫早行的實(shí)景，也暗含旅途的艱辛與對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛第四單元單元整體概覽主題定位：以“小說的魅力”為核心，收錄了魯迅、莫泊桑、曹文軒三位作家的經(jīng)典小說作品。通過展現(xiàn)不同時(shí)代、不同背景下的人物命運(yùn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受小說“以人物塑造為核心、以情節(jié)發(fā)展為脈絡(luò)、以環(huán)境描寫為依托”的文體特點(diǎn)，理解小說所承載的思想內(nèi)涵與人文關(guān)懷，提升小說鑒賞能力。核心目標(biāo)：掌握小說“人物形象分析、情節(jié)梳理、環(huán)境描寫作用”三大核心鑒賞技能；學(xué)習(xí)從人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫中把握人物性格，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局中理解故事主旨，從自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的描寫中體會(huì)小說的時(shí)代背景與氛圍；掌握“學(xué)習(xí)縮寫”的寫作方法，能在保留原文核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上精簡文字；通過“走進(jìn)小說天地”綜合性學(xué)習(xí)，深化對(duì)小說的理解與熱愛。任務(wù)一：閱讀（逐篇知識(shí)點(diǎn)）《故鄉(xiāng)》（魯迅）體裁與背景體裁：短篇小說，是魯迅“鄉(xiāng)土小說”的代表作之一，收錄于小說集《吶喊》。背景：創(chuàng)作于1921年，當(dāng)時(shí)中國正處于半殖民地半封建社會(huì)，辛亥革命雖推翻封建帝制，但農(nóng)村的封建勢力依然根深蒂固，農(nóng)民生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。魯迅通過回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，以小說的形式反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)底層人民命運(yùn)的同情與對(duì)社會(huì)變革的期盼。內(nèi)容與情節(jié)梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)：以“我”回故鄉(xiāng)的行蹤為線索，按“離別故鄉(xiāng)—回到故鄉(xiāng)—在故鄉(xiāng)—離開故鄉(xiāng)”的順序展開，可分為四個(gè)部分：開端（離別故鄉(xiāng)）：寫“我”因搬家從北京回故鄉(xiāng)，回憶童年時(shí)故鄉(xiāng)的美好與活潑的閏土，奠定懷舊的情感基調(diào)；發(fā)展（回到故鄉(xiāng)）：描寫故鄉(xiāng)的蕭條景象（“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”），與記憶中的故鄉(xiāng)形成對(duì)比，同時(shí)引出楊二嫂的出場；高潮（在故鄉(xiāng)）：寫“我”與中年閏土的重逢，通過兩人的對(duì)話、神態(tài)、動(dòng)作描寫，展現(xiàn)閏土的變化，揭示底層農(nóng)民的苦難命運(yùn)；結(jié)局（離開故鄉(xiāng)）：寫“我”離開故鄉(xiāng)時(shí)的感受，以“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”的哲理句收尾，表達(dá)對(duì)未來的期盼與對(duì)社會(huì)變革的思考。人物形象分析閏土：童年閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，語言活潑（“我叫閏土，五行缺土”），動(dòng)作敏捷（雪地捕鳥、海邊拾貝），是“我”心中“小英雄”的形象，象征純真、活潑的鄉(xiāng)村少年；中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”“眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”，語言遲鈍（“老爺！……”），動(dòng)作麻木（“只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”），思想被封建禮教束縛（對(duì)“我”畢恭畢敬，認(rèn)為“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了”），是底層農(nóng)民被壓迫、被剝削的典型代表，其變化反映了封建社會(huì)對(duì)人的摧殘。楊二嫂：年輕時(shí)“擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢”，是“豆腐西施”，象征鄉(xiāng)村女性的美好；中年時(shí)“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，語言尖酸刻薄（“忘了？這真是貴人眼高……”），行為自私貪婪（偷拿“我”家的東西，索要木器），是被社會(huì)扭曲的小市民形象，其變化反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼?！拔摇保菏切≌f的敘事者，也是作者的化身?！拔摇奔葘?duì)故鄉(xiāng)的變化感到悲哀，對(duì)閏土的遭遇充滿同情，也對(duì)楊二嫂的扭曲感到無奈；同時(shí)，“我”不滿足于現(xiàn)狀，渴望改變社會(huì)，以“走新路”的信念表達(dá)對(duì)未來的期盼，是具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子形象。環(huán)境描寫作用自然環(huán)境：開篇“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣”，描寫故鄉(xiāng)的蕭條、荒涼，渲染悲涼的氛圍，為下文寫閏土、楊二嫂的變化做鋪墊，也暗示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的破敗與農(nóng)民的困苦。社會(huì)環(huán)境：通過閏土口中的“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，直接揭示了封建社會(huì)底層農(nóng)民遭受的壓迫與剝削，交代了閏土、楊二嫂命運(yùn)變化的社會(huì)根源，體現(xiàn)了小說對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。主題與藝術(shù)手法主題：小說通過“我”回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的變化與人物的命運(yùn)，批判了封建禮教對(duì)人的束縛與封建社會(huì)對(duì)底層人民的壓迫，表達(dá)了對(duì)底層人民命運(yùn)的同情，以及對(duì)社會(huì)變革、對(duì)“新希望”的期盼。藝術(shù)手法：對(duì)比：將童年故鄉(xiāng)與中年故鄉(xiāng)對(duì)比，童年閏土與中年閏土對(duì)比，年輕時(shí)的楊二嫂與中年時(shí)的楊二嫂對(duì)比，突出故鄉(xiāng)的衰敗與人物的悲劇命運(yùn)，強(qiáng)化小說的批判力度；象征：以“路”象征希望與社會(huì)變革（“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”），以“閏土的銀項(xiàng)圈”象征童年的純真（中年閏土已失去銀項(xiàng)圈，暗示純真的消逝），使小說的思想內(nèi)涵更深刻；白描：用簡潔的語言勾勒人物形象與環(huán)境，如對(duì)中年閏土“灰黃的臉”“腫得通紅的眼睛”“木偶人般的神情”的描寫，不加修飾卻生動(dòng)傳神，凸顯人物的悲劇性?！段业氖迨逵诶铡罚瓷＃w裁與背景體裁：短篇小說，是法國作家莫泊桑的經(jīng)典作品之一，以“于勒的命運(yùn)”為線索，展現(xiàn)資本主義社會(huì)的人情冷暖。背景：創(chuàng)作于19世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)法國資本主義發(fā)展迅速，資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富、金錢至上的觀念盛行，人際關(guān)系被金錢扭曲。莫泊桑通過小說中菲利普夫婦對(duì)弟弟于勒態(tài)度的變化，批判了資本主義社會(huì)的拜金主義與虛偽人性。內(nèi)容與情節(jié)梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)：以“于勒的信”為核心線索，按“盼于勒—贊于勒—遇于勒—躲于勒”的順序展開，情節(jié)跌宕起伏：開端（盼于勒）：寫菲利普一家生活拮據(jù)，卻天天盼著在海外發(fā)了財(cái)?shù)牡艿苡诶栈貋恚驗(yàn)橛诶盏男胖姓f“我給你寄去兩千法郎，免得你擔(dān)心我的生活”，全家把于勒當(dāng)作“福星”，甚至計(jì)劃著于勒回來后的生活；發(fā)展（贊于勒）：通過菲利普夫婦的對(duì)話與行動(dòng)，展現(xiàn)他們對(duì)“有錢的于勒”的贊美（“他是個(gè)正直的人，有良心的人”“他真是個(gè)好孩子”），甚至帶著女兒、女婿去海邊散步，希望能偶遇于勒；高潮（遇于勒）：在去哲爾賽島的游船上，菲利普夫婦意外發(fā)現(xiàn)賣牡蠣的老水手就是于勒，他窮困潦倒，與信中“有錢的于勒”判若兩人；結(jié)局（躲于勒）：菲利普夫婦的態(tài)度瞬間轉(zhuǎn)變，從“盼”“贊”變?yōu)椤芭隆薄岸恪保评諊樀谩澳樕钒住薄敖Y(jié)結(jié)巴巴”，克拉麗絲則罵于勒是“流氓”“賊”，并帶著全家改乘另一艘船，避免與于勒相認(rèn)。人物形象分析菲利普夫婦：是資本主義社會(huì)拜金主義者的典型代表。他們自私、虛偽、勢利，將金錢視為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)：于勒有錢時(shí)，他們把他當(dāng)作“福星”，盼他、贊他；于勒沒錢時(shí)，他們把他當(dāng)作“災(zāi)星”，怕他、躲他。他們的行為深刻揭示了資本主義社會(huì)人情的冷漠與人性的扭曲。于勒：是一個(gè)命運(yùn)悲慘的小人物。年輕時(shí)他“行為不正，糟蹋錢”，被家人趕出家門；在海外打拼時(shí)，他曾賺過錢，想回報(bào)家人（寄信、寄錢），體現(xiàn)了他的良知；但最終他窮困潦倒，靠賣牡蠣為生，連親人都不愿認(rèn)他，其命運(yùn)反映了資本主義社會(huì)底層人民的艱難處境，也襯托出菲利普夫婦的冷漠。“我”（若瑟夫）：是小說的敘事者，也是一個(gè)具有良知的少年?！拔摇辈煌诜评辗驄D，對(duì)窮困的于勒充滿同情（“我心里默念道：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔’”），并偷偷給了于勒十個(gè)銅子的小費(fèi)?！拔摇钡纳屏寂c菲利普夫婦的冷漠形成對(duì)比，體現(xiàn)了作者對(duì)純真人性的肯定與對(duì)拜金主義的批判。情節(jié)設(shè)計(jì)與藝術(shù)手法情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙：伏筆與照應(yīng)：開篇寫菲利普一家“生活拮據(jù)”“總是買減價(jià)的肉，吃腐爛的蔬菜”，為后文盼于勒的錢做伏筆；于勒的信是貫穿全文的線索，前文的“盼信”“贊信”與后文的“見人”形成強(qiáng)烈反差，使情節(jié)跌宕起伏；巧合：菲利普夫婦帶著家人去哲爾賽島旅游，恰好遇到賣牡蠣的于勒，這一巧合推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使矛盾集中爆發(fā)，凸顯人物性格。藝術(shù)手法：對(duì)比：將菲利普夫婦對(duì)于勒“有錢時(shí)”與“沒錢時(shí)”的態(tài)度對(duì)比，將“我”的善良與菲利普夫婦的冷漠對(duì)比，突出小說的批判主題；心理描寫：通過描寫菲利普夫婦的心理活動(dòng)（如菲利普看到于勒時(shí)“心里非?；艁y”“突然好像不安起來”），展現(xiàn)他們的虛偽與勢利，使人物形象更立體；以小見大：通過菲利普一家對(duì)待于勒的小事，折射出資本主義社會(huì)拜金主義的普遍現(xiàn)象，使小說的主題更具普遍性。主題小說通過菲利普夫婦對(duì)弟弟于勒態(tài)度的變化，批判了資本主義社會(huì)金錢至上的觀念，揭露了拜金主義對(duì)人際關(guān)系的扭曲與對(duì)人性的摧殘，同時(shí)通過“我”的形象，表達(dá)了對(duì)純真人性的贊美與對(duì)美好社會(huì)的期盼?！豆陋?dú)之旅》（曹文軒）體裁與背景體裁：短篇小說，選自曹文軒的長篇小說《草房子》，是一篇展現(xiàn)少年成長的“成長小說”。背景：故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代的中國農(nóng)村，當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)民生活艱苦。小說通過少年杜小康因家庭變故被迫輟學(xué)，隨父親去放鴨的經(jīng)歷，展現(xiàn)他在孤獨(dú)中成長的過程，傳遞“磨難使人成長”的主題。內(nèi)容與情節(jié)梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)：以“杜小康的放鴨經(jīng)歷”為線索，按“離家放鴨—途中孤獨(dú)—戰(zhàn)勝困難—成長蛻變”的順序展開：開端（離家放鴨）：杜小康原本是油麻地小學(xué)的“富二代”，因父親生意失敗，家道中落，被迫輟學(xué)，隨父親去遙遠(yuǎn)的蘆葦蕩放鴨，內(nèi)心充滿失落與迷茫；發(fā)展（途中孤獨(dú)）：在去蘆葦蕩的路上，杜小康面對(duì)陌生的環(huán)境、艱苦的生活（住簡陋的窩棚、吃簡單的食物），以及與外界的隔絕，感到前所未有的孤獨(dú)（“他覺得自己突然長大了，堅(jiān)強(qiáng)了”之前，更多的是“孤獨(dú)”“害怕”）；高潮（戰(zhàn)勝困難）：在蘆葦蕩中，他們遭遇了暴風(fēng)雨的襲擊，鴨群四散奔逃，杜小康與父親奮力追趕，保護(hù)鴨群。在這一過程中，杜小康不再害怕，主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任，甚至在父親生病時(shí)照顧父親；結(jié)局（成長蛻變）：暴風(fēng)雨過后，鴨群下了蛋，杜小康的父親露出了久違的笑容。杜小康也從一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的少年，成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍巴蝗坏赜X得自己長大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。人物形象分析杜小康：是一個(gè)在磨難中成長的少年形象。前期：他是油麻地小學(xué)的“佼佼者”，穿著“干干凈凈的藍(lán)布衫”，有“自己的自行車”，性格中帶有一絲驕傲與嬌氣；家道中落后，他被迫輟學(xué)放鴨，內(nèi)心充滿失落、迷茫與孤獨(dú)，甚至“常常夜里醒來，再也睡不著，就睜著眼睛看著黑暗”。后期：在經(jīng)歷了孤獨(dú)的考驗(yàn)與暴風(fēng)雨的洗禮后，他變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、有擔(dān)當(dāng)：主動(dòng)幫父親放鴨、搭建窩棚，在暴風(fēng)雨中奮力保護(hù)鴨群，在父親生病時(shí)照顧父親。他的成長不僅是年齡的增長，更是心理的成熟，是“孤獨(dú)”與“磨難”讓他完成了蛻變。杜小康的父親：是一個(gè)充滿無奈卻又執(zhí)著的父親形象。他因生意失敗而陷入困境，帶著兒子去放鴨，是希望通過養(yǎng)鴨重新振作起來，給家庭帶來希望。他對(duì)兒子既有愧疚（讓兒子輟學(xué)），也有期望（希望兒子能堅(jiān)強(qiáng)）。在放鴨過程中，他也經(jīng)歷了心理的變化，從最初的焦慮、急躁，到后來看到鴨下蛋時(shí)的欣慰，他的形象襯托出杜小康成長的背景與不易。環(huán)境描寫與主題環(huán)境描寫作用：自然環(huán)境：小說對(duì)蘆葦蕩的描寫極具特色，“無邊無際的蘆葦蕩”“青紫色的蘆葦葉”“白色的蘆花”“暴風(fēng)雨中的蘆葦蕩”等，既營造了荒涼、孤獨(dú)的氛圍，也推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展：蘆葦蕩的“廣闊”與“陌生”，加劇了杜小康的孤獨(dú)感，為他的心理變化做鋪墊；暴風(fēng)雨的描寫是情節(jié)的高潮，惡劣的環(huán)境考驗(yàn)著杜小康，促使他成長，是他蛻變的“催化劑”。社會(huì)環(huán)境：通過描寫杜小康家道中落前后的生活變化（從“富?！钡健柏毨А保约坝吐榈厝藢?duì)杜小康的態(tài)度（從“羨慕”到“同情”），交代了杜小康成長的社會(huì)背景，凸顯了磨難的現(xiàn)實(shí)意義。主題：小說通過杜小康隨父親放鴨的經(jīng)歷，展現(xiàn)了少年在孤獨(dú)與磨難中的成長過程，傳遞了“磨難是成長的催化劑，只有勇敢面對(duì)孤獨(dú)與困難，才能真正長大”的主題，同時(shí)也贊美了少年的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)，引發(fā)讀者對(duì)“成長”的思考。藝術(shù)手法心理描寫：細(xì)膩描寫杜小康的心理變化，從“失落迷?！钡健肮陋?dú)害怕”，再到“堅(jiān)強(qiáng)勇敢”，如“他感到了前所未有的孤獨(dú)”“他覺得自己突然長大了，堅(jiān)強(qiáng)了”，使人物的成長過程更真實(shí)可感；象征：以“鴨群”象征杜小康的成長（鴨群從“調(diào)皮不聽話”到“聽話下蛋”，對(duì)應(yīng)杜小康從“嬌生慣養(yǎng)”到“成熟擔(dān)當(dāng)”），以“暴風(fēng)雨”象征人生中的磨難，使小說的主題更含蓄、深刻；語言特色：語言優(yōu)美、細(xì)膩，兼具詩意與寫實(shí)感，對(duì)蘆葦蕩、暴風(fēng)雨的描寫如“蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊”“雨點(diǎn)像鞭子一樣抽打著”，生動(dòng)形象，讓讀者如臨其境。任務(wù)二：寫作學(xué)習(xí)縮寫縮寫的核心要求保留核心內(nèi)容：縮寫時(shí)需準(zhǔn)確把握原文的主要人物、核心情節(jié)、關(guān)鍵觀點(diǎn)與主題思想，不得遺漏重要信息。例如縮寫小說時(shí)，要保留主要人物的性格特點(diǎn)、情節(jié)的開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局，以及小說的主題；縮寫議論文時(shí)，要保留中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)與關(guān)鍵論據(jù)。精簡語言文字：刪除原文中的冗余描寫、重復(fù)語句、無關(guān)細(xì)節(jié)（如小說中過于細(xì)致的環(huán)境描寫、人物的次要心理活動(dòng)，議論文中無關(guān)的舉例與解釋），用簡潔的語言概括原文內(nèi)容，避免啰嗦。保持邏輯連貫：縮寫后的文本需遵循原文的敘事順序或論證邏輯，不可隨意打亂結(jié)構(gòu)?？赏ㄟ^添加必要的過渡詞（如“首先”“然后”“因此”）連接內(nèi)容，避免因刪減導(dǎo)致邏輯斷裂。例如縮寫《故鄉(xiāng)》時(shí)，需按“回故鄉(xiāng)—在故鄉(xiāng)—離故鄉(xiāng)”的順序，用“回到故鄉(xiāng)后，我看到了蕭條的景象”“與閏土重逢時(shí)，他的變化讓我震驚”等過渡句，確保情節(jié)連貫。不同文體的縮寫技巧小說類文本縮寫聚焦核心情節(jié)：刪除次要人物的支線故事、過于細(xì)致的環(huán)境描寫（如《故鄉(xiāng)》中對(duì)“我”乘船細(xì)節(jié)的描寫可精簡）與人物無關(guān)的心理活動(dòng)，保留“主要人物+核心事件+主題關(guān)聯(lián)情節(jié)”。例如縮寫《我的叔叔于勒》，需保留“菲利普夫婦盼于勒、贊于勒、遇于勒、躲于勒”的核心情節(jié)，刪除對(duì)“哲爾賽島風(fēng)景”“游船環(huán)境”的冗余描寫。簡化人物描寫：用概括性語言提煉人物核心特征，避免原文中細(xì)致的外貌、動(dòng)作描寫。如《故鄉(xiāng)》中對(duì)中年閏土的描寫，可從原文“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋……眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”精簡為“中年閏土臉色灰黃、布滿皺紋，眼睛紅腫，顯得麻木而疲憊”。議論文類文本縮寫抓牢論點(diǎn)與論據(jù)：保留中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)及支撐論點(diǎn)的關(guān)鍵論據(jù)（典型事例、核心名言），刪除論據(jù)的詳細(xì)展開、重復(fù)的論證過程與無關(guān)的背景介紹。例如縮寫“論證‘勤奮成就夢想’的議論文”，需保留“勤奮是夢想的基石”這一中心論點(diǎn)，以及“王羲之臨池學(xué)書”“愛迪生發(fā)明電燈”等關(guān)鍵論據(jù)，刪除對(duì)“其他次要勤奮事例”的詳細(xì)敘述。精簡論證語言：將原文中復(fù)雜的論證邏輯、冗長的解釋性語句，轉(zhuǎn)化為簡潔的概括性表述。如原文“勤奮并非簡單的重復(fù)勞動(dòng)，而是在明確目標(biāo)指引下，持續(xù)投入時(shí)間與精力，不斷積累、突破的過程”，可精簡為“勤奮是有目標(biāo)的持續(xù)投入與積累”?？s寫的步驟與實(shí)踐1.通讀原文，標(biāo)注核心：首次閱讀時(shí)，用符號(hào)標(biāo)注原文的主要人物、核心情節(jié)（小說）或中心論點(diǎn)、關(guān)鍵論據(jù)（議論文），明確“必須保留的內(nèi)容”與“可刪減的內(nèi)容”；2.逐段概括，搭建框架：逐段閱讀原文，用一句話概括每段核心內(nèi)容（如《孤獨(dú)之旅》某段可概括為“杜小康在蘆葦蕩中感到孤獨(dú)”），再將概括句按原文邏輯串聯(lián)，形成縮寫框架；3.填充細(xì)節(jié)，精簡語言：在框架基礎(chǔ)上，補(bǔ)充必要的細(xì)節(jié)（如關(guān)鍵對(duì)話、核心動(dòng)作），同時(shí)刪除冗余詞匯，將長句改為短句，確保語言簡潔；4.通讀修改，檢查完整性：完成初稿后，通讀縮寫文本，檢查是否遺漏核心內(nèi)容、邏輯是否連貫、語言是否簡潔，若存在“情節(jié)斷裂”“觀點(diǎn)模糊”等問題，及時(shí)修改。常見誤區(qū)與避坑指南誤區(qū)1：過度刪減，丟失核心：如縮寫《故鄉(xiāng)》時(shí)，刪除“閏土稱‘我’為老爺”的情節(jié)，導(dǎo)致無法體現(xiàn)“封建禮教對(duì)人的束縛”這一主題；避坑：縮寫前先明確原文主題，確保所有與主題相關(guān)的核心情節(jié)、人物對(duì)話不被刪除。誤區(qū)2：保留細(xì)節(jié)，不夠精簡：如縮寫議論文時(shí)，完整保留論據(jù)的詳細(xì)故事（如“王羲之臨池學(xué)書”的全過程），導(dǎo)致文本冗長；避坑：論據(jù)僅需概括核心要素（人物+事件+結(jié)果），如“王羲之通過長期臨池學(xué)書，終成書法大家”。誤區(qū)3：邏輯混亂，順序打亂：如縮寫小說時(shí)，將“遇于勒”情節(jié)提前，違背原文“盼—贊—遇—躲”的邏輯；避坑：嚴(yán)格遵循原文的敘事順序或論證順序，如需調(diào)整，需確保邏輯更清晰（初中階段建議不調(diào)整順序）。綜合性學(xué)習(xí)走進(jìn)小說天地活動(dòng)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：深化對(duì)小說“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素的理解，掌握小說鑒賞的基本方法，積累經(jīng)典小說素材；2.能力目標(biāo)：提升小說閱讀、分析、創(chuàng)作與展示能力，學(xué)會(huì)合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，能用語言或文字清晰表達(dá)對(duì)小說的理解；3.情感目標(biāo)：感受小說的文學(xué)魅力，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣，體會(huì)小說中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷與社會(huì)思考。核心活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施活動(dòng)一：小說人物檔案卡制作活動(dòng)目的：通過梳理小說人物信息，深入分析人物形象，提升人物分析能力；活動(dòng)步驟：a.選擇人物：從本單元小說（《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》《孤獨(dú)之旅》）或課外經(jīng)典小說（如《水滸傳》《西游記》）中，選擇1-2個(gè)典型人物（如閏土、菲利普夫婦、杜小康）；b.制作檔案卡：檔案卡需包含以下內(nèi)容：基本信息：人物出處（小說名、作者）、身份（如“《故鄉(xiāng)》中底層農(nóng)民”）；形象特征：外貌（如“中年閏土灰黃臉、紅腫眼”）、性格（如“杜小康從嬌氣到堅(jiān)強(qiáng)”）、典型事例（如“菲利普夫婦躲于勒”）；人物評(píng)價(jià)：結(jié)合小說主題，評(píng)價(jià)人物的命運(yùn)與意義（如“閏土的變化反映了封建社會(huì)對(duì)農(nóng)民的摧殘”）；c.展示交流：將檔案卡在班級(jí)展示，分組分享“人物分析思路”，同學(xué)間互相點(diǎn)評(píng)，補(bǔ)充人物細(xì)節(jié)（如“楊二嫂的‘圓規(guī)’形象還體現(xiàn)了她的自私”）?；顒?dòng)延伸：對(duì)比不同小說中的相似人物（如“閏土與《祝?！分械南榱稚保?，分析其命運(yùn)的共性與差異，深化對(duì)社會(huì)背景影響人物命運(yùn)的理解?；顒?dòng)二：小說情節(jié)續(xù)寫/改編活動(dòng)目的：通過續(xù)寫或改編情節(jié)，深入理解小說邏輯與主題，提升創(chuàng)意寫作能力；活動(dòng)要求：選擇素材：從本單元小說中選擇“開放式結(jié)尾”或“關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)”進(jìn)行創(chuàng)作，如：續(xù)寫《故鄉(xiāng)》：“我”離開故鄉(xiāng)后，閏土的生活發(fā)生了怎樣的變化？改編《我的叔叔于勒》：若于勒發(fā)財(cái)后回到家鄉(xiāng)，菲利普夫婦會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？創(chuàng)作原則：符合人物性格：續(xù)寫/改編的情節(jié)需與人物原有性格一致（如“菲利普夫婦不會(huì)突然變得無私”）；貼合小說主題：內(nèi)容需圍繞原小說主題（如《孤獨(dú)之旅》續(xù)寫需體現(xiàn)“成長”主題）；邏輯連貫：情節(jié)發(fā)展需符合常理，避免“憑空轉(zhuǎn)折”（如“杜小康不會(huì)突然放棄養(yǎng)鴨回到城市”）；f.展示評(píng)價(jià)：將作品以“小組分享會(huì)”形式展示，同學(xué)從“人物性格一致性”“主題貼合度”“邏輯連貫性”三個(gè)維度評(píng)價(jià)，選出“最佳創(chuàng)意作品”?；顒?dòng)三：“小說中的社會(huì)”主題討論會(huì)活動(dòng)目的：通過分析小說中的社會(huì)背景，理解“小說反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的功能，提升批判性思維能力；活動(dòng)步驟：確定議題：圍繞“小說與社會(huì)”設(shè)計(jì)討論議題，如：《故鄉(xiāng)》中的“多子、饑荒、苛稅”反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？《我的叔叔于勒》如何體現(xiàn)資本主義社會(huì)的“金錢至上”觀念？《孤獨(dú)之旅》的20世紀(jì)60年代農(nóng)村背景，對(duì)杜小康的成長有何影響？分組準(zhǔn)備：每組選擇1個(gè)議題，結(jié)合小說內(nèi)容與歷史背景（如“辛亥革命后的農(nóng)村狀況”“19世紀(jì)法國資本主義發(fā)展”），收集資料（如歷史事件、社會(huì)現(xiàn)象），形成討論觀點(diǎn)；開展討論：每組代表發(fā)言（5分鐘/組），結(jié)合小說細(xì)節(jié)與資料闡述觀點(diǎn)（如“《故鄉(xiāng)》中‘蕭索的荒村’，反映了辛亥革命后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗”）；自由討論環(huán)節(jié)：其他同學(xué)可補(bǔ)充觀點(diǎn)或提出質(zhì)疑（如“除了社會(huì)背景，個(gè)人選擇對(duì)閏土的命運(yùn)有影響嗎？”）；總結(jié)升華：教師總結(jié)“小說是社會(huì)的鏡子”這一觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考“閱讀小說對(duì)理解社會(huì)的意義”?；顒?dòng)四：小說改編課本劇表演活動(dòng)目的：通過戲劇表演，深化對(duì)小說人物、情節(jié)的理解，提升合作與表達(dá)能力；活動(dòng)實(shí)施：選擇片段：從本單元小說中選擇“沖突強(qiáng)烈、人物鮮明”的片段，如《故鄉(xiāng)》中“‘我’與閏土重逢”、《我的叔叔于勒》中“遇于勒”；l.小組分工：每組5-6人，分工完成“劇本改編”（將小說對(duì)話、動(dòng)作轉(zhuǎn)化為劇本語言）、“角色分配”（飾演主要人物）、“道具準(zhǔn)備”（如《故鄉(xiāng)》中的“氈帽”“木器”）；排練表演：小組利用課余時(shí)間排練，重點(diǎn)把握人物的語氣（如閏土的“麻木”、克拉麗絲的“尖酸”）與動(dòng)作（如菲利普的“慌張”、杜小康的“堅(jiān)定”）；班級(jí)展演與評(píng)價(jià)：以“課本劇展演會(huì)”形式呈現(xiàn)，設(shè)置“最佳表演獎(jiǎng)”“最佳劇本獎(jiǎng)”，由師生共同從“人物還原度”“表演感染力”“劇本改編質(zhì)量”三個(gè)維度評(píng)選?；顒?dòng)成果與評(píng)價(jià)成果形式：整理活動(dòng)資料，形成“小說天地”成果集，包含“人物檔案卡”“優(yōu)秀續(xù)寫作品”“討論觀點(diǎn)匯總”“課本劇照片/視頻”；評(píng)價(jià)方式：采用“過程性評(píng)價(jià)+成果性評(píng)價(jià)”：過程性評(píng)價(jià)：記錄學(xué)生在小組合作、發(fā)言、表演中的參與度（如“是否積極分享觀點(diǎn)”“是否認(rèn)真完成分工”）；成果性評(píng)價(jià)：根據(jù)“人物檔案卡的完整性”“續(xù)寫作品的創(chuàng)意性”“討論觀點(diǎn)的深刻性”“課本劇的表現(xiàn)力”，給出等級(jí)評(píng)價(jià)（優(yōu)秀、良好、合格）；總結(jié)反思：活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生撰寫“活動(dòng)反思”，談?wù)劇巴ㄟ^本次活動(dòng)，對(duì)小說的理解有哪些提升”“在合作中收獲了什么”，教師結(jié)合反思調(diào)整后續(xù)教學(xué)?；顒?dòng)延伸建議課外閱讀拓展：推薦閱讀與本單元主題相關(guān)的課外小說（如魯迅《祝?！?、莫泊桑《項(xiàng)鏈》、曹文軒《青銅葵花》），延續(xù)“小說天地”的學(xué)習(xí)；跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)：與歷史學(xué)科合作，分析“小說中的歷史背景”（如《故鄉(xiāng)》與辛亥革命、《我的叔叔于勒》與法國資本主義發(fā)展），提升跨學(xué)科思維；校園文學(xué)活動(dòng)：舉辦“校園小說創(chuàng)作大賽”“小說分享會(huì)”，將“走進(jìn)小說天地”的活動(dòng)延伸到校園文化生活中，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。第五單元字詞積累重點(diǎn)字音：搽脂粉（chá）、玄虛（xuán）、渺茫（miǎo）、麻醉（zuì）、摧殘（cuī）、誆騙（kuānɡ）、省悟（xǐnɡ）、虛妄（wànɡ）、盲從（mánɡ）、折扣（zhé）、豢養(yǎng)（huàn）、停滯（zhì）、中傷（zhònɡ）、遁詞（dùn）、魯鈍（dùn）、懦夫（nuò）、灌溉（ɡài）、壓榨（zhà）、根深蒂固（dì）、孜孜不倦（zī）、持之以恒（hénɡ）、不言而喻（yù）。重點(diǎn)字形：懷古傷今、埋頭苦干、舍身求法、前仆后繼、自欺欺人、不足為據(jù)、墨守成規(guī)、不攻自破、山窮水盡、走投無路。作家作品魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，著有小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《華蓋集》等。顧頡剛：江蘇蘇州人，中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。羅迦?費(fèi)?因格：當(dāng)代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁，著作有《當(dāng)頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》等。陶行知：安徽人，教育家，他在實(shí)踐中創(chuàng)立了“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，被譽(yù)為“人民教育家”，主要作品有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。議論文文體知識(shí)論證方式：立論和駁論。立論是直接提出自己的見解和主張，闡明其理由；駁論是通過反駁對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)或論證來確立自己的觀點(diǎn)。議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者的觀點(diǎn)和主張；論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)；論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。課文知識(shí)點(diǎn)《中國人失掉自信力了嗎》：魯迅的駁論文典范，針對(duì)“中國人失掉自信力了”的錯(cuò)誤論調(diào)，采用“先破后立”的思路，先揭露批判國民黨反動(dòng)派的不自信以及求神拜佛的自欺欺人，然后指出“中國的脊梁”從未失掉自信力，歌頌了埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人，增強(qiáng)了民族自信?！稇岩膳c學(xué)問》：立論文章，圍繞“學(xué)則須疑”這一中心論點(diǎn)，分“辨?zhèn)稳ネ薄敖ㄔO(shè)新學(xué)說”兩個(gè)層面，層層遞進(jìn)，通過引用程頤、張載的名言以及列舉古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子等，論證了懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件?！墩剟?chuàng)造性思維》：以“事物的正確答案不止一個(gè)”為切入點(diǎn)，闡述了創(chuàng)造性思維的要素，包括有淵博的知識(shí)、有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)、有持之以恒的精神等，鼓勵(lì)人們要勇于打破固定思維模式，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維?！秳?chuàng)造宣言》：陶行知的作品，以排比、比喻增強(qiáng)語言氣勢，反駁了“環(huán)境太平凡”“生活太單調(diào)”“年紀(jì)太小”“太無能”“陷入絕境”等“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的中心論點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。寫作：論證要合理論證要合乎邏輯：觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一，論證過程必須符合邏輯規(guī)律。材料要能支持論點(diǎn)：論據(jù)要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系，還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系。選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法：根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，如舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等，以增強(qiáng)說服力，增加表達(dá)的豐富性。論證結(jié)構(gòu)要合理：可以采取設(shè)置分論點(diǎn)的形式，從多方面、多角度展開論證；也可以采用“提出問題-分析問題-解決問題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證?？谡Z交際：討論明確討論的主題和目的：在討論前，要清楚地知道討論的話題是什么，想要達(dá)到什么結(jié)果，以便有針對(duì)性地進(jìn)行討論。積極參與，發(fā)表自己的觀點(diǎn)：要勇于表達(dá)自己的想法和看法，闡述觀點(diǎn)時(shí)要條理清晰，有理有據(jù)。認(rèn)真傾聽他人的意見：尊重他人的發(fā)言，認(rèn)真傾聽他人的觀點(diǎn)和理由，不要隨意打斷他人。善于質(zhì)疑和反駁：對(duì)于不同的觀點(diǎn)，可以提出質(zhì)疑和反駁，但要注意方式方法，要以理服人，不要進(jìn)行人身攻擊?？偨Y(jié)歸納討論結(jié)果：在討論結(jié)束后，要對(duì)大家的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)歸納，形成一致的意見或結(jié)論。第六單元單元整體概覽主題定位：以“古典小說經(jīng)典選篇”為核心，收錄《水滸傳》《儒林外史》《三國演義》《紅樓夢》四部古典名著的經(jīng)典片段。通過展現(xiàn)不同時(shí)代背景下的人物形象與社會(huì)風(fēng)貌，引導(dǎo)學(xué)生感受古典小說“以情節(jié)塑造人物、以人物反映社會(huì)”的藝術(shù)特色，理解古典小說中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與人性思考，提升古典小說的閱讀與鑒賞能力。核心目標(biāo)：掌握古典小說“情節(jié)梳理、人物分析、環(huán)境與社會(huì)背景關(guān)聯(lián)”三大核心技能；學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)改寫”的寫作