1.B(“‘接著講′不僅要突破諸子之學(xué)原有的內(nèi)在品格”有誤，材料一開頭說(shuō)“其內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性”,可知，“突破性”是諸子之學(xué)原有的內(nèi)在品格，所以“接著講”不是要突破其內(nèi)在品格，而是“接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格”。)2.C(A項(xiàng)，“內(nèi)涵完全不同”有誤，根據(jù)材料一可知，二者相互滲入和包含。B項(xiàng)，“逐漸過(guò)渡”有誤，材料一指出兩者無(wú)法分離，獲取全科試題關(guān)注微信《高三答案》“逐漸過(guò)渡”意味著二者的分離。D項(xiàng)，“脫離社會(huì)實(shí)際”有誤，墨家關(guān)注窮苦人民和弱國(guó)，不能說(shuō)是脫離社會(huì)實(shí)際，這點(diǎn)所謂的不足更不是造成中國(guó)歷史選擇儒家作為正統(tǒng)思想的原因。)3.D(A項(xiàng)，是對(duì)待賢明者的態(tài)度：意思是看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)。B項(xiàng)，是對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度：要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。沒(méi)有思想的突破，仍然是“照著講”的表現(xiàn)。C項(xiàng)，是對(duì)待老師和真理的態(tài)度。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的繼承和發(fā)展，“守正”“尊古”接近“照著講”,“不守舊”“不復(fù)古”接近“接著講”,最符合材料一最后一段“照著講”“接著講”無(wú)法分離、相互滲透的觀點(diǎn)。)4.(示例)①兼愛思想打破了親疏和等級(jí)之間的差別，是《禮記·禮運(yùn)》中“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”思想的來(lái)源。②兼愛思想打破了窮富界限和強(qiáng)弱界限，對(duì)窮苦人民和弱小國(guó)家兼愛，是“盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”思想的微臨搜答案鵡自樓灤公鯪把瀨愛思想的“藍(lán)圖”作用表達(dá)清楚即可。每點(diǎn)2分，其他答案言之有理酌情給分)5.(示例)①“四個(gè)堅(jiān)持”是中國(guó)傳統(tǒng)的大同思想的體現(xiàn)，是墨子、康有為、孫中山等人思想的延續(xù)，具有“照著講”的特征：②“四個(gè)堅(jiān)持”的目標(biāo)是“共建人類命運(yùn)共同體”,目的是解決當(dāng)前全球發(fā)展所遇到的問(wèn)題，具有“接著講”的特征。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)6.C(“并在與之對(duì)話的過(guò)程中表達(dá)人類的歉意”有誤，本文沒(méi)有采取對(duì)話形式，也沒(méi)有表達(dá)人類的歉意，只是作者認(rèn)為人類應(yīng)該表達(dá)歉意。)7.A(“以‘丟錢’行為作比喻”有誤，句中沒(méi)有使用8.①對(duì)干涸的河床的驚訝、不安、悲哀。②對(duì)人類造成河流干涸的歉疚，對(duì)人類破壞自然的憤怒。(每點(diǎn)2分，觀點(diǎn)與解析各1分。如有其他觀點(diǎn)，意思對(duì)即可)9.①感染力強(qiáng)。材料一側(cè)重用作者的主觀感受去寫河水?dāng)嗔鳎憾牧隙饕褂昧袛?shù)字，客觀地反映問(wèn)題的嚴(yán)重性。②文學(xué)性強(qiáng)。材料一綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，包括敘述、描寫、抒情等；而材料二主要使用說(shuō)明的表達(dá)方式。③語(yǔ)言生動(dòng)形象。材料一大量使用比喻、擬人等修辭手法：而材料二語(yǔ)言顯得平實(shí)具體。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)10.BDF(原句標(biāo)點(diǎn)為：夫上之化下，猶風(fēng)靡草。東風(fēng)則草靡而西，西風(fēng)則草靡而東)12.C(“如果陳靈公繼續(xù)肆意放縱，將來(lái)必定會(huì)做出弒君犯上的事”有誤，文中說(shuō)“不亡必弒”是說(shuō)如果陳靈公不聽勸諫，國(guó)家不滅亡，靈公也會(huì)被弒。)13.(1)卻用大夫之禮埋葬它，太薄了，請(qǐng)用人君之禮來(lái)安葬它。(“以”“薄”各1分，句意通順2分)(2)桀、紂當(dāng)君王的時(shí)候，唯恐自己的話別人違抗。我撞的是桀、紂，不是我的國(guó)君。(“為”“言”各1分，句意通順2分)14.①優(yōu)孟采用歸謬法，詼諧幽默。②泄冶采用比喻論證(或引用論證),富有文采。③師經(jīng)采用對(duì)比論證(或類比論證),直截了當(dāng)。(每答對(duì)一點(diǎn)得1分，指出方法即可得分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給材料一：楚莊王時(shí)，有一匹他喜愛的馬，給馬穿刺繡華美的衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，給它吃棗子制成的果脯。馬得肥胖病死了，又派群臣給馬辦喪事，想用棺槨盛殮，按大夫的喪禮葬埋。左右近臣諍諫，認(rèn)為不可以。莊王下令說(shuō)：“有誰(shuí)再敢以葬馬的事進(jìn)諫，處以死刑。”優(yōu)孟聽到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問(wèn)原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大王所喜愛的，憑楚國(guó)如此之大，有什么事辦不到，卻用大夫之禮埋葬它，太薄了，請(qǐng)用人君之禮來(lái)安葬它?！鲍@取全科試題關(guān)注微信《高三答案》莊王問(wèn)：“那怎么辦?”優(yōu)孟回答說(shuō)：“臣請(qǐng)求用雕花的美玉做棺材，用有紋理的梓木做外棺，調(diào)士兵給它挖掘墓穴，讓老人兒童背土筑墳，祠廟中用牛羊豬全套祭品祭祀，以萬(wàn)戶大邑來(lái)供奉。諸侯聽到此事，就都知道大王輕視人而重視馬了?！鼻f王說(shuō)：“我的錯(cuò)誤竟然到了這種程度!對(duì)此該怎么辦呢?”優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)讓臣為大王按埋畜牲的辦法葬埋它。在地上壘個(gè)土灶當(dāng)做外棺，用大銅鍋當(dāng)棺材，用火光作衣服，把它安葬在人的肚腸中。”于是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長(zhǎng)久傳揚(yáng)此事。陳靈公行為邪僻言語(yǔ)失當(dāng)。泄冶說(shuō)：“陳國(guó)大概要滅亡了!我屢次勸諫君主，君主不聽我的勸告，卻越發(fā)失去威儀。在上位的人影響改變下屬，就像風(fēng)吹草伏一樣。刮東風(fēng)則草向西倒，刮西風(fēng)則草向東倒，就看風(fēng)來(lái)自哪個(gè)方向而草會(huì)隨之倒伏。因此君主的行為不可不慎重。栽種了彎曲的樹，怎能得到直的影子?人君不端正自己的行為，不謹(jǐn)慎自己的語(yǔ)言，沒(méi)有誰(shuí)能保住帝王的名號(hào)，留下顯彰美好的名聲的。《易經(jīng)》說(shuō)：‘言語(yǔ)行為，是君子管理國(guó)家的關(guān)鍵，關(guān)鍵表現(xiàn)出來(lái)，是決定榮辱的根本，人君以此感動(dòng)天地，難道能不慎重嗎?'《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘開口說(shuō)話要謹(jǐn)慎，儀表舉止要端正，處處溫和又可敬?！f(shuō)的就是這個(gè)道理。如今君主在這方面不謹(jǐn)慎，卻肆意放縱，若不亡國(guó)，也會(huì)被殺。”靈公聽到了這些話，認(rèn)為泄冶散布妖言，于是殺了他。后來(lái)陳靈公果然被夏征舒殺死。師經(jīng)彈琴，魏文侯起舞，隨樂(lè)曲吟誦道：“讓我的話不被人違抗?！睅熃?jīng)拿起琴撞文侯，沒(méi)撞到，撞到了帽子上的冕旒，把冕旒的珠串撞散了。文侯回顧左右的人說(shuō)：“做臣子的撞他的國(guó)君，該當(dāng)何罪?”左右的人說(shuō)：“罪該受烹煮。”抓師經(jīng)到堂前下一級(jí)臺(tái)階。師經(jīng)說(shuō)：“過(guò)去堯、舜當(dāng)君王的時(shí)候，唯恐自己的話別人不反對(duì)：桀、紂當(dāng)君王的時(shí)候，唯恐自己的話別人違抗。我撞的是桀、紂，不是我的國(guó)君?！蔽暮钫f(shuō)：“放了他!這是我的過(guò)錯(cuò)。把琴懸掛在城門上，把它當(dāng)作我犯錯(cuò)誤的憑證，不要修補(bǔ)冕旒，把它當(dāng)作對(duì)我的告誡。”15.B(“批判朋友甘于世俗”有誤，“花縣當(dāng)君行樂(lè)夜”是對(duì)楊主簿當(dāng)時(shí)生活的想象，并不是對(duì)他甘于世俗生活的批判。)16.(示例一)“明朝更問(wèn)雁門師”是作者想請(qǐng)教智禪師怎么去除雜念的方法。他在正月十五晚上坐禪時(shí)又一次想到了朋友楊主簿，想象楊主簿在世俗中的快樂(lè)生活，覺得自己還沒(méi)有真正進(jìn)入禪定境界，含蓄地表明自己被貶為江州司馬之后心灰意冷的精神狀態(tài)。(示例二)“明朝更問(wèn)雁門師”是作者想請(qǐng)教智禪師怎么去除雜念的方法。他在正月十五晚上坐禪時(shí)想到自己和朋友楊主簿過(guò)去在世俗中的快樂(lè)生活，而這種“微念”很難被忘掉，間接地表達(dá)了對(duì)朋友難以抑制的思念之情。(說(shuō)出尾句意思2分，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容解釋2分，概括感情狀態(tài)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理即可酌情給分)17.(1)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(2)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(3)人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月或：金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬(wàn)錢或：盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅或：人生如夢(mèng)一尊還酹江月或：駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬(每空1分，如有錯(cuò)別字該空不得分)18.甲：毋庸置疑乙：久而久之丙：在所難免(或顯而易見)(每空1分，符合文意表達(dá)準(zhǔn)確即可)19.A合成、代謝、解毒、防御B在過(guò)于疲勞的狀態(tài)下(每處2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)20.④非常至關(guān)重要修改為至關(guān)潢魑搜“常重葵”案⑧保護(hù)修改為減輕⑩在生氣時(shí)修改為生氣(或去掉“使”)(每處2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分)21.用“鉆”更能暗示雪天氣候惡劣，在雪中行走的艱難。而“走”語(yǔ)意平淡，無(wú)法顯示這一特點(diǎn)。(把“鉆”分析清楚2分，分析“走”1分，意思對(duì)即可)22.不矛盾。理由：①在沙漠中，四周無(wú)任何參照物，只有自己存在于天地間，人就會(huì)感到自己高大，從怯懦變得堅(jiān)強(qiáng)：與茫茫的天地相比，個(gè)人又顯得渺小，堅(jiān)強(qiáng)的