福建省泉州市永春縣一中2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分一、閱讀（74分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。四條街道的“密碼”問(wèn)一：想要讀懂中國(guó)，總會(huì)先產(chǎn)生一些困惑——中國(guó)人當(dāng)下最核心的追求是什么？支撐著整個(gè)國(guó)家不斷向前的動(dòng)力究竟來(lái)自哪里？這些追求和動(dòng)力，是不是和中國(guó)走過(guò)的歷史有關(guān)呢？答：了解中國(guó)想要什么，先要知道中國(guó)不想要什么。人們要回答的不是一道邏輯題，而是一道歷史題。中國(guó)人今天想要什么，是因?yàn)榻鷼v史曾經(jīng)告訴中國(guó)，不能有什么，應(yīng)該避免什么，在走向未來(lái)的行程中應(yīng)該追求什么。問(wèn)二：西方人常常不理解，中國(guó)人談自己的今天和明天，為什么總喜歡從昨天開(kāi)始，從近代以來(lái)的遭遇說(shuō)起？答：中國(guó)人很敬畏歷史。許多時(shí)候，他不是從理念來(lái)推導(dǎo)未來(lái)，而是習(xí)慣于從曾經(jīng)經(jīng)歷的事情和陷入的處境中推導(dǎo)未來(lái)。今天會(huì)怎樣是靠你在昨天經(jīng)歷了什么遭遇，積累了什么經(jīng)驗(yàn)來(lái)決定的。中國(guó)人不是無(wú)緣無(wú)故地喜歡談?wù)摻鷼v史，而是因?yàn)榻詠?lái)的遭遇，在相當(dāng)程度上已經(jīng)沉淀為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的基本參照，成為他們“不想要什么”的理由，“想要什么”的動(dòng)力。直到今天，人們還習(xí)慣把中華人民共和國(guó)稱為“新中國(guó)。”“新中國(guó)”這個(gè)稱謂是怎樣來(lái)的呢？梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表了一篇政治幻想小說(shuō)，叫《新中國(guó)未來(lái)記》，描述了60年后的中國(guó)模樣。對(duì)“新中國(guó)”構(gòu)想得更加仔細(xì)的，是一位叫陸士諤的上海老中醫(yī)。他在1910年也發(fā)表了一篇小說(shuō)，名字就叫《新中國(guó)》。小說(shuō)的主人公酒醉后夢(mèng)游未來(lái)，發(fā)現(xiàn)未來(lái)的新中國(guó)收回了帝國(guó)列強(qiáng)設(shè)立的“租界”，上海的工人們過(guò)上了小康日子，不少人把自己的金銀細(xì)軟搬到船上運(yùn)往外國(guó)投資。還寫(xiě)到上海有了地鐵，有一座鐵橋跨過(guò)黃浦江通向浦東，而浦東到處都在“辟地造屋。”這些已實(shí)現(xiàn)的事情，竟然在100年前就被這位老中醫(yī)“夢(mèng)想”到了，無(wú)意中，把“新中國(guó)”想象成為實(shí)現(xiàn)歷史愿望的應(yīng)許之地。他們?yōu)槭裁磿?huì)“夢(mèng)想”新中國(guó)？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)在是跌落到了谷底，為擺脫舊中國(guó)的厄運(yùn)，他們要夢(mèng)想未來(lái)。夢(mèng)想的本質(zhì)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗在當(dāng)時(shí)提出的訴求——實(shí)現(xiàn)“中華民族之復(fù)活”，今天我們稱之為“中華民族偉大復(fù)興”。受李大釗影響的毛澤東，當(dāng)時(shí)提出一個(gè)氣魄更大的訴求：改變中國(guó)和世界。問(wèn)三：……答：……問(wèn)四：倒也是。我在好幾個(gè)城市都碰到過(guò)叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐彎就到了北京西路，特別好奇，上海的街道為什么會(huì)叫“北京路”呢？答：這還不是最典型的。中國(guó)城市的街道名稱，重復(fù)率最高的有四個(gè)——中山路、解放路、人民路和建設(shè)路。為什么這四個(gè)路名的存在感最強(qiáng)？它們潛藏著中國(guó)人想要什么的“密碼?！薄爸猩铰贰?，是1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，一些城市為紀(jì)念中國(guó)革命的先行者孫中山而設(shè)立的，有告慰中華民國(guó)“國(guó)父”的意思。“解放路”，主要是1949年左右人民解放軍攻占各個(gè)城市時(shí)，部隊(duì)入城經(jīng)過(guò)的街道，它們大多處于比較繁華的市區(qū)。“建設(shè)路”，大多源于新中國(guó)成立初期，各個(gè)城市大搞工業(yè)化建設(shè)的時(shí)代風(fēng)氣?！叭嗣衤贰?，表達(dá)的是摒棄舊的社會(huì)風(fēng)俗，迎接人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。這些街道名稱，沉淀著幾代人的歷史愿望和價(jià)值訴求。問(wèn)五：從普通的街道名稱，讀出這些內(nèi)涵，聽(tīng)起來(lái)確實(shí)有趣。但這樣解讀有道理嗎？答：這樣閱讀，屬于回到歷史常識(shí)。只有了解了中國(guó)的近代歷史，才能真正理解今天的中國(guó)最不想要什么，最想要什么。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)了不起的國(guó)家，在以自我為中心的狀態(tài)中生存了幾千年。1840年走入近代歷史，突然遭遇由強(qiáng)而弱的巨大落差。西方近代的歷史是從兩件事情開(kāi)始的——文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)。前者把人從神的束縛中解放出來(lái)，后者是讓解放出來(lái)的人通過(guò)環(huán)球航行，把自己的愿望和意志擴(kuò)張到整個(gè)世界。為此，西方創(chuàng)造了征服世界的先進(jìn)工具——工業(yè)文明。這就奠定了近代西方“想要什么”的心態(tài)：我想要的，能夠得到；按我的模樣塑造世界，可以做到。中國(guó)比歐洲晚了幾百年才走進(jìn)近代歷史。中國(guó)走進(jìn)近代歷史，也是從兩件事情開(kāi)始的。一件事叫“花瓶的碎落”。盡管19世紀(jì)前期中國(guó)創(chuàng)造的財(cái)富仍然占到整個(gè)世界的20％以上，但封建社會(huì)的統(tǒng)治方式和社會(huì)生產(chǎn)方式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界發(fā)展潮流。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，就像一個(gè)古老易碎的青瓷花瓶，看起來(lái)碩大精美，卻經(jīng)不起外部世界哪怕輕輕的一擊。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，遠(yuǎn)道而來(lái)的西方“客人”，毫不客氣地對(duì)中國(guó)實(shí)行野心勃勃的征服和掠奪。再一件事叫“悲情地追趕”。過(guò)去中國(guó)以為自己是世界的中心，帝國(guó)的衰落，突然使她茫然不知所措地墜入世界洼地。唯一能做的，就是想方設(shè)法追趕世界發(fā)展潮流。于是，充滿悲情地向國(guó)外特別是西方學(xué)習(xí)，不斷交出昂貴的學(xué)費(fèi)，希望能換取“真經(jīng)”?！盎ㄆ康乃槁洹保屩袊?guó)人經(jīng)歷了各種苦難，從而明白他們最不想要的東西是什么?！氨榈刈汾s”，讓中國(guó)人竭力奮起，從而明白他們最想要的東西是什么。（摘編自《問(wèn)答中國(guó)：只要路走對(duì)，誰(shuí)怕行程遠(yuǎn)？》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西方人不理解中國(guó)人談?wù)摦?dāng)下總喜歡從近代歷史說(shuō)起，是因?yàn)樗麄儾痪次窔v史，習(xí)慣從理念推導(dǎo)未來(lái)。B.陸士諤在《新中國(guó)》中描繪的“收回‘租界’”“浦東‘辟地造屋’”等場(chǎng)景，證明他精準(zhǔn)預(yù)言了中國(guó)的發(fā)展軌跡。C.李大釗提出的“中華民族之復(fù)活”與毛澤東提出的“改變中國(guó)和世界”，本質(zhì)上都是基于“新中國(guó)”的夢(mèng)想。D.中國(guó)近代歷史的“悲情地追趕”，指中國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明，迅速縮小了與世界的差距。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)“問(wèn)答”形式展開(kāi)，提出要從中國(guó)近代歷史中理解今天的中國(guó)，也以通俗語(yǔ)言降低了對(duì)歷史闡釋的理解難度。B.文中對(duì)四條街道名稱的解讀，將地理符號(hào)與歷史記憶相結(jié)合，揭示了路名作為“密碼”的深層內(nèi)涵，體現(xiàn)了“以小見(jiàn)大”的智慧。C.作為中國(guó)近代歷史的起點(diǎn)的“花瓶的碎落”和“悲情地追趕”，與西方文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)在性質(zhì)上是一樣的。D.文中多次提到“歷史愿望”“價(jià)值訴求”，將人物構(gòu)想、街道名稱與國(guó)家發(fā)展相聯(lián)系，凸顯了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的深遠(yuǎn)影響。3.根據(jù)原文第四問(wèn)內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)8個(gè)字。江蘇蘇州的人民路曾多次易名，這條街道先后叫“三元坊”“護(hù)龍街”“人民路?！苯小叭弧?，是為了紀(jì)念蘇州在清朝出現(xiàn)的第一位“連中三元”的大才子；叫“護(hù)龍街”，是因?yàn)榍宄』实巯陆蠒r(shí)，巡視蘇州，蘇州的官員曾經(jīng)在這條街上集體拜迎。1952年改名為“人民路”，宣告________。除此之外，中山路坐落于城市核心區(qū)域，有著________的寓意；解放路是時(shí)代轉(zhuǎn)折的鮮活注腳，它曾經(jīng)見(jiàn)證________，1949年解放軍入城時(shí)的歡呼仿佛仍在街頭回蕩；建設(shè)路是建設(shè)熱潮的印記，當(dāng)年路邊的腳手架早已變成如今的工業(yè)園。這四條路不只是地理坐標(biāo)，更是一代代江蘇人對(duì)歷史的銘記、對(duì)未來(lái)的期許。4.根據(jù)上下文，問(wèn)三提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)并闡述理由。5.與本文“花瓶的碎落”類似，白居易《琵琶行》中也提到了瓶器的破裂（“銀瓶乍破水漿迸”），兩者的用意和表達(dá)效果有什么不同？（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)漫憶（節(jié)選）卓然小路真的有點(diǎn)瘦，是那種“一夢(mèng)經(jīng)年瘦”的瘦。小路既彎曲又崎嶇不平，卻不是急切地向著遠(yuǎn)方，它的性格是緩慢、從容不迫的，從村口彎彎地拉出去，緩慢拉向我們很難到達(dá)的遠(yuǎn)方。我們的村子有點(diǎn)像一只灰色的大蜘蛛，肚子里也有抽不完的“絲”，那就是我們從村子出發(fā)后走不到盡頭的小路。我們村子的小路，先從村口徐徐地拉出去，柔和地沿著河堤往前拉，拉呀，拉呀，繞過(guò)錦水回瀾的水泊池，在水泊池旁的打谷場(chǎng)邊，扎一個(gè)圈兒，然后像一個(gè)極其頑皮的孩子逃離了母親的懷抱，蹦蹦跳跳，向濕漉漉的田野上奔跑。小路從村口拉出去的時(shí)候，它不太明白自己的去向，也沒(méi)有一個(gè)明確的目的，不像蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)那般目的明確。它是寂寞的，它周圍那些村莊也是寂寞的，它想把寂寞與寂寞勾連。小路在盲目地拉開(kāi)以后，卻與許多的小路在廣袤的大地上糾纏起來(lái)，編織成了一張很大很大的網(wǎng)，從這一條小路就可以走到另一條小路上。條條小路相通，小路與小路相接，進(jìn)而把山川、河流、森林、田原都罩在它這個(gè)大網(wǎng)里，就像我小時(shí)候跟母親去姥姥家，手里提的那個(gè)網(wǎng)籃里裝了好多好多的“人情”。這樣想的時(shí)候，我又擔(dān)心，總怕有人像提竹籃一樣，把我的那個(gè)大網(wǎng)提了去，提走我們的山和水，提走我們村子，提走我們的房屋、樹(shù)木和花草，提走我的小伙伴。小路拉到村子外邊，拉到離村子很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，它的目的到底是什么？它要拉到哪里去？哪里是它的盡頭呢？我們的村子名叫大箕，連地名考察工作者也沒(méi)有找到我們這個(gè)村名的來(lái)歷，他們只是說(shuō)，村子像一張大簸箕，是據(jù)形狀而命名。那么，村子在它還未見(jiàn)雛形的時(shí)候，該叫什么名字呢？總該也有個(gè)名字吧，就像新生的孩子，未名之前，母親可以先叫“肉肉”“狗狗”“蛋蛋”，我們的村子應(yīng)該還有一個(gè)乳名。是的，它真的有個(gè)乳名，就叫“大棘”，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樯L(zhǎng)了許多大棘樹(shù)（醋棗樹(shù)）。因?yàn)槲覀兊拇遄釉谀咸兄?，在晉城市之南，在澤州縣之南，又因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》上有“唯南有箕，不可以簸揚(yáng)”，在這里好像說(shuō)的就是我們村東邊的河灘上那個(gè)高達(dá)4.8米、周長(zhǎng)14米、重150噸的“月球角礫巖隕石”，它是世界第一大隕石。有文化的村老說(shuō)，我們的村子就是因此稱為“大箕”的。這是可信度最大的一種說(shuō)法。我常常跑到村南的蝴蝶山上去俯瞰我們的“大箕”。大箕村西邊有晉普山，東邊有塔塔嶺，背后有北嶺，我為什么不到那三處地方去俯瞰我們的村子，而專門(mén)要爬上村子南邊的蝴蝶山去呢？是因?yàn)橹挥泻讲攀且粋€(gè)非常好的角度，和自己的村子面對(duì)面，一起站著，一起坐著，互相凝視，像蘇東坡看匡廬，像李太白看敬亭山，像辛稼軒所說(shuō)“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。我站在蝴蝶山上，與我的村子面對(duì)面，我的心是透明的，我的心在藍(lán)天飛翔，我的思想在廣漠的大地徜徉，我感到的是溫暖親切、自由自在和幸福無(wú)邊。我常常納悶兒，為什么我們村子年紀(jì)那么大了，容貌卻那么年輕。而人隨著年齡增長(zhǎng)，額頭上會(huì)有皺紋，會(huì)兩鬢生霜，會(huì)變得白發(fā)蒼顏？我想起了年輕時(shí)的父親。我的父親最明顯的特征，就是脊梁骨結(jié)實(shí)，他在厚厚的土地上蹲著，或是彎腰除草的時(shí)候，那根脊梁骨就像從頸項(xiàng)上掛下來(lái)的一張弓，那彎曲的一節(jié)一節(jié)的脊骨，都在吃力地?fù)沃?、骨突著，一顆一顆的汗珠，一道一道的汗水，從脊梁上冒出來(lái)，在火毒的太陽(yáng)底下，像一顆顆金豆子、銀豆子，閃著珠寶一樣的光，輝映著太陽(yáng)的色彩。不要多長(zhǎng)的時(shí)間，那汗水，便分不出是珠兒還是顆兒，而是汪汪的一片水，像湖水一樣透明、閃光，匯成一條一條的小河，順著脊梁骨兩旁的溝槽，流到腚上淌過(guò)大腿，淌到肌肉骨突的小腿上，淌到老皮堅(jiān)硬的腳后跟，然后帶著滾燙的體溫，滲入綿厚的黃土地里，黃土地里便會(huì)生長(zhǎng)金黃的麥穗、沉甸甸的谷穗、一條一條鮮嫩的豆莢……我常常站在父親的背后，時(shí)時(shí)擔(dān)心他的脊梁骨總有一天會(huì)折斷?？墒牵灰赣H從土地上站起來(lái)，那脊梁骨很快就像一條镢把，很直地、順暢地、倔強(qiáng)地從后項(xiàng)一直到尾椎骨，成一條很漂亮的垂直線，像一根梁柱似的。只有在那時(shí)候，我才長(zhǎng)長(zhǎng)地吐一口氣，松弛一下我的神經(jīng)。然后頑皮地攀著父親的脊梁，趴到他的背上。我在看我們村子的時(shí)候，是從正面看的；在看我父親的時(shí)候，卻是從背后看的。只有從背后邊，我才能看清父親背負(fù)的沉重，父親背負(fù)的是人生的艱辛和苦難。我的個(gè)子比父親的腚還低，站在父親背后，我不得不仰著臉去看父親的脊梁，我望見(jiàn)的是一根擎天的柱子，它撐著我頭頂上那片湛藍(lán)的天。我貼著父親那彌散著汗味的脊背，撫摸著父親的脊梁骨，像是也摸到了我祖父的脊梁骨，摸到了曾祖以至曾祖的曾祖的脊梁骨，這一根一根粗壯的脊梁骨，像運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的接力棒一樣，在我們村子里，一代接一代地傳下來(lái)。我就是靠了父親移給我的這根脊梁骨，才沒(méi)有佝僂了腰，身板才直得像個(gè)人的樣子。道路坎坷，步履艱難，我便把脊梁骨當(dāng)棍子，策杖而行。大海行舟，不慎落水。沉到苦澀的海底，生出許多絕望的時(shí)候，脊梁骨便成了我的救生艇。我不知道，要是沒(méi)有父親遺傳給我的脊梁骨撐著，我會(huì)是什么樣子？我沒(méi)有權(quán)利在困難面前倒下去，我必須拄著脊梁，在荒草萎漫的小路上彳亍于而行。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者描寫(xiě)的小路“緩慢、從容不迫”，這種擬人化的手法生動(dòng)地表現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活特有的節(jié)奏感。B.小路“不太明白自己的去向”“也沒(méi)有一個(gè)明確的目的”，強(qiáng)調(diào)了在我小時(shí)候，鄉(xiāng)村就已經(jīng)走向凋敝。C.“弓”“镢把”的意象，呈現(xiàn)出脊梁骨或彎或直的形態(tài)，表現(xiàn)了父親勞作的艱辛凸顯其堅(jiān)韌的品質(zhì)。D.父親勞作時(shí)，汗水從“一顆一顆”冒出來(lái)到“匯成一條一條小河”的過(guò)程，體現(xiàn)了農(nóng)耕生活的真實(shí)感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者引用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句與村老說(shuō)法，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考據(jù)揭示村名“大箕”的歷史淵源。B.文章以第一人稱展開(kāi)敘述，通過(guò)個(gè)人視角串聯(lián)村莊風(fēng)貌與家族傳承，書(shū)寫(xiě)民族精神。C.“像蘇東坡看匡廬”等類比，強(qiáng)化了“我”與故鄉(xiāng)面對(duì)面凝視的意境，增強(qiáng)了畫(huà)面感。D.文章運(yùn)用“大簸箕”“镢把”等鄉(xiāng)土意象，將抽象情感具象，化為可觸可感的鄉(xiāng)村符號(hào)。8.第二段是如何描寫(xiě)小路的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.作者對(duì)故鄉(xiāng)回憶呈現(xiàn)出“小路—村莊—父親脊背”的空間轉(zhuǎn)變，請(qǐng)分析這種空間轉(zhuǎn)變有什么藝術(shù)效果？（三）閱讀Ⅲ（本小題共6小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。上罷布①軍歸，民道遮行上書(shū)，言相國(guó)②賤強(qiáng)買民田宅數(shù)千萬(wàn)。上至，相國(guó)謁。上笑曰：“夫相國(guó)乃利民！”民所上書(shū)皆以與相國(guó)，曰：“君自謝民?！毕鄧?guó)因?yàn)槊裾?qǐng)?jiān)唬骸伴L(zhǎng)安地狹，上林中多空地，棄，愿令民得入田，毋收稿，為禽獸食。”上大怒曰：“相國(guó)多受賈人財(cái)物，乃為請(qǐng)吾苑！”乃下相國(guó)廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問(wèn)曰：“相國(guó)何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國(guó)多受賈豎金而為民請(qǐng)吾苑，以自媚于民，故系治之。”王衛(wèi)尉曰：“夫職事茍有便于民而請(qǐng)之，真宰相事，陛下奈何乃疑相國(guó)受賈人錢乎！且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往，當(dāng)是時(shí)，相國(guó)守關(guān)中，搖足則關(guān)以西非陛下有也。相國(guó)不以此時(shí)為利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過(guò)亡天下李斯之分過(guò)又何足法哉陛下何疑宰相之淺也？”高帝不懌。是日，使使持節(jié)赦出相國(guó)。相國(guó)年老，素恭謹(jǐn)，入，徒跣謝。高帝曰：“相國(guó)休矣！相國(guó)為民請(qǐng)?jiān)?，吾不許，我不過(guò)為桀、紂主，而相國(guó)為賢相。吾故系相國(guó)，欲令百姓聞吾過(guò)也?！焙嗡夭慌c曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國(guó)病，因問(wèn)曰：“君即百歲后，誰(shuí)可代君者？”對(duì)曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳?？”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”何置田宅必居窮處，為家不治垣屋。曰：“后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪?！毙⒒荻?，相國(guó)何卒，謚為文終侯。后嗣以罪失侯者四世，絕，天子輒復(fù)求何后，封酂侯，功臣莫得比焉。（選自司馬遷《史記·蕭相國(guó)世家》，有刪改）[注]①布：黥布，秦末漢初名將。②相國(guó)：文中指相國(guó)蕭何。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。且秦以不聞A其過(guò)B亡天下C李斯之分過(guò)D又何足E法哉F陛下何疑G宰相之淺也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“民道遮行上書(shū)”與“就有道而正焉”（《<論語(yǔ)>十二章》）兩句中“道”的含義不同。B.與，指交給，與“今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之”（《五石之瓠》）中“與”的含義相同。C.百歲，即百年，也指終身、畢生。文中表示死的諱稱。D.“帝得之矣”與“慮而后能得”（《大學(xué)之道》）兩句中“得”的含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.高祖收到了民眾的上書(shū)，讓相國(guó)自己向百姓謝罪，相國(guó)趁這個(gè)機(jī)會(huì)為民眾請(qǐng)求將上林苑中的很多空地給百姓耕種。B.王衛(wèi)尉認(rèn)為，宰相蕭何在自己職責(zé)范圍內(nèi)從有利于百姓的角度出發(fā)，為百姓發(fā)聲，這的確是宰相分內(nèi)的事情。C.高祖聽(tīng)了王衛(wèi)尉的勸諫后雖然不太高興，但當(dāng)天還是派人持節(jié)赦免釋放了相國(guó)。相國(guó)入見(jiàn)高祖，赤腳步行來(lái)感謝。D.蕭何的后代有四世因?yàn)榉缸锒ズ罹舴馓?hào)，每次斷絕了繼承人時(shí)，天子總是再尋求蕭何的后代，續(xù)封為酂侯。13.把課文中的句子和文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友，非惡其聲而然也。（2）數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問(wèn)曰：“相國(guó)何大罪，陛下系之暴也？”14.有人認(rèn)為，蕭何強(qiáng)買百姓良田、住宅是為了消除功高震主的嫌疑，讓高祖安心，并非真的貪圖享受。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這種看法成立的理由。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。聽(tīng)藍(lán)溪僧為元居士說(shuō)維摩經(jīng)[唐代]孟郊古樹(shù)少枝葉，高僧亦相依。山木自曲直，道人無(wú)是非。手持維摩偈，心向居士[注]歸?？站昂鲩_(kāi)霽，雪花猶在衣。洗然水溪晝，寒物生光輝。[注]居士：在家修持佛法的佛教徒。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“少枝葉”既暗示了聆聽(tīng)佛經(jīng)的節(jié)令時(shí)間，也讓人聯(lián)想到古樹(shù)的道勁與堅(jiān)韌。B.“手持”“心向”體現(xiàn)了佛教普度眾生的精神，也暗示了居士對(duì)佛法的虔誠(chéng)追求。C.最后兩句以景結(jié)情，寫(xiě)聽(tīng)完佛法后，世間萬(wàn)物如同被溪水洗滌過(guò)一般煥發(fā)光輝。D.本詩(shī)用清新質(zhì)樸的語(yǔ)言，明凈澄澈的景物，傳達(dá)出一種超脫世俗、返璞歸真的禪意。16.佛教強(qiáng)調(diào)自然與人互相依存，和諧共生，本詩(shī)最大特征就是用象征手法將自然與人巧妙聯(lián)結(jié)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分，每空0.5分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語(yǔ)>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“_______，_______?！保?）《大學(xué)之道》中，寫(xiě)性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠處事合宜的句子是“_______，_______?！保?）《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)途徑句子是：“_______”；推究事物之理獲得的效果是：“_______”（4）老子以樹(shù)木為喻，表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來(lái)的道理的句子是：_______，_______。（5）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：_______，_______。（6）人們常說(shuō)要防患于未然，要未雨綢繆，在《<老子>四章》里也表達(dá)了同樣意思的句子是“_______，_______”。（7）王于興師，_______，與子偕作。（《無(wú)衣》）（8）_______，皎皎空中孤月輪。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，_______。_______，江月何年初照人。（《春江花月夜》）（9）相顧無(wú)言，_______。_______，塵滿面，鬢如霜。（《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）（10）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，_______。_______，與爾同銷萬(wàn)古愁。（《將進(jìn)酒》）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共5小題，10分）18.下列各組句子中，不含通假字的一組是（）A.知者不惑，仁者不憂其在道也，曰余食贅行B.其脆易泮知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然C.九層之臺(tái)，起于累土故不孝不慈亡D.知止而后有定故有道者不處19.下列句子中相關(guān)字詞的意義和用法，完全相同的一組是（）A.物或惡之惡施不孝B.請(qǐng)事斯語(yǔ)矣不足以事父母C.剖之以為瓢仁以為己任D.吾為其無(wú)用而掊之其“恕”乎20.下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（）①皆有怵惕惻隱之心②民之從事③有一言而可以終身行之者乎④一日克己復(fù)禮⑤大學(xué)之道，在明明德⑥客聞之，請(qǐng)買其方百金⑦跨者不行A.①②③⑤⑦ B.②④⑥⑦ C.②③④⑤⑦ D.①③⑤⑥⑦21.下列有關(guān)加點(diǎn)詞類活用現(xiàn)象的歸類，正確的一項(xiàng)是（）①慎終如始，則無(wú)敗事②在止于至善③欲治其國(guó)者，先齊其家④有是四端而自謂不能者，自賊者也⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥故虧臣而自利⑦雖父之不慈子⑧我樹(shù)之成而實(shí)五石A.①⑦/②⑤/③⑥/④⑧ B.①/②⑧/③⑥/④⑤⑦C.①⑦⑤/②/③④⑥/⑧ D.①④⑥/②⑤/③/⑦⑧22.下列句子按文言句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①子自愛(ài)，不愛(ài)父②故子墨子曰不可以不勸愛(ài)人者，此也③敏于事而慎于言④辭讓之心，禮之端也⑤夫子固拙于用大矣⑥或以封⑦當(dāng)察亂何自起⑧是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B.①⑦⑧/②④/③⑤/⑥C.①⑦/②④/③⑤⑥/⑧ D.①⑦/②④⑤/③⑥/⑧（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。5月16日，《收獲》慶典上，莫言說(shuō)好幾天寫(xiě)不出給余華的頒獎(jiǎng)詞，后來(lái)找了ChatGPT幫忙，瞬間生成莎士比亞風(fēng)的千字贊語(yǔ)。ChatGPT是一種全新聊天機(jī)器人模型，它能夠讓撰寫(xiě)論文，創(chuàng)作詩(shī)歌、故事，甚至檢查程序錯(cuò)誤都變得①。不少跟它“聊過(guò)天”的網(wǎng)友感嘆，“只有你想不到，沒(méi)有它辦不成的”。它真的這么靠譜嗎？帶著好奇，我們會(huì)一會(huì)這位“全能網(wǎng)友”——問(wèn)：你真有那么靠譜嗎？ChatGPT：作為一個(gè)機(jī)器學(xué)習(xí)模型，我在培訓(xùn)數(shù)據(jù)的范圍內(nèi)，具有很高的準(zhǔn)確率，但不能保證我的回答最終是100%正確。和它聊天，可以直奔主題，也能由淺入深。當(dāng)被問(wèn)到一些嚴(yán)肅性話題和解決方案，它的回答邏輯合理、用詞到位，雖然沒(méi)有提出老生常談之外的觀點(diǎn)，但清晰直觀的表達(dá)方式和快速的反應(yīng)過(guò)程令人②。它的迅速普及有可能顛覆許多行業(yè)。面對(duì)沖擊，我們選擇不同的方案去應(yīng)對(duì)，結(jié)果會(huì)不同。當(dāng)照相技術(shù)的普及給肖像畫(huà)家造成巨大壓力，有人選擇③，有人選擇堅(jiān)守繪畫(huà)陣地，結(jié)果是藝術(shù)流派百花齊放，藝術(shù)市場(chǎng)空前發(fā)展。某些工作會(huì)不會(huì)被“人工智能”取代，關(guān)鍵在于人類所采取的態(tài)度。人們?nèi)绻芾煤眯录夹g(shù)、新工具，就能提高工作效率和生活質(zhì)量。畢竟，人工智能是人的延伸，社會(huì)真正的主角是你。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。24.文中畫(huà)波浪線的句子采用模擬人機(jī)對(duì)話的方式，這種語(yǔ)言形式有什么效果？三、寫(xiě)作（60分）25.閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。別人爬到山頂很厲害但你從深淵爬到地面一樣也很厲害漫畫(huà)文字：別人爬到山頂很厲害，但你從深淵爬到地面一樣也很厲害（選自《小林漫畫(huà)》）請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

福建省泉州市永春縣一中2025-2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分一、閱讀（74分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.C3①.人民當(dāng)家作主②.紀(jì)念孫中山／告慰革命先驅(qū)③.城市解放4.問(wèn)題：這些愿望相對(duì)來(lái)說(shuō)比較宏大，有沒(méi)有更具體的事物，能讓人直觀感受到這些追求呢？理由：上承“想要什么”的宏大價(jià)值訴求，下啟“四條街道”等日常具體的城市符號(hào)，邏輯合理，過(guò)渡自然。5.用意：①本文服務(wù)于歷史反思：把19世紀(jì)中國(guó)在近代化浪潮中的衰落喻為“花瓶的碎落”，著重揭示國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰、經(jīng)不起外力一擊的脆弱與創(chuàng)痛，意在反思民族苦難根源。②《琵琶行》服務(wù)于音樂(lè)美感：“銀瓶乍破水漿迸”從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)比喻聲音的驟然爆發(fā)，重在凸顯琵琶聲驟起的激越與清脆。表達(dá)效果：①本文的比喻帶有歷史厚重感，引發(fā)讀者對(duì)民族命運(yùn)的深刻思考。②《琵琶行》的比喻則生動(dòng)形象，增強(qiáng)詩(shī)歌的聽(tīng)覺(jué)感染力，使讀者身臨其境。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.A8.①首先將“小路”比作“蜘蛛吐出的絲”，狀其綿長(zhǎng)；②再通過(guò)“拉”“沿”“繞”“扎”等動(dòng)詞，描繪小路一路蜿蜒活潑的姿態(tài)；③最后又將小路比作“頑皮”的孩子，使用疊詞，表現(xiàn)其生機(jī)活力。9.①結(jié)構(gòu)上：從“小路”蜿蜒延伸的“網(wǎng)”，到“我們的村子”，再到“父親脊背”的特寫(xiě)，由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)、由宏觀到微觀，形成空間上的遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰。②讀者感受上：描寫(xiě)具有層次感，使讀者從地理環(huán)境逐步聚焦到人物的身體細(xì)節(jié)，增強(qiáng)代入感。③象征意義上：“小路”“村莊”象征生活狀態(tài)；“父親脊背”象征精神生存狀態(tài)，象征意義從地理空間升華到精神層面。④情感表達(dá)上：“小路”“村莊”側(cè)重于表達(dá)對(duì)溫暖鄉(xiāng)村生活的無(wú)限眷戀，“父親脊背”則側(cè)重表達(dá)對(duì)精神的熱情禮贊，情感逐漸昂揚(yáng)澎湃。（三）閱讀Ⅲ（本小題共6小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.CDF11.D12.C13.（1）不是因?yàn)橄胍秃⒆拥母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橄胍谕l(xiāng)朋友間博取名譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹核目蘼暡胚@樣。（2）幾天以后，一個(gè)姓王的衛(wèi)尉侍奉高祖時(shí)，上前問(wèn)道：“相國(guó)犯了什么彌天大罪，陛下把他拘禁得如此嚴(yán)酷？”14.①高祖在收到百姓的上書(shū)后不但沒(méi)有發(fā)怒，反而笑著讓蕭何自己去消除民怨。可見(jiàn)高祖內(nèi)心是樂(lè)于見(jiàn)到蕭何犯錯(cuò)并失去民心的。②蕭何如果貪圖錢財(cái)?shù)脑?，在高祖親自帶兵平定陳豨、黥布的反叛時(shí)，蕭何就有機(jī)會(huì)為己謀利，但蕭何并沒(méi)有那么做。③蕭何購(gòu)置田地、住宅必定處在貧瘠偏僻的地方，建造家園不修筑有矮墻的房舍，并希望后代能像他一樣儉樸。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.C16.①借寫(xiě)古樹(shù)雖然枝葉稀少，但仍然堅(jiān)韌不拔，高僧倚靠其下，象征僧人生活簡(jiǎn)樸，但內(nèi)心堅(jiān)定，與世無(wú)爭(zhēng)。②山木生長(zhǎng)，自然有曲有直，象征著世間萬(wàn)物尊重自然規(guī)律順應(yīng)本性，道人也同樣順應(yīng)自然，超脫世俗，與世無(wú)爭(zhēng)。③借天空突然放晴，象征詩(shī)人對(duì)佛法的頓悟與領(lǐng)會(huì)，心靈得到凈化。④雪花沾衣，溪水清澈，寒冷的世間萬(wàn)物煥發(fā)出光輝，象征了佛法給詩(shī)人帶來(lái)的內(nèi)心光明與純凈。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分，每空0.5分）【17題答案】【答案】①.見(jiàn)賢思齊焉②.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也③.安而后能慮④.慮而后能得⑤.致知在格物⑥.物格而后知至⑦.合抱之木⑧.生于毫末⑨.自伐者無(wú)功⑩.自矜者不長(zhǎng)?.為之于未有?.治之于未亂?.修我矛戟?.江天一色無(wú)纖塵?.月照花林皆似霰?.江畔何人初見(jiàn)月?.惟有淚千行?.縱使相逢應(yīng)不識(shí)?.朝如青絲暮成雪?.呼兒將出換美酒二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共5小