2025年大學《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日習俗考察考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.蒙古族一年中最重要的節(jié)日查干薩日，其主要慶?；顒优c哪種食物密切相關？A.酥油B.奶豆腐C.咸奶茶D.烤全羊2.被譽為蒙古族“男兒三藝”之首的競技項目是？A.摔跤B.賽馬C.射箭D.呼麥3.在蒙古族傳統(tǒng)觀念中，敖包通常被設置在哪些地方？A.河流中心B.山丘頂部或高處C.草原低洼地D.村落中心廣場4.蒙古族那達慕大會中的“搏克”一詞，主要指？A.賽馬B.射箭C.摔跤D.蒙古象棋5.蒙古族傳統(tǒng)肉食節(jié)“白食節(jié)”的“白食”主要指？A.肉食B.奶制品C.面食D.禽類6.蒙古族長調民歌通常由哪兩部分構成？A.高音和低音B.哼唱和吟唱C.旋律和歌詞D.琴聲和歌聲7.蒙古族祭天儀式中，通常會將什么物品拋向天空？A.紅色綢帶B.銀質酒杯C.祭祀meatD.青色布條8.蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日中，飲用奶茶時通常搭配食用？A.酸奶B.咸菜C.堅果D.糖塊9.呼麥是蒙古族特有的哪種演唱形式？A.對唱B.合唱C.單人喉音演唱D.彈唱10.蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日習俗中，體現(xiàn)對自然敬畏和祈求豐饒的是？A.畢其格（婚禮）B.肉食節(jié)C.敖包祭祀D.阿尤勒（家庭聚會）二、填空題（每空1分，共15分）1.蒙古族那達慕大會通常在_________舉行，是草原上規(guī)模盛大的傳統(tǒng)活動。2.蒙古族人民在每年_________前后會慶祝查干薩日，享用新鮮的馬奶和奶制品。3.“男兒三藝”是指那達慕大會上的_________、賽馬和射箭。4.敖包是用石頭、土塊等堆砌而成，是蒙古族人民進行_________和祈福的重要場所。5.蒙古族傳統(tǒng)飲食以_________和肉食為主，奶制品是重要的組成部分。6.蒙古族長調民歌被譽為_________的活化石，被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。7.呼麥是一種獨特的蒙古族喉音藝術，主要有_________和諾古拉兩種基本形式。8.蒙古族在迎賓時常常會敬獻“_________”，表示熱情好客。9.蒙古族傳統(tǒng)服飾色彩中，_________象征著權力和尊貴。10.蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日習俗的傳承，不僅是_________的延續(xù)，也是民族精神的傳承。三、名詞解釋題（每題5分，共20分）1.查干薩日2.那達慕3.敖包祭祀4.呼麥四、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述蒙古族那達慕大會的歷史淵源及其現(xiàn)代發(fā)展特點。2.簡述蒙古族傳統(tǒng)肉食節(jié)（白食節(jié)）的主要習俗及其文化意義。3.簡述蒙古族在節(jié)日慶典中常見的服飾特點及其象征意義。五、論述題（10分）結合蒙古族的文化背景，論述敖包祭祀習俗所蘊含的多重文化內涵。試卷答案一、選擇題1.B2.A3.B4.C5.B6.A7.A8.B9.C10.C二、填空題1.草原2.七月3.搏克（摔跤）4.祭祀5.奶食6.草原音樂文化7.激昂呼麥8.坐墊（或阿斯爾）9.藍色10.物質文化三、名詞解釋題1.查干薩日：查干意為白色，薩日意為星期。蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，在每年七、八月份（陰歷）舉行，以享用鮮奶、奶制品等白色食物為主要特征，慶祝夏秋豐收，祈求人畜兩旺。2.那達慕：意為游戲、娛樂。蒙古族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日和集會，通常在夏季水草豐美的草原舉行，以摔跤、賽馬、射箭（男兒三藝）為主要競技項目，同時也是進行物資交流、社交娛樂的重要場合。3.敖包祭祀：敖包是用石頭、土塊等堆砌而成的高堆，是蒙古族重要的祭祀場所。祭祀敖包是蒙古族傳統(tǒng)的宗教習俗，用以敬天、地、神，祈求風調雨順、人畜平安、祛除災禍。4.呼麥：蒙古族特有的喉音藝術形式，由一人用喉部技巧發(fā)出低沉的持續(xù)聲（共鳴聲）作為基礎，再唱出高亢華麗的旋律。主要分為激昂呼麥和諾古拉（柔聲呼麥）兩種類型。四、簡答題1.歷史淵源：那達慕起源于古代蒙古族游牧生活中的軍事訓練和娛樂活動，是“男兒三藝”的雛形。隨著社會發(fā)展和部落聯(lián)盟的形成，逐漸演變?yōu)閼c祝豐收、檢閱武力、進行物資交流的盛大節(jié)日。在元朝時期已有記載，成為蒙古族重要的傳統(tǒng)習俗。現(xiàn)代發(fā)展特點：隨著時代變遷，現(xiàn)代那達慕大會除了保留傳統(tǒng)的摔跤、賽馬、射箭比賽外，內容日益豐富，融入了現(xiàn)代體育競技、文化藝術表演、商品交易、旅游觀光等多種元素。規(guī)模不斷擴大，影響力增強，成為展示蒙古族文化、促進地區(qū)經濟發(fā)展的重要平臺。2.主要習俗：肉食節(jié)（白食節(jié)）主要習俗包括制作和品嘗各種奶制品（如馬奶酒、奶酪、奶豆腐、黃油等）和新鮮肉類。人們會準備豐盛的奶食宴，互贈奶制品，舉行家庭聚會或鄰里分享。同時，也伴隨著相關的宗教儀式和社交活動。文化意義：肉食節(jié)（白食節(jié)）體現(xiàn)了蒙古族游牧經濟中以畜牧業(yè)為基礎的生活方式，以及對奶制品的珍視。它不僅是品嘗豐收美味、享受生活的方式，也蘊含著對自然（特別是馬匹）的感恩、對健康的祈求以及團結、分享的社群精神。3.服飾特點：蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日服飾色彩鮮艷，裝飾華麗。男性多穿蒙古袍、馬靴，佩戴英雄帶、弓箭等；女性則穿長袍（查干古利）、馬靴，佩戴豐富多樣的首飾（如頭飾、耳環(huán)、項鏈、手鐲等），尤以頭飾最為講究。象征意義：服飾的色彩（如藍色代表天空、白色代表純潔、紅色代表熱情）和裝飾（如金屬飾物代表財富、珠寶代表尊貴）都蘊含著蒙古族對自然的崇拜、對生活的熱愛以及對美的追求。節(jié)日盛裝也象征著民族自豪感和節(jié)日的喜慶氛圍。五、論述題敖包祭祀是蒙古族源遠流長的重要傳統(tǒng)習俗，蘊含著豐富的文化內涵。首先，它體現(xiàn)了蒙古族對自然界的敬畏和依賴。蒙古族是游牧民族，生存與自然息息相關。敖包作為與天地溝通的媒介，寄托了他們對風調雨順、水草豐美、人畜健康的祈愿，反映了人與自然和諧共生的觀念。其次，敖包祭祀蘊含著蒙古族獨特的宇宙觀和神靈信仰。在蒙古族傳統(tǒng)信仰中，天地間存在著眾多神靈，敖包是其中重要的祭祀對象，用于敬天神、地神、山神以及祖先神靈，表達了他們對超自然力量的崇拜和依賴。再次，敖包祭祀是維系社群認同和進行集體祈愿的重要儀式。祭祀活