2025年大學(xué)《大學(xué)俄語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——俄語(yǔ)文學(xué)中的道德與倫理觀考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______俄語(yǔ)部分一、詞匯與語(yǔ)法1.Выберитенаиболееподходящееслово,соответствующееконтекстуизначению:*ВпроизведенияхДостоевскогочастоисследуетсясложныйконфликтмежду______исовестью.А)разумомБ)инстинктомВ)идеализмомГ)общественныммнением*Послеописаннойтрагедиигеройосознаетсвою______,ставшуюпричинойстраданийдругих.А)безответственностьБ)самоуверенностьВ)честностьГ)благородство2.Напишитеформыпричастийпрошедшеговременикглаголам,указаннымвскобках,которыеподходятдлязаполненияпропускавпредложении:"Вроманеоняркопоказывает______(пройти)путьгероякморальномупрозрению."*__________*__________3.Поставьтевскобкахглаголвнужнойформе:"Еслибыгерой______(непоступить)такжестоко,судьбамногихперсонажей______(быть)иной."(Пожалуйста,укажитеобаглаголавпадеже,которыйсоответствуетихроливпредложении).二、閱讀理解與分析Вследующейстатьеподназванием"Душаиобществоврусскойлитературе"рассматриваетсярольморальныхдилеммвформированиигероев.СоветскаялитератураXXвека,нарядусклассической,такженеобходиласторонойвопросыэтики.Хотявопределенныепериодыидеологияисоциальныйзаказоказывалисильноевлияниенавыбортем,многиеписателистремилисьисследоватьнравственныепротиворечиявусловияхбыстройсоциальнойтрансформации.Например,впроизведенияхБулгаковаилиСолженицынамывидимглубокиеразмышленияосовести,предательстве,человеческомдостоинствепередлицомнесправедливостиидавлениясистемы.Этиавторыпоказывали,какличныеморальныепринципысталкиваютсястребованиямиобществаилигосударства,икакэтовлияетнасудьбуиндивида.Такимобразом,дажевконтекстеполитическинапряженныхэпох,темыморалиоставалисьактуальными,хотяиоблекалисьвспецифическуюдлятоговремениформу.1.Восновестатьилежиткакоеглавноеутверждениеосоотношениидушииобществаврусскойлитературе,согласноавтору?2.КакавторхарактеризуетподходсоветскихписателейктемамэтикивX(jué)Xвеке?Приведитепримеры,упомянутыевтексте.3.Опишите,какиеконкретныеморальныедилеммы,помнениюавтора,исследовалисьвпроизведенияхБулгаковаиСолженицына.4.Как,помнениюавторастатьи,изменяласьформапроявлениятеммораливрусскойлитературевX(jué)Xвеке?Обоснуйтевашответнаосноветекста.三、文學(xué)分析ПроанализируйтекраткоеописаниеперсонажаизповестиЛ.Н.Толстого"СмертьИванаИльича":ИванИльич,человексорокапятилет,однаждыутромпочувствовалсебясовершеннобольным.Онлежалнадиване,невсилахподняться."Этоангина",-сказалонсебе.Ноэтонебылопохоженаангину.Унегонебылонижара,ниголовнойболи,нипершениявгорле.То,чтоончувствовал,былонеболезнь,ачто-тодругое,непонятноеимучительное.Онпопыталсяосмыслитьсвоесостояние,номыслинеслисьвразнобойинемоглисконцентрироватьсяначем-либоодном.Вдругпередеговнутреннимвзоромвозникобразсвоейжизни:дни,недели,месяцы,годы,прошедшиезасороклет...Онувиделсебявкачествечиновника,вкачествежениха,мужа,отца.Всеэтобылокакбудтонеего,чужое,непонятное.Ивдругоносознал,чтовсяегожизньбылапрожитанеправильно,чтоонжилнедлясебя,недлятех,ктоегоокружал,адлякакого-товнешнего,неясногопринципа.Этотужасающийосознаниезахватилоегоинеотпускало.1.ОпишитеосновныеэтапывнутреннегопереживанияИванаИльичапослееговнезапногообращенияксебе.Какиечувстваимыслиописываются?2.Как,навашвзгляд,символичендляТолстогообразжизниИванаИльича,описанныйввоспоминаниях?Вчемзаключаетсяего"неправильность",помнениюавтора?3.КакоезначениеимеетдляИванаИльичамомент"прозрения"относительносвоейжизни?Какэтособытиевлияетнаегосостояние?4.Скакимклассическимлитературнымтемом(например,экзистенциальнымвопросом,поискомсмыслажизни)можнобылобысравнитьпереживанияИванаИльича?Обоснуйтевашупараллель.四、翻譯1.Переведитенарусскийязык:"Врусскойклассическойлитературечастоисследуютсясложныеотношениямеждуличнымдолгомисемейнымиузами,гдеэтипонятиямогутвступатьвконфликт."2.Переведитенарусскийязык,обращаявниманиенапередачуморальногооттенка:"Дажевсамыхжесткихобстоятельствахсохранениечестиидостоинствачеловека—этото,чтонепозволяетемуполностьюрастворитьсявзлемира."試卷答案一、詞匯與語(yǔ)法1.Б)инстинктом**解析思路：*句子意為“在托爾斯泰的作品中，經(jīng)常研究復(fù)雜的精神與良心的沖突?！本裢ǔＥc“инстинкт”（本能）相對(duì)立，形成道德層面的掙扎。選項(xiàng)A)разумом（理性）雖然也可能參與道德判斷，但與“良心”的沖突不如與“本能”的沖突典型。選項(xiàng)C)идеализмом（理想主義）和G)общественныммнением（社會(huì)輿論）與“良心”沖突的語(yǔ)境不符。*В)честностью（誠(chéng)實(shí)）不能與“良心”形成對(duì)立沖突。2.пройденный**解析思路：*需要填寫(xiě)過(guò)去時(shí)被動(dòng)形動(dòng)詞作定語(yǔ)修飾“путь”（道路）。動(dòng)詞“пройти”（走過(guò)，經(jīng)歷）的過(guò)去時(shí)被動(dòng)形動(dòng)詞為“пройденный”。*осознанный**解析思路：*需要填寫(xiě)另一個(gè)過(guò)去時(shí)被動(dòng)形動(dòng)詞作定語(yǔ)修飾“путь”（道路）。根據(jù)句意“他在小說(shuō)中生動(dòng)地展示了英雄走向道德醒悟的（被認(rèn)識(shí)的）道路”，這里指英雄經(jīng)歷的過(guò)程被他所認(rèn)識(shí)，因此用“осознанный”（被認(rèn)識(shí)的，意識(shí)到的）。3.непоступил**解析思路：*第一個(gè)空，根據(jù)“Еслибы”（如果…就好了），表示與過(guò)去事實(shí)相反的假設(shè)，謂語(yǔ)動(dòng)詞用過(guò)去時(shí)虛擬式。主語(yǔ)“герой”（英雄）是單數(shù)，動(dòng)詞“поступить”（行為，поступок-行為）的過(guò)去時(shí)虛擬式為“поступилбы”或“поступил”。結(jié)合語(yǔ)境，意為“如果英雄沒(méi)有行為不端”，用“поступил”。*былбы**解析思路：*第二個(gè)空，是虛擬式條件句的結(jié)果從句，表示與過(guò)去假設(shè)相關(guān)的結(jié)果，動(dòng)詞用過(guò)去時(shí)虛擬式。主語(yǔ)“судьбамногихперсонажей”（許多角色的命運(yùn)）是復(fù)數(shù)，動(dòng)詞“быть”（是）的過(guò)去時(shí)虛擬式為“былибы”或“былбы”。結(jié)合語(yǔ)境，意為“命運(yùn)會(huì)是另一樣的”，用“былбы”。二、閱讀理解與分析1.Согласноавтору,главнаямысльзаключаетсявтом,чтоморальныедилеммыиграютважнуюрольвформировании(илистановлении)героевврусскойлитературе.**解析思路：*問(wèn)題問(wèn)的是文章作者的主要論點(diǎn)。通讀全文第一段可知，作者開(kāi)篇即指出“在俄羅斯文學(xué)中，道德困境經(jīng)常被研究，它們?cè)谒茉煊⑿鄣倪^(guò)程中起著重要作用?！币虼?，核心觀點(diǎn)是道德困境對(duì)英雄形成的作用。關(guān)鍵句為第一句。2.Авторхарактеризуетподходсоветскихписателейктемамэтикикакстремлениеисследоватьнравственныепротиворечиявусловияхбыстройсоциальнойтрансформации,несмотрянавлияниеидеологииисоциальногозаказа.Примеры,упомянутыевтексте,—этоБулгаковиСолженицын.**解析思路：*問(wèn)題要求描述蘇聯(lián)作家的特點(diǎn)。第二段提到，盡管有意識(shí)形態(tài)和時(shí)代背景的影響，但許多作家仍試圖探索社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德矛盾。文中明確提到了布爾加科夫和索爾仁尼琴作為例子。因此，答案是既要說(shuō)明有困難（意識(shí)形態(tài)影響），也要說(shuō)明其內(nèi)在的努力（探索矛盾），并給出例子。3.Согласномнениюавтора,впроизведенияхБулгаковаиСолженицынаисследовалисьтакиеморальныедилеммы,каксовестьипредательство,человеческоедостоинствопередлицомнесправедливостиидавлениясистемы.**解析思路：*問(wèn)題要求具體說(shuō)明索爾仁尼琴和布爾加科夫作品中的道德困境。第二段明確列舉了他們探討的主題：“良心、背叛、人的尊嚴(yán)面對(duì)不公正和體制壓力”。這些正是具體的道德兩難或沖突。4.Помнениюавторастатьи,формапроявлениятеммораливрусскойлитературевX(jué)Xвекеменяласьвзависимостиотполитическогоконтекста;онастановиласьспецифическойдлятойэпохи,хотясамасутьпоисканравственныхпринциповоставаласьактуальной.Например,вклассическойлитературеморальныевопросыоблекалисьвдругиеформы.**解析思路：*問(wèn)題問(wèn)的是道德主題表現(xiàn)形式的演變。第二段結(jié)尾暗示了變化，第一段對(duì)比了經(jīng)典文學(xué)和XX世紀(jì)文學(xué)?；卮饝?yīng)包含：有變化（受政治影響，形式特定）；有不變（核心問(wèn)題依然）。文中提到“這些主題以當(dāng)時(shí)特定的形式呈現(xiàn)”，并與“經(jīng)典文學(xué)中不同的形式”進(jìn)行了對(duì)比，說(shuō)明演變過(guò)程。三、文學(xué)分析1.ОсновныеэтапывнутреннегопереживанияИванаИльича:сначаланедомоганиеирастущеенедоумение("непохоженаангину","непонятноеимучительное"),затемпопыткаосмыслитьжизнь,приведшаякпоявлениюобразапрожитыхлет,и,наконец,ужасающийосознание("осознал,чтовсяегожизньбылапрожитанеправильно")того,чтоонжилнепосовести,радивнешнегопринципа.**解析思路：*問(wèn)題要求描述心理過(guò)程。文章按時(shí)間順序描述了伊凡·伊里奇的感受：先是身體不適和困惑，然后試圖回憶和理解自己的生活，接著猛然意識(shí)到自己一生的錯(cuò)誤。分析時(shí)需抓住關(guān)鍵描述性的詞語(yǔ)和句子。2.ОбразжизниИванаИльичасимволичендляТолстоготем,чтоонвоплощаеттипичноедля"среднегочеловека"проживаниежизнисогласновнешниможиданиям(социальныйстатус,карьера),неприслушиваяськвнутреннемуголосуилисовести."Неправильность"заключаетсявтом,чтоонжилдля"неясноговнешнегопринципа",недлясебяинедлялюдей,чтопривелоквнутреннемураспадуиотсутствиюсмысла.**解析思路：*問(wèn)題要求分析形象象征意義和“不正確”之處。需理解伊凡·伊里奇代表的典型人物：被社會(huì)規(guī)范和外部期望所裹挾，忽視了內(nèi)心的真實(shí)感受和道德準(zhǔn)則。他的“不正確”在于生活的目的不明確、不真誠(chéng)，最終導(dǎo)致精神危機(jī)。3.Момент"прозрения"дляИванаИльичаимеетогромноезначение,таккаконозначаеткрахегопривычногомировоззренияиосознаниеполногонравственногоразрывамеждуеговнешнейжизньюивнутреннейсущностью.Этособытиевызываетунегонетолькоужас("ужасающийосознание"),ноиглубокуюдушевнуюболь,ставяегопереднеобходимостьюпереосмыслениявсегопрожитого.**解析思路：*問(wèn)題要求說(shuō)明“醒悟”的意義。醒悟是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，意味著他認(rèn)識(shí)到自己生活的基礎(chǔ)是錯(cuò)誤的、虛假的，這與他的真實(shí)自我（良心）相悖。這種認(rèn)識(shí)帶來(lái)了痛苦和震驚，迫使他重新思考。4.ПереживанияИванаИльичаможносравнитьсэкзистенциальнымвопросомосмыслежизниистолкновениемличностисабсурдностьюбытияилинесправедливостьюмира.Общимявляетсявнутреннийпоиск,столкновениесощущениемсобственнойфальшииотчужденияотпроживаемойжизни,а