2025年大學(xué)《波斯語》專業(yè)題庫——波斯語文化研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項(xiàng)的代表字母填入括號內(nèi)）1.被譽(yù)為“波斯民族史詩”的是哪部作品？A.沙納瑪B.一千零一夜C.魯米詩集D.哈菲茲詩集2.下列哪位是著名的波斯數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家？A.菲爾多西B.歐幾里得C.阿基米德D.阿卜杜勒-拉希德·本·阿爾-巴圖蒂3.波斯細(xì)密畫（Miniature）藝術(shù)的主要中心不包括以下哪個(gè)城市？A.塔比里茲B.伊斯坦布爾C.德黑蘭D.薩馬爾罕4.什葉派中的馬赫迪信仰（Mahdism）主要源于？A.瑣羅亞斯德教B.蘇非主義C.伊斯蘭教伊斯瑪儀派D.伊斯蘭教十二伊瑪目派5.諾魯孜節(jié)（Nowruz）主要慶祝的是？A.波斯帝國建立B.波斯文化復(fù)興C.新年的開始D.重要的軍事勝利6.下列哪種建筑風(fēng)格不是薩珊王朝時(shí)期波斯建筑的主要特征？A.輝煌的宮殿B.大型圓形劇場（如大流士劇場）C.早期清真寺的拱頂設(shè)計(jì)D.精心設(shè)計(jì)的花園7.波斯詩人奧馬爾·海亞姆（OmarKhayyam）最著名的作品形式是？A.詩歌集B.邏輯學(xué)著作C.數(shù)學(xué)論文D.短小的四行詩（Quatrain/Rubai）8.在波斯傳統(tǒng)社會，下列哪項(xiàng)通常與較高的社會地位相關(guān)？A.赤腳行走B.穿著白色服飾C.某些手工藝的傳承D.使用簡陋的家居用品二、填空題1.波斯古典文學(xué)的雙韻詩體（Rubai）通常由______行組成。2.波斯建筑藝術(shù)中，______以其精巧的布局和四季分明的花園而聞名。3.瑣羅亞斯德教的核心信仰之一是“善思”（______）。4.波斯地毯的產(chǎn)地如______、克爾曼等地以生產(chǎn)具有獨(dú)特風(fēng)格的地毯而聞名。5.伊斯蘭教傳入前，波斯主要的宗教信仰是______教。6.波斯歷史學(xué)家______是《阿拉伯征服波斯史》的作者。7.薩非派（Sufism）的標(biāo)志之一是著名的______（象征神圣之愛）。8.波斯語中表達(dá)“家園”的概念詞是______。三、名詞解釋題（請對下列名詞進(jìn)行解釋，每條不少于50字）1.列王紀(jì)（Shahnameh）2.薩珊王朝（SasanianEmpire）3.諾魯孜節(jié)（Nowruz）4.魯拜（Quatrain/Rubai）四、簡答題（請簡要回答下列問題，每題100-150字）1.簡述波斯詩歌中“瑪卡拉姆”（Makramat）的概念及其重要性。2.波斯建筑中的“查哈拉巴格”（ChaharBagh）布局有何特點(diǎn)及其象征意義？3.簡述伊斯蘭教對波斯文化藝術(shù)發(fā)展的主要影響。五、論述題結(jié)合具體例子，論述波斯文學(xué)（詩歌或敘事作品）中反映出的對自然美的欣賞傳統(tǒng)。試卷答案一、選擇題1.A2.D3.C4.D5.C6.C7.D8.C二、填空題1.四2.薩旺（Savanh）3.Ahriman/Ahrimān4.埃斯法罕（Isfahan）5.瑣羅亞斯德（Zoroastrian）6.拉施德·伊本·阿爾-哈基姆（Al-Tabari/Rashidal-Hasanal-Tabari）7.花環(huán)（Tasbih）8.貝赫什（Behesht）三、名詞解釋題1.列王紀(jì)（Shahnameh）：《列王紀(jì)》是波斯語中一部偉大的民族史詩，由菲爾多西（Ferdowsi）歷時(shí)多年完成。它系統(tǒng)地記述了波斯從原始時(shí)代至薩珊王朝（SasanianEmpire）滅亡的歷史，融合了神話傳說、英雄故事和歷史事件。這部作品不僅是波斯文學(xué)史上的巔峰之作，也是研究波斯古代歷史、語言和文化的重要文獻(xiàn)。其語言典雅莊重，對后世的波斯文學(xué)和民族文化認(rèn)同產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.薩珊王朝（SasanianEmpire）：薩珊王朝（約224-651年）是古代波斯（波斯帝國）的最后一個(gè)君主制王朝，由阿爾達(dá)比勒（ArdashirI）建立。該王朝在波斯的北部邊界與羅馬帝國（及后來的拜占庭帝國）長期進(jìn)行戰(zhàn)爭，并在帝國境內(nèi)重建了瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）。薩珊王朝時(shí)期，波斯文化藝術(shù)達(dá)到了鼎盛，建筑宏偉華麗（如納克珊宮殿），細(xì)密畫和地毯藝術(shù)有顯著發(fā)展，對后來的伊斯蘭文化也產(chǎn)生了重要影響。3.諾魯孜節(jié)（Nowruz）：諾魯孜節(jié)，意為“春天的新日”，是波斯和許多其他中亞和中東文化中慶祝新年的古老節(jié)日，通常在陽歷春季的開始（3月21日或22日）。它起源于古代波斯，是波斯文化最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，象征著更新、重生和希望。慶?；顒影ù驋叻课荨?zhǔn)備特殊的節(jié)日餐食（如Sabzipolobamahi）、家庭團(tuán)聚、交換禮物以及參加“胡恰麥”（Hojjameh）的詩歌晚會等。諾魯孜節(jié)的歷史可追溯至公元前5000年左右。4.魯拜（Quatrain/Rubai）：魯拜是波斯詩歌中一種非常受歡迎的形式，通常由四行組成，采用特定的雙韻格律（每行的第一、二、四行押韻，第三行單獨(dú)）。每句通常有八個(gè)音節(jié)（或十個(gè)音節(jié)，稱為“魯拜·巴赫什塔尼”，Ruba'i-eBahshahi）。魯拜的格律嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容常涉及人生哲理、自然景象、愛戀情思或諷刺寓意，語言精練而富有哲理。奧馬爾·海亞姆（OmarKhayyam）及其合作者魯米（Rumi）等眾多著名詩人都有杰出的魯拜作品流傳于世。四、簡答題1.瑪卡拉姆（Makramat）：瑪卡拉姆是波斯詩歌，特別是頌詩（Qasida）和魯拜中，詩人常用來贊頌君主或英雄品質(zhì)的一系列固定的美德或特質(zhì)，如智慧（Khsagal）、勇氣（Gharab）、慷慨（Bozorgdel）、正義（Edalat）、虔誠（Ebozorg）等。這些術(shù)語不僅是形容詞，更承載著深厚的文化價(jià)值和政治寓意，反映了波斯社會對理想統(tǒng)治者的期望。詩人通過運(yùn)用瑪卡拉姆，不僅贊美了對象，也借此展示自身的才華和對傳統(tǒng)的掌握，這些術(shù)語已成為理解波斯古典詩歌的重要文化密碼。2.查哈拉巴格（ChaharBagh）：查哈拉巴格意為“四庭園”或“四通道”，是一種在波斯及受其影響的地區(qū)（如伊斯蘭園林）中常見的園林布局模式。其核心特征是園林被縱橫交錯的四條平行的水渠或小徑分割成四個(gè)相等的矩形庭院或花園。這種布局通常以主入口軸線為中心對稱設(shè)計(jì)，水渠不僅提供了灌溉水源，也帶來了清涼，并常常與幾何形狀的草地、樹叢和建筑相結(jié)合。查哈拉巴格布局象征著秩序、宇宙的和諧以及天堂的意象，是波斯園林藝術(shù)的精髓和標(biāo)志性特征。3.伊斯蘭教對波斯文化藝術(shù)發(fā)展的影響：伊斯蘭教的傳入對波斯文化藝術(shù)產(chǎn)生了全面而深遠(yuǎn)的影響。在宗教上，瑣羅亞斯德教逐漸式微，伊斯蘭教成為主流，但也吸收了部分前代文化的元素。在建筑上，清真寺、陵墓、Madrasa（宗教學(xué)校）等新型伊斯蘭建筑興起，融合了波斯藝術(shù)的裝飾風(fēng)格與伊斯蘭的幾何和阿拉伯書法美學(xué)，形成了獨(dú)特的波斯-伊斯蘭建筑風(fēng)格。在文學(xué)上，波斯語成為伊斯蘭世界的通用文學(xué)語言，詩歌（如魯拜）和散文（如歷史著作）得到極大發(fā)展，大量詩人學(xué)者涌現(xiàn)。藝術(shù)領(lǐng)域，如細(xì)密畫、書法、金屬器皿裝飾等，在伊斯蘭風(fēng)格影響下呈現(xiàn)出新的面貌，并成為連接?xùn)|西方文化的重要橋梁。五、論述題波斯文學(xué)，尤其是詩歌，中蘊(yùn)含著對自然美的深刻欣賞和贊美傳統(tǒng)。這源于波斯地處亞熱帶和溫帶交界地帶，擁有豐富多樣的自然景觀，以及其文化深受瑣羅亞斯德教對自然和諧秩序的強(qiáng)調(diào)和伊斯蘭教對《古蘭經(jīng)》中自然造物贊美的啟發(fā)。詩人們常常將自然景象作為表達(dá)情感、寄托理想、闡述哲理的重要媒介。例如，在魯拜中，詩人常通過描繪日出、月色、星辰、流水、山川、花草等自然意象，抒發(fā)對生命短暫的感慨（如“時(shí)間如流水般逝去，晨曦終將取代暮色”），或表達(dá)對純潔、永恒的向往（如“玫瑰雖美，終將凋零；但愛能使其永駐”）。在頌詩（Qasida）中，詩人常以春天花園的絢爛比喻君主或愛人的美麗與輝煌，如贊頌春天萬物復(fù)蘇、繁花似錦的景象，以映襯被贊頌者的尊貴和受人喜愛。此外，波斯園林作為文