2025年大學(xué)《烏爾都語》專業(yè)題庫——烏爾都語文化傳承與發(fā)展考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.以下哪一項不是烏爾都語作為跨地域文化語言的重要?dú)v史證據(jù)？A.它是莫臥兒帝國官方和文學(xué)的主要語言。B.它成為印度和巴基斯坦獨(dú)立后各自的主要國家語言。C.它在印度教徒社區(qū)中有廣泛日常使用。D.它是南亞穆斯林學(xué)者與中東學(xué)者交流的重要媒介。2.“迪亞爾”（DeeniAdab）通常指涉烏爾都語文化中的哪一方面？A.純粹的世俗文學(xué)和藝術(shù)。B.與伊斯蘭教相關(guān)的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)傳統(tǒng)。C.古典烏爾都語詩歌的理論與形式。D.民間故事和口述傳統(tǒng)。3.以下哪位作家通常被認(rèn)為是近代烏爾都語小說的奠基人之一，其作品常融合社會現(xiàn)實主義與宗教思考？A.穆罕默德·伊克巴爾。B.侯賽因·艾哈邁德·沙希德。C.薩哈卜·宰德。D.賈拉爾·丁·魯米。4.在南亞，烏爾都語電影（Lollywood）對文化傳承的主要貢獻(xiàn)之一是：A.保存古老的古典音樂形式。B.創(chuàng)造獨(dú)特的電影語言和敘事風(fēng)格，傳播流行文化。C.系統(tǒng)性地記錄歷史事件。D.成為主要的文學(xué)批評平臺。5.全球化背景下，烏爾都語文化傳承面臨的主要挑戰(zhàn)之一是：A.教育體系崩潰。B.強(qiáng)勢文化語言的競爭和擠壓。C.烏爾都語自身詞匯的枯竭。D.缺乏優(yōu)秀的文化傳承人。6.以下哪項活動通常不被視為烏爾都語口頭傳統(tǒng)的重要組成部分？A.鄉(xiāng)村地區(qū)的“加瓦利”（Ghazal）演唱。B.家庭內(nèi)部的日常故事講述。C.宮廷中的古典音樂表演。D.大規(guī)模的政治集會演講。7.烏爾都語中的“阿扎德”（Azad）一詞，除了意為“自由的”，在文化語境中常引申為什么含義？A.純潔。B.高貴，不受約束。C.悲傷。D.神圣。8.薩蒂亞吉特·雷伊（SatyajitRay）的電影雖然主要使用印地語，但其中融入了烏爾都語元素，這反映了：A.印度電影工業(yè)的語言統(tǒng)一政策。B.20世紀(jì)中期孟加拉文化圈與南亞主流文化的交流。C.印地語對周邊語言的完全取代。D.烏爾都語在印度電影中的法定地位。9.數(shù)字技術(shù)對烏爾都語文化傳承的潛在積極影響可能包括：A.提供了新的傳播渠道和受眾。B.自動化了語言翻譯過程。C.導(dǎo)致傳統(tǒng)文化形式的完全消失。D.削弱了家庭在文化傳承中的作用。10.傳統(tǒng)的烏爾都語“米爾塔茲”（Mirtaz）文學(xué)沙龍通常具有什么功能？A.商業(yè)交易場所。B.學(xué)術(shù)研討會。C.詩歌朗誦、音樂欣賞和文學(xué)批評的社交聚會。D.宗教儀式場所。二、名詞解釋（每題3分，共15分）1.哈菲茲（Hafeez）2.卡瓦菲（Kafi）3.諾魯孜節(jié)（Nowruz）4.阿米爾（Amir）5.蘇菲派神秘主義（SufiMysticism）在烏爾都語文化中的體現(xiàn)三、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述烏爾都語形成過程中，波斯-阿拉伯語和印地語各自扮演的角色。2.簡要說明教育體系在保護(hù)和推廣烏爾都語文化方面的作用。3.描述烏爾都語電影（Lollywood）中的一個常見文化主題或元素。4.分析社交媒體對烏爾都語文化傳承可能產(chǎn)生的雙重影響。四、論述題（每題10分，共30分）1.論述殖民時期對烏爾都語文化發(fā)展軌跡產(chǎn)生的主要影響。2.結(jié)合具體例子，論述烏爾都語文化在當(dāng)代社會中的適應(yīng)與創(chuàng)新能力。3.探討在全球化和數(shù)字化的背景下，如何更有力地促進(jìn)烏爾都語文化的傳承與發(fā)展。五、材料分析題（10分）（此處假設(shè)給出一段簡短的烏爾都語詩歌或文化評論片段，要求進(jìn)行分析）閱讀以下烏爾都語片段，請分析其反映了作者對文化傳承的何種觀點(diǎn)或憂慮。（假設(shè)片段內(nèi)容與傳承困境相關(guān)）---請根據(jù)上述模擬試卷內(nèi)容進(jìn)行實際考試。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.D4.B5.B6.D7.B8.B9.A10.C二、名詞解釋1.哈菲茲（Hafeez）：指精通并背誦《古蘭經(jīng)》的穆斯林學(xué)者，在烏爾都語文學(xué)傳統(tǒng)中，也常指代對波斯-阿拉伯古典詩歌（特別是哈菲茲本人的詩歌）有著深刻理解和精湛運(yùn)用的大詩人。**解析思路：*該題考察對烏爾都語文化中一個重要人物稱謂及其在文學(xué)領(lǐng)域特定含義的理解。哈菲茲不僅是宗教人物，更是烏爾都語詩歌的重要源泉。2.卡瓦菲（Kafi）：一種起源于波斯，后在蘇菲派音樂和詩歌中廣泛流傳的抒情詩形式。通常由四行組成，韻律優(yōu)美，表達(dá)對神的愛與追尋。**解析思路：*該題考察對烏爾都語文化中一種獨(dú)特的詩歌體裁及其宗教文化背景的認(rèn)識。3.諾魯孜節(jié)（Nowruz）：意為“新生”，是波斯文化圈及受其影響的穆斯林世界（包括烏爾都語文化區(qū)）最重要的傳統(tǒng)新年節(jié)日，通常在春分日舉行，象征希望、重生和凈化。**解析思路：*該題考察對烏爾都語文化中一個重要跨地域文化節(jié)日的識別及其象征意義。4.阿米爾（Amir）：波斯-阿拉伯語詞匯，意為“王子”或“領(lǐng)袖”，在烏爾都語歷史文化語境中，常指代貴族、統(tǒng)治者或受尊敬的偉人，也常出現(xiàn)在敘事文學(xué)中。**解析思路：*該題考察對借用的外來詞匯在烏爾都語文化中特定含義和用法的理解。5.蘇菲派神秘主義（SufiMysticism）在烏爾都語文化中的體現(xiàn)：指通過詩歌、音樂、舞蹈和冥想等途徑，追求對真主內(nèi)在體驗和精神融合的宗教實踐和哲學(xué)思想。它深刻影響了烏爾都語文學(xué)、藝術(shù)和音樂的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)愛、直覺和超越理性認(rèn)知。**解析思路：*該題考察對一種特定宗教哲學(xué)思想如何在烏爾都語文化的多個層面（文學(xué)、藝術(shù)等）產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的綜合理解。三、簡答題1.簡述烏爾都語形成過程中，波斯-阿拉伯語和印地語各自扮演的角色。*波斯-阿拉伯語：作為伊斯蘭教傳入南亞后帶來的主要語言，為烏爾都語提供了豐富的詞匯（尤其是宗教、哲學(xué)、政治、宮廷用語）、書寫系統(tǒng)（阿拉伯字母）以及文學(xué)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。其影響奠定了烏爾都語的文化和宗教色彩。*印地語（梵語基礎(chǔ)）：作為南亞本土的主要語言，為烏爾都語提供了基礎(chǔ)語法結(jié)構(gòu)、大量日常詞匯（尤其是與農(nóng)業(yè)、家庭、地方習(xí)俗相關(guān)）、地理名詞以及民間文學(xué)和表達(dá)方式。其影響使烏爾都語能夠根植于南亞大地。**解析思路：*該題要求清晰區(qū)分兩種語言的貢獻(xiàn)，分別說明其在詞匯、語法、書寫、文化傳統(tǒng)等方面的具體作用，并指出兩者結(jié)合是烏爾都語形成的關(guān)鍵。2.簡要說明教育體系在保護(hù)和推廣烏爾都語文化方面的作用。*教育體系通過學(xué)校、大學(xué)課程，將烏爾都語語言文字、文學(xué)經(jīng)典、歷史知識、藝術(shù)理論等納入教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)培養(yǎng)新一代對烏爾都語文化的認(rèn)知和appreciation。*它為烏爾都語文化的學(xué)術(shù)研究提供了平臺，促進(jìn)知識的生產(chǎn)和傳播。*它是培養(yǎng)烏爾都語教師和文化傳承人的主要場所。*通過標(biāo)準(zhǔn)化考試和語言政策，教育體系在一定程度上規(guī)范和提升了烏爾都語的社會地位。**解析思路：*該題要求從教育體系的功能出發(fā)，闡述其在知識傳授、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、地位提升等方面對文化保護(hù)和推廣的具體貢獻(xiàn)。3.描述烏爾都語電影（Lollywood）中的一個常見文化主題或元素。*一個常見的主題是愛情與婚姻，常常交織著社會階層、家庭壓力、宗教義務(wù)與個人情感之間的沖突與調(diào)和。電影中常描繪復(fù)雜多變的婚戀關(guān)系，探討個體幸福與社會規(guī)范的張力，這反映了南亞社會普遍的文化關(guān)切。*一個常見的元素是音樂，尤其是電影歌曲（PlaybackSinging），它們是表達(dá)角色情感、推動劇情發(fā)展的重要手段，融合了古典、流行、民間等多種音樂風(fēng)格，是烏爾都語流行文化的重要標(biāo)志。**解析思路：*該題要求識別并描述Lollywood中的一個典型特征，可以是主題（如愛情、社會現(xiàn)實），也可以是藝術(shù)元素（如音樂、服飾、場景），并簡要說明其在文化中的意義。4.分析社交媒體對烏爾都語文化傳承可能產(chǎn)生的雙重影響。*積極影響：提供了廉價、便捷的傳播渠道，使烏爾都語內(nèi)容（詩歌、文章、視頻、音樂）能夠觸達(dá)全球受眾；促進(jìn)了線上社群的形成，為愛好者提供交流平臺；激發(fā)了內(nèi)容創(chuàng)作者（特別是年輕一代）使用烏爾都語進(jìn)行創(chuàng)作；有助于對抗語言邊緣化的趨勢。*消極影響：可能導(dǎo)致語言使用碎片化、口語化，沖擊規(guī)范書面語和古典文學(xué)；充斥的流行文化和低俗內(nèi)容可能稀釋文化內(nèi)涵；數(shù)字鴻溝使得部分人群無法參與；過度依賴視覺和簡短形式可能不利于深度文化內(nèi)容的傳播。**解析思路：*該題要求辯證地分析社交媒體這一現(xiàn)代技術(shù)對傳統(tǒng)文化傳承的利弊，從傳播范圍、社群互動、內(nèi)容創(chuàng)作到潛在風(fēng)險等多個維度進(jìn)行思考。四、論述題1.論述殖民時期對烏爾都語文化發(fā)展軌跡產(chǎn)生的主要影響。*語言政策分化：英國殖民者出于統(tǒng)治便利，在印度推行英語教育，并在不同地區(qū)（如印度和巴基斯坦）對語言政策產(chǎn)生微妙影響，客觀上促進(jìn)了印地語和烏爾都語作為兩大民族語言身份的固化，但也加劇了印度教徒與穆斯林之間的語言隔閡。*文化精英分化：殖民教育體系培養(yǎng)了以英語為工具的精英階層，一部分穆斯林知識分子轉(zhuǎn)向使用烏爾都語進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，形成與印度本土文學(xué)不同的現(xiàn)代主義潮流，但也可能導(dǎo)致了與印度本土文化的某種疏離。*文化沖突與融合：殖民統(tǒng)治帶來了西方思想和文化，與本土烏爾都語文化發(fā)生碰撞，既有西方現(xiàn)實主義、科學(xué)思想對傳統(tǒng)文學(xué)觀念的沖擊，也出現(xiàn)了融合西方技巧的烏爾都語新文學(xué)；同時，殖民壓迫也激發(fā)了民族主義和文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識。*經(jīng)濟(jì)與社會結(jié)構(gòu)變化：殖民經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)造成破壞，影響了依賴傳統(tǒng)生活方式的文化傳承模式；城市化進(jìn)程加速，也改變了文化的生存環(huán)境。**解析思路：*該題要求深入分析殖民主義在政治、語言、文化、社會等多個層面如何塑造了烏爾都語文化的特定發(fā)展路徑，指出其復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響。2.結(jié)合具體例子，論述烏爾都語文化在當(dāng)代社會中的適應(yīng)與創(chuàng)新能力。*媒體與流行文化：烏爾都語電影（Lollywood）持續(xù)創(chuàng)作，融合現(xiàn)代音樂、時尚和國際化敘事元素，吸引年輕觀眾；電視臺播放的烏爾都語肥皂劇、綜藝節(jié)目等保持較高收視率，成為文化傳播的重要載體。例如，《主阿米爾》（MeriAwazMain）等現(xiàn)代電視劇探討了當(dāng)代女性問題。*文學(xué)與藝術(shù)：現(xiàn)代烏爾都語作家繼續(xù)創(chuàng)作反映社會現(xiàn)實的小說、散文，關(guān)注城市化、身份認(rèn)同、性別平等等議題。例如，阿米娜·哈克（AminaHaq）的作品就觸及了當(dāng)代巴基斯坦女性的困境。詩人也在詩歌中運(yùn)用新的意象和語言實驗。*數(shù)字媒體與網(wǎng)絡(luò)：許多烏爾都語內(nèi)容創(chuàng)作者在YouTube、Twitter、Facebook等平臺發(fā)布詩歌朗誦、文化評論、歷史講解等內(nèi)容，吸引了全球粉絲。例如，“UrduPoint”等網(wǎng)站成為學(xué)習(xí)和交流烏爾都語的重要平臺。*跨學(xué)科融合：烏爾都語文化與歷史研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法相結(jié)合，產(chǎn)生新的研究成果；烏爾都語詩歌和音樂元素被用于現(xiàn)代音樂、設(shè)計等領(lǐng)域。**解析思路：*該題要求結(jié)合具體的、contemporary的例子（電影、作家、數(shù)字平臺等），論證烏爾都語文化并非僵化不變，而是在與現(xiàn)代社會互動中展現(xiàn)出適應(yīng)性和創(chuàng)新活力。3.探討在全球化和數(shù)字化的背景下，如何更有力地促進(jìn)烏爾都語文化的傳承與發(fā)展。*強(qiáng)化教育體系：改革教學(xué)內(nèi)容，增加文化實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)具有跨文化視野的教育者；推廣雙語或多語教育，讓烏爾都語在與其他語言交流中煥發(fā)活力。*擁抱數(shù)字技術(shù)：鼓勵制作高質(zhì)量的數(shù)字文化內(nèi)容（紀(jì)錄片、在線課程、互動應(yīng)用），利用社交媒體進(jìn)行推廣和社群建設(shè)；建立和維護(hù)烏爾都語數(shù)字化資源庫（古籍、文學(xué)作品數(shù)據(jù)庫）。*支持創(chuàng)作者與社群：為烏爾都語作家、藝術(shù)家、音樂家提供創(chuàng)作支持和展示平臺；扶持地方性的烏爾都語文化活動和社群。*促進(jìn)跨文化交流：鼓勵烏爾都語文化與其他文化（包括其他穆斯林文化、南亞文化乃至世界文化）