2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——波斯語(yǔ)傳統(tǒng)手工藝與美術(shù)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于波斯傳統(tǒng)手工藝的主要類別？A.地毯編織B.金屬鍛造C.印刷術(shù)D.陶瓷制作2.以其獨(dú)特的“帕拉迪爾”（Palace）風(fēng)格而聞名的波斯細(xì)密畫派主要活躍于哪個(gè)時(shí)期？A.薩珊王朝時(shí)期B.蒙古人統(tǒng)治時(shí)期C.薩法維王朝時(shí)期D.伊朗伊斯蘭共和國(guó)時(shí)期3.以下哪種圖案是波斯地毯中非常經(jīng)典且具有象征意義的幾何紋樣？A.鮮花B.鹿C.蓮花D.菱形4.被譽(yù)為“伊斯蘭藝術(shù)之都”的伊朗城市是？A.德黑蘭B.亞茲德C.伊斯法罕D.梅赫拉巴德5.波斯傳統(tǒng)建筑中，穹頂（Kubbel）的裝飾常采用？A.木材雕刻B.金屬鍍金C.彩色瓷磚鑲嵌（Kashi）D.石膏塑像6.下列哪位藝術(shù)家是波斯細(xì)密畫（Miniatür）史上的巨匠？A.貝赫扎德（Behzad）B.阿里·理查德（AliReza）C.拉斐爾（Raphael）D.梵高（VanGogh）7.波斯傳統(tǒng)建筑中，用于連接不同庭院和空間的門洞，常具有優(yōu)美的曲線，其名稱是？A.阿巴丹（Abbasid）B.伊萬(wàn)（Iwan）C.麥斯溫（Mashhad）D.巴布爾（Babur）8.伊朗古代著名的銀器制作中心之一是？A.設(shè)拉子B.馬什哈德C.奧姆杜巴德D.薩巴茲巴德9.波斯細(xì)密畫主要服務(wù)于哪種媒介？A.壁畫B.金屬器皿C.紙本繪畫（用于書籍裝幀）D.石刻10.以下哪種手工藝在波斯文化中與薩?？耍⊿ufism）精神有較深聯(lián)系？A.地毯編織B.陶瓷制作C.金屬工藝D.絲綢織造二、填空題（每空2分，共20分）1.波斯傳統(tǒng)建筑中，中心庭院surroundedbycolumnsorhallsiscalledan_______.2.波斯細(xì)密畫中，描繪神話或歷史場(chǎng)景的局部放大圖像稱為_(kāi)______.3.伊朗著名的藍(lán)白相間的陶瓷風(fēng)格，尤其以生產(chǎn)碗、瓶等著稱，稱為_(kāi)______.4.波斯地毯根據(jù)制作地區(qū)和特點(diǎn)，可分為庫(kù)爾德（Kurd）、_______、土庫(kù)曼（Turkman）等主要類型。5.波斯地毯中，位于地毯中心的、通常帶有裝飾性圖案的方形區(qū)域稱為_(kāi)______.三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Khamsa2.Tiling(Kashi)3.ArchedIwan4.PersianMiniature四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）1.簡(jiǎn)述波斯地毯藝術(shù)中色彩運(yùn)用的一般特點(diǎn)。2.比較薩法維王朝時(shí)期波斯細(xì)密畫與此前時(shí)期的主要區(qū)別。3.簡(jiǎn)要介紹波斯建筑中“伊萬(wàn)”（Iwan）的功能和藝術(shù)特色。五、論述題（12分）結(jié)合具體例子，論述波斯傳統(tǒng)手工藝（如地毯、細(xì)密畫或陶瓷）在其文化傳承和當(dāng)代發(fā)展中所扮演的角色及其面臨的挑戰(zhàn)。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.D4.C5.C6.A7.B8.C9.C10.A二、填空題1.Iwan/Harem2.Riza3.Azeriware/Blue-and-Whitepottery4.Qashqai5.Medallion/Centralmedallion三、名詞解釋1.Khamsa:TheKhamsa(orHamsa)isanancientMiddleEasternprotectivesymbol,oftenusedinamuletstoguardagainsttheevileye.IttypicallydepictsthehandofFatima,thedaughteroftheProphetMuhammad.Itsdesigncanvarywidely,butitusuallyconsistsoffivefingers.InPersianartandculture,theKhamsaisacommonmotif,appearingonceramics,metalwork,textiles,andothercrafts,servingbothasadecorativeelementandasaspiritualprotector.2.Tileing(Kashi):Tiling(KashiinPersian)referstotheartofdecoratingsurfaces,particularlyarchitecturalelementsandobjects,withdecoratedceramictiles.InPersianarchitecture,Kashiinvolvestheintricatearrangementofcolorfultiles,oftensetincomplexgeometricorfigurativepatterns,tocoverwalls,domes,vaults,andminarets.Thistechniquerequireshighskillinboththedesignaspect(pattern-making)andthetechnicalexecution(glazing,firing).FamousexamplesincludetheSheikhLotfollahMosqueandtheNaqsh-eJahanSquare(ImamSquare)inIsfahan,showcasingthemasteryofPersiantilework.3.ArchedIwan:AnArchedIwanisalarge,vaultedhallorauditorium,openononeside,typicallycharacterizedbyahigh,archedentranceandabarrel-vaultedordomedceiling.ItisafundamentalarchitecturalelementinPersianandIslamicarchitecture,originatinginSassanidPersia.Iwansservemultiplefunctions,oftenactingasentrancehalls,receptionrooms,orcentralgatheringspacesinpalaces,mosques,andmadrasas.ThecentralIwanofahypostylehallisusuallythemostprominentanddecorated,facingacourtyard.4.PersianMiniature:PersianMiniatureisahighlystylizedformofbookillustration,developedinthePersianEmpireduringtheIlkhanid,Timurid,andSafavidperiods.Thesesmall,detailedpaintingsweretypicallyexecutedwithinkandwatercoloronpaper,oftenservingasbordersorfullillustrationsinmanuscriptsofpoetry,history,mythology,andreligioustexts.Miniaturesarerenownedfortheirrichcolors,intricatedetail,elegantfigures,andharmoniouscomposition.Keycharacteristicsincludetheuseofperspective(oftenpseudo-perspective),symbolicrepresentation,andthedepictionofPersiancourtlifeandchivalrictales.ArtistslikeBehzadandRezaAbbasiareconsideredmastersofthisartform.四、簡(jiǎn)答題1.色彩運(yùn)用特點(diǎn):波斯地毯藝術(shù)中的色彩運(yùn)用豐富而和諧，通?；谧匀唤绾鸵了固m教的象征意義。綠色常代表春天和生命，藍(lán)色象征天空、純凈和神圣，黃色代表太陽(yáng)和智慧，紅色象征熱情、勇氣和鮮血，白色代表純潔，黑色用于對(duì)比和深化。色彩選擇和搭配注重整體的和諧感與視覺(jué)沖擊力，既有鮮艷明快的，也有沉穩(wěn)內(nèi)斂的，反映了不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)情和地毯的用途。傳統(tǒng)波斯地毯常用植物染料，色彩具有獨(dú)特的耐久性和溫暖感。**解析思路*:回答需涵蓋色彩種類、象征意義、整體效果（和諧與沖擊力）、地域/民族風(fēng)格差異以及傳統(tǒng)染料帶來(lái)的質(zhì)感特點(diǎn)。點(diǎn)明色彩是波斯地毯的重要藝術(shù)語(yǔ)言和文化符號(hào)。2.細(xì)密畫區(qū)別:薩法維王朝時(shí)期（16-18世紀(jì)）的波斯細(xì)密畫相較于前代（如帖木兒時(shí)期）有顯著發(fā)展。首先，在題材上，薩法維細(xì)密畫更加集中和專門化，以描繪歷史故事、宮廷生活、狩獵場(chǎng)景、宗教故事和愛(ài)戀詩(shī)篇為主，人物肖像畫也更為成熟和寫實(shí)。其次，在風(fēng)格上，形成了更為規(guī)范化的程式，人物形象趨于優(yōu)雅，衣飾華麗，面部表情細(xì)膩傳神，肖像畫中開(kāi)始注重人物性格的刻畫。第三，在色彩運(yùn)用上，更加講究，色彩豐富而和諧，對(duì)比鮮明，裝飾性增強(qiáng)。第四，在構(gòu)圖上，更加平衡和穩(wěn)定，對(duì)細(xì)節(jié)的描繪更為精細(xì)入微。代表性畫家貝赫扎德（Behzad）確立了影響深遠(yuǎn)的肖像畫傳統(tǒng)。帖木兒時(shí)期的細(xì)密畫雖然也成就斐然，但題材更為廣泛，包括佛教和瑣羅亞斯德教內(nèi)容，風(fēng)格上有時(shí)更顯古樸或異域風(fēng)情。**解析思路*:要求比較兩個(gè)時(shí)期，需從題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格（人物、色彩、構(gòu)圖）、代表人物及其影響等維度進(jìn)行對(duì)比。明確指出薩法維時(shí)期的“專門化”、“規(guī)范化”、“寫實(shí)性增強(qiáng)”等特點(diǎn)。3.伊萬(wàn)功能與特色:伊萬(wàn)（Iwan）是波斯建筑中標(biāo)志性的結(jié)構(gòu)元素，通常指一個(gè)高大、帶拱頂?shù)拈T廳或廳堂，其開(kāi)間正對(duì)著庭院。功能上，伊萬(wàn)是建筑的主要入口、通道、過(guò)渡空間，也是重要的公共活動(dòng)場(chǎng)所，如宮殿中的接見(jiàn)廳、清真寺中的聚禮廳、學(xué)?；蛄昴怪械闹饕獜d堂。藝術(shù)特色上，伊萬(wàn)因其巨大的空間感和宏偉的拱頂造型而引人注目。裝飾上，面向庭院的墻壁通常最為華麗，大量運(yùn)用彩色瓷磚鑲嵌（Kashi）、石膏雕刻、木雕等裝飾，展現(xiàn)精湛的工藝和豐富的紋樣。伊萬(wàn)不僅提供了建筑的功能需求，更是展示財(cái)富、權(quán)力和藝術(shù)成就的重要載體，是波斯建筑美學(xué)的重要體現(xiàn)。**解析思路*:首先明確伊萬(wàn)的定義和結(jié)構(gòu)特征。其次，從“功能”（入口、通道、活動(dòng)空間）和“特色”（空間感、拱頂、裝飾藝術(shù)——瓷磚、雕刻、木雕）兩個(gè)層面進(jìn)行闡述。最后，點(diǎn)出其美學(xué)價(jià)值和象征意義。五、論述題波斯傳統(tǒng)手工藝，如地毯、細(xì)密畫和陶瓷，在其文化傳承和當(dāng)代發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色，同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。這些手工藝不僅是藝術(shù)表達(dá)形式，更是伊朗歷史、宗教、哲學(xué)和生活方式的載體。在地化傳承方面，地毯編織體現(xiàn)了地域文化和民族特色，不同地區(qū)的圖案、色彩和編織技法反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境、信仰和審美情趣。細(xì)密畫作為書籍藝術(shù)的瑰寶，承載著波斯文學(xué)、歷史和宗教故事，其精湛的技藝和豐富的內(nèi)涵是伊朗文明的驕傲。陶瓷藝術(shù)則展現(xiàn)了伊朗人對(duì)色彩和形式的獨(dú)特理解，從古老的薩珊風(fēng)格到薩法維的藍(lán)白瓷，都體現(xiàn)了高超的工藝水平。這些手工藝通過(guò)世代相傳的師徒制，將知識(shí)和技能傳遞下去，維系著文化脈絡(luò)。然而，在當(dāng)代社會(huì)，波斯傳統(tǒng)手工藝面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。全球化浪潮帶來(lái)了大量廉價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)品，沖擊了傳統(tǒng)市場(chǎng)?，F(xiàn)代生活方式的改變，如家庭結(jié)構(gòu)小型化，也減少了對(duì)于大型地毯等傳統(tǒng)用品的需求。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝的制作過(guò)程往往耗時(shí)費(fèi)力，利潤(rùn)微薄，難以吸引年輕一代學(xué)習(xí)和投身其中，導(dǎo)致技藝傳承出現(xiàn)斷層。此外，原材料獲?。ㄈ鐑?yōu)質(zhì)羊毛、天然染料）的限制，以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，也對(duì)其生存發(fā)展構(gòu)成威脅。盡管如此，波斯傳統(tǒng)手工藝并未消失，而是在當(dāng)代發(fā)展中展現(xiàn)出新的活力。一方面，政府和社會(huì)各界開(kāi)始重視保護(hù)和傳承，設(shè)立博物館、研究