涵養(yǎng)語文素養(yǎng)，奠基精彩人生——語文學(xué)科核心素養(yǎng)提升路徑探析一、精準(zhǔn)把握語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延語文學(xué)科核心素養(yǎng)并非一個模糊的概念，而是有著清晰的構(gòu)成維度。它主要包括“語言建構(gòu)與運用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”以及“文化傳承與理解”四個方面。這四個維度相互關(guān)聯(lián)，互為支撐，共同構(gòu)成了語文素養(yǎng)的有機整體?！罢Z言建構(gòu)與運用”是語文素養(yǎng)的基石，強調(diào)在豐富的語言實踐中積累語感，掌握語言文字運用的規(guī)范，形成個體的語言經(jīng)驗?！八季S發(fā)展與提升”則關(guān)注通過語言運用發(fā)展邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)造思維等，提升思維的敏捷性、深刻性與獨創(chuàng)性?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”旨在引導(dǎo)學(xué)習(xí)者感受語言文字作品的美，培養(yǎng)審美判斷力和審美創(chuàng)造力，形成健康的審美情趣。“文化傳承與理解”則要求學(xué)習(xí)者通過語言文字理解中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化成果，增強文化自信與認(rèn)同感。準(zhǔn)確理解這四個維度的內(nèi)涵，是提升核心素養(yǎng)的前提。二、深耕語言土壤：在實踐中夯實“語言建構(gòu)與運用”能力語言能力的提升，非一日之功，需要在大量的語言實踐中“習(xí)得”與“學(xué)得”相結(jié)合。首先，強化閱讀的深度與廣度。閱讀是語言輸入的主要途徑。經(jīng)典文本的精讀是必不可少的，通過對字、詞、句、篇的細(xì)致揣摩，理解其含義、結(jié)構(gòu)與表達(dá)技巧，積累語言素材，體悟語言的精妙。同時，也要鼓勵廣泛涉獵不同體裁、不同領(lǐng)域的文本，從文學(xué)作品到科普文章，從歷史典籍到時事評論，拓寬語言視野，豐富語言儲備。閱讀時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者勤做批注、寫讀書筆記，將被動接受轉(zhuǎn)化為主動思考，深化對文本語言的理解與吸收。其次，堅持寫作的常態(tài)化與個性化。寫作是語言輸出的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是運用語言表達(dá)思想、交流情感的重要方式。應(yīng)鼓勵學(xué)習(xí)者養(yǎng)成寫日記、隨筆、評論的習(xí)慣，將生活感悟、閱讀心得及時記錄下來。寫作不僅要追求數(shù)量，更要重視質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行反復(fù)修改，從立意、選材、結(jié)構(gòu)到語言表達(dá)，逐字逐句推敲，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度和精益求精的精神。同時，尊重個體差異，鼓勵個性化表達(dá)，讓寫作成為展現(xiàn)獨特思想與個性風(fēng)采的舞臺。再次，重視口語交際的規(guī)范性與靈活性。口語表達(dá)是語言運用不可或缺的組成部分。應(yīng)創(chuàng)設(shè)多樣化的口語交際情境，如課堂討論、主題演講、辯論賽、模擬采訪等，讓學(xué)習(xí)者在實踐中學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流。強調(diào)口語表達(dá)的準(zhǔn)確性、邏輯性和得體性，同時也要培養(yǎng)其應(yīng)對不同場合、不同對象的靈活應(yīng)變能力，使語言表達(dá)既規(guī)范又富有活力。三、點燃思維火花：在探究中促進(jìn)“思維發(fā)展與提升”語文學(xué)習(xí)不僅僅是語言的學(xué)習(xí)，更是思維的訓(xùn)練。其一，培養(yǎng)批判性思維與獨立思考能力。在閱讀與表達(dá)中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不盲從、不迷信權(quán)威，敢于提出自己的見解。鼓勵對文本進(jìn)行多角度解讀，思考其深層含義、作者的寫作意圖以及可能存在的局限性。在討論問題時，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者有理有據(jù)地表達(dá)觀點，學(xué)會辨析不同意見，通過理性思考得出結(jié)論。其二，發(fā)展邏輯思維與辯證思維能力。語文學(xué)習(xí)中蘊含著豐富的邏輯訓(xùn)練素材。例如，分析議論文的論證結(jié)構(gòu)，梳理說明文的說明順序，都有助于培養(yǎng)邏輯思維能力。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識事物的復(fù)雜性，學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點看問題，避免片面化與絕對化，提升辯證思維水平。在寫作中，要求論點明確、論據(jù)充分、論證合理，體現(xiàn)思維的嚴(yán)密性。其三，激發(fā)聯(lián)想與想象的創(chuàng)造潛能。文學(xué)作品往往充滿了想象力，閱讀時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者展開聯(lián)想與想象，進(jìn)入作品所描繪的意境，感受文學(xué)的魅力。在寫作與口語表達(dá)中，鼓勵運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，增強語言的形象性和表現(xiàn)力。通過創(chuàng)意寫作、故事新編等形式，激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。四、涵養(yǎng)審美情懷：在體驗中提升“審美鑒賞與創(chuàng)造”水平語文學(xué)習(xí)蘊含著豐富的審美教育資源，應(yīng)充分挖掘，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。一方面，引導(dǎo)文本細(xì)讀，體悟語言之美。文學(xué)作品是美的結(jié)晶，其語言凝練、生動、富有表現(xiàn)力。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者品味詞語的錘煉、句式的選擇、修辭的運用，感受語言的音韻美、節(jié)奏美、意境美。例如，品味古典詩詞的意境悠遠(yuǎn)，欣賞散文的形散神聚，感受小說的人物鮮活。通過反復(fù)吟詠、涵泳體味，使學(xué)習(xí)者在潛移默化中提升對語言文字的審美鑒賞能力。另一方面，拓展審美視野，培養(yǎng)審美情趣。除了文本本身，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者關(guān)注生活中的語文之美，如書法藝術(shù)的線條美、廣告文案的創(chuàng)意美、影視劇本的對話美等。鼓勵學(xué)習(xí)者接觸優(yōu)秀的藝術(shù)作品，如繪畫、音樂、戲劇等，跨學(xué)科融合，豐富審美體驗，提升審美素養(yǎng)。同時，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹立正確的審美觀念，區(qū)分美與丑、高雅與低俗，培養(yǎng)健康向上的審美情趣。再者，鼓勵審美創(chuàng)造，展現(xiàn)個性之美。在充分鑒賞的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)習(xí)者進(jìn)行審美創(chuàng)造?？梢允欠聦憙?yōu)美的段落，創(chuàng)作小詩、散文，也可以是為文本繪制插圖，編排課本劇等。通過這些創(chuàng)造性活動，將內(nèi)心的審美體驗外化為具體的審美作品，提升審美表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，享受創(chuàng)造美的樂趣。五、傳承文化根脈：在理解中深化“文化傳承與理解”自覺語文是文化的載體，語文學(xué)習(xí)肩負(fù)著傳承文化、理解文化的重要使命。其一，深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者誦讀經(jīng)典古詩文，了解其中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，感受中華文化的博大精深。通過學(xué)習(xí)古代歷史、書法、繪畫、傳統(tǒng)節(jié)日等文化知識，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。鼓勵學(xué)習(xí)者將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。其二，理性看待多元文化。在全球化背景下，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者以開放的心態(tài)看待世界各國、各民族的優(yōu)秀文化。通過閱讀外國文學(xué)作品、了解異國風(fēng)情，拓寬國際視野，尊重文化差異，理解不同文化的獨特價值。培養(yǎng)跨文化溝通與交流的能力，學(xué)會在不同文化背景下進(jìn)行有效對話。其三，增強文化自信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在文化傳承與理解的過程中，要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者樹立正確的文化觀，既要堅守中華文化立場，又要吸收借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化自信，自覺承擔(dān)起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，同時以包容的心態(tài)促進(jìn)中外文化的交流互鑒，推動中華文化走向世界。結(jié)語語文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升是一個系統(tǒng)工程，需要長期的積累與涵養(yǎng)，不可能一蹴而就。它貫穿于語文學(xué)習(xí)的全過程，滲透在生活的方方面面。這不僅需要教育者的精心引導(dǎo)與科學(xué)規(guī)劃，更需要學(xué)習(xí)者自身的主動參與和不懈努力。唯有將語言的建構(gòu)與運用作為基礎(chǔ)，以思維的發(fā)展與提升為核心，以審美的鑒賞