馬坡中學(xué)九年級(jí)語文月測(cè)試題學(xué)校班級(jí)姓名一積累與運(yùn)用(35分)古詩文默寫。(23分)（1）《岳陽樓記》中表現(xiàn)作者博大胸襟的句子是，；表現(xiàn)作者偉大抱負(fù)的句子是，。（2）歐陽修在《醉翁亭記》中用排偶“，”描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；概括了山間四季的不同風(fēng)光“，，，”，一季一幅畫面，都緊緊抓住山林泉石的特點(diǎn)，給人不同的美學(xué)享受。（3）《醉翁亭記》中表現(xiàn)表現(xiàn)作者與民同樂的是，；把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，在醉中寫樂，在樂中寫醉，因而才留下了“，”的千古名句。（4）《湖心亭看雪》中運(yùn)用白描手法，描繪了天地混沌、萬物渺小的壯闊雪景的句子是：_____________，_____________，_____________。（5）《行路難》中，李白通過“_____________，_____________”兩句動(dòng)作細(xì)節(jié)，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。（6）劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含深刻哲理的詩句是：_____________，_____________。（3）蘇軾在《水調(diào)歌頭》中，用“_____________，_____________”表達(dá)了與親人共賞明月的美好愿望，體現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。2.根據(jù)語境作答。（12分）校論壇上上傳了下面的語段，小語有一些疑惑，請(qǐng)你幫助他完成以下問題。我們常說“四大名繡”，但用它們來概括中國的刺繡并不全面。每個(gè)地區(qū)rónɡ（）入當(dāng)?shù)靥厣禺a(chǎn)生不同繡種。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，兩漢時(shí)期的刺繡技藝在這里也尋到了蹤跡。從銅山出土的漢畫像石上，，，。初識(shí)漢繡，驚嘆于世上竟會(huì)有如此精巧細(xì)nì（）的技藝。在銀針彩線的交織中，兩漢文化的千年厚重（A）于絹布之上。再悟內(nèi)涵，方知上百種針法背后其實(shí)（B）了深厚的歷史與文化，千萬條彩線輕盈，便勾勒出兩漢文化獨(dú)有的絢爛。如今的徐州漢繡不僅僅是一幅幅刺繡作品，更散發(fā)出貫通古今的熠熠光彩。2023年年初，“漢繡”作品《龍形玉佩》遠(yuǎn)赴大洋彼岸，舉辦紐約華僑華人迎新春民俗文化節(jié)展覽。（1）小語有兩個(gè)字不會(huì)寫,請(qǐng)根據(jù)拼音幫他寫出正確的漢字。(2分)rónɡ()入 細(xì)nì() （2）小語在A、B處各留下一處空白,請(qǐng)幫他選出合適的詞語。(2分)A.躍然盎然 B.薈聚匯聚（3）文中畫線句子有語病,請(qǐng)幫小語修改。(2分)（4）小語不清楚文中橫線處三個(gè)短句的順序,請(qǐng)幫他選出順序正確的一項(xiàng)()(3分)①通過走訪民間刺繡藝人和挖掘老繡品②能發(fā)現(xiàn)漢代時(shí)期的徐州就有種桑養(yǎng)蠶的歷史③也證實(shí)了徐州漢繡的歷史演變和沿襲脈絡(luò)A.①②③ B.②①③ C.③②① D.②③①（5）小語看完以下有關(guān)文學(xué)作品的表述,發(fā)現(xiàn)只有一項(xiàng)是正確的,請(qǐng)幫他選出來()(3分)A.吉兇相救、患難相扶是《水滸傳》著力表現(xiàn)的“義”文化。如林沖為了“義”火并王倫；李逵為了“義”只身劫法場(chǎng)；魯智深為了“義”大鬧野豬林；武松為了“義”醉打鎮(zhèn)關(guān)西。B.《金色花》《荷葉·母親》《秋天的懷念》《散步》的作者分別是泰戈?duì)?、冰心、史鐵生、莫懷戚，這四篇文章都表達(dá)了母愛的主題。C.“五經(jīng)”是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《左傳》五部儒家經(jīng)典的合稱。D.“李代桃僵”是李樹代替桃樹而死，借指以此代彼或代人受過；“杜陵”是地名,“杜陵夢(mèng)”是思鄉(xiāng)之夢(mèng)；“可汗”是我國古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)者的稱號(hào)。二閱讀(55分)（一）閱讀文言文選段，完成3～6題。(12分)歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。舉進(jìn)士，入朝，為館閣?？?。修論事切直，人視之如仇。帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅①致以罪，左遷知制誥②、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州等。修始在滁州，號(hào)醉翁。放逐流離至于再三志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反復(fù)觀之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀枺鍪虏桓液鲆?。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事。謂文章止于潤身，政事可以及物③。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便④之。修幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，我求其生，不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。（選自《宋史·歐陽修傳》，有刪改）[注]①獄傅：為牢獄所束縛。②知制誥：官職名。③物：自己以外的人（這里指百姓）。④便：安逸。3.用斜線“／”給下面句子斷句。（限兩處）(2分)放逐流離至于再三志氣自若也。4.下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.①舉進(jìn)士②選賢舉能B.①母嘗謂曰②予嘗求古仁人之心C.①天下固可知②汝心之固D.①居二年②不可久居5.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞語的解釋。(4分)（1）幼敏悟過人，讀書輒成誦。（2）謂文章止于潤身，政事可以及物。6.下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.歐陽修為政寬簡，深得民心，可是北宋社會(huì)朋黨相爭，宮廷上下都視之如仇。B.被貶夷陵的歐陽修，翻閱瀆職官吏所判冤假錯(cuò)案，感慨頗深，從此更加謹(jǐn)慎辦案。C.歐陽修含冤多次被貶卻能泰然處之，所到之處都能讓百姓過上安逸的日子。D.選文結(jié)尾補(bǔ)敘歐陽修父親為吏的言行，意在揭示其為官之道和為民情懷的根源。（二）閱讀古代詩歌，完成7～8題。(5分)戲答元珍①

歐陽修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。

殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華②。

曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。[注]①詩人無罪貶為峽州夷陵縣令時(shí)酬答丁寶臣（字元珍，時(shí)為峽州判官）的詩。②物華：泛指萬物。7.頷聯(lián)繪景極妙，請(qǐng)自選角度作簡要賞析。（3分）8.詩題中的“戲”字蘊(yùn)含了詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容略加分析。（2分）（三）閱讀下面三則材料，完成9～12題。（11分）材料一徐州市徐海路幼兒園因烹飪勞動(dòng)實(shí)踐課走紅網(wǎng)絡(luò)。幼兒園園長發(fā)布至網(wǎng)上的多個(gè)視頻顯示，小朋友們頭戴廚師帽，切菜、炒菜、搟面、烙餅等，手藝嫻熟孩子們做起飯來有模有樣。視頻一經(jīng)發(fā)出，前來“學(xué)藝”的幼兒園紛紛而來，由此可見，在勞動(dòng)教育越來越受重視的當(dāng)下，各地各校的勞動(dòng)教育也越來越受到重視。對(duì)于該則新聞，有家長認(rèn)為：學(xué)生嘛，最重要的當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好就能成功成才，會(huì)勞動(dòng)又考不了高分，勞動(dòng)教育意義不大。（選自《新京報(bào)》2024年4月20日）材料二勞動(dòng)，可以樹德、可以增智、可以強(qiáng)體、可以育美。勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)身心參與，注重手腦并用，讓學(xué)生面對(duì)真實(shí)的任務(wù)情境，親歷實(shí)際的勞動(dòng)過程。一堂好的勞動(dòng)課，就是要讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，通過勞動(dòng)播種希望、收獲果實(shí)，也通過勞動(dòng)磨練意志、鍛煉自己。就拿烹飪來說，根據(jù)《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，各年級(jí)學(xué)生有不同的實(shí)踐任務(wù)，例如：1～2年級(jí)從擇菜、洗菜學(xué)起，可以剝毛豆、做水果茶，7～9年級(jí)要能設(shè)計(jì)一日三餐的食譜、獨(dú)立完成3～4道菜。循序漸進(jìn)，做中學(xué)、學(xué)中做，方能取得實(shí)效。（選自吳月《播下熱愛勞動(dòng)的種子》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年4月21日，有刪改）材料三《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》規(guī)定，中小學(xué)勞動(dòng)課每周不少于1課時(shí)，需與校本課程等有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行融合，并在其他學(xué)科中滲透勞動(dòng)教育，確保勞動(dòng)教育課程的完整性和系統(tǒng)性。我國義務(wù)教育階段勞動(dòng)教育落實(shí)方式9.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文化是更深沉、更持久的育人力量，可涵育學(xué)生的“昭昭文心”，因而智育是培根鑄魂、啟智潤心的主要手段。B.各地各校越來越重視勞動(dòng)教育，并開展了異彩紛呈的勞動(dòng)教育活動(dòng)。C.烹飪、縫制等與孩子生活相關(guān)的勞動(dòng)實(shí)踐可以磨練意志、鍛煉自己。D.勞動(dòng)課要注重實(shí)踐，不能只停留在口頭上“喊”勞動(dòng)，要切實(shí)保證學(xué)生有必要的勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)歷，避免走過場(chǎng)。10.我國義務(wù)教育階段勞動(dòng)教育落實(shí)方式有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)材料三簡要概括。（3分）11.如圖是小語同學(xué)的暑期一日生活規(guī)劃，請(qǐng)你指出這份規(guī)劃有哪些不足。（2分）暑期一日生活規(guī)劃時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容7：00起身13：00-14：00午休7：30早餐14：30-17：30到圖書館讀書8：00-9：30自主預(yù)習(xí)高年級(jí)課程18：00晚餐10：00-11：30參加書法或古箏興趣小組18：30-20：30看電視12：30午餐21：00就寢12.九（2）班同學(xué)小文看了材料一的新聞，毫不在意地說：“無論是幼兒園還是中學(xué)都是當(dāng)學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急都是學(xué)習(xí)，想那么多、那么遠(yuǎn)干什么?！闭?qǐng)結(jié)合上述材料對(duì)他進(jìn)行勸說、引導(dǎo)。（3分）閱讀下面的文章，完成13～16題。（17分）膳壟的竹子江子①膳壟的村前村后、村左村右，都是那種一叢叢一簇簇的竹子。真正在村里生活的，只有二十多位老人。房子黃墻黛瓦，十分古樸。(A)如果要按戶頭算，竹子肯定是這里最大的戶主。②膳壟竹子的使用率高。在村子的舊物陳列館里，擺放著很多竹子做的簸箕、籮筐、團(tuán)箕、竹椅、竹床。村子的許多地方，擺放了不少類似屏風(fēng)作用的竹墻。在一戶人家的門口，我還看到竹子做成的曬衣裝置——兩根留了分叉竹枝的竹子，分別用鐵絲固定在其他物體上，上面架著一根光溜溜的竹竿。這樣的曬衣桿，最漂亮的裙子曬上去，也會(huì)有幸福感的。③我還看到用竹子做成的一個(gè)隔擋物。它是由兩根長竹子分別挖出槽，再將一些短的竹片插入槽內(nèi)做成，已有些年份，看不出竹子的原色。隔擋物內(nèi)是三只鵝，正伸長脖子，發(fā)出激烈的聲響。這個(gè)十分家常的場(chǎng)景，有著令人倍感溫馨的氛圍。④可是膳壟的竹子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。膳壟的不少竹子，是十分有想法的。⑤比如進(jìn)村的路口，擺放了一個(gè)立體的竹制品。竹制品很大，有竹竿做的沿邊，中間是用篾片編織的圖案。有一塊突然呈九十度凹陷了下去，這使它有別于實(shí)用之物。正對(duì)著竹制品的一塊牌子告訴我，這是一件美術(shù)作品，是一種裝置藝術(shù)。⑥它的旁邊，是一叢長勢(shì)良好的小竹子，種植的地面呈長方形，一看就知道是有人特意設(shè)計(jì)。這也是一個(gè)美術(shù)作品。(B)它想告訴來訪者什么？生命，自然，綠色與生長？⑦村子四周安放了不少被漆成灰色的鐵牌。它們是一本關(guān)于竹的立體詩集的頁面——每一塊鐵牌上印制了一首古人詠竹的詩歌。許多竹子，就搖曳在這些詩里，成為膳壟一道獨(dú)特的風(fēng)景。⑧鄉(xiāng)村美術(shù)里，竹子依然是重要角色：⑨——玻璃茶杯穿上了細(xì)小的竹子制的衣裳，瞬間成了有現(xiàn)代感的工藝品；⑩——墻上玻璃框子放著很多根極薄的卷曲的被染成黑色的篾片，擺放自有規(guī)則。它們的寓意，有可能是時(shí)間漫卷，也可能是往昔回憶；?——主人給我斟茶，茶托上的小竹子竹節(jié)豐富，給人特別古樸又現(xiàn)代的印象。?在黃墻黛瓦的博物館里，竹子更是無所不在：燈罩是竹片做的，一開燈就有十分溫馨的黃光。許多藝術(shù)品是竹子的材質(zhì)，其中一件，是特別有幾何感和未來感的極其精密的微型建筑，它一頭像船翹起，另一頭卻又像搖籃或洞穴。它有類似船舷的東西，卻又似乎有著其他的寓意。?這些有想法的竹子，當(dāng)然不是鄉(xiāng)村的自有之物。它們肯定是來自更現(xiàn)代更前衛(wèi)的文化，就像博物館、美術(shù)館，也不是膳壟的原本之物。古老鄉(xiāng)村的本體，是谷倉、祠堂、豬牛羊圈。?第一次去膳壟，我就深深地喜歡上了它。我喜歡那些依照山間地勢(shì)建成的高低錯(cuò)落的黃墻黛瓦的房子，那些起伏的仿佛可以呼吸的石頭巷道。這古老的小小村子有著某種天然的神韻。我喜歡村莊內(nèi)外傳統(tǒng)的竹子和現(xiàn)代的竹子，我想，如果它們開口，傳統(tǒng)的竹子肯定說松陽方言，而現(xiàn)代的竹子肯定一口普通話。它們?cè)谝黄?，讓村莊產(chǎn)生了奇異的張力。?我由此感嘆村莊的奇妙。如此古老，卻能無縫對(duì)接現(xiàn)代，如此空寂，卻正好可以盛裝藝術(shù)之美。它是包容萬物的母體，是無論多么久遠(yuǎn)依然可以無限生長的精神故鄉(xiāng)。?在膳壟，我見到那位不遠(yuǎn)千里而來主持鄉(xiāng)村美術(shù)館的美術(shù)家。她瘦高，目光沉靜，舉止文雅，說話慢條斯理。我竟莫名地覺得她像是一棵竹子，充滿著生之綠意，而飽含的對(duì)美的信念是不斷攀升的竹節(jié)。她的內(nèi)心搖曳著膳壟的日光和月光，已經(jīng)與這里的山水自然融為了一體。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年5月30日，有刪改）13.第?段作者說“我喜歡村莊內(nèi)外傳統(tǒng)的竹子和現(xiàn)代的竹子”，請(qǐng)?jiān)谖闹蟹謩e找出“傳統(tǒng)的竹子”和“現(xiàn)代的竹子”，完成填空。（3分）傳統(tǒng)的竹子現(xiàn)代的竹子①；進(jìn)村的路口擺放的立體竹制品；舊物陳列館里擺放的竹子做的簸箕、籮筐、團(tuán)箕、竹椅、竹床；②；竹墻；關(guān)于竹的立體詩集和搖曳其中的竹子；竹子做成的曬衣桿；玻璃茶杯上竹子制的衣裳；框子里黑色的篾片；用小竹子為材料做成的茶托；竹隔擋。竹片做的燈罩；③。14.本文語言清新優(yōu)美，請(qǐng)自選角度對(duì)A、B兩句進(jìn)行賞析。（6分）A.B.15.小明讀完本文認(rèn)為膳壟只有竹子沒有人文內(nèi)涵。對(duì)此，你怎么看？（3分）16.現(xiàn)在膳壟村委會(huì)打算邀請(qǐng)你為本村文旅做宣傳，請(qǐng)寫一篇不超過一百字的推介詞。（5分）（五）閱讀名著《水滸傳》，完成17～19題。（20分）小說以生動(dòng)的故事、曲折的情節(jié)、鮮活的人物、深刻的主題吸引著讀者。你班將舉行“走進(jìn)小說天地”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。

17.下圖是一位外國漫畫家為英譯版《水滸傳》做的插畫，畫面中的宋江長了一副“陰陽臉”，臉部一暗一明。你認(rèn)為他這樣畫合適嗎？請(qǐng)回憶小說中有關(guān)宋江的情節(jié)作簡要說明。（3分）18.美國作家賽珍珠翻譯《水滸傳》時(shí)，將書名譯成“AllMenAreBrothers”(四海之內(nèi)皆兄弟)。魯迅先生認(rèn)為這個(gè)書名譯得不夠妥當(dāng)，因?yàn)榱荷讲吹娜恕安⒉粚⒁磺腥藗兌甲餍值芸吹摹薄?duì)魯迅先生的這一觀點(diǎn)，有同學(xué)表示不太理解。請(qǐng)?jiān)谙旅嫒齻€(gè)故事中任選一個(gè)，概述相關(guān)內(nèi)容并作簡要分析，幫助同學(xué)理解魯迅先生的觀點(diǎn)。（3分）①林沖遞交投名狀②武松血洗鴛鴦樓③李逵江州劫法場(chǎng)