2023年海南省中考滿分作文【作文原題】成長需要體驗(yàn)和感悟。這一話題引發(fā)同學(xué)們深入的討論，大家紛紛參與并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。同學(xué)A：我熱愛閱讀，閱讀讓我增長見識，開闊眼界，認(rèn)識世界。邂逅美好……我堅(jiān)信閱讀能照亮我前進(jìn)的方向。同學(xué)B：我家有一片果園，節(jié)假日我常常隨父母去照料果園，不僅學(xué)到許多果樹種植的知識，還提高了勞動的技能，勞動改善了我們?nèi)业纳?，我認(rèn)為勞動能帶來幸福。同學(xué)C：我覺得成長不一定轟轟烈烈的，生活中每一個(gè)善舉都意味著成長，我們應(yīng)該傳承雷鋒精神，從身邊的小事做起，樂于助人，無私奉獻(xiàn)?！鶕?jù)以上三位同學(xué)的觀點(diǎn)，選擇其中一個(gè)角度立意，自定文體（詩歌除外）。寫一篇文章。可以敘述經(jīng)歷和故事，可以論述觀點(diǎn)和看法，還可以用書信、發(fā)言稿、演講辭等形式交流認(rèn)識和感悟。歲月可回眸，青春需奮斗人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。青春是人生中最美好的一段歲月，美好的歲月應(yīng)當(dāng)做一些美好的事情，而不是虛度光陰，碌碌無為?！叭说囊簧挥幸淮吻啻骸，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的?！辈灰屵z憾伴隨我們的整個(gè)青春，甚至一生。冰心曾說過：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！苯鹎柰跏捑打v在娛樂圈的發(fā)展，可謂是順風(fēng)順?biāo)?。在他巨大的成功背后，?5歲開始學(xué)習(xí)爵士鼓每天堅(jiān)持苦練10個(gè)小時(shí)；是16歲已是臺北知名爵士鼓鼓手卻還在努力地學(xué)習(xí)著鋼琴、吉他、薩克斯和聲樂；是17歲還是學(xué)生的他為了獲得登臺演唱的機(jī)會，放學(xué)后四處趕場奔波到深夜。正是他在音樂上的不斷學(xué)習(xí)積淀和不懈努力堅(jiān)持，2013年他拿下了第24屆金曲獎(jiǎng)國語歌王。這是奮斗的青春饋贈給他的禮物。去年夏天，我報(bào)考一中，不幸落榜。我開始反思過去的近十年里我的所作所為——那是一段在青春的叛逆里迷茫的歲月。在二中的這一年里，我才真真切切感受到奮斗的重要性。青春是用來奮斗的，既然不甘于現(xiàn)實(shí)，那我選擇迎頭趕上，只要時(shí)間還來得及，只要努力奮斗，青春歲月將開出美麗的花朵。無熱血，不少年；無奮斗，不青春！在朋友圈里看到一句話：你哭過最慘的一天一定成長了不少吧。我想是的，正因?yàn)榻?jīng)歷過中考慘痛的失敗，我懂得了所有的事情必須要有一個(gè)良好的開端，才能有始有終，得到最美的結(jié)局。所以說“人生的扣子從一開始就要扣好。”不能一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。當(dāng)然，最怕的不是犯錯(cuò)，而是你改正時(shí)發(fā)現(xiàn)早已錯(cuò)過了最佳期限。每個(gè)人的青春是公平的。無論你的青春是虛度光陰，碌碌無為；還是轟轟烈烈，輝煌一世。青春只有一次，錯(cuò)過了，也就失去了。如果意識到這一點(diǎn)，我們怎能不好好珍惜？青春歲月里需要找到一個(gè)合適的目標(biāo)，把它作為青春的支點(diǎn)，不懈奮斗，才能在人生的長河中一次次擊起耀眼的浪花。我們的青年時(shí)代，應(yīng)該是充滿激情的時(shí)代，千萬不要在青春歲月里因怠惰而失敗。新時(shí)代已經(jīng)來臨，身為青少年的我們，在如此美好的新時(shí)代里更應(yīng)該朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，艱苦奮斗。用我們奮斗的激情去感染同胞，用我們的成功來強(qiáng)盛國家。相信未來引領(lǐng)新時(shí)代的我們前途似錦！相信走在偉大復(fù)興路上的青春中國大道其光！生活需耕耘，勞動創(chuàng)萬物從混沌未開化的原始走來，到農(nóng)耕文明，電氣時(shí)代，人們勞動不止，從未停息。在這個(gè)發(fā)展迅猛的時(shí)代，我們應(yīng)以勞動為榮，通過勞動，創(chuàng)造萬物，啟發(fā)自我，普惠眾生。充實(shí)而美麗，是勞動的至高境界。勞動可以是“汗滴禾下土”的辛勞，勞動可以是“秋收萬顆子”的收獲，勞動也可以是“帶月荷鋤歸”的情趣。勞動，是歌德口中“最好的藥”。它不僅是溫飽生活中“必須”進(jìn)行的義務(wù)，更是人生旅運(yùn)中“必需”執(zhí)行的職責(zé)。唯有勞動，才能創(chuàng)生一切，在勞動中，我們體悟辛勞帶來的充實(shí)，感知回饋帶來的喜悅。勞動，是人類在一個(gè)集體中，“必須”盡到的責(zé)任，勞動并非是狹義上的體力勞動，也非一個(gè)工作，它是一種途徑，一種形式。通過勞動，我們完善自我人格，豐滿自我靈魂。且看何澤慧于文革期間勞動不息，以準(zhǔn)時(shí)的敲鐘聲開啟充實(shí)的一天；又見廣井政昭執(zhí)著于制作，最終詮釋何為工匠精神。他們在自己的職位上勞動不息，竭其所能，盡其責(zé)任，成為任公先生口中的”第一等人物“，在給他人帶來益處的同時(shí)，也磨煉了自我，成就了自我。勞動過程中，辛苦常伴，但也正是這辛苦使最終的收獲更為激動人心。勞動是生產(chǎn)生活的“必需品”，唯有勞動，社會發(fā)展才能向前推進(jìn)。但勞動帶來的收獲并不是最大的寶藏，于勞動之中體悟快樂，感受勞動的情趣，方能感受其美麗和充實(shí)?！安删諙|離下”，是陶淵明耕耘豆苗時(shí)的情趣；“詩歌是陡峭的另一面”，是外賣小哥王計(jì)兵于奔波生活偶然得出的體會；“我寫故我在”，育兒嫂范雨來于忙碌中感悟?qū)懽鞯臉啡?勞動激發(fā)了他們的創(chuàng)作的靈感。勞動不是流水線上的機(jī)械操作，它帶有勞動者的主觀性，驅(qū)動力，將勞動視作一種生活態(tài)度和生命體驗(yàn)，我們才能感知到其情趣所在，感受其美麗所在。反觀當(dāng)下，智能設(shè)備便建了人們的生活，有的人趨于安逸，享受科技帶來的便利，放棄勞動，逐步陷入“貝果里洞”。然而，勞動是生活的“必需品“，在勞動之中，我們一又次鍛煉自我的能力，充實(shí)了自我的去話。生命需要耕耘，唯有勞動創(chuàng)生萬物。在勞動中，我們增強(qiáng)了自我能力，完善自我人格；于勞動中，我們發(fā)現(xiàn)美麗，逐步充實(shí)了自己的生活。艱辛共美好一色，勞動與收獲共生生命是種永恒的律動，而勞動正是創(chuàng)造源源不斷生命價(jià)值之源泉，總有人先入為主地將“勞動”與“勞累、枯燥”鉤連，我卻想說---“艱辛共美好一色，勞動與收獲共生。”正確理解勞動，我們才能更好擁抱生命。不禁想問，什么是勞動?我想，既包括在田間地頭的揮灑汗水，也包括天馬行空地苦苦思索，又或許是逐夢路上的不懈追求?！皠趧幼罟鈽s，勞動最偉大”的諄諄教導(dǎo)也早已成為鐫刻在每個(gè)人內(nèi)心的至理真言。篳路藍(lán)縷，櫛風(fēng)沐雨。我們的先輩們正是通過勞動開辟出人類文明，傳承庾續(xù)了生生不息的華夏文化。從某種更高程度來說，勞動使人為人，區(qū)別于一般的動物。沒有勞動，便沒有美好的生活，也無從誕生光明的將來.由此觀之，勞動的意義無比深遠(yuǎn)。誠然，勞動的過程充滿了艱辛與汗水，常常叫人苦不堪言?？墒菂s有人能發(fā)掘出勞動的美妙浪漫，熱愛勞動，擁抱勞動。那是陶淵明躬耕園田，生活清貧，卻依舊不忘“采菊東籬下，悠然見南山”，勞動的生活使他全心融入自然，享受到爾虞我詐的官場所不能帶來的自由自在與無拘無束。勞動是《平凡的世界》中少平少安兄弟自愿的選擇他們挺著胸膛，勇敢駕上“生活的馬車”，成為自己生命的主宰。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了勞動的“偉力”--通往幸福人生，實(shí)現(xiàn)美好價(jià)值的吸引力，這使他們用奔放高漲的熱情投入勞動之中，最終覓得屬于自己的生活之路。是的，如果把勞動理解為痛苦、逼迫，那它就使人心生不快；如果主動發(fā)現(xiàn)勞動中的快樂、浪漫，那勞動便成為迷人的饋贈。但無法否認(rèn)的是，我們永遠(yuǎn)無法回避勞動，因?yàn)槟鞘刮覀兪槿酥畠r(jià)值。所以，何不用積極的心態(tài)去擁抱勞動發(fā)掘勞動之美呢？中國計(jì)算機(jī)之父金怡然毅然選擇把生命投入到我國超級計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)我國從追趕到引領(lǐng)之跨越；袁隆平先生為“禾下乘涼夢”、天下福祉而勞作在田間地頭，悉心培育雜交水稻，終得巨大突破；00后女孩夏雨荷沉潛磨煉自我，以日復(fù)一日的努力勞動為“通行證”，在世界技能大賽上一舉奪魁。他們擁抱了勞動，也最終收獲了甜美果實(shí)。當(dāng)今部分青年有厭惡、遠(yuǎn)離勞動之勢，“躺平”“佛系”之風(fēng)盛行。也許只是因?yàn)?，他們錯(cuò)誤地理解了勞動。不如轉(zhuǎn)換視角，覓得勞動之魅力所在，享受勞動帶來的美好與價(jià)值感。世間因少年慨然以赴而更加瑰麗，冀吾儕青年能擁抱勞動，熱愛勞動，在艱辛中探尋美好，收獲所愛，最終摘得甜美果實(shí)。種豆南山下，春及往西疇人告余以春及，將有事于西疇。于無盡的詩篇中可見，勞動乃是人類發(fā)展中不可或缺的的一環(huán)，既有“草盛豆苗稀”的無奈，又包含“秋收萬顆子”的喜悅，勞動已絕不僅僅止于簡單的兩個(gè)文字符號，以我之見，縱時(shí)代發(fā)展更迭飛速，吾儕也應(yīng)心悟勞動之美，身行勞動之舉。歸根結(jié)底，人類社會發(fā)展史的實(shí)質(zhì)便是勞動發(fā)展史。由打制石器到機(jī)械化大生產(chǎn)，勞動工具的變革，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，也帶來人類文明的更迭與庚續(xù)，勞動是物質(zhì)財(cái)富的源泉，是生產(chǎn)要素的創(chuàng)造之本，同時(shí)更是整個(gè)人類文明進(jìn)程的見證者與有力載體。作為人類謀求生計(jì)與發(fā)展的活動，勞動承載了人類強(qiáng)烈的生存欲望，也凝聚了人類的獨(dú)特智慧。于勞動之中，人索安身立命與擾擾世間之道。李白有詩云“一往桃花源，于春隔流水”，桃花源中人“不知有漢，無論魏晉”。雖久久隔絕于世，卻仍“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”。他們過著自給自足的農(nóng)耕生活，安分勞動，秩序和睦井然，作為農(nóng)耕文明的理想狀態(tài)，桃花源已然呈現(xiàn)了勞動作為安身之本與文明之基的強(qiáng)大作用，千年以前傳唱的“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食”，同樣為勞動這一立身之道做了最好的詮釋。然勞動在精神角度上的作用，遠(yuǎn)不止于此。勞動象征著辛勤不懈的精神，同時(shí)也是助人洗凈鉛華，尋得本真身心的良方。楊萬里以一首《插秧歌》直現(xiàn)農(nóng)忙景象，辛勤的農(nóng)人實(shí)是當(dāng)時(shí)無數(shù)勞動者的真實(shí)寫照，映照出勞動之人頑強(qiáng)煥發(fā)的生命力與其腳踏實(shí)地之堅(jiān)持精神。陶淵明以《歸園田居》抒寫自己的農(nóng)耕生活，擺脫官場之迷霧繚繞?！胺N豆南山下”的勞動生活使他無違已愿，尋回久困樊籠的淳樸。但不知何時(shí)，“勞動”二字似乎被打上“苦累無味”的標(biāo)簽，從無數(shù)人的生活中抽離，在不斷消逝的鄉(xiāng)村中一同走向悄寂，追根溯源，勞動并未真正從生活中消失，是追名逐利的碌碌之心，成為了越來越多人眼前的迷障。“摸魚”“擺爛”漸成為眾生常態(tài)，勞動本身的沉實(shí)穩(wěn)重被棄若敝履。若要破此迷障，則有數(shù)點(diǎn)須明。其一，勞動并不止