《勸學》古文全文及翻譯講解引言《勸學》是戰(zhàn)國時期思想家、文學家荀子的代表作之一，也是中國古代教育史上的經(jīng)典文獻。荀子名況，字卿，世人尊稱其為荀卿。他的思想強調(diào)“禮法并施”，在教育方面，則尤為重視后天學習的重要性?！秳駥W》篇系統(tǒng)闡述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，其言辭懇切，比喻生動，邏輯嚴密，對后世影響深遠。至今讀來，仍能給我們以深刻的啟迪和教益。本文將呈現(xiàn)《勸學》全文，并輔以精準的白話翻譯及詳盡的講解，以期幫助讀者深入理解這篇千古佳作的精髓?！秳駥W》全文及翻譯講解第一段原文：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕?，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會智慧明達，而行為就不會有過失了。講解：本段開篇明義，提出中心論點“學不可以已”，即學習是一個持續(xù)不斷的過程，不可半途而廢。接著，荀子連用四個比喻，層層深入地論證學習的重要性及其對人的改造作用?！扒喑鲇谒{”、“冰寒于水”，以自然界中常見的現(xiàn)象為喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展、有所提高。引申到人，便是通過學習，后學者可以超越前人，學生可以超過老師?！澳局敝欣K，輮以為輪”，則以木材經(jīng)過人工改造可以改變其形態(tài)為例，說明人的本性雖有差異，但通過學習和教育，可以被塑造和改變，達到理想的境界?！半m有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，強調(diào)了學習改造人的徹底性和持久性。最后，“故木受繩則直，金就礪則利”，再次以比喻引出結論：君子只有通過廣泛學習（博學），并每日對自己的言行進行檢查反?。ㄈ諈⑹『跫海?，才能達到“知明而行無過”的境界。這里的“知”通“智”，指智慧。此段論述，由物及人，由喻及理，邏輯清晰，說服力強。第二段原文：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。翻譯：我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人（在遠處也能）聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。講解：本段著重論述學習的作用在于“善假于物”，即善于借助外界條件和前人的知識經(jīng)驗來提升自己。荀子首先通過對比“終日思”與“須臾學”、“跂而望”與“登高博見”，鮮明地指出空想不如實學，片面觀察不如全面學習。這里的“思”并非不需要，而是強調(diào)思必須以學為基礎，學與思要結合，但更要重視學習的積累。隨后，作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，形象地說明利用客觀條件可以彌補自身能力的不足，達到事半功倍的效果?！氨鄯羌娱L”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”，強調(diào)了君子的本性與常人并無不同；“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”，則突出了善假于物所帶來的巨大效益。最終得出結論：“君子生非異也，善假于物也?！薄吧蓖ā靶浴?，指人的資質、本性。這句話點明了君子之所以能超越常人，并非因為他們天生稟賦特異，而在于他們善于學習，善于利用客觀條件和前人創(chuàng)造的知識工具來武裝自己，提升自我。這一觀點，至今仍具有重要的現(xiàn)實指導意義，鼓勵人們要善于學習和借鑒。第三段原文：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。翻譯：堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具備了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達，）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。講解：本段集中論述了學習的方法和態(tài)度，強調(diào)“積累”、“堅持”和“專一”的重要性。這是《勸學》篇中最為精彩、比喻最為密集的段落之一。首先，以“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”起興，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的觀點，強調(diào)道德修養(yǎng)和學業(yè)成就都需要日積月累，循序漸進。接著，用“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！边@一通俗易懂的比喻，進一步闡明“積累”是成功的前提。“跬步”指半步。然后，通過“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”的對比，突出“堅持”（不舍）的重要性。駿馬雖然跑得快，但如果不堅持，也只能跳十步之遠；劣馬雖然跑得慢，但只要堅持不懈，也能走得很遠。這里的“十駕”，指馬拉車十天所走的路程。再用“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”的比喻，再次強調(diào)持之以恒、堅持不懈的精神，即使是金石這樣堅硬的東西，只要不斷努力也能雕刻成功?！板洝笔堑窨痰囊馑?。最后，以“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”和“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”正反對比，深刻論證了學習必須“用心一也”，即專心致志，心無旁騖。蚯蚓的柔弱與螃蟹的強壯形成對比，但其結果卻相反，原因就在于用心“一”還是“躁”?！坝眯脑暌病钡摹霸辍保歉≡?、不專心的意思。此段運用了排比、對比等多種修辭手法，比喻貼切生動，說理透徹有力，句式整齊又富有變化，讀來氣勢充沛，瑯瑯上口，極富感染力。結語《勸學》一文，篇幅雖不長，但其思想內(nèi)涵豐富深刻，論證技巧高超嫻熟。荀子圍繞“學不可以已”這一中心論點，從學習的意義、作用、方法和態(tài)度等多個層面進行了系統(tǒng)論述。他強調(diào)后天學習對人的改造作用，主張“博學”、“日參省乎己”、“善假于物”，提倡“積跬步以至千里”