第第頁四川省成都市樹德名校2023-2024學年高三上學期語文10月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國傳統(tǒng)藝術理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩必盛唐，畫貴在“仿”，書重在“臨”，都是重視傳統(tǒng)的思想在藝術中的投射。中國藝術家也常懷太古心，對高古寂歷、古拙蒼莽的境界簡直到了癡迷地步。“古”，當然與時間有關。說到“古”，人們自然會想到復古、重視過去、崇尚傳統(tǒng)等。但是，傳統(tǒng)藝術觀念中“古”的內涵很復雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古?！薄昂喒拧薄皽喒拧薄肮抛尽薄吧n古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。從時間角度看，傳統(tǒng)藝術追求的“古”，有兩種不同的內涵：一是時間性的。古是與今相對的概念，過去的歷史。歷史中顯現(xiàn)的權威話語，由權威話語所形成的古法，成為當下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時間、歷史所構成的無形存在，如同藝術家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎，也是價值意義的顯現(xiàn)。如趙孟頫說：“作畫貴有古意。”他所理解的“古意”，本質上是時間性的。其中包含的潛在觀念，乃是以古為美，所謂“若無古意，雖工無益”。他認為，有成就的藝術家，要“近”于“古”，承續(xù)藝術正脈，追尋先賢傳統(tǒng)。二是非時間性的。古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如龔賢詩中所說：“小臺臨寂歷，溪斷欲生煙。此地近于古，何年方及春？”這里所言“近于古”的古意，不是題孟頫的古風，它是“不及春”的，無時間是其根本特點。龔賢在高古寂歷中，將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。石濤這方面的理解堪稱透徹。他說：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年來，遂使今人不能一出頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也?！薄肮湃酥E”，是時間延傳中存留的作品以及作品粘帶的法度；“古人之心”，是非時間性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命體驗中發(fā)現(xiàn)的真實。真正的藝術創(chuàng)造，是要從“古人之跡”中發(fā)現(xiàn)“古人之心”，在時間性的成法背后去追求勃郁的生命精神。前人有“金石鼎彝令人古”的說法，元明以來藝壇很多人對布滿銹跡的對象感興趣，如青銅器物。這并非是要證明器物、頑石年代久遠，來歷不凡，也不只是為了滿足主人博雅好古的趣尚，斑駁陸離的意味，卻有另外一種精神啟發(fā)，如同打開一條時間通道，將人從時間中拉出，去與另一世界的知心者對話。千余年來中國藝術觀念中追求的“古意”，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時間、歸復真性的創(chuàng)造精神。在千余年來藝術觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關。時間性古意，往往又是達至非時間古意的前提，甚至是必要前提。藝術家是在時間性古意之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古意”。節(jié)選自朱良志《說中國藝術中的"古意"》有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國傳統(tǒng)藝術理論有重視“古”的傾向，“文必秦漢，詩必盛唐”的說法就是這種傾向在詩歌散文領域的體現(xiàn)。B．傳統(tǒng)藝術觀念中“古”的內涵并非“復古”二字可以概括，不能從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。C．在藝術欣賞的過程中，“古人之心”并不是最終目的，而是進入超越時間、歸復真性的精神世界的途徑和方法。D．本文所說的“古”是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺，重在追蹤時間流動背后不變的內涵和人生命的意義。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章以龔賢的詩歌為例，意在證明存在一種超越時間的和能拯救人于知識表象、歷史叢林、功利追逐中的古意。B．文章通過對比論證，闡明了“時間性古意”和“非時間性古意”的關系，突出了“非時間性古意”的重要地位。C．文章引用石濤的話，既說明真正的藝術要由“古人之跡”到“古人之心”，又引出對兩種“古意”關系的討論。D．文章先指出“重古”的現(xiàn)象，再分析“古”的兩種內涵，最后論述兩種“古意”的關系，思路清晰，結構嚴謹。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．明代王世貞稱趙孟頫的書法“復二王之古，開一代風氣”，體現(xiàn)了趙孟頫承續(xù)藝術正脈，追尋先賢傳統(tǒng)的思想。B．由時間和歷史構成的時間性的“古”如同藝術家腳下的大地，是當下創(chuàng)造的范本和基礎，也是價值意義的顯現(xiàn)。C．當一代代的人望向張若虛筆下那輪年年相似的江月時，應該會感受到天地人倫中那魚古不變的勃郁的生命精神。D．傳統(tǒng)藝術中的“高古”指高遠古雅、不涉俗韻，是一種寄心太古，風神超凡的藝術追求，應屬于時間性的古意。閱讀下面的文字，完成小題。故宮角樓的智慧周乾位于北京市中心的世界文化遺產故宮，擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的古代木質宮殿建筑群。這些建筑無論在造型上還是在技藝上都極具東方特色，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，角樓就是其中的典型代表之一。角樓位于故宮城墻的轉角，共有4座，其初始功能主要為軍事防御。史料及考古資料表明，我國多個朝代的宮城城墻上均建有角樓。如先秦古籍《考工記》的“匠人營國”部分就規(guī)定了城墻角樓的高度為“七雉”（約16.7米）；東周時期軍事家墨翟所著《墨子》中的《備城門》《備蛾傅》等部分，都有在城墻的拐角處修建防護建筑、其樣式必定是重樓形式的軍事防御規(guī)定的記載。故宮角樓是我國古代工匠智慧的結晶。故宮角樓的營建實際是由1個三重檐的四角攢尖亭、4個重檐歇山屋頂類古建筑、2個羊檐歇山類古建筑的屋頂巧妙堆疊而成，具體做法為：以1個三重檐的四角攢夫亭為基準，亭的第一、二層在城墻交點的里側方向，分別接出兩個重檐歇山屋頂類建筑的正立面造型；在城墻交點的外側方向，分別接出兩個重檐歇山屋頂類建筑的端部造型。再在亭的第三層搭扣十字交叉的2個單檐歇山屋頂，且羊檐歇山屋頂的翼角與攢夫亭翼角重合。亭在我國古代建筑中，可以作為城市的標志物，女口街亭、市亭、都亭等；還可以作為邊防中的作觀察敵情用的崗亭，如《備城門》中就有每百步設4米高崗亭的記載。角樓的三重檐攢夫亭部分，在功能上完美地實現(xiàn)了上述效果。另外，我國古代建筑一般比較低矮，而角樓建造在10米高的城墻之上，其視角已充分滿足駐守的士兵觀察敵情的需求，因而角樓內部并沒有設樓梯。從造型方面來看，歇山屋頂類古建筑是我國各種類型古建筑中造型最為優(yōu)美的，包含的翼角數量在各類古建筑中亦最多。此外，故宮角樓表現(xiàn)出的重要特征之一就是翼角眾多，而公眾最感興趣的問題就是，故宮角樓到底有多少個角?；诮菢堑膶ΨQ做法，不難統(tǒng)計出建筑共有28個翼角，其中第一、二層屋檐各有12個翼角，第三層屋檐有4個翼角。另外，這28個翼角中，屬于三重檐攢夫亭的有12個，屬于重檐歇山屋頂類建筑的有16個。這些翼角均勻地分布在四個方向，產生了極具欣賞力的美感。從傳統(tǒng)文化角度來看，故宮角樓有著深邃的文化內涵。紅黃色彩在建筑顯要位置的大量運用，突出了我國古代皇家政治文化。在明清時期，僅帝王宮殿的屋頂才能使用黃色；而在我國傳統(tǒng)文化中，紅色寓意剛強、熾熱，在宮殿建筑中有護衛(wèi)皇權之意。角樓屋頂大量采用的仙人走獸造型，是古人追尋“天人合一”思想的反映。而角樓的布局采用四面四角的方式，與我國儒家文化中提倡的“四正四隅”“川藏風聚氣”理念相符合。此外，角樓在各個方向既有凸起的翼角，還有凹進的窩角，凸凹相間，是我國古代“陰陽合一”哲學思想的體現(xiàn)。故宮角樓匯集了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑技藝和深遠的建筑文化，其營建體現(xiàn)了我國古代工匠的智慧。（有刪改）4．下列對文中“亭”的理解，不正確的一項是（）A．故宮角樓中亭的一二層在城墻交點的里、外側分別接出重檐歇山屋頂類建筑的造型。B．故宮角樓中亭的第三層搭扣了十字交叉的2個重檐歇山屋頂，所有的翼角完全重合。C．在我國古代建筑中，亭并不罕見，并且種類很多，有些亭還可以作為城市的標志物。D．墨翟所著的《備城門》中有每百步設4米高崗亭的記載，表明亭有觀察敵情的用途。5．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．故宮的木質建筑群在造型上、技藝上極具東方特色，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，是具有世界意義的重要文化遺產。B．我國多個朝代的宮城城墻上均建有起到軍事防御作用的角樓，角樓的高度、位置、樣式和數量等一直都有明確的規(guī)定。C．故宮角樓翼角眾多，一座角樓有28個翼角，這些對稱設計的翼角均勻分布在四個方向，蘊含著我國古代工匠的智慧。D．故宮角樓紅黃的色彩、仙人走獸的造型、四面四角的布局方式、凸凹相間的角等設計，都體現(xiàn)了獨特的理念。6．故宮角樓的智慧表現(xiàn)在哪些方面？請結合全文簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一石書記的承諾李伶伶老肖在山上撿了一捆松枝，下山前又去看武建國。老肖看到武建國的墓前放著鮮花和果品，知道石書記又來過了，老肖把松枝放下，把鮮花和果品重新擺擺，把墓碑周圍新長出來的草鏟了，然后坐下來陪武建國。老肖經常這樣陪武建國，一陪就陪了三十多年。日頭偏西的時候，老肖背著松枝，拖著一條殘腿回家了，他看到窗臺上放著蔬菜、肉和點心，知道石書記也來看他了，沒等到他又走了。老肖把東西拿進屋后，沒有急著做晚飯，而是坐到炕上，看起了炕頭墻上貼著的年歷。墻上一排貼著四張年歷，每張年歷上印著一年十二個月的日期。從第一張的十月份開始，每個月份都有一個日子用油筆畫了一個圈，那是石書記來看武建國的日子。老肖數了數，算上今天，正好三十個圈。沒想到石書記能堅持這么長時間。老肖在今天的日期上畫完一個圈后才開始做晚飯。老肖家就他一個人，當年他結過婚，媳婦生孩子時難產大出血，孩子沒保住，大人也一起去了。老肖很難過，后來就沒再娶。當然，沒娶的原因，不只是難過，還因為這里太窮了。嶺上村山多地少，種地的收入僅夠維持溫飽，村里的姑娘留不住，村外的姑娘不進來，村里的人口越來越少，光棍卻越來越多，全村只剩四十一戶人家，像老肖這樣的單身漢就有十來個。不過現(xiàn)在就剩他一個了，因為其他人都在石書記的動員下搬到山下了，聽說這兩年日子都好過了。老肖也有點心癢，可是他舍不得武建國和他父母。當年抗洪搶險時，武建國為救他被洪水沖走，他在心里立下誓言，會一直陪著他，并代替武建國給他父母養(yǎng)老送終。退伍后，他來到武建國的老家，照顧武建國父母。如今，武建國的父母已入土，他可以安心地離開了?？伤褪欠判牟幌?，武建國的父母沒有別的孩子，他也沒有后人，想到將來連個給他們燒紙?zhí)硗恋娜硕紱]有，他就覺得對不起他們。晚上，老肖躺在炕上翻來覆去睡不著，想完武建國又開始想石書記。老肖沒想到石書記真是個說話算數的人，當初對他許下承諾，會經常來看武建國，還真做到了。可是他也聽說了，像他們這樣的干部不會長期留在村里，干滿三年就走了。他要是回到縣城，還能來看武建國嗎？再說，他的腿自從那天夜里給武建國父親去山下找大夫摔瘸后，就干不動重體力活了，搬到山下又能做什么？還不如留在山上陪武建國。老肖種地之余，就是守護埋有武建國和他父母的這座松林。松樹大多是老肖栽的，山上土少石頭多，樹扎不下根，栽下十棵能活一棵就不錯了。老肖栽了三十多年才活下來三百多棵，能有這片綠蔭很不容易。這天，老肖又來山上看武建國，看到石書記正把鮮花放在武建國的墓前。石書記沒有一點兒官架子，在村里走東家串西家都是一個人，從來不用人陪。老肖轉身想走，被石書記叫住了。老肖說，你不用白費口舌，我是不會搬走的。石書記說，村里就剩你一個人了，萬一哪天你病了，都沒人知道。老肖沒說話。石書記說，老哥，我真是為你著想，你一個人在山上生活多不安全，如果武建國地下有知，他也不會同意你這么做的。老肖說，可是，把他們一家三口留在這里，我也不放心啊。石書記說，我跟你說過，我會經常來看他們的，我如果沒有空，會讓別人來的。老肖說，你馬上就要離開這里了，等你走了，誰還聽你的？石書記說，這事我已經交給你們村的書記了，他答應我，會來給武家人掃墓的。聽石書記這么說，老肖稍稍放下心，說，可是我這腿，搬到山下又能干啥呢？石書記說，這個我早替你想好了，你的腿不好，吃不了大力，養(yǎng)豬養(yǎng)雞都不行，不過可以養(yǎng)鴿子。山下現(xiàn)在有養(yǎng)鴿戶二十多家，每家最多養(yǎng)二百對鴿子，每月都有人上門來收鴿子，飼料送上門，鴿子價格這幾年比較穩(wěn)定，收入比種地好多了，你還有什么可擔心的？老肖說，你說的都挺好，可是我沒錢買鴿子啊。石書記笑了，說，這個你不用擔心，養(yǎng)鴿子的本錢村里幫你出，不過是借你的，將來你掙錢了，得還給村里。老肖也笑了，說，當然得還。五年后，老肖成了嶺下村最大的鴿子養(yǎng)殖戶，不但住上了寬敞明亮的房子，還找了個老伴兒。已升任縣委副書記的石書記來村里，老肖拽著石書記的手不放，非要請他吃飯。石書記看著老肖和村民們生活得這么好，覺得自己當年提議把嶺上村整體搬遷到嶺下的決定是對的。石書記說，飯就不吃了，我們一起去山上看看武建國吧。老肖聽了，心里涌出一股暖流，哽咽著說不出話，把石書記的手握得更緊了。（有刪節(jié)）文本二通過作品中的人物，感恩這個有情有義的世界李伶伶回憶二十多年的寫作經歷，我覺得有些話對我的創(chuàng)作產生了較大影響?！短斐匦⌒≌f》主編黃靈香老師說過：“小說可以虛構，但是要虛構得合理，要讓人覺得真實。這個真實是藝術的真實?！边@是我第一次知道什么叫藝術的真實，同時也讓我知道，寫小說不能虛構得太離譜，太離譜會讓人覺得虛假。既不能寫得太真實，又不能寫得太離譜，看上去小說好像沒法寫了。不過我倒覺得，這兩句話像是劃了兩條邊界，我可以在這兩條邊界內進行小說創(chuàng)作。寫得多了，我感覺到，這個地帶挺好的。（節(jié)選自《中國作家網·理論評論·創(chuàng)作談》）7．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說抓住細節(jié)，描寫老肖家墻上的年歷，年歷上老肖畫的三十個圈，從一個側面塑造了石書記重信守諾的農村基層干部形象。B．“嶺上村山多地少”“栽下十棵樹能活一棵就不錯了”等等敘寫，交代了嶺上村惡劣的生存環(huán)境，為小說情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。C．通過老肖和石書記的一大段對話，小說既寫出了老肖對于搬遷的重重顧慮，同時也表現(xiàn)了石書記為群眾考慮周全的辦事風格。D．老肖“也有點心癢”，對于下山，其實早決定了，他真正擔心的只有下山后的生計，所以石書記一解決這一問題，他就下山了。8．武建國在小說中從未出場，但多次提及，這一人物形象在小說中有什么作用？請結合文本一簡要分析。9．文本二談到，小說的真實是“藝術的真實”。請結合兩個文本，談談你對“小說藝術真實”的理解。二、古代詩文閱讀（34分）閱讀下面的文言文，完成小題。東漢章帝章和二年秋七月，南單于上言：“宜及北歷分爭，出兵討伐，破北成南，并為一國，令漢家長無北念。愿發(fā)國中及諸部故胡新降精兵，分道并出，期十二月同會房地。臣兵眾單少，不足以防內外，愿道執(zhí)金吾耿乘、度遼將軍鄧鴻及西河、云中、五原、朔方、上那太守并力而北。翼因圣帶成神，一承平定，臣國成敗，要在今年。已敕諸部嚴兵馬，唯裁哀省察?！碧螈偎膰@欲從之，尚書宋意上書曰：“自漢興以來，征伐數矣，其所克技，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，再康畜養(yǎng)，邊民得生，勞役休息，于茲四十余年矣。漢興功烈，子斯為盛。今北虜西通，請求和親，宜因其歸附，以為外揮，巍巍之業(yè)，無以過此。若引兵費賦以順南房，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許?！焙偷塾涝甏?，竇憲將征匈奴，三公、九卿詣朝堂上書諫，以為“匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠涉，損費國用，微功萬里，非社稷之計”。書連上，輒寢。宋由②懼，遂不敢復暑議，而諸卿稍自引止。唯司徒衰安、司空任隗守正不移，至免冠朝堂固爭，前后且十上，眾皆為之危懼，安、隱正色自若。侍御史魯恭上疏曰：“國家新遭大憂，陛下方在諒陰，百姓闊然，三時不聞警蹕之音，莫不懷恩皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發(fā)軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩中國、改元正時、由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子，一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況于人乎?故愛民者必有天報。今始征發(fā)，而大司農調度不足，上下相迫，民間之急，亦已甚矣。群僚百姓咸曰不可陛下獨奈何以一人之計棄萬人之命不恤其言乎！上觀天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中國不為中國，豈徒匈奴而已哉！”尚書令韓被、駙都尉朱暉、議郎京兆樂恢皆上疏諫，太后不聽。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·兩匈奴叛服》）注：①太后，竇太后，漢章帝皇后。②宋由，東漢臣，京兆長安人，曾任大司農，后遷司空、太尉。10．下列文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案棕號涂黑。群僚百姓A咸曰B不C可D陛下E獨奈何F以G一人之計H棄I萬人之命J不恤K其言L乎！11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“期”，意為“約定”，與《歸去來兮辭（并序）》里的“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”含義不同。B．“因”，意為“憑借、依靠”，與《過秦論》中的“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”含義相同。C．“敕”，意為“命令、吩咐”。漢時凡尊長或官長告誡子孫或僚屬，皆稱敕。南北朝以后專指皇帝詔書。D．“功烈”，意為“功業(yè)”，“烈”與《過秦論》中“奮六世之余烈”的“烈”含義相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．南匈奴單于希望與漢朝合力討伐北匈奴，讓南北匈奴合并為一國，使?jié)h朝長久沒有北方邊患之憂。B．竇太后打算同意北征，尚書宋意卻認為應許南匈奴的請求是放棄安全而走向危險境地。C．對于出征討伐匈奴之事，司徒袁安、司空任隗不懼危險據理勸諫，前后上書近十次D．竇憲將要出征討伐匈奴時，侍御史魯恭上書諫言在章帝居喪期間出兵不符合天意民心。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。②書連上，輒寢。宋由懼，遂不敢復署議，而諸卿稍自引止。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。五月一日蒙替本官不得隨例入闕感懷獻送相公①李頻五月傾朝謁紫宸，一朝無分在清塵。含香②已去星郎位，衣錦惟思婺女③鄰。折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人。知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。【注】①此詩作于作者自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時，此時建州盜賊四起，百姓困苦。相公：舊時對宰相的敬稱。②含香：指侍奉君王。③婺女：二十八星宿之一，分野為作者故鄉(xiāng)浙江一帶。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)緊扣題目，表達了所有朝官都去朝拜君王、自己卻不在朝拜之列的失落傷感。B．頷聯(lián)承接上聯(lián)，交代詩人已經卸任郎官，傳達出到故鄉(xiāng)之鄰建州施展抱負的渴盼。C．尾聯(lián)上句陳述詩人知道如何做才能報宰相之恩，以此表達平亂、治民的堅定決心。D．雖然詩人都是離京外任，但在情感基調上，這首詩與白居易的《琵琶行》截然不同。15．這首詩談到了詩人哪些為政之道？請結合全詩簡要分析。16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·魚我所欲也》中說，雖然一點食物即可關乎生死，但若“”，饑餓的路人也不會接受；若“”，即便是乞丐也會拒絕。（2）《小石潭記》中，“，”寫出了過于清冷的地理環(huán)境使作者內心凄涼憂傷。（3）《歸園田居》中“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句寫詩人歸園田后的生活，與劉禹錫《陋室銘》“，”有異曲同工之妙。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在湖南省江永縣，有一個有著上千年歷史的傳統(tǒng)村落，這個村落里有一方石刻，不僅這個石刻是這個千年古村的標志，更是銘刻著傳統(tǒng)儒家精神傳播和傳承。這個村莊叫上甘棠村，這方石刻上寫的四個大字也是大家①的：“忠孝廉節(jié)”。以這方石刻為線索，就引出這座湖南省境內現(xiàn)存最古老的村莊之一；上甘棠村。上甘棠村中的村民，基本都姓周，據說，是宋代大偏周敦頤的宗親。周敦頤所作名篇《愛蓮說》中的千古名句：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！彼救藶槿颂幨酪舱邕@句詩。做官幾十年，不論政治環(huán)境多么復雜，也從不②贏得了同僚和后世的尊敬。周敦頤的學說后來構成了宋明理學的重要源頭和組成部分，儒學隨著各地書院的繁榮發(fā)展傳播傳承。一百多年后，文天祥南下鎮(zhèn)壓廣西叛亂，在上甘棠村所在的江永縣停留駐扎。正好在上甘棠村，文天祥有個同朝為官的朋友，叫周德源。周德源上門拜訪，請求題字。文天祥也敬重周德源為人為官，于是提筆寫下了四個字送給他。這四個字，就是現(xiàn)在上甘棠村石刻上流傳下來的“忠孝廉節(jié)”在書院講堂左右兩壁的鑲嵌石刻上，“忠孝廉節(jié)”四個大字赫然挺立，如堂堂君子般正襟危坐，③迎面撲來。在這四個大字中，宋明儒學鼻祖周敦頤“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的大儒氣節(jié)，岳麓書院主教張拭科舉不為利祿、讀書經世濟民的辦學理念，文天祥“人生自古誰無死，月留取丹心照汗青”的英雄氣概，還有源遠流長的中國古代文人的精神傳統(tǒng)，所有的這一切，形成了跨越時空的“共振”。17．請選出與文中畫波浪線句子引號用法相同的一項（）A．他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝?！薄．所以包身工是種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用。C．不愿作系統(tǒng)的周密的調查和研究，僅僅根據一知半解，根據“想當然”，就在那里發(fā)號施令。D．在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。18．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19．請在文中橫線處填入恰當的成語。閱讀下面的文字，完成下面小題。疫苗只能預防特異性病原體引起的疾病，不能預防所有同類疾病。如13價肺炎疫苗無法預防新型冠狀病毒引起的肺炎；EV71疫苗只能預防EV71病毒引起的手足口病，①。疫苗可保護絕大多數人避免發(fā)病，但所有疫苗的保護率都不是100%。由于受種者個體差異、免疫應答功能等原因，②。如有較小部分人接種乙肝疫苗后不產生乙肝抗體或產生抗體滴度較低，無法檢測出來。疫苗接種并非兒童專利，成人疫苗接種同樣也不容忽視。成人可接種的疫苗也不少，如流感疫苗、肺炎疫苗、乙肝疫苗等等。③，“花小錢，防大病”，何樂而不為？20．請結合材料內容用一個轉折關系的復句來概括接種疫苗的必要性。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生有兩個方向：出與回。出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲?；?，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……你對人生的“出”和“回”是如何看待的？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．D【解析】【點評】（1）本題考查考生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，從對比中尋找關鍵詞，根據一些關鍵詞來判斷題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

（2）本題考查學生分析概括材料內容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項相關的句子，深入理解作者的觀點；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子或者關鍵詞，再進行對比和研究，從而選出正確選項。

（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內容要點、依據文章內容合理推理、判斷作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強，觀點較隱蔽，故難度較大。做題時應遵循的一個基本原則就是要據文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。1．B.“不能從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解‘古’的追求”說法錯誤，曲解原意。原文表述為“不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解‘古’的追求”。C.“‘古人之心’并不是最終目的，而是進入超越時間、歸復真性的精神世界的途徑和方法”說法錯誤。由原文“真正的藝術創(chuàng)造，是要從‘古人之跡’中發(fā)現(xiàn)‘古人之心’，在時間性的成法背后去追求勃郁的生命精神”可知，“古人之心”是最終目的，“古人之跡”才是進入超越時間、歸復真性的精神世界的途徑和方法。D.“本文所說的‘古’是……”說法錯誤，以偏概全。選項中所述是“古”的內涵中“非時間性的一方”，而“古”的內涵還應該包括“時間性的‘古’”。故答案為：A2．B.“文章通過對比論證”說法錯誤。文章在闡明“時間性古意”和“非時間性古意”關系時未使用對比論證。故答案為：B3．D.“應屬于時間性的古意”說法錯誤。根據文章第四段“非時間性”的內涵可知，“高古”應屬于非時間性的古意。故答案為：D【答案】4．B5．B6．①功能方面：不僅能用于軍事防御，還可作為城市的標志物。②造型（設計）方面：建筑結構巧妙，具有觀賞的美感。③文化內涵方面：不僅體現(xiàn)我國古代皇家政治文化，而且能體現(xiàn)古代哲學思想?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根據對原文內容的把握，充分理解內容和選項，認真細心的去比對分析，從對比中尋找關鍵詞，根據一些關鍵詞來判斷題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

（2）本題考查學生分析概括材料內容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項相關的句子，深入理解作者的觀點；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子或者關鍵詞，再進行對比和研究，從而選出正確選項。

（3）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。4．B項，“所有的翼角完全重合”錯，原文是“且單檐歇山屋頂的翼角與攢尖亭的翼角重合”，并非所有的翼角完全重合，選項以偏概全。故答案為：B5．B項，“角樓的高度、位置、樣式和數量等一直都有明確的規(guī)定”錯，根據原文“先秦古籍《考工記》的‘匠人營國’部分就規(guī)定了城墻角樓的高度為‘七雉’（約16.7米）；東周時期軍事家墨翟所著《墨子》中的《備城門》《備蛾傅》等部分，都有在城墻的拐角處修建防護建筑、其樣式必定是重樓形式的軍事防御規(guī)定的記載”，可知有角樓的高度、位置、樣式的載，沒有關于數量的表述，選項無中生有。故答案為：B6．功能方面，原文“角樓位于故宮城墻的轉角，共有4座，其初始功能主要為軍事防御”“亭在我國古代建筑中，可以作為城市的標志物”，可概括出“不僅能用于軍事防御，還可作為城市的標志物”；造型（設計）方面，原文“故宮角樓的營建實際是由1個三重檐的四角攢尖亭、4個重檐歇山屋頂類古建筑、2個羊檐歇山類古建筑的屋頂巧妙堆疊而成”“這些翼角均勻地分布在四個方向，產生了極具欣賞力的美感”可概括出“建筑結構巧妙，具有觀賞的美感”；文化內涵方面，原文“紅黃色彩在建筑顯要位直的大量運用，突出了我國古代皇家政治文化。在明清時期，僅帝王宮殿的屋頂才能使用黃色；而在我國傳統(tǒng)文化中，紅色寓意剛強、熾熱，在宮殿建筑中有護衛(wèi)皇權之意。角樓屋頂大量采用的仙人走獸造型，是古人追尋‘天人合一’思想的反映。而角樓的布局采用四面四角的方式，與我國儒家文化中提倡的‘四正四隅’‘川藏風聚氣’理念相符合”，可概括出“不僅體現(xiàn)我國古代皇家政治文化，而且能體現(xiàn)古代哲學思想”?！敬鸢浮?．D8．①武建國是小說的線索人物，小說行文緊緊圍繞他展開，使小說故事更緊湊；②圍繞武建國，老肖重情重義的形象和石書記關心群眾疾苦、重信守諾的形象得到了集中展現(xiàn)；③小說圍繞武建國展開矛盾沖突，解放軍戰(zhàn)士勇于自我犧牲、農村基層干部在脫貧攻堅中一心為了群眾利益的主題得以凸顯，使矛盾沖突更集中，主題更豐富、更突出。9．①小說可以虛構，但要讓人覺得真實。小說中的人物、事件、故事發(fā)生的地點和環(huán)境都不是真實存在的，但抗洪搶險、脫貧攻堅的事跡是廣泛存在的，因此給人的感覺是真實的。②小說的虛構不能太離譜，太虛假。小說中老肖、石書記的行為事跡都符合人物特點并與脫貧攻堅的實際情形吻合，不夸張，不虛假，給人真實感?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查分析與鑒賞文學作品的藝術特色的能力。解答本題，考生要根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應從語句理解、修辭運用、結構手法、抒情技巧等方面分析藝術特色及作用，準確解題。

（2）本題主要考查鑒賞作品的人物形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結，要分析小說中各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會刻畫一些次要人物以突出人物的形象。并且要嚴格按照人物形象題的答題模式進行解答。（3）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結合著文本的具體內容分析即可。7．D.“其實早決定了，他真正擔心的只有下山后的生計”錯?！坝悬c心癢”只是表明老肖有了搬下山的想法，對于原來的決定有些動搖。老肖對于下山擔心的很多，其中更放心不下的是自己下山后，戰(zhàn)友和戰(zhàn)友父母無人照管，因此“真正擔心的只有下山后的生計”的歸因錯誤。故答案為：D8．結合“老肖在山上撿了一捆松枝，下山前又去看武建國。老肖看到武建國的墓前放著鮮花和果品，知道石書記又來過了”“可他就是放心不下，武建國的父母沒有別的孩子，他也沒有后人，想到將來連個給他們燒紙?zhí)硗恋娜硕紱]有，他就覺得對不起他們”“石書記說，飯就不吃了，我們一起去山上看看武建國吧”可知武建國是小說的線索人物，小說行文緊緊圍繞他展開，使小說故事更緊湊；結合“可他就是放心不下，武建國的父母沒有別的孩子，他也沒有后人，想到將來連個給他們燒紙?zhí)硗恋娜硕紱]有，他就覺得對不起他們”“每個月份都有一個日子用油筆畫了一個圈，那是石書記來看武建國的日子。老肖數了數，算上今天，正好三十個圈。沒想到石書記能堅持這么長時間”“石書記說，村里就剩你一個人了，萬一哪天你病了，都沒人知道。老肖沒說話。石書記說，老哥，我真是為你著想，你一個人在山上生活多不安全，如果武建國地下有知，他也不會同意你這么做的……石書記說，我跟你說過，我會經常來看他們的，我如果沒有空，會讓別人來的……石書記說，這事我已經交給你們村的書記了，他答應我，會來給武家人掃墓的”可知圍繞武建國，老肖重情重義的形象和石書記關心群眾疾苦、重信守諾的形象得到了集中展現(xiàn)；結合“老肖也有點心癢，可是他舍不得武建國和他父母。當年抗洪搶險時，武建國為救他被洪水沖走，他在心里立下誓言，會一直陪著他，并代替武建國給他父母養(yǎng)老送終。退伍后，他來到武建國的老家，照顧武建國父母”“石書記說，老哥，我真是為你著想，你一個人在山上生活多不安全，如果武建國地下有知，他也不會同意你這么做的”“石書記說，這事我已經交給你們村的書記了，他答應我，會來給武家人掃墓的”可知小說圍繞武建國展開矛盾沖突，解放軍戰(zhàn)士勇于自我犧牲、農村基層干部在脫貧攻堅中一心為了群眾利益的主題得以凸顯，使矛盾沖突更集中，主題更豐富、更突出。9．結合文本二“小說可以虛構，但是要虛構得合理，要讓人覺得真實。這個真實是藝術的真實”可知小說可以虛構，但要讓人覺得真實。小說中的人物、事件、故事發(fā)生的地點和環(huán)境都不是真實存在的，“當年抗洪搶險時，武建國為救他被洪水沖走，他在心里立下誓言，會一直陪著他，并代替武建國給他父母養(yǎng)老送終”“石書記看著老肖和村民們生活得這么好，覺得自己當年提議把嶺上村整體搬遷到嶺下的決定是對的”，但抗洪搶險、脫貧攻堅的事跡是廣泛存在的，因此給人的感覺是真實的。結合文本二“寫小說不能虛構得太離譜，太離譜會讓人覺得虛假”可知小說的虛構不能太離譜，太虛假?！袄闲ひ灿悬c心癢，可是他舍不得武建國和他父母。當年抗洪搶險時，武建國為救他被洪水沖走，他在心里立下誓言，會一直陪著他，并代替武建國給他父母養(yǎng)老送終。退伍后，他來到武建國的老家，照顧武建國父母”“老肖沒想到石書記真是個說話算數的人，當初對他許下承諾，會經常來看武建國，還真做到了”“石書記說，這個我早替你想好了，你的腿不好，吃不了大力，養(yǎng)豬養(yǎng)雞都不行，不過可以養(yǎng)鴿子……這個你不用擔心，養(yǎng)鴿子的本錢村里幫你出，不過是借你的，將來你掙錢了，得還給村里”，小說中老肖、石書記的行為事跡都符合人物特點并與脫貧攻堅的實際情形吻合，不夸張，不虛假，給人真實感?！敬鸢浮?0．DHJ11．B12．D13．①自從漢朝建立以來，數次討伐（匈奴），但漢所得的勝利和收獲，竟不能補償給國家?guī)淼膿p失。②奏書接連上呈，卻總是被擱置。宋由感到恐懼，就不敢再上奏章討論，而九卿也逐漸自行停止勸諫?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對話標志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動詞，明確句意。第五借助語法結構斷句，文言語法中有一些固定結構，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據這些結構也可斷句。

（2）本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。

（3）本題考查學生對文章內容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關句子并結合上下文逐句進行分析，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。

參考譯文：

東漢章帝章和二年秋季七月，南匈奴單于上書朝廷：“應當及早趁北匈奴內亂紛爭，出兵討伐，打敗北匈奴，成全南匈奴，（讓南北匈奴）合并為一國，使?jié)h朝長久沒有北方邊患之憂。我愿征調匈奴各部舊有和新投降的精兵，分路同時出擊，約定十二月在北匈奴會師。我部力量單薄，不足以內外防御，希望（漢朝）派遣執(zhí)金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻及西河、云中、五原、朔方、上郡太守，合力北征。希望憑著圣上的神威，一舉平定北方，我匈奴國的成敗，關鍵在于今年。我已命令各部厲兵秣馬，準備作戰(zhàn)。請陛下審察裁決?！备]太后打算聽從他的意見。尚書宋意上書說：“自從漢朝建立以來，數次討伐（匈奴），但所得的勝利和收獲，竟不能補償給國家?guī)淼膿p失。光武帝親身經歷戰(zhàn)亂的艱難，顯示天地間無與倫比的英明，所以趁匈奴人前來歸降，對他們采取羈縻豢養(yǎng)的政策，于是邊疆之民獲得生機，勞役停止，與民休息，至今已經四十余年了。這是漢朝建立以來最盛大的一項功業(yè)?，F(xiàn)在北匈奴已經向西逃遁，請求與漢朝通婚和好，應當趁他們歸順依附的機會，使之成為外圍防御力量，巍巍功業(yè)，莫過于此。如果征調軍隊，消耗國賦，以聽從南匈奴的意愿，那就是白白丟掉上策，放棄安全而走向危險境地。（對南匈奴的請求）實在不可應許?！睎|漢和帝永元元年春季，竇憲將要出征討伐匈奴，三公、九卿到朝堂上書勸諫，認為“匈奴并未進攻邊塞，而我軍無緣無故勞師遠征，消耗國家資財，求取萬里以外的戰(zhàn)功，這不是為國家著想的上策”。奏書接連上呈，卻總是被擱置。宋由感到恐懼，就不敢再上奏章討論，而九卿也逐漸停止勸諫。唯獨司徒袁安、司空任隗嚴守正道，堅定不移，甚至脫去官帽在朝堂堅持力爭，前后上書將近十次，眾人都為他們深感危險和恐懼，但袁安、任隗兩人卻神情鎮(zhèn)定自若，舉止如常。侍御史魯恭上書說：“朝廷新近有大憂，陛下正在服喪，百姓感到若有所失，一天聽不到皇上出入時巡防護衛(wèi)的警報之音，就無不惴惴不安地思念，如同有所求而不能得。如今卻在盛春之月征發(fā)兵役，為遠征匈奴而擾亂全國，這實在不合恩待中原百姓、改年號而正歲時、由內及外處理政務的原則。萬民百姓乃是上天所生。上天愛他所生的萬物，猶如父母愛子女，天下萬物中只要有一物未得適宜的安頓，那么天地氣象就會因此發(fā)生錯亂，何況對于人事呢？因此，愛護百姓的人上天一定有回報?，F(xiàn)今剛剛開始征發(fā)，而大司農調度的物資已經不能滿足，官民上下交互逼迫，人民困苦危急，也已經很嚴重了。群臣和百姓都說（此事）不可行，陛下怎能因為竇憲一人的計策，而毀棄萬民的身家性命，不體恤他們的呼聲呢！對上觀察天意，對下?lián)岵烀裥?，就足以明白事情的利害得失。為臣擔心中國將不再是中國，難道只是匈奴（有這樣不尊重中國的想法）嗎？”尚書令韓稜、騎都尉朱暉、議郎京兆人樂恢都上書勸諫，但太后不聽。10．句意：群臣和百姓都說（此事）不可行，陛下怎能因為竇憲一人的計策，而毀棄萬民的身家性命，不體恤他們的呼聲呢！“群僚百姓咸曰不可”中，“群僚百姓”為主語，“咸曰”為謂語，“不可”為賓語，句子結構完整，在“不可”后斷開，即D處；“以一人之計”與“棄萬人之命”對舉，結構相似，應在“計”“棄”中間斷開，即H處；“不恤其言”是動賓結構，中間不斷開，應在“不”前邊斷開，即J處。故在DHJ三處句讀。11．A.正確。約定；期望。句意：約定十二月在北匈奴會師。/升入仙界也沒有希望。B.錯誤。憑借，依靠；沿襲。句意：希望憑著圣上的神威。/承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略。C.正確。D.正確。句意：這是漢朝建立以來最盛大的一項功業(yè)。/發(fā)揚了六代君王遺留的功業(yè)。故答案為：B12．D.“在章帝居喪期間”錯誤。原文“和帝永元元年春，竇憲將征匈奴”，據此看出后來竇憲出征是在“和帝永元元年春”，章帝去世，和帝“居喪”。故答案為：D13．①“興”，建立；“征伐”，討伐；“克”，戰(zhàn)勝、勝利；“曾”，竟。譯文：自從漢朝建立以來，數次討伐（匈奴），但漢所得的勝利和收獲，竟不能補償給國家?guī)淼膿p失。

②“輒”，總是；“寢”，被擱置；“遂”，于是、就；“稍”，逐漸。譯文：奏書接連上呈，卻總是被擱置。宋由感到恐懼，就不敢再上奏章討論，而九卿也逐漸自行停止勸諫?！敬鸢浮?4．A15．①勇挑重擔，為國分憂。面對建州的混亂局面，詩人主動請求外放，平亂治民，不避艱險。②務實，從具體事務做起，不以官位高低做事，對基層工作有充分、正確的認識。既要做能依法斷案的干吏，又要做勸課農桑的工作。③愛民如己，心系百姓。詩人對待百姓如同對待自己一樣，體現(xiàn)出愛民、重民之心?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查評價詩歌的思想內容和作者的觀點態(tài)度能力。這類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。給我們的啟示其實離不開詩中所闡發(fā)的道理。14．A項“失落傷感”賞析錯誤，結合注釋“此詩作于作者自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時，此時建州盜賊四起，百姓困苦”可知，詩人為民請命，勇挑重擔，為國分憂，并沒有因為自己不在朝拜之列而失落傷感。

故答案為：A。15．本題作答可以結合注釋及相關詩句展開：

①注釋“此詩作于作者自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時，此時建州盜賊四起，百姓困苦”及詩句“衣錦惟思婺女鄰”可知，詩人已經辭掉了都官員外郎一職，只想身赴盜賊四起，百姓困苦的建州任職，表明作者不避艱險，勇赴瘴癘之地的決心，表現(xiàn)了詩人勇挑重擔，為國分憂的為政之道。

②頸聯(lián)“折獄也曾為俗吏，勸農元本是耕人”可知，詩人原來也曾當官斷案，現(xiàn)在要規(guī)勸老百姓耕種，因為他原本也是一個農民。這兩句表現(xiàn)了作者對地方基層工作的正確認識：官吏不能以官位高低做事，要從具體事務做起，既要做能依法斷案的干吏，又要做勸課農桑的工作。這表現(xiàn)了他務實的為政之道。

③尾聯(lián)“知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身”可知，詩人認為報答皇帝的恩澤的最好辦法就是像惠養(yǎng)自己的身體一樣關心百姓；

④注釋“此詩作于其自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時。此時建州盜賊四起，百姓困苦”可知，詩人愛民如己，心系百姓。詩人對待百姓如同對待自己一樣，體現(xiàn)出愛民重民的為政之道。

故答案為：①勇挑重擔，為國分憂。面對建州的混亂局面，詩人主動請求外放，平亂治民，不避艱險。②務實，從具體事務做起，不以官位高低做事，對基層工作有充分、正確的認識。既要做能依法斷案的干吏，又要做勸課農桑的工作。③愛民如己，心系百姓。詩人對待百姓如同對待自己一樣，體現(xiàn)出愛民、重民之心。16．【答案】（1）呼爾而與之；蹴爾而與之（2）凄神寒骨；悄愴幽邃（3）無絲竹之亂耳；無案牘之勞形【解析】【分析】（1）根據語境《孟子·魚我所欲也》中說，雖然一點食物即可關乎生死，但若饑餓的路人也不會接受可得出呼爾而與之；根據語境即便是乞丐也會拒絕可得出蹴爾而與之（2）根據語境寫出了過于清冷的地理環(huán)境使作者內心凄涼憂傷可得出凄神寒骨；悄愴幽邃（3）根據語境《歸園田居》中“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句寫詩人歸園田后的生活，與劉禹錫《陋室銘》有異曲同工之妙可得出無絲竹之亂耳；無案牘之勞形

【點評】此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析?！敬鸢浮?7．D18．這個石刻不僅是這個千年古村的標志，更銘刻著傳統(tǒng)儒家精神的傳播和傳承。19．耳熟能詳；隨波逐流（同流合污）；浩然之氣（浩然正氣）【解析】【點評】（1）本題考查學生正確運用標點符號的能力。標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用。要分析句子中分句之間的關系，根據標點符號各自的作用，判斷標點符號的正誤，注意易錯易混的標點符號，特別注意問號、頓號、引號、冒號、破折號的特殊用法。（2）本題考查辨析并修改語病的能力。要讀懂句子，弄清它要表達什么意思；在弄清句子要表達的意思后，再回到原句上去看哪個詞影響了原意，并根據劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語病。常見的病句類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯誤但不要改變句子要表達的意思。（3）本題考查學生正確運用成語的能力。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。17．“共振”引號表示特殊含義。A.表示特定稱謂；B表示諷刺和否定；C.表示強調；D.表示特殊含義。故答案為：D18．文中畫模線句子的語病有：一是關聯(lián)詞語的位置不當，主語相同，關聯(lián)詞語放在主語后，把“不僅”放在“這個石刻”后面。二是搭配不當，“這個石刻是……傳播和傳承”搭配不當，去掉“是”，改成“銘刻著……傳播和傳承”。在“傳統(tǒng)儒家精神”后加“的”。19．第一空，此處語境是指這方石刻上寫的四個大字也是大家熟悉得能詳盡地說出來的，所以應該用成語“耳熟能詳”?！岸炷茉敗保牭拇螖刀嗔?，熟悉得能詳盡地說出來。第二空，此處語境是指周敦頤也從不隨大流，跟著別人走，所以應該用成語“隨波逐流”。“隨波逐流”，隨著波浪起伏順著流水飄蕩。比喻沒有原則或主見，只是隨大流，跟著別人走。第三空，此處語境是指如堂堂君子般正襟危坐，正大剛直，所以應該用成語“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻保赫髣傊钡木?。【答案】20．接種疫苗雖然并不能完全避免發(fā)病，但是可“花小錢，防大病”，是非常必要的。21．不能預防其它病毒引起的手足口??；可能導致接種后免疫失??；成人疫苗需自費接種【解析】【點評】（1）本題考查壓縮語段的能力。解答本題，首先要審題，明確題干要求，然后閱讀語段，把握語段的中心內容和層次思路，再根據材料中心與各層大意，分析哪些內容是應該保留的，哪些可以舍去，最后根據字數要求，對保留的內容進行文字上的加工，使語言簡明。（2）本題考查學生語言表達之情境補寫能力。1.閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準確補寫句子的基礎。2.分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據不同的語段特點，抓住相應的相應要素。然后我們要抓住語段內部的結構特征，看語段內部是什么關系。看語段內部的結構是總分、并列、對照……，找出語句在語段內部的位置。最后我們要分析文中的關聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應補寫出句子大體。3.檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。20．解答本題，首先找到句子的主語，根據材料內容及題干要求可知句子的主語是“接種疫苗”；然后從材料中找到具有轉折關系的內容，根據“疫苗可保護絕大多數人避免發(fā)病，但所有疫苗的保護率都不是100%”可知，接種疫苗并不能完全避免發(fā)病，根據原文“疫苗接種并非兒童專利，成人疫苗接種同樣也不容忽視”“花小錢，防大病”可知，接種疫苗可“花小錢，防大病”，是非常必要的。然后添加上表轉折關系的關聯(lián)詞語“雖然……但是……”即可得出答案。21．①處，根據“疫苗只能預防特異性病原體引起的疾病，不能預防所有同類疾病”可知，此空是說EV71疫苗不能預防其它