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第一章

科學(xué)技術(shù)的起源

八自然科學(xué)知識(shí)的起源

2、人類(lèi)改造自然和認(rèn)識(shí)自然的辯證關(guān)系

同一性;對(duì)立性

3、原始社會(huì)自然科學(xué)技術(shù)的狀態(tài)和特征

4、認(rèn)識(shí)和改造自然推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步

二、原始社會(huì)關(guān)于自然界的知識(shí)

?人類(lèi)遠(yuǎn)祖的十二件技術(shù)發(fā)明

制造工具;采果狩獵;人工取火;編織衣物;使用弓箭;飼養(yǎng)家畜;制造陶器;栽培植物;

建造居室;交通工具;初級(jí)醫(yī)療;冶煉金屬

?古人類(lèi)關(guān)于自然知識(shí)的狀況

工具的演進(jìn)；火的利用和取火方法的發(fā)明;

文字的創(chuàng)造;原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展;

陶器的發(fā)明到最早的冶金技術(shù);

居室、衣著和其它生活條件的改進(jìn)

第一章小結(jié)

?發(fā)展規(guī)律

取得在自然界中的立足點(diǎn);發(fā)展自身;發(fā)展社會(huì);反過(guò)來(lái)增強(qiáng)改造自然的能力

和本領(lǐng)。

?古代技術(shù)的發(fā)端問(wèn)題

?古代科學(xué)的萌芽問(wèn)題

*此岸性和彼岸性

德文Diesseitigkeit和Jenseitigkeit的意譯

*宗教

一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),相信并崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會(huì)力量在人們意

識(shí)中的歪曲、虛幻的反映。宗教產(chǎn)生于史前社會(huì)后期。

第二章

古代河流文明的科學(xué)技術(shù)

古代河流文明

?尼羅河流域

。底格里斯河流域

?幼發(fā)拉底河流域

?印度河流域恒河流域

?黃河流域長(zhǎng)江流域

第一節(jié)

古代兩河流域和古埃及的科學(xué)技術(shù)

—.主要觀點(diǎn)

?發(fā)明了文字,有了一些理論性的知識(shí)

?知識(shí)階層（祭司）產(chǎn)生對(duì)自然知識(shí)深化的作用

?科學(xué)知識(shí)發(fā)展的必然性

二、基本內(nèi)容

,社會(huì)歷史背景

?科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平

生產(chǎn)技術(shù)

農(nóng)業(yè)、冶金、紡織、陶非、交通運(yùn)輸、建筑

理論知識(shí)

文宣、天文學(xué)、教學(xué)、醫(yī)療和生物學(xué)

?倫敦大英博物館內(nèi)

古代兩河流域

亞述時(shí)期的雕塑

?倫敦大英博物館內(nèi)?個(gè)公元前2600年古代美索不達(dá)米亞平原地區(qū)的音樂(lè)盒

古埃及人的

紙莎草書(shū)

?古埃及阿孟霍特普三世石像

?古埃及的紙莎草紙畫(huà)

古埃及十八王朝法老圖

古埃及的木乃伊制作

古埃及金字塔

埃及金字塔——世界七大奇跡之冠

?埃及金字塔中最壯觀的是胡夫金字塔。它建于2700多年B.C,塔高1465米,塔基每邊長(zhǎng)2306

米,占地約52900平方米。塔身用23。萬(wàn)塊巨石砌成,平均每塊重10噸。

?精巧絕倫三點(diǎn):石塊之間不用任何粘著物,卻拼合得天衣無(wú)縫;四條邊相差不到2Q公分,誤

差不到l%o,錐角都是52°——這是自然形成的最穩(wěn)定的角度;塔基坐落在地磁場(chǎng)磁力線中心,

隨地球運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng),承受的振幅及其微弱。

?奇異巧合:塔重X=地球的重量;

塔高X=地球到太陽(yáng)的距離;塔高X塔高=塔面三角形面積

塔底周長(zhǎng):塔高=圓圍:半徑;塔底周長(zhǎng)X2=赤道的時(shí)分度

穿過(guò)大金字塔的子午線,把地球上的陸地、海洋分成相等的兩半;

金字塔正好坐落在地球各大陸引力的中心。

精確巧妙的金字塔是怎樣建造的?

?建造金字塔的巨石數(shù)量巨大,已發(fā)現(xiàn)的80多座金字塔都用巨石建造而成,其中十多萬(wàn)塊巨石

是上等石灰石,來(lái)自尼羅河?xùn)|岸的采石場(chǎng);內(nèi)部的花崗石,則采自800多公里外的阿斯旺,這

需要多少人力、物力?

?據(jù)估計(jì),支持這樣的建筑工程需要5000萬(wàn)人的勞力,當(dāng)時(shí)的埃及人口至多為20Q萬(wàn),即使在

20世紀(jì)的80年代,埃及的人口也不足5000萬(wàn)。

?因此,人們認(rèn)為按埃及當(dāng)時(shí)的人力、物力要修造金字塔只能是異想天開(kāi)。

金字塔的神奇多多

?盡管金字塔內(nèi)非常潮濕,但放在里面的尸體并沒(méi)有腐爛。

?刮胡子的刀片放在金字塔模型內(nèi),不變鈍,反而會(huì)更鋒利。

?金字塔模型成了治療許多疾病的醫(yī)療器械和靈丹妙藥。

。原因何在?

?金字塔時(shí)代來(lái)臨

第二節(jié)

古印度的科學(xué)技術(shù)

一,基本情況

?古印度—南亞次大陸及其鄰近島嶼

?歷史時(shí)期

二、主要內(nèi)容

?科學(xué)文化發(fā)展概況

?與古代兩河流域與古埃及相比

?相同處

都是以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),水利是中央政府抓的大事

?相異處

建筑、自然科學(xué)（哲學(xué)、天文關(guān)教學(xué)和

阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際上是印度人發(fā)明的

、大約在公元760年,一位印度人到達(dá)巴格達(dá),將印度天文學(xué)著作《西德罕塔》獻(xiàn)給哈里發(fā)曼

蘇爾。

?曼蘇爾令人將其譯成阿拉伯文,從此使印度數(shù)字及其計(jì)算方法被介紹到阿拉伯國(guó)家。

?這種數(shù)字比羅馬數(shù)字有很大的優(yōu)越性,在歐洲很快普及,由于是阿拉伯人帶來(lái)的,歐洲人一

直稱(chēng)之為i°阿拉伯?dāng)?shù)字i士,而阿拉伯人自己的數(shù)字,被稱(chēng)為阿拉伯人數(shù)字i土,二者有些關(guān)

系,因都來(lái)源于印度數(shù)字。

?古代印度的宇宙觀

?歐亞古代天文觀念:古印度

ER度史詩(shī)《摩訶波羅多》

此圖描繪了諸神乘坐飛毯觀看戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面。

古印度的建筑

?古印度佛教遺址

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國(guó)子監(jiān)

?落下宏（四川闔中人,約公元前156.前87年）《太初歷》的制定者。有世界影響的我國(guó)西

漢民間天文學(xué)家。

?《太初歷》是我國(guó)古代最精密的歷法,使用時(shí)間達(dá)23Q0多年。

?經(jīng)他改進(jìn)的赤道式渾天儀,在我國(guó)使用了200Q多年。

《九章算術(shù)》是中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)最重要的著作編定于公元前3-1世紀(jì)。

《九章算術(shù)》在分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算法則、比例和比例分配法則、盈不足術(shù)、開(kāi)方術(shù)、線性方程

組解法、正負(fù)數(shù)加減法則、解勾股形和包股數(shù)組等方面,或填補(bǔ)了世界數(shù)學(xué)研究的空白,或走

到了其他文化傳統(tǒng)的前面。

劉徽《九章算術(shù)注》以演繹邏輯為主要方法全面證明了《九章算術(shù)》的公式解法,

奠定了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

?《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫(yī)史上的重要地位

?李時(shí)珍所著

《本草綱目》

中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)要點(diǎn)

一、我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程

?奴隸制時(shí)期（四千多年前）

?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到明代中期

?明代中期以后

二、我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)主要成就及意義

?技術(shù)學(xué)科

?自然科學(xué)及數(shù)學(xué)

?自然觀

?在世界科技發(fā)展中的意義

三、我國(guó)科技在明代落后的原因

?與同時(shí)期文明古國(guó)的比較

?近代自然科學(xué)為什么沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生

國(guó)子監(jiān)

（一）技術(shù)學(xué)科

、農(nóng)業(yè):精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)

?水利工程技術(shù):都江堰工程

?冶金采礦:生鐵熔煉法、炒鋼技術(shù)、煉鋅技術(shù)

?能源的開(kāi)發(fā)和利用

?造紙發(fā)明和雕版印刷術(shù)

、機(jī)械、造船和紡織

?獨(dú)具風(fēng)格的建筑技術(shù)

?制陶技術(shù):商代青瓷、漢代成熟、明清高峰

都江堰全景

都江堰全景

都江堰地理位置示意圖

都江堰水利工程

?建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰水利工程,是全世界建造年代最久,惟一留存至今,以無(wú)壩引水為特

征的宏大水利工程。

?該水利工程歷時(shí)225。余年仍然發(fā)揮著巨大作用,是中國(guó)和世界歷史上的奇觀.

?都江堰水利工程被譽(yù)為活的i°水利博物館i土和i°水文化的搖籃i土。

古代造紙過(guò)程圖與發(fā)明泥活字印刷術(shù)的畢升

指南針的發(fā)明

紫禁城是中國(guó)古代建筑藝術(shù)群體構(gòu)圖的最高典范

長(zhǎng)安猶如一幅組織有序的巨大畫(huà)面:城墻由低而高,布置由疏而密,建筑由簡(jiǎn)小而高大,色彩

由淡素而濃重。

（二）自然科學(xué)及數(shù)學(xué)

?元文學(xué)：成果多、時(shí)間長(zhǎng)、資料保存完整

、數(shù)學(xué):代數(shù)學(xué)成就很大

?物理學(xué):實(shí)踐積累了不少知識(shí),沒(méi)有形成理論

?化學(xué)及化工技術(shù):制陶、煉丹術(shù)及火藥的發(fā)明

?地學(xué):《管子》中《地員》是世界上最早的植物地理學(xué)著作;有9000多種古地方志;沈括制成

世界上最早的立體地圖。

?醫(yī)藥學(xué):豐富的醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn);獨(dú)特的醫(yī)療方法;有世界上最早的藥典《本草綱目》

中醫(yī)藥學(xué)的六大特點(diǎn)

?有豐富的醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn);

?有自己的獨(dú)特體系;

?注重整體分析;

?獨(dú)特的療法和效能;

?世界上最早的藥典《本草綱目》;

?從未被西方醫(yī)學(xué)所替代,從未停止過(guò)前進(jìn)的步伐。

中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特體系

?生理病理學(xué)「廣臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)、津液

?治療學(xué)i。,四診（望、聞、問(wèn)、切）八綱

歸納治療的辯證施治

?藥物學(xué)Jia四氣五味概括藥性

?配伍方劑學(xué)廣廣君臣佐使、七情和合

?針灸學(xué)i。,經(jīng)絡(luò)、腌穴

。臨床醫(yī)學(xué)i*廣推拿術(shù)、氣功、導(dǎo)引等治療方法

?皇家科學(xué)與職業(yè)科學(xué)家

張衡(78-139)

祖沖之(429~500)

沈括(1031-1095)

郭守敬(1231-1316)

數(shù)學(xué)家I:普通人

數(shù)學(xué)家II:職業(yè)科學(xué)家

一折673~727)

*數(shù)學(xué)家:普通v.s.職業(yè)

九章算術(shù)(約100BC)劉徽注(263AD)

記數(shù)法與實(shí)數(shù)系統(tǒng)

算籌

十進(jìn)位

位置制

*實(shí)數(shù)系統(tǒng)

*算術(shù)方法

?代數(shù)問(wèn)題

*幾何理論

中國(guó)古代火藥的發(fā)明

火藥制造的槍炮

火藥制造的禮花

?上元(歷通:特別疇刻

*上元積年Nn

*《授時(shí)歷》(1280)的弧矢割圓

*《授時(shí)歷》:三次內(nèi)插法

理論自然科學(xué)

?在原子物理學(xué)中,N.Bohr說(shuō)他的互補(bǔ)原理來(lái)源于中國(guó)的陰陽(yáng)說(shuō)。

?惠勒對(duì)于宇宙學(xué)的研究,源于老子i°有生于無(wú)i土的思想。

?相對(duì)性原理見(jiàn)于二千多年前漢代的《尚書(shū)緯》《考靈曜》一書(shū)中。

?弱電統(tǒng)一理論的提出者溫伯格聲稱(chēng)他受了中國(guó)古典哲學(xué)的影響。

技術(shù)科學(xué)

?萊布尼茲發(fā)明的二進(jìn)制來(lái)源于陰陽(yáng)八卦的啟發(fā)。

?計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)的思想源于中國(guó)古代的提花織機(jī)。

四大發(fā)明的作用

?指南針在遠(yuǎn)洋航海、地理大發(fā)現(xiàn)中發(fā)揮了重要作用。

?造紙和印刷術(shù)是傳播科技知識(shí)、人類(lèi)文化的最有效的手段。

?火藥的使用,不僅用于造槍炮,還大大促進(jìn)了采礦、冶金等工業(yè)的發(fā)展。

馬克思說(shuō).

火藥、指南針、印刷術(shù)ia廣這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階

層炸得粉粹,指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng),并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的

說(shuō)來(lái)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大杠桿。

《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》

國(guó)子監(jiān)

我國(guó)科技發(fā)展

與其他文明古國(guó)的比較

?相同處

?古代社會(huì)的產(chǎn)物;經(jīng)驗(yàn)性;沒(méi)有形成理論體系

?相異處

?兒千年的延續(xù)發(fā)展,沒(méi)有中斷

,取得的成果豐碩

?在明代中期的衰落

(-)近代自然科學(xué)

為什么沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生?

?我國(guó)古代科技注重實(shí)用,理論性不強(qiáng),抽象化程度較低。如天文學(xué)是為皇權(quán)服務(wù),統(tǒng)治者用

天理i士來(lái)控制人,而不是人去揭示自然界的i°天理i土。

?我國(guó)古代科技與哲學(xué)脫節(jié)。中國(guó)古代哲學(xué)的主題是社會(huì)倫理,缺乏自然哲學(xué)的傳統(tǒng)。

?我國(guó)古代科技有一定的獨(dú)立性、保守性和排它性,不善于吸收和消化外來(lái)的先進(jìn)文化。

?根本原因

?宏觀層面:社會(huì)政治制度

?微觀層面:社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值取向,根深蒂固的文化傳統(tǒng),學(xué)而優(yōu)則仕。

皇權(quán)下的數(shù)理天文學(xué)

皇帝權(quán)力的象征

改朝換代的標(biāo)志

高精度要求

嚴(yán)禁百姓私習(xí)歷法編制技術(shù)

發(fā)展數(shù)值算法而忽視宇宙論

?乾道四年(U68AD)三月的天文觀測(cè)

.科學(xué)的目的與實(shí)用的傳統(tǒng)

?科學(xué)、教育&李約瑟難題NeedhamProblem

定律

討論式作業(yè)

?你對(duì)封建主義時(shí)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)有何了解?

簡(jiǎn)述其主要成就、特點(diǎn)、在世界科技史及社會(huì)歷史發(fā)展中的地位、作用?

?我國(guó)古代科技在明代中葉落后的原因何在?

對(duì)今天的你,今天的中國(guó)有何啟示?

閱讀文獻(xiàn)

人楊健,《觀察中國(guó)科技的九個(gè)角度》,人民日?qǐng)?bào)2006年12月28日;

2、吳漢東,《利弊之間:知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的政策科學(xué)分析》,法商研究,2006年第5期;

3、冷兆松,《直面品牌弱勢(shì),打造世界知名的i°中國(guó)制造i土》,紅旗文稿，2006年第23期;

4、孔善廣,《為什么不是中國(guó)創(chuàng)造？》,中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊，2006年第12期;

5、曹紅稽,《晚明在煙花爛漫中墜落》,中國(guó)新聞周刊,20。7年2月12日:

6、(日)土谷英夫,《中國(guó)回歸超級(jí)大國(guó)》,日本經(jīng)濟(jì)新聞,2007年3月20日。

閱讀文獻(xiàn)

7、朱廣菁，“普洱茶熱”背后的文化濫用與科學(xué)缺位,大眾科技報(bào)07/09/24。

8、李大慶、劉莉,假如霍金大爆炸理論投稿中國(guó)期刊,科技日?qǐng)?bào)07/07/16。

9、袁劍平,文革前高考“不宜錄取”政策的回憶,炎黃春秋2007年6期。

10、薛涌,學(xué)而時(shí)習(xí)之:《論語(yǔ)》研究心得之一,南方周末08/01/10。

〃、胡德平,胡德平:重溫葉劍英30年前講話,南方周末08/10/02。

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第三章

古希臘羅馬的科學(xué)技術(shù)

一、社會(huì)歷史背景與地理?xiàng)l件

?地理?xiàng)l件:利于海上交通,而不利于農(nóng)業(yè)。

?社會(huì)背景:沒(méi)有統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家和統(tǒng)一的

統(tǒng)治思想,利于百家爭(zhēng)鳴。

?歷史分期

?發(fā)端:6000B.C,克里特島出現(xiàn)了最早的古希臘文化

?奴隸制城邦從出現(xiàn)到長(zhǎng)足發(fā)展

?城邦經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期

?結(jié)束:公元前一世紀(jì)

二、經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展概況

?社會(huì)經(jīng)濟(jì)支柱

手工業(yè)

煉銅;冶鐵;金銀制作;其它

商業(yè)

?農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)

犁耕;產(chǎn)品;鐵具普遍使用和人工灌溉

?建筑技術(shù)

?公元前20世紀(jì)

?城邦時(shí)期

?托勒密王朝時(shí)期

雅典衛(wèi)城南面

古希臘重要海港比雷埃夫斯

古希臘露天劇場(chǎng)…

三、自然哲學(xué)發(fā)展概況

1、基本情況

起源積極影響發(fā)展?fàn)顩r發(fā)達(dá)原因

2,主要課題

/統(tǒng)一性打"世界本原

,物質(zhì)世界的f多樣性ff物質(zhì)構(gòu)成

、規(guī)律性3"運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律

3、主要學(xué)派代表人物及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

自然哲學(xué)高度發(fā)達(dá)的地理原因:

東靠巴比倫,南接埃及,埃、巴文化在此匯集,發(fā)揚(yáng)光大。

自然哲學(xué)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和政治原因

、經(jīng)濟(jì)

奴隸制發(fā)達(dá),貿(mào)易積累了大量財(cái)富。

?政治

奴隸主貴族與民主派的斗爭(zhēng),使民主很發(fā)達(dá)。

政治社會(huì)結(jié)構(gòu)由各自獨(dú)立的城邦所組成。

拉斐爾《雅典學(xué)園》

描繪古希臘哲學(xué)家們?cè)谝黄鹛接懻軐W(xué)問(wèn)題

古希臘早期的學(xué)說(shuō)

“科學(xué)之祖”泰勒斯（公元前625年一前547年）是古希臘第一個(gè)自然科學(xué)家和哲學(xué)家，希臘最早

的哲學(xué)學(xué)派―米利都學(xué)派（又稱(chēng)愛(ài)奧尼亞學(xué)派）的創(chuàng)始人。

米利都學(xué)派的產(chǎn)生背景

?愛(ài)奧尼亞包括小亞細(xì)亞（今屬土耳其）西岸中部和愛(ài)琴海中部諸島,公元前12。。年到1000年間,

希臘部落愛(ài)奧尼亞人遷移到此,因此而得名。

、在那里,商人的統(tǒng)治代替了氏族貴族政治。商人具有強(qiáng)烈的活動(dòng)性,為思想的自由發(fā)展創(chuàng)造

了有利條件。

?希臘既沒(méi)有特殊的祭司階層,也沒(méi)有必須遵循的教條,這非常有助于科學(xué)和哲學(xué)與宗教分離

開(kāi)來(lái)。

?米利都是地中海東岸小亞細(xì)亞地區(qū)的希臘城邦,位于門(mén)德雷斯河口,地居?xùn)|西方往來(lái)的交通

要沖,是手工業(yè)、航海業(yè)和文化的中心。它比希臘的其他地區(qū)更容易吸收巴比倫、埃及等東方

古國(guó)累積下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和文化。

阿那克西曼德（前610-前546）

?阿那克西曼德（Anaximander）古希臘哲學(xué)家,繪制世界上第一張全球地圖的人。他是古希臘

科學(xué)創(chuàng)始人泰勒斯的學(xué)生。與其老師一樣將古代東方的科學(xué)介紹到希臘。例如,他是第一個(gè)使

用日辱的希臘人,而在東方的中國(guó)人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對(duì)此已知曉了好幾百年了。

?盡管在中國(guó)西周時(shí)期就已有了地圖（局部區(qū)域圖）出現(xiàn),但阿那克西曼德還是按照自己對(duì)地球

的了解描繪出全球地圖的第一人。

?他對(duì)科學(xué)的最重要貢獻(xiàn)是在天文學(xué)方面,他認(rèn)識(shí)到天體環(huán)繞北極星運(yùn)轉(zhuǎn),所以他將天空繪成…

完整球體,而不是僅僅在大地上方的一個(gè)半球拱形。從此,球體的概念首次進(jìn)入天文學(xué)領(lǐng)域,

這最終導(dǎo)致托勒密所畫(huà)的復(fù)雜的（但有錯(cuò)誤）宇宙圖。

米利都派的代表人物及主要觀點(diǎn)

?泰勒斯:水是萬(wàn)物本原。從探索因果關(guān)系到尋找普遍規(guī)律,開(kāi)拓人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界本原的道路。

?阿那克西曼德:萬(wàn)物本原是無(wú)定形的;把“對(duì)立”思想引進(jìn)自然界;試圖從物質(zhì)變化發(fā)展過(guò)程來(lái)

說(shuō)明生物的產(chǎn)生。

?阿納克希米尼:萬(wàn)物本原是氣;氣有稀散和凝聚二種對(duì)立運(yùn)動(dòng);冷和熱是萬(wàn)物變化原因。

?小結(jié):以上三人有最初的唯物論世界觀。

?赫拉克利特（Heraclitus,約公元前540年-前480年）,古希臘哲學(xué)家、愛(ài)非斯派的創(chuàng)始人.

赫拉克利特的觀點(diǎn)

?赫拉克利特的理論以畢達(dá)哥拉斯的學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)。他借用畢達(dá)哥拉斯“和諧”的概念,認(rèn)為在對(duì)立

與沖突的背后有某種程度的和諧,而協(xié)調(diào)本身并不是引人注目的。他認(rèn)為沖突使世界充滿生氣。

?赫拉克利特還認(rèn)為,火是萬(wàn)物的本原，“?切事物都換成火,火也換成?切事物”。赫拉克利

特也認(rèn)為所有東西都是流動(dòng)的,每一件事物都在不斷變換,他的名言是：“人不能兩次踏入同…

條河流,因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同?！碧K格拉底因此稱(chēng)赫拉克利特為“流動(dòng)者”。

?赫拉克利特的對(duì)立理論則指出,世間的事物都是相對(duì)的,在沒(méi)有理解惡的時(shí)候也就不可能理

解善。

?赫拉克利特認(rèn)為神是涵蓋整個(gè)世界的事物。但他常常用邏各斯（logos,即理性）一詞來(lái)代替

神。他相信世界上有“普遍的理性”來(lái)指導(dǎo)大自然發(fā)生的每一件事。

?畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras,前571?前497）,著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家,畢達(dá)哥拉斯學(xué)派創(chuàng)始人。

?畢達(dá)哥拉斯是薩摩斯島人,后移居意大利南部的克勞東。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

?“數(shù)”（數(shù)量和形狀）是萬(wàn)物本源;數(shù)決定了事物特征;數(shù)決定了世界的諧和、秩序;從完滿的

“一元’與不定的"二元‘中產(chǎn)生出數(shù),再產(chǎn)生出一切物體

?“天體和諧”宇宙體系:宇宙結(jié)構(gòu)是和諧的,按貴賤與完美程度分為:

?烏蘭諾司（Urano4地球與月球以下的部分;

?考司摩斯（Cosmos）-以恒星為界的中間部分;

?奧林波司（Okmpo斗恒星以上部分,諸神居住的場(chǎng)所。

數(shù)決定事物特征

?1—起源、2—女、3—男、4—正義、5—結(jié)婚、6—完美數(shù)（1+2+3）

?由此提出了一個(gè)千古未解的數(shù)學(xué)難題—完美數(shù)問(wèn)題

?他稱(chēng)?個(gè)自然數(shù)N為完美數(shù),若它等于其真因子（即除自身之外的因子）之和。

,絕大多數(shù)自然數(shù)都不是完美數(shù),直到公元一世紀(jì)才一共發(fā)現(xiàn)4個(gè)完美數(shù):在100以?xún)?nèi)有2個(gè);

在100-1000間有1個(gè);在1000到1000。之間也有1個(gè)。

?笛卡爾講：“找到完美的數(shù)與找到完美的人一樣困難”。

?與此有關(guān),一直未能解決的難題是:

1、偶完美數(shù)是否有無(wú)窮多個(gè)?

2、奇完美數(shù)是否存在?

?完美數(shù)問(wèn)題直接引導(dǎo)到在今天數(shù)學(xué)理論和應(yīng)用上有重大意義的梅森素?cái)?shù)問(wèn)題。

、恩培多克勒（公元前493s3年）

,稱(chēng)物質(zhì)的本原是土、水、火、氣。

?認(rèn)為形成物質(zhì)的四元素各有特性。土干涼,水濕涼,空氣熱濕,木則具有上述六種特性。

?還涉及物質(zhì)結(jié)構(gòu)的猜想。

四元素說(shuō)

?阿那克薩哥拉

（約公元前500套~428年）

?認(rèn)為世界本原是包含有各種不同性質(zhì)的，種子'。

?萬(wàn)物是由它們以不同的比例結(jié)合而成的。

?包含了物質(zhì)守恒的思想,解釋了世界的多樣性與變化。

原子論者的主要代表人物

.留基波（約公元前500^-440年）

?宇宙中的一切都是由原子組成;

?原子處在永恒的運(yùn)動(dòng)中;

?各種事物的差別歸結(jié)為原子的三種不同形態(tài)。

?德謨克利特（公元前460年一前37Q年）

?提出了原子學(xué)說(shuō),認(rèn)為萬(wàn)物都是由原子和虛空組成的,原子在虛空中運(yùn)動(dòng)。

?原子是不可分割的最小微粒,太陽(yáng)、月亮、地球以及一切天體,都是由于原子渦動(dòng)而產(chǎn)生的。

?這是樸素的天體演化的思想。他還推測(cè)出太陽(yáng)遠(yuǎn)比地球龐大,月亮本身并不發(fā)光,靠反射太陽(yáng)

光才顯得明亮,銀河是眾多恒星集合而成的。

?亞里士多德（公元前384—公元前322）

?世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。

?他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué),豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科,對(duì)科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

亞利士多德

Aristotle,384~322BC

亞里士多德著作表述的觀點(diǎn)

?創(chuàng)立了“四因說(shuō)”，所有事物都有四方面原因。

?物質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)。月亮以上—以太;月亮以下--由水、火、土、氣四元素組成。

?物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。宇宙萬(wàn)物不被神、機(jī)會(huì)和幻術(shù)所控制,而是遵循著一定的規(guī)律運(yùn)行。運(yùn)動(dòng)永

恒;運(yùn)動(dòng)原因在事物外部。

?化學(xué)觀:屬性第一,實(shí)體第二。

?，意乂

第…個(gè)試圖構(gòu)造出一幅比較嚴(yán)整的宇宙畫(huà)面（自然觀）；第…個(gè)提出了比較嚴(yán)密的科學(xué)論

證方法（方法論）;創(chuàng)立了邏輯學(xué)理論;奠定了論證必須遵循的思維規(guī)律的基礎(chǔ),成為后世科學(xué)

方法的重要組成部分。

巴門(mén)尼德（約公元前515——?）

?巴門(mén)尼德是愛(ài)利亞學(xué)派的重要人物,

曾經(jīng)與少年的蘇格拉底進(jìn)行過(guò)交談,

直接影響了柏拉圖,是西方本體論

的開(kāi)創(chuàng)者。

巴門(mén)尼德認(rèn)為，沒(méi)有經(jīng)過(guò)論證的東西是不可靠的'。即認(rèn)識(shí)是要通過(guò)理性思維的,理性是

真理標(biāo)準(zhǔn)。巴門(mén)尼德在他的殘篇詩(shī)文中最重要的思想是，存在是存在的,它不可能不存在Y”that

itisandcannotnotbe"即存在者存在,不存在者不存在。

芝諾悖論

芝諾為了捍衛(wèi)他老師巴門(mén)尼德關(guān)于i。存在i±不動(dòng)、是一的學(xué)說(shuō),提出了著名的運(yùn)動(dòng)悖

論和多悖論,以表明運(yùn)動(dòng)和多是不可能的。其有名的四個(gè)悖論:

?二分法。物體在到達(dá)目的地之前必須先到達(dá)全程的?半,這個(gè)要求可以無(wú)限的進(jìn)行下去,所以,

如果它起動(dòng)了,它永遠(yuǎn)到不了終點(diǎn),或者,它根本起動(dòng)不了。

?阿基里斯趕不上龜?？炫苷哂肋h(yuǎn)趕不上慢跑者,因?yàn)樽汾s者必須首先跑到被追者的出發(fā)點(diǎn),而

當(dāng)它到達(dá)被追者的出發(fā)點(diǎn)，又有新的出發(fā)點(diǎn)在等著它,有無(wú)限個(gè)這樣的出發(fā)點(diǎn)。

?飛矢不動(dòng)。任何東西占據(jù)一個(gè)與自身相等的處所時(shí)是靜止的,飛著的箭在任何一個(gè)瞬間總是占

據(jù)與自身相等的處所,所以也是靜止的。

?運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。兩列物體B、C相對(duì)于一列靜止物體A相向運(yùn)動(dòng)，B越過(guò)A的數(shù)目是越過(guò)C的一半,

所以一半時(shí)間等于一倍時(shí)間。

第一次數(shù)學(xué)危機(jī)

四、自然科學(xué)發(fā)展情況

?天文學(xué)和宇宙理論

?數(shù)學(xué)

?物理

?地學(xué)

?生物

?醫(yī)學(xué)

天文學(xué)和宇宙理論

八學(xué)派

?米利都派

泰勒斯

阿拉克西曼德

阿拉克西美尼

?畢達(dá)哥拉斯派

畢達(dá)哥拉斯

赫拉克利特

2、學(xué)者

?柏拉圖

?恩培多克勒

?亞里士多德

?阿那克薩哥拉

?留基波

?歐多克斯

?伊巴谷

?托勒密

柏拉圖

Plato(428?348BC)

希帕恰斯

Hipparchus

公元前2世紀(jì)

托勒密

Ptolemy(ca100-ca170)

數(shù)學(xué)領(lǐng)域

?畢達(dá)哥拉斯的貢獻(xiàn):

,最基本的幾何圖形是一個(gè)個(gè)數(shù)的表現(xiàn)

、發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù)，2

?最早給出了勾股定理的嚴(yán)格證明

?歐氏幾何中的許多定理源出畢氏

無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)

希帕蘇斯

Hippasus(公元前470年左右)

對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展有貢獻(xiàn)的

古希臘科學(xué)家還有:

數(shù)與量的分離

.柏拉圈(Plato前427年——前347年)古希臘著名學(xué)者。

?重視數(shù)學(xué)的證明方法,研究過(guò)分析法,歸修法,使數(shù)學(xué)的推理方法更嚴(yán)密。

亞里士多德

Aristotle(384-322BC)

歐幾里得

Euclid(ca.325-ca.270BC)

——愛(ài)因斯坦

世界第一次目睹了一個(gè)邏輯體系的奇跡,這個(gè)邏輯體系如此精密地一步一步推進(jìn),

以致它的每一個(gè)命題都是絕對(duì)不容置疑的—我這里說(shuō)的是歐幾里得幾何。推理的這種可贊嘆

的勝利,使人類(lèi)理智獲得了為取得以后的成就所必需的信心。

?阿基米德(Archimedes,前287?—前212?)

?古希臘后期最偉大的科學(xué)家

阿基米德的成就

?有不少數(shù)學(xué)著作,主要是幾何學(xué)方面的,著重研究復(fù)雜面積和體積的計(jì)算方法。

?用窮竭法解了不少數(shù)學(xué)難題。

?用圓錐曲線解了一個(gè)三次方程,使古希臘研究抽象數(shù)學(xué)的方法發(fā)揚(yáng)光大。

?發(fā)明了很多機(jī)械。

,發(fā)現(xiàn)了浮體定律、杠桿原理,給出了嚴(yán)格的邏輯證明和嚴(yán)密準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)表達(dá),有助于力學(xué)的建

立。

?重視觀察試驗(yàn)和嚴(yán)格的邏輯推理,定性和定量相結(jié)合。

其他學(xué)科

?物理

畢達(dá)哥拉斯、亞里士多德、

歐兒里德、阿基米德

?地學(xué)

埃拉托色尼

?生物和醫(yī)學(xué)

恩培多克勒、亞里士多德、狄?jiàn)W弗拉斯特、希波克拉底、赫羅菲拉斯

古希臘與古中國(guó)

科技發(fā)展之比較

古希臘與古中國(guó)科技發(fā)展比較

?經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)

古中國(guó)的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè);古希臘的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)是手工業(yè)和商業(yè)。

?社會(huì)政治制度

古中國(guó)有穩(wěn)定的中央集權(quán)制的統(tǒng)一國(guó)家,封建制度僵而不死;古希臘始終未形成統(tǒng)一

的中央集權(quán)制國(guó)家,無(wú)統(tǒng)一的統(tǒng)治思想。

?科技發(fā)展與哲學(xué)的關(guān)系

古中國(guó)重視人的倫理道德,不關(guān)心自然問(wèn)題，“自然哲學(xué)”帶思辨色彩;古希臘的自然

科學(xué)知識(shí)與哲學(xué)交織在一起,形成有特色的自然哲學(xué),有利于自然科學(xué)理論化,獨(dú)立成體系,

又有利于哲學(xué)思想的豐富和發(fā)展,尤其是形成了近、現(xiàn)代科學(xué)思想方法的基本軌跡。

?科技發(fā)展的主要特點(diǎn)

古希臘科技發(fā)展的主要特點(diǎn)

?開(kāi)放性

?“古希臘人也具有旅行家那種關(guān)于不同文化和傳統(tǒng)的知識(shí),這就使得他們能夠從每一種文化和

傳統(tǒng)中吸取真正有價(jià)值的部分,而不刻板地遵循任何一種特殊的文化和傳統(tǒng)?！?/p>

梅森

?理性自然觀

?在希臘的自然哲學(xué)中,堅(jiān)持從自然界本身,堅(jiān)持在自然界的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和其總聯(lián)系中去

認(rèn)識(shí)自然。

,科學(xué)方法的初步確立和早期應(yīng)用

?主要有定量數(shù)學(xué)方法、邏輯方法、觀察試驗(yàn)方法。如:畢達(dá)哥拉斯、歐幾里德等,力圖創(chuàng)造一

套數(shù)學(xué)語(yǔ)言,從量的關(guān)系方面去把握白然界的規(guī)律。歐氏幾何學(xué)開(kāi)創(chuàng)了公理化的形式方法。亞

里士多德創(chuàng)立的形式邏輯為人們整理積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),形成理論化的科學(xué)知識(shí)體系,提供

了抽象思維和邏輯思維的工具。阿基米德把觀察、試驗(yàn)方法與邏輯方法、數(shù)學(xué)方法相結(jié)合,預(yù)

示了近代自然科學(xué)發(fā)展的方向.

?參考文獻(xiàn)

,陳方正,現(xiàn)代科學(xué)的淵源:新普羅米修斯革命,文匯報(bào),2009/6/6

?鄒廣文,當(dāng)代文化哲學(xué)建構(gòu)的中國(guó)資源,學(xué)術(shù)月刊,2008年第10期

古希臘科學(xué)技術(shù)史小結(jié)

古希臘科學(xué)知識(shí)有大幅度推進(jìn)。

?二,整體不成熟、粗糙、幼稚,但有重要成果。

?三、在科學(xué)思想和科學(xué)方法上,為近代自然科學(xué)的誕生作了初步準(zhǔn)備。

課外作業(yè)

?題目:

、全面、深入地比較古中國(guó)與古希臘的科學(xué)技術(shù),（從其內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)以及發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,

和與社會(huì)的互動(dòng)等多個(gè)層面上比較）

?你從中引出什么結(jié)論?（科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、科技發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系）

?要求:

?廣泛閱讀文獻(xiàn),深入思考,獨(dú)立完成。

?字?jǐn)?shù)不得少于1000漢字。

?注明學(xué)號(hào)、姓名、班級(jí)。

、交卷時(shí)間:4月下旬上課時(shí)。

?參考文獻(xiàn):

?陳方正,現(xiàn)代科學(xué)的淵源:新普羅米修斯革命，文匯報(bào),2009/6/6

?鄒廣文,當(dāng)代文化哲學(xué)建構(gòu)的中國(guó)資源,學(xué)術(shù)月刊,2008年10期

第二節(jié)、古羅馬的科學(xué)技術(shù)要點(diǎn)

地理環(huán)境與社會(huì)歷史

?二經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)況

?羅馬帝國(guó)是人類(lèi)歷史上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的大帝國(guó)。前后綿延千余年。

?它版圖極其遼闊,全盛時(shí)曾東到美索不達(dá)米亞平原,南至北非撒哈拉沙漠,西起不列顛,北至

喀爾巴阡山脈和黑海北岸,橫跨歐、亞、非三大洲。地中海成了帝國(guó)的內(nèi)湖。

古羅馬城地圖

公元前3。年,屋大維建立元首政治,標(biāo)志羅馬帝國(guó)的開(kāi)始。

二、經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)況

（~）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)已有相當(dāng)水平

（-）手工業(yè)繁榮

（三）建筑技術(shù)發(fā)達(dá),與之相關(guān)的機(jī)械技術(shù)、測(cè)量技術(shù)也達(dá)到了很高的水平

,——羅馬大角斗場(chǎng)

,——羅馬萬(wàn)神廟

?——古羅馬水道建筑

古羅馬大角斗場(chǎng)

位于意大利的羅馬萬(wàn)神廟

古羅馬高架輸水道

古羅馬劇場(chǎng)

世界藝術(shù)博覽系列-古羅馬藝術(shù)-奧尼索斯秘儀

世界藝術(shù)博覽系列

古羅馬藝術(shù)-伊蘇斯之戰(zhàn)

三、一些主要學(xué)者的成就

?盧克萊茨——原子論的繼承者

?托勒密一一天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)

?老普林尼——《自然史》

?醫(yī)學(xué)家—阿斯克勒皮阿德、蓋倫

?技術(shù)科學(xué)家——維特魯維奧、弗朗提努、赫侖

?煉金術(shù)一一淵源、主要觀點(diǎn)、積極作用

古羅馬圓盤(pán)地圖

?托勒密ClandiusPtolemaeus,（約90?/68）

?古希臘天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、地理學(xué)家和光學(xué)家

托勒密主要觀點(diǎn)

?托勒密集古希臘天文學(xué)之大成,建立地心宇宙觀,即托勒密地心學(xué)說(shuō)。

?他主張地球居宇宙中心靜止不動(dòng),日、月、行星和恒星均環(huán)繞地球運(yùn)行,托勒密的地球中心說(shuō)

支配西方達(dá)1500年之久。

?托勒密著有《天文學(xué)大成》十三卷,主要論述地心體系,是當(dāng)時(shí)的天文學(xué)百科全書(shū),直到十六

世紀(jì),一直是天文學(xué)家的必讀書(shū)籍。

?還著有說(shuō)劣五卷,其中第五卷明確提出大氣折射（蒙氣差）現(xiàn)象。

?U七夕卜,還有地理學(xué)、年代學(xué)和占星學(xué)等方面的著作。

阿拉伯文版反文學(xué)力》（九世紀(jì)初）

拉丁文版依戈受尢涮

古羅馬科技發(fā)展史小結(jié)

?、古希臘學(xué)術(shù)在古羅馬人手中衰落

二、衰落原因

?統(tǒng)治者不重視

?人們思想禁錮

、羅馬的社會(huì)精神是實(shí)用主義,特點(diǎn)是綜述和應(yīng)用。

----丹皮爾

羅馬人似乎只是為了完成醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、建筑或工程方面的實(shí)際工作,才對(duì)科學(xué)關(guān)

心。他們使用知識(shí)之流,而不培其^■—為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的源泉一結(jié)果,不到幾代,源與流就

一起枯竭了。

古希臘藝術(shù)

kxsl-5（古阿拉伯）.ppt

第四章要點(diǎn)

?一、地理歷史概況

?二、科學(xué)技術(shù)躍進(jìn)的原因

?三、科學(xué)技術(shù)上的貢獻(xiàn)

一、地理歷史概況

?地理概況

地處亞洲西南,多沙漠,少綠洲,土地貧瘠。

?社會(huì)歷史概況

公元六、七世紀(jì),原始部落式的游牧為主。

公元571年,穆罕默德誕生,創(chuàng)立伊斯蘭教。

七世紀(jì)中葉,建立伍麥葉帝國(guó)。

八世紀(jì)中葉,阿拔斯帝國(guó)完成了向封建制過(guò)渡。

1258年,為蒙古人所滅,十五世紀(jì),阿拉伯人在西班牙、埃及等地的統(tǒng)治亦告結(jié)束。

公元732年左右的阿拉伯人統(tǒng)治地區(qū)

?阿拔斯王朝哈里發(fā)衛(wèi)隊(duì)

二科學(xué)技術(shù)躍進(jìn)的原因

(~)積極進(jìn)取的態(tài)度

?意識(shí)到自己落后,改變毀壞非伊斯蘭教文化的態(tài)度,從東西兩個(gè)方向吸收和消化先進(jìn)的科學(xué)文

化。

(二)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和科技的措施

?走出去，“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó),亦當(dāng)求之3

?大規(guī)模引進(jìn)外國(guó)科技人才和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。

?從西方引進(jìn)學(xué)術(shù)思想。

(三)卓有成效

?圖書(shū)館事業(yè)有很大進(jìn)展

?研究學(xué)術(shù)成了頗具規(guī)模的社會(huì)事業(yè)

?在較短時(shí)間內(nèi)趕上了世界先進(jìn)水平

1799年,拿破侖的軍隊(duì)在埃及羅塞塔鎮(zhèn)附近找到了著名的“羅塞塔碑”(RosettaStmie)。碑上

有以三種字體刻成的同一段文字,三種字體分別為正體埃及文、俗體埃及文及希臘文。

阿拉伯人在商博良之前800年

就已破譯了埃及象形文字。

?1822年,法國(guó)學(xué)者商博良(Chainpollion)通過(guò)研究，羅塞塔碑，(RosettaStoiie)碑文,破譯了

古埃及象形文字,這一年因此被視為埃及學(xué)的發(fā)端之年。

?倫敦大學(xué)考古學(xué)院的達(dá)利博士對(duì)九世紀(jì)煉金術(shù)士阿布.巴赫.艾哈邁德.伊本.瓦什雅(AbuBakrAh

鄴madlbnWahshiyah)的著作進(jìn)行了研究。

?最終斷定古代阿拉伯學(xué)者早已利用自己的數(shù)學(xué)及天文學(xué)知識(shí)找到了古埃及象形文字的秘密。阿

拉伯人早在商博良之前800年就已經(jīng)破譯了埃及象形文字。

三、科學(xué)技術(shù)上的貢獻(xiàn)

（-）在科學(xué)史上的特殊貢獻(xiàn)

?溝通東西方科學(xué)文化的橋梁

?保存古希臘學(xué)術(shù)典籍

在一些學(xué)科上的成就

.天文學(xué)

?數(shù)學(xué)

?物理學(xué)

?地學(xué)

.醫(yī)學(xué)

?化學(xué)煉金術(shù)

?自然觀

（三）弱點(diǎn)

?重實(shí)用技術(shù),不重視理論探索

?受宗教束縛,對(duì)自然界探討不深

阿拔斯王朝時(shí)期

?阿拔斯王朝時(shí)期（750?1258）阿拔斯王朝建立后最初的近100年,特別是哈倫?拉西德和麥

蒙執(zhí)政時(shí)期,是阿拉伯帝國(guó)的極盛時(shí)代。

?帝國(guó)仿效波斯舊制,建立起完整的行政體制,進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)。重視興修水利,使肥沃

的新月地帶、中亞的阿姆河和錫爾河流域、埃及的尼羅河流域等地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展。

?帝國(guó)境內(nèi)的豐富資源和過(guò)境貿(mào)易,為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。阿拉伯商人的足跡遍布亞、非、

歐三大洲。巴格達(dá)成為著名的世界商業(yè)和貿(mào)易中心之一.

?經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)文化的進(jìn)步與繁榮。在各族人民的共同努力下,創(chuàng)造出光輝燦爛的阿拉

伯文化,為世界文明的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。伊斯蘭教已成為埃及、敘利亞、伊拉克、波斯、

北非等地大部分居民共同信仰的宗教。

巴格達(dá)喀西門(mén)大清真寺

?，一千零一四

?是古代阿拉伯民間故事集,在西方被稱(chēng)為《阿拉伯之夜》,我國(guó)卻有一個(gè)獨(dú)特的稱(chēng)呼:《天方夜

譚》。

?它是世界上最具生命力、最負(fù)盛名、擁有最多讀者和影響最大的作品之一。

?它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列,也堪稱(chēng)是世界文學(xué)史上的一大奇跡。

第五章要點(diǎn)

*-社會(huì)歷史概況

?二、中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況

?中世紀(jì)時(shí)歐洲人眼中的世界。

，據(jù)房龍《世界地理》,1933,上海世界合作出版社中譯本。

?橫亙其中的為地中海,因被認(rèn)為位于大地之中而得地中海之名。

―、社會(huì)歷史概況

（二）年表

二、中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡(jiǎn)況

,（―）農(nóng)業(yè)

?生產(chǎn)工具的進(jìn)步

?耕作方式的變化

?引進(jìn)東方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物品種

?Q手工業(yè)的復(fù)興

?原因

?表現(xiàn)

?（三）先進(jìn)技術(shù)傳入的作用

?威尼斯圣馬可廣場(chǎng)

、以其悠遠(yuǎn)的海上意境、變幻的復(fù)合空間、精美的廣場(chǎng)建筑群和標(biāo)志性鐘塔,被后人譽(yù)為歐洲

中世紀(jì)最美的，城市客

三、思想文化領(lǐng)域的簡(jiǎn)況

?（-）古希臘文化的重現(xiàn)光輝

?（二）大學(xué)的出現(xiàn)

?（三）經(jīng)院哲學(xué)的產(chǎn)生

?（四）R.培根和科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

,（.五）對(duì)Aristotle的批判

,（六）從中世紀(jì)科學(xué)史看科學(xué)發(fā)展的必然性

*中世紀(jì)的煉金術(shù)士（他們是古希臘人在研究物質(zhì)問(wèn)題上的繼承人）雖然很深地掉進(jìn)了魔術(shù)和江

湖騙術(shù)的泥坑,

但由于他們至少還能處理他們所擺弄的材料,因此能得出一些比古希臘人更精明、更合理的

結(jié)論。

?哥特式建筑使用的工程技術(shù),既充分體現(xiàn)了基督教神學(xué)的精神要求,也最大限度地代表了那個(gè)

時(shí)代隱性科學(xué)所達(dá)到的高度。

?哥特式建筑的代表類(lèi)型是‘大教堂’,交叉肋拱、高扶壁、飛扶壁、尖拱結(jié)構(gòu)和迥異以往的裝飾

體系等等,新技術(shù)和技藝的應(yīng)用成為大教堂的鮮明特征。

?這些技術(shù)和技藝的使用,為大教堂創(chuàng)造了聳拔靈巧的外部形態(tài)和肅穆空靈的內(nèi)部空間。大教堂

還最大限度地融合了雕塑、繪畫(huà)等美術(shù)門(mén)類(lèi),加深了哥特式大教堂所特有的垂直飛升、向往天

國(guó)的神秘氛圍。

,科隆大教堂是最完美的哥特式大教堂。它始建于1248年左右,高157.38米,東西長(zhǎng)約145米,

南北寬約86米,建筑面積約6000平方米。整個(gè)建筑全部由磨光的石塊砌成。

?科隆大教堂的建造前后整整持續(xù)了632年,是歐洲建筑史上建造時(shí)間最漫長(zhǎng)的建筑物之一,它

還具有早期基督教時(shí)代的樸素風(fēng)格。

?斯特拉斯堡大教堂是中世紀(jì)（H至15世紀(jì)）最重要的歷史建筑之一,是歐洲著名的哥特式教堂,

也是15世紀(jì)歐洲最高的建筑物。

?法國(guó)知名作家雨果曾以“集巨大與纖細(xì)于一身,令人驚異的建筑’來(lái)形容這座教堂。

?用400年才建成的142米高的斯特拉斯堡大教堂,大約40多層樓高!這座教堂內(nèi)外布滿了精美

絕倫的神像和雕像。

?教堂內(nèi)有一個(gè)1層樓高的天文鐘,自1547年開(kāi)始運(yùn)作，每隔15分鐘有孩童、青年、成人及老

人代表人生4個(gè)階段的雕像出現(xiàn)，但每一整點(diǎn)就有死神提著斧出來(lái)報(bào)時(shí)，至今準(zhǔn)確無(wú)誤,到中

午12:30左右,還會(huì)鳴鐘以樂(lè)聲報(bào)時(shí)。

古代部分小結(jié)

--古代自然科學(xué)的一般狀況

?（一）起源

,（二）發(fā)展

,（三）內(nèi)容特點(diǎn)

?（四）深化條件

?（五）發(fā)展形態(tài)

?冰）對(duì)社會(huì)、生產(chǎn)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用

?二、科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性問(wèn)題

?科學(xué)技術(shù)盛衰與社會(huì)制度、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系,以中世紀(jì)歐洲、古中國(guó)為例。

kxsl-7.ppt

第三節(jié)

經(jīng)典力學(xué)的成熟

需要深入思考的兒個(gè)問(wèn)題

?一、哥白尼的日心說(shuō)有何成功之處?對(duì)今后的科學(xué)發(fā)展有何具體啟示?

?二、開(kāi)普勒的發(fā)現(xiàn)對(duì)科學(xué)發(fā)展有何特殊意義?

?三、哈維是通過(guò)什么途徑認(rèn)識(shí)到血液的循環(huán)?

.四、伽利略通過(guò)什么思路發(fā)現(xiàn)了自由落體定律?

.五、牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的主要方法及思考途徑是什么?

經(jīng)典力學(xué)

即牛頓力學(xué)

由牛頓最后

總結(jié)完成。

一、萬(wàn)有引力定律發(fā)現(xiàn)前的準(zhǔn)備

(~)開(kāi)普勒(Kepler)提出解釋行星運(yùn)動(dòng)的力學(xué)模型

(-)萬(wàn)有引力定量形式的早期探索

?胡克(Hooke)的工作

?牛頓的工作

(三)旋渦說(shuō)

?主要觀點(diǎn)

行星轉(zhuǎn)動(dòng)原因帶動(dòng)順序

?評(píng)價(jià)

笛卡爾惠更斯

,牛頓行星運(yùn)動(dòng)理論的基礎(chǔ)

"問(wèn)題

?問(wèn)題

?在西方的思想體系里,很少人能跟笛卡爾擁有同樣的影響力。

?他的《方法論》起著革命性的作用,時(shí)至今日仍作為現(xiàn)代哲學(xué)的支柱之一。

?克里斯蒂安?惠更斯(ChristianHuygens1629-1695)是與牛頓同一時(shí)代的科學(xué)家,是歷史上最

著名的物理學(xué)家之一。

?他對(duì)力學(xué)的發(fā)展和光學(xué)的研究都有杰出的貢獻(xiàn),在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面也有卓越的成就,是近代

自然科學(xué)的一位重要開(kāi)拓者。

?向心力與距離的平方反比

二、伽利略對(duì)經(jīng)典力學(xué)的貢獻(xiàn)

(~)靜力學(xué)的貢獻(xiàn)

?物體的重心與平衡

?船體放大的幾何比例,材料的強(qiáng)度等問(wèn)題

?制造過(guò)流體靜力學(xué)天平

?實(shí)驗(yàn)證明過(guò)空氣有重量

(-)運(yùn)動(dòng)學(xué)、動(dòng)力學(xué)的貢獻(xiàn)

?擺的等時(shí)性的發(fā)現(xiàn)

?對(duì)自由落體的研究

?慣性運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)

?對(duì)拋體運(yùn)動(dòng)的研究

對(duì)自由落體的研究

?前人的觀點(diǎn)一影響物體運(yùn)動(dòng)快慢的原因:運(yùn)動(dòng)所通過(guò)介質(zhì);運(yùn)動(dòng)體自身輕重,結(jié)論是越重的

物體下落越快。

?以思想實(shí)驗(yàn)、邏輯推理發(fā)現(xiàn)矛盾

?以類(lèi)比、轉(zhuǎn)化、實(shí)驗(yàn)等手段解決矛盾

定性思考:

1、分析物體在介質(zhì)中的下落;

2、比較物體下落與在液體中的沉浮;

3、得出結(jié)論。

實(shí)驗(yàn)檢證

定量規(guī)律的探求:

八鐘擺的擺動(dòng)、斜面上的下滑、自由下落,這三種運(yùn)動(dòng)規(guī)律相同;

2、進(jìn)行斜面實(shí)驗(yàn),找出規(guī)律。

Galileo與自由落體定律

伽利略(Galileo1564?1642)意大利天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家

?伽利略是第一個(gè)把實(shí)驗(yàn)引進(jìn)力學(xué)的科學(xué)家,他利用實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方法確定了一些重要的

力學(xué)定律。

?他對(duì)運(yùn)動(dòng)基本概念,包括重心、速度、加速度等都作了詳盡研究并給出了嚴(yán)格的數(shù)學(xué)表達(dá)式。

?還提出過(guò)合力定律,拋射體運(yùn)動(dòng)規(guī)律,并確立了伽利略相對(duì)性原理。

慣性運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)

,擺動(dòng)規(guī)律

從同?高度沿不同弧線擺動(dòng)的擺錘在最低點(diǎn)時(shí)即時(shí)速度相同;

不計(jì)摩擦可升到開(kāi)始擺動(dòng)時(shí)的相同高度。

?由擺動(dòng)f斜面運(yùn)動(dòng)f慣性運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)

?沿一斜面滾下的小球可上升到另一斜面的同樣高度;減小笫二斜面坡度,要升到同樣高度所花

時(shí)間變長(zhǎng);繼續(xù)減低坡度直到冬,那么,小球要達(dá)到原來(lái)高度將沿著已斜面無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)下去,

并保持它在到達(dá)第一斜面的底端時(shí)的即時(shí)速度作勻速直線運(yùn)動(dòng)f引出慣性運(yùn)動(dòng)的概念。

?慣性運(yùn)動(dòng)發(fā)現(xiàn)的意義

?全面揭示了物體慣性的含義(不僅指保持靜止?fàn)顟B(tài)不變之特性,而且有保持勻速直線運(yùn)動(dòng)之特

征)。

,正確說(shuō)明了力與物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的關(guān)系，外力是物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的原因,而物體維持其原

有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)則不需力。

（三）伽利略工作的意義

?在科學(xué)理論匕為經(jīng)典力學(xué)的兩個(gè)主要定律奠定了基礎(chǔ),標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)成了一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。

?在方法論上,他創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)學(xué)上定量研究相結(jié)合的科研方法,即:

觀察、實(shí)驗(yàn)f假說(shuō)、定量計(jì)算f實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證

?這種實(shí)驗(yàn)方法與數(shù)學(xué)證明相結(jié)合的方法,對(duì)物理學(xué)、乃至整個(gè)白然科學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

?在研究中運(yùn)用了嫻熟的“轉(zhuǎn)化'技巧,把不易定量研究的對(duì)■象，轉(zhuǎn)化為易于精確研究的對(duì)象以揭

示規(guī)律。

?開(kāi)創(chuàng)了以思想實(shí)驗(yàn)揭示矛盾的先河。

三、牛頓的綜合

?牛頓的簡(jiǎn)歷

?動(dòng)力學(xué)上的貢獻(xiàn)

?萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)

?意義

?不足之處

（二）牛頓在動(dòng)力學(xué)上的貢獻(xiàn)

7.慣性定律（即牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律）

?牛頓把伽利略所發(fā)現(xiàn)的地面物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)推廣到整個(gè)宇宙,在科學(xué)上是一個(gè)升華。

2.第二、三定律的提出

?第二運(yùn)動(dòng)定律:物體受外力作用疇,沿力之方向必產(chǎn)生一加速度,此加速度之大小與作用力成

正比,與物體的質(zhì)量成反比。

?第三運(yùn)動(dòng)定律:作用於物體之力與反作用於物體之力大小相等,方向相反。

Newton與經(jīng)典力學(xué)

人慣性定律

?牛頓把伽利略所發(fā)現(xiàn)的地面物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)推廣到整個(gè)宇宙,在科學(xué)上是一個(gè)升華。

2、第二、三定律的提出

?第二運(yùn)動(dòng)定律:物體受外力作用疇,沿力之方向必產(chǎn)生一加速度，此加速度之大小與作用力成

正比,與物體的質(zhì)量成反比。

?第三運(yùn)動(dòng)定律:作用於物體之力與反作用於物體之力大小相等,方向相反。

*《原理》第一編“命題11?13"

（^）萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)

八前人的工作

2、牛頓的貢獻(xiàn)

?以其獨(dú)特的方式達(dá)到了胡克等人的成就。

?用變量數(shù)學(xué)的工具解決了他們所不能解決的難題。

?工作途徑

?出發(fā)點(diǎn)獨(dú)特

?定量計(jì)算驗(yàn)證

?推廣上升

?理論上完成

?天體引力規(guī)律—使月球沿圓形軌道運(yùn)動(dòng)的向心力;月球運(yùn)動(dòng)與地面拋物體運(yùn)動(dòng)的類(lèi)比;地

球?qū)υ虑虻囊ν茝V到太陽(yáng)系內(nèi)其它星體;由此上升為一個(gè)普遍規(guī)律。

?地面引力規(guī)律—把天體間引力規(guī)律推廣到地面物體;用微積分方法證明了:任何兩個(gè)物體

間的相互作用力都可用其質(zhì)心作用力來(lái)代替。

?與胡克之爭(zhēng)

（四）牛頓成就的重大意義

?在科學(xué)上

?尤其是他在力學(xué)上的成就,使經(jīng)典力學(xué)成為了一個(gè)完整的理論體系。牛頓的工作標(biāo)志著經(jīng)典力

學(xué)的成熟,是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的一次綜合。

,在哲學(xué)上

?牛頓的發(fā)現(xiàn)使人們得以在唯物主義基礎(chǔ)上對(duì)自然界的機(jī)械運(yùn)動(dòng)給出合理說(shuō)明。

?奠定了機(jī)械因果律的基礎(chǔ):

一切力學(xué)事件形成因果鏈條f整個(gè)自然界像一架力學(xué)機(jī)器f找出力及規(guī)律就可說(shuō)明自然

界的一切現(xiàn)象。

?牛頓哲學(xué)的不足之處

?在探討太陽(yáng)系起源上,提出了第一推動(dòng)。

關(guān)于“萬(wàn)有引力定律'

發(fā)現(xiàn)的小結(jié)

萬(wàn)有引力定律的知識(shí)結(jié)構(gòu)

八時(shí)代背景及個(gè)人知識(shí)背景

。在16世紀(jì)中期,關(guān)于天體運(yùn)行的原因,已是科學(xué)界的一個(gè)重要議題了。

?牛頓個(gè)人知識(shí)背景

*1661年,注意到了開(kāi)普勒的第三定律;

?1664年,研究了非彈性碰撞;

?牛頓的筆記表明,他熟知了

?笛卡爾的《哲學(xué)原理》和伽利略的《對(duì)話》。

2,萬(wàn)有引力定律的開(kāi)端

?1665或1666年夏天,一只熟透的蘋(píng)果從樹(shù)上掉下,這引起了牛頓的沉思;

?蘋(píng)果為什么跌落而月亮為什么不跌落?——這一思考意義非凡:它把“天上”和“地下”的事聯(lián)系

在一起考慮,并企圖追尋一個(gè)同時(shí)在“天上”和“地下”普遍有效的規(guī)律。

?這樣,亞里士多德關(guān)于“月上”“月下”的觀念被最后摧毀,正是在這煮義上,蘋(píng)果落地的故

事才有特別的科學(xué)史意義。

3、三位巨人的“肩”

?牛頓解決“月亮為什么不下落”的關(guān)鍵—伽利略的《對(duì)話》。《對(duì)話》中不止一處提到,甚至在

“第三天”后還附有一張圖說(shuō)明:

拋射體速度逐步增大,可以使其落點(diǎn)前移;而在平拋運(yùn)動(dòng)中,若速度大過(guò)某一閾值,

物體的下落即可為地球表面彎曲所彌補(bǔ),即物體進(jìn)入了一條繞地球運(yùn)行的軌道永遠(yuǎn)不落到地面

To

?牛頓工作的起點(diǎn)一開(kāi)普勒三大定律。在牛頓的《原理》中,將它列為經(jīng)典力學(xué)的少數(shù)幾個(gè)非

邏輯支撐點(diǎn)之一(牛頓稱(chēng)之為“現(xiàn)象”

?第一個(gè)提出力和距離成反比的是不太有名的布里阿德(IBoulliau.1605-1694),他批評(píng)了開(kāi)普勒

的“一次方反比”,但又錯(cuò)誤地拋棄了開(kāi)普勒的主要論點(diǎn)。

4、牛頓的工作思路

?他以伽利略的平拋分析為基礎(chǔ),又引用布里阿德的平方反比律,并利用了惠更斯關(guān)于向心加速

度的研究,對(duì)前述之“蘋(píng)果一月球'問(wèn)題作了一個(gè)定量分析:

，他估計(jì),蘋(píng)果到地心距離七月球到地心距離的1/60,那么，蘋(píng)果所受地球引力七月球所受引力

的倍。

?由月球的運(yùn)行半徑和周期可求出月球在軌道運(yùn)行的速度。

?由速度和月一地距離可求出月球軌道附近的向心加速度。

?若這一加速度Q蘋(píng)果表現(xiàn)出的重力加速度的的話,那么,牛頓認(rèn)為,這個(gè)推理

成立。

?這即牛頓當(dāng)時(shí)的推理線索,其結(jié)果,據(jù)牛頓自己講，“差不多密合1

5、牛頓為什么沒(méi)在1665-1666年發(fā)表研究結(jié)果

?牛頓在理論上算出的蘋(píng)果的重力加速度比實(shí)測(cè)值大約小20%左右。

?牛頓當(dāng)時(shí)尚未就“把質(zhì)量為M的球的引力作用視作質(zhì)量M集中于該球球心一點(diǎn)的作用”這一命

題作出證明,而這是“蘋(píng)果一月球，檢驗(yàn)的先決條件。

?牛頓所用的是圓軌道而實(shí)際是橢圓軌道。這一替換也應(yīng)嚴(yán)格地論證的。

?上述后二點(diǎn)都是數(shù)學(xué)分析問(wèn)題。1667年后發(fā)展的流數(shù)與反流數(shù)方法的研究,為解決上述問(wèn)題

提供了方法和途徑。牛頓成功地用數(shù)學(xué)方法證明了橢圓軌道和平方反比律的關(guān)系,并以地球表

面的重力加速度值驗(yàn)證了這一理論,這是他勝過(guò)他的同時(shí)代人的地方。

萬(wàn)有引力理論的勝利

旋渦假說(shuō)的否定I

旋渦假說(shuō)的否定II

自然現(xiàn)象的解釋

,1845年9月,亞當(dāng)斯將研究結(jié)果報(bào)告劍橋天文分分長(zhǎng)查理斯。

（四）牛頓成就的重大意義

/、科學(xué)方面

?牛頓在力學(xué)上的成就,使經(jīng)典力學(xué)成為了一個(gè)完整的理論體系,標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的成熟。

2,哲學(xué)方面

?牛頓的發(fā)現(xiàn)使人們得以在唯物主義的基礎(chǔ)上對(duì)自然界的機(jī)械運(yùn)動(dòng)給出了合理的說(shuō)明,奠定了機(jī)

械因果律的基礎(chǔ)。

（五）牛頓哲學(xué)的不徹底性

、主要表現(xiàn)在:

?在探討太陽(yáng)起源上,提出第一推動(dòng)。

kxsl-8（數(shù)學(xué)和物理學(xué)）（3）.ppt

第四節(jié)

16-18世紀(jì)的數(shù)學(xué)和物理學(xué)

第四節(jié)要點(diǎn)

一、數(shù)學(xué)上的重大成就

二、對(duì)熱和電磁現(xiàn)象的研究

三、幾何光學(xué)的發(fā)展

一、數(shù)學(xué)上的重大成就

（-）概況

（二）解析幾何

（三）微積分的發(fā)明

（四）對(duì)數(shù)的發(fā)明

（一）概況

?十六——十八世紀(jì)是從常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

?解析幾何和微積分學(xué)為變量數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，而且，也為整個(gè)自然科學(xué)提供了一個(gè)不可缺少而

又十分有效的運(yùn)算方法和推理工具。

?對(duì)數(shù)使運(yùn)算大大簡(jiǎn)化。

近代代數(shù)學(xué)的進(jìn)展

近代代數(shù)學(xué)的進(jìn)展

近代代數(shù)學(xué)的進(jìn)展

近代代數(shù)學(xué)的進(jìn)展

代數(shù)方程的可解性

代數(shù)方程的可解性

(-)解析幾何

1、解析幾何——把代數(shù)學(xué)和幾何學(xué)結(jié)合起來(lái)，把數(shù)與形統(tǒng)一起來(lái)的新方法。

2、發(fā)展簡(jiǎn)史

?用坐標(biāo)表示點(diǎn)的位置；

?用方程表示曲線等幾何體；

3、主要?jiǎng)?chuàng)立者

,R.Descarfes,1596-1650,

?重大突破：把幾何問(wèn)題轉(zhuǎn)化為代數(shù)問(wèn)題。

2、發(fā)展簡(jiǎn)史

(=)微積分的發(fā)明

?2、牛頓的發(fā)明

?1671年，《流數(shù)術(shù)》牛頓的微積分方法。

?基本原理

?應(yīng)用：求極值；求曲線上任一點(diǎn)的切線。

?3、萊布尼茲的發(fā)明

?求差的方法求和的方法

?基本思想

?應(yīng)用:求極值;給出了求兩個(gè)變量的乘積的微分規(guī)則和求募的微分規(guī)則;發(fā)明了微積分符號(hào)(dx、

dy、Jydx)o

(三)微積分的發(fā)明

小結(jié)

?1、牛頓、萊布尼茲的基本功績(jī)

?把前人的一些具體方法概括和提升為適合于一般函數(shù)關(guān)系的運(yùn)算方法;

?指出了微積分的互逆關(guān)系；

?完成了微積分學(xué)。

?2、缺陷

?基礎(chǔ)—無(wú)窮小增量未加嚴(yán)格定義。

(四)對(duì)數(shù)的發(fā)明

1、前提

?改進(jìn)計(jì)算方法的需要。

2、直接啟示

?從簡(jiǎn)化三角運(yùn)算中發(fā)現(xiàn)了在

2SinA6inB=Cos(A-B)-Cos(A+B)之類(lèi)關(guān)系中能把兩個(gè)三角函數(shù)之積化為另外兩個(gè)三

角函數(shù)之差。

3、引入方式

?耐普爾定義了兩個(gè)按一定關(guān)系對(duì)應(yīng)的級(jí)數(shù)。幾何級(jí)數(shù)與算術(shù)級(jí)數(shù)，這兩個(gè)級(jí)數(shù)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系

叫對(duì)數(shù)關(guān)系.

二、對(duì)熱和電磁現(xiàn)象的研究

(-)熱的實(shí)驗(yàn)研究

(二)電和磁的實(shí)驗(yàn)研究

(-)熱的實(shí)驗(yàn)研究

1、測(cè)溫計(jì)的研制

?伽利略在1593年研制出第一個(gè)測(cè)溫計(jì)

?1641——1645年出現(xiàn)酒精溫度計(jì)

2、溫標(biāo)的研制

3、比熱的發(fā)現(xiàn)

4、潛熱的發(fā)現(xiàn)

5、布萊克工作的發(fā)展

?熱的本質(zhì)：熱是一種特殊的物質(zhì)——一種流體，可滲透到物體中去，并可在熱交換中從一個(gè)物

體流向另一物體。在熱交換前后，熱質(zhì)總量不變。

(-)電和磁的實(shí)驗(yàn)研究

1、吉爾伯特關(guān)于天然磁石和地球磁場(chǎng)的研究

2、對(duì)靜電的早期研究

?摩擦起電；金屬導(dǎo)電；感應(yīng)起電；人體導(dǎo)電；電的種類(lèi)及相互作用；電震；萊頓瓶

3、電荷間的相互作用

4、對(duì)電流的研究

?伽伐尼發(fā)現(xiàn)電流；伏打發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生電流的條件

5、電的流質(zhì)說(shuō)

丟費(fèi)：二種電流

富蘭克林：一種電流

三、幾何光學(xué)的發(fā)展

(-)開(kāi)普勒的成果

(-)幾何光學(xué)的進(jìn)展

(三)光的本性的探討

(-)開(kāi)普勒的成果

?1、首先提出光度學(xué)定理

?2、研究過(guò)折射現(xiàn)象并發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律

?3、設(shè)計(jì)了兩個(gè)凸鏡組成的望遠(yuǎn)鏡

(-)幾何光學(xué)的進(jìn)展

1、1621年，(荷)斯涅爾發(fā)現(xiàn)了光的折射定律

2、1655年，(意)格里馬蒂發(fā)現(xiàn)光的衍射現(xiàn)象和薄膜干涉現(xiàn)象。胡克對(duì)后者作了進(jìn)一步解釋。

3、1665年，牛頓進(jìn)行了分解日光的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)并研究了牛頓環(huán)現(xiàn)象及其規(guī)律。

4、1760年，(丹)巴塞林發(fā)現(xiàn)了光通過(guò)冰川石晶體產(chǎn)生的雙折射現(xiàn)象。

牛頓環(huán)圖像

(=)光的本性的探討

1、微粒說(shuō)

?來(lái)源于古希臘原子論及畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

?笛卡爾：關(guān)是從球拍上發(fā)出的彈性小球

?牛頓：光是微粒；光被反射、折射的原因；在較密介質(zhì)中速度快；牛頓環(huán)的解釋。

2、波動(dòng)說(shuō)

.起源一蒂馬拉克：光可向水波一樣繞過(guò)物體；胡克：光是一種快速小振幅的振動(dòng)，以球面脈

沖形式向四面八方傳播。

?惠更斯提出：每一部分發(fā)出球面波，光的波前即球面波的包絡(luò)線；光沿著球面波垂直的方向傳

播；傳播光的介質(zhì)由小而硬的以太粒子形成；對(duì)幾何光學(xué)現(xiàn)象的解釋。

3、比較

?都能說(shuō)明光的一些性質(zhì)；都不能圓滿解釋雙折射現(xiàn)象。

第五節(jié)

16-18世紀(jì)的化學(xué)和生物學(xué)

第五節(jié)要點(diǎn)

一、科學(xué)化學(xué)的確立

二、從燃素說(shuō)到氧化理論

三、分類(lèi)學(xué)的發(fā)展

四、兩種類(lèi)比：生機(jī)論與機(jī)械論

?不要把任何物體看作是一種真正的要素或元素，而應(yīng)看作是業(yè)已化合的。

?我現(xiàn)在說(shuō)的元素是指某些原初的和單純的、即絲毫沒(méi)有混合過(guò)的物體，這些物體不是由任

何其他物體組成，也不是相互組成，而是作為配料，一切所謂的完全混合物體都直接由它們化

合而成，最終也分解成它們。

一、科學(xué)化學(xué)的確立

(-)冶金化學(xué)

(-)醫(yī)藥化學(xué)

(三)波義耳的主要貢獻(xiàn)

(-)冶金化學(xué)

?1、(意)畢林古齊《煙火術(shù)》(1540)用火制取各種物質(zhì)。

?2、(德)阿格里柯拉總結(jié)了采礦與冶金的知識(shí)?！督饘賹W(xué)》論述了化學(xué)物品的制備，化學(xué)已從

工藝技術(shù)向獨(dú)立學(xué)科靠近。

(-)醫(yī)藥化學(xué)

1、(瑞士)巴拉塞爾斯

?主要工作

?作用：為醫(yī)藥化學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

?缺陷

2、范?荷爾蒙脫

?氣體方面

?元素理論方面

（三）波義耳的主要貢獻(xiàn)

?1、進(jìn)行了不少物理和化學(xué)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一些定律。

?2、奠定了定性分析的基礎(chǔ)。

?3、在理論上提出了新見(jiàn)解，把化學(xué)確立為一門(mén)科學(xué)。

懷疑的化學(xué)家

ScepticalChymist

1661

二、從燃素說(shuō)到氧化理論

（-）燃素說(shuō)建立前對(duì)燃燒的研究

（二）燃素說(shuō)

（三）科學(xué)的燃燒理論的建立

（-）燃素說(shuō)建立前對(duì)燃燒的研究

?1、前提

?2、對(duì)火的認(rèn)識(shí)

?3、空氣對(duì)燃燒的必要性

（二）燃素說(shuō)

1、斯塔爾提出燃素說(shuō)

2、基本觀點(diǎn)

燃素：一種無(wú)所不在，無(wú)處不有的易引起燃燒的要素。它存在于可燃物、動(dòng)植物和金屬中。

3、作用

是第一個(gè)把化學(xué)現(xiàn)象統(tǒng)一起來(lái)的學(xué)說(shuō)。

4、弱點(diǎn)

對(duì)有機(jī)物的燃燒和無(wú)機(jī)物的燃燒，不能給出同樣完善的解釋。

燃素說(shuō)

燃素.你重量

（H）4學(xué)的燃燒理論的建立

?1、前提：氣體化學(xué)的進(jìn)步

?2、拉瓦錫的貢獻(xiàn)

?提出了燃燒的氧化理論

?提出了化學(xué)變化中質(zhì)量守恒的觀點(diǎn)

?對(duì)化學(xué)元素更明確的定義，列出了33個(gè)元素的分類(lèi)表

?歸納總結(jié)了當(dāng)時(shí)已有的化學(xué)成就，寫(xiě)出了《化學(xué)綱要》一書(shū)，標(biāo)志著化學(xué)作為一門(mén)科學(xué)已經(jīng)形

成。

?3、不足之處

?元素問(wèn)題；酸中有氧

拉瓦錫

AntoineLaurentdeLavoisier

(1743-1794)

*1773年5月5日在皇家學(xué)會(huì)上報(bào)告

拉瓦錫的實(shí)驗(yàn)室

化學(xué)元素說(shuō)

1789年

拉瓦錫的元素表

三、分類(lèi)學(xué)的發(fā)展

（-）生物世界的多樣性

（-）生物分類(lèi)法

（三）分類(lèi)法的發(fā)展?fàn)顩r

（四）林耐及其成就

（-）生物世界的多樣性

從古希臘時(shí)發(fā)現(xiàn)的500種，到18世紀(jì)林耐時(shí)發(fā)現(xiàn)的18000多種。

（-）生物分類(lèi)法

（三）分類(lèi)法的發(fā)展?fàn)顩r

1、處于地區(qū)性的區(qū)系研究階段

2、主要任務(wù)

?把不同類(lèi)群明確地加以鑒別，以方便檢索一一人為分類(lèi)法依據(jù)少數(shù)鑒別特征對(duì)生物進(jìn)行分類(lèi),

十分簡(jiǎn)便有效。

（四）林耐及其成就

1、《自然系統(tǒng)》（1735）一書(shū)，用雙名法命名所有生物。

?雙名命名制

?分類(lèi)概念是靜態(tài)的

2、是時(shí)代生物學(xué)的經(jīng)典式代表，又是下一階段生物學(xué)發(fā)展的先聲。

四、兩種類(lèi)比：生機(jī)論與機(jī)械論

（-）背景

（二）生機(jī)論

（三）機(jī)械論

（四）先成說(shuō)

（-）背景

?16-18世紀(jì)，無(wú)法對(duì)生命現(xiàn)象作出科學(xué)說(shuō)明，就用自己最熟悉的事物與生命系統(tǒng)之間的

相似性，用類(lèi)比的方法去探索生命的本質(zhì)。

（-）生機(jī)論

1、基本點(diǎn)

?把人自身的活動(dòng)和生命過(guò)程進(jìn)行類(lèi)比，只能將生命歸結(jié)為某種超自然的力量。

2、帕拉塞爾斯的觀點(diǎn)

3、費(fèi)內(nèi)爾的四體液說(shuō)

（三）機(jī)械論

1、基本點(diǎn)

?用工具和機(jī)器來(lái)同生命過(guò)程類(lèi)比

2、主要學(xué)者的工作

?達(dá)?芬奇、伽利略、笛卡爾、哈維、博雷利

3、缺陷

?無(wú)法說(shuō)明發(fā)育、神經(jīng)活動(dòng)等生命現(xiàn)象。

（四）先成說(shuō)

?1、產(chǎn)生背景

?（荷）施旺麥丹觀察到蝴蝶在蛹的階段已經(jīng)完全成形了。

?1677年，列文霍克發(fā)現(xiàn)了精子。

?2、主要觀點(diǎn)

?有機(jī)體在其種子甚至生殖細(xì)胞中已經(jīng)完全形成了,胚胎的發(fā)育不過(guò)是預(yù)成的微型有機(jī)體機(jī)械地

擴(kuò)大，沒(méi)有任何分化和形成過(guò)程。

kxsl-9.ppt

第七章

工業(yè)革命與十九世紀(jì)的科學(xué)和技術(shù)

第七章要點(diǎn)

第七章要點(diǎn)

引言

一、工業(yè)革命的意義

?整個(gè)地改變了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了從手工業(yè)到機(jī)器工業(yè)的轉(zhuǎn)變。

也創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,帶來(lái)了資本主義的經(jīng)濟(jì)繁榮,加速了白然科學(xué)的發(fā)展。

二、工業(yè)革命的分期

第一節(jié)、工業(yè)革命的興起

工業(yè)革命緣起于英國(guó)的原因

"社會(huì)歷史原因

工業(yè)革命的前提條件

二、工業(yè)革命的歷史進(jìn)程

。八始于棉紡業(yè)的原因

02、棉紡業(yè)的發(fā)展

系列發(fā)明帶動(dòng)了各工序改革,出現(xiàn)了以機(jī)器代替手工業(yè)操作的工廠

機(jī)器的使用造成動(dòng)力的緊張

在工業(yè)革命之前的工匠

第二節(jié)、蒸汽機(jī)的發(fā)明

應(yīng)用和影響

蒸汽機(jī)的發(fā)明

。八蒸汽作動(dòng)力的器物的研制

。2、銳科門(mén)研制的較為實(shí)用的蒸汽機(jī)

03、斯米頓的發(fā)現(xiàn)

。4、瓦特的改進(jìn)

二、應(yīng)用和影響

。八機(jī)器大工業(yè)代替了手工業(yè)

。2,對(duì)機(jī)械、鋼鐵、交通運(yùn)輸、煤化工業(yè)的推動(dòng)

第三節(jié)、電力革命

伏打

（AlessandroVolta）

意大利物理學(xué)家

1774年伏打（29歲）發(fā)明了起電盤(pán),這是靠靜電感應(yīng)原理提供電的裝置。

1800年他（55歲）宣布發(fā)明了伏打電堆。這是笫一個(gè)能產(chǎn)生穩(wěn)定、持續(xù)電流的裝置。伏打

電池的發(fā)明,對(duì)■電學(xué)的研究打開(kāi)了新的局面。

法拉第

MichaelFaraday

（1791-1867）

三、輸電事業(yè)的研發(fā)

。1882年,德普勒進(jìn)行了高壓直流輸電

0/888年，建成了?個(gè)交流供電系統(tǒng),開(kāi)辟了工業(yè)動(dòng)力電氣化的廣闊前景。

四、電力革命的重大意義

?（一）電能作為中介可以使一切形式的能量互相轉(zhuǎn)化,它的應(yīng)用使人們對(duì)自然力的支配達(dá)到

了又一新的高度。

?（二）電報(bào)、電話和無(wú)線電通訊技術(shù)的發(fā)明使人們的社會(huì)聯(lián)系緊密起來(lái)。

?（三）電的遠(yuǎn)距離傳輸把近代科學(xué)的成果帶進(jìn)了窮鄉(xiāng)僻壤,加快了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程。

第四節(jié)、工業(yè)革命對(duì)19世紀(jì)

自然科學(xué)發(fā)展的影響

加強(qiáng)了技術(shù)對(duì)科學(xué)的依賴(lài),直接推動(dòng)了有關(guān)學(xué)科的發(fā)展。

?二、提高了全社會(huì)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和對(duì)科學(xué)事業(yè)的支持。

。三、大批技術(shù)人才的需求,促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

?四、技術(shù)為科學(xué)提供了更為精良的實(shí)驗(yàn)設(shè)備。

一、加強(qiáng)了技術(shù)對(duì)科學(xué)的依賴(lài)

直接推動(dòng)了有關(guān)學(xué)科的發(fā)展

。（一）機(jī)器大工業(yè)把科學(xué)的應(yīng)用提到了首位,要求科學(xué)走在生產(chǎn)的前面,以技術(shù)上的要求作

為研究課題,給技術(shù)的發(fā)展指出了方向。

（-）另一方面,技術(shù)的進(jìn)步更直接地推動(dòng)了科學(xué)理