如果歷史可以穿越，你會(huì)避開(kāi)哪個(gè)朝代？歷史常識(shí)：五代十國(guó)五代是我國(guó)封建社會(huì)中最后一次大規(guī)模分裂割據(jù)的時(shí)期。從公元907年朱溫稱帝起到960北宋建立止的53年中，中原地區(qū)就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝前后相繼，中原以外則有吳、南唐、吳越、楚閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)獨(dú)立王國(guó)，史稱“五代十國(guó)”?！坝诖酥畷r(shí)，天下大亂”“五十三年間，易五姓十三君，而亡國(guó)被弒者八。長(zhǎng)者不過(guò)十余歲，甚者三、四歲而已。”歐陽(yáng)修

《新五代史》即《五代史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)，因有薛居正編纂的《舊五代史》在前，故稱之為《新五代史》。薛居正認(rèn)為朝代的更迭是天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然，他認(rèn)為“史者國(guó)家之典法也”，薛史有“繁猥失實(shí)”之處，不宜“垂勸誡，示后世”，重新編寫(xiě)了五代史。

《新五代史》問(wèn)世后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視.

歐陽(yáng)修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”。《東皋雜志》的作者說(shuō):“神宗問(wèn)荊公(王安石)‘曾看五代史否’?’公對(duì)曰“臣不曾仔細(xì)看，但見(jiàn)每篇首必日嗚呼，則事事皆可嘆也。‘余為公真不曾仔細(xì)看；若仔細(xì)看必以嗚呼為是。封建時(shí)代的樂(lè)工，演戲的人，也叫“優(yōu)人”“優(yōu)伶”。伶在宮廷中授有官職的伶人伶官序：一種文體，相當(dāng)于今天文章的“前言”或編者的“按語(yǔ)”，或提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或敘述著書(shū)作文的緣由，以便讀者理解下文有的內(nèi)容。分為“書(shū)序”“贈(zèng)序”“宴集序”《五代史伶官傳序》《送東陽(yáng)馬生序》《蘭亭集序》莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡……——《新五代史·伶官傳》（節(jié)選）史料補(bǔ)充李存勖莊宗喜歡滑稽戲，又通曉音樂(lè)，能自己譜曲，直到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，往往能聽(tīng)到人們唱他譜寫(xiě)的歌，所謂“莊宗親自譜寫(xiě)”的曲子到處都能見(jiàn)到。他小名叫亞子，當(dāng)時(shí)也有人叫他亞次。他還常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練游戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡。后唐莊宗李存勖(885年-926年)

后唐莊宗李存勖，五代后唐建立者，既是一代梟雄，又是一個(gè)悲劇人物。他少年成名，勇于決斷用兵如神，智勇雙全，他愛(ài)讀《春秋》，精通音律，雅好詞賦，文彩昭然，可謂文武雙全。

十一歲時(shí)，隨父征討王行瑜，并向唐昭宗報(bào)功。唐昭宗非常欣賞李存，輕撫其背部，道:“兒將來(lái)之國(guó)棟也，勿忘忠孝于予家?！焙髞?lái)，唐昭宗還對(duì)人稱贊“可亞其父”。意思是說(shuō)，他能超過(guò)其父親，使父親屈居亞軍。李存勤遂得名李亞子。他于五代紛擾之時(shí)，以雄霸?shī)Z得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上沒(méi)有任何建樹(shù)，相反，犯下許多致命的錯(cuò)誤，重蹈了被其滅亡的后梁和蜀國(guó)的覆轍，以致政權(quán)旋得旋失。史書(shū)說(shuō)，李存勖的驟勝驟敗，“足為萬(wàn)世之炯戒”李存勖讀準(zhǔn)字音盛以錦囊方其系燕父子以組及仇讎已滅亂者四應(yīng)豈得之難而失之易歟故方其盛也chéngxìchóuyìngyúshèng任務(wù)一：研讀章旨，賞鑒史論《宋史·歐陽(yáng)修傳》高度評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修的史傳類文章，說(shuō)他“自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨”；蘇軾也說(shuō)其文“論大道似韓愈，論事似陸贄zhì，記事似司馬遷，詩(shī)賦似李白”，這些都是極高的評(píng)價(jià)。作為“法嚴(yán)詞約”（章法嚴(yán)謹(jǐn)，言辭簡(jiǎn)約）的史論文典范，《五代史伶官傳序》是如何在短小的篇幅中記史實(shí)、論大道，做到史論、史據(jù)有機(jī)結(jié)合的呢?史論具有什么特點(diǎn)？史論，顧名思義就是關(guān)于歷史事件和歷史人物的論文。1.史家由史實(shí)提出自己的觀點(diǎn)，而史實(shí)又是史家觀點(diǎn)和結(jié)論的有力支撐。2.敘寫(xiě)史實(shí)簡(jiǎn)練概括，凸顯對(duì)論證觀點(diǎn)有力的內(nèi)容。3.史論還具有借古諷今的目的，以史為鏡，給人以借鑒。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？通讀課文，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括作者所寫(xiě)的史實(shí)（論據(jù)），梳理文章脈絡(luò)。開(kāi)篇提出論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！史實(shí)：莊宗得天下與失天下分說(shuō)1：正面敘述后唐莊宗憂勞以興國(guó)（得天下）分說(shuō)2：反面敘述后唐莊宗逸豫以亡身（失天下）總結(jié)教訓(xùn)：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。開(kāi)篇提出論點(diǎn)：古今異義詞人的作為推其根本…的原因代“這個(gè)道理”開(kāi)篇點(diǎn)題，直接提出中心論點(diǎn)。①文章以“嗚呼”發(fā)端，寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)，引發(fā)讀者思考。②以莊宗“得天下”“失天下”的歷史進(jìn)行說(shuō)理，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。通讀課文，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括作者所寫(xiě)的史實(shí)。盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

觀點(diǎn)史實(shí)“得天下”和“失天下”任務(wù)二

品析盛衰，解讀史實(shí)

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！得天下失天下讀2-3段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括莊宗“得天下”與“失天下”的史實(shí)，內(nèi)容包含人物、事件等。梳理文意·得天下判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭即位名作動(dòng)，訂立盟約

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。判斷句動(dòng)詞，給一定乃：你(爾、而、汝、若)諸侯社稷梳理文意·得天下其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語(yǔ)后置，省略：以錦囊盛（之）隨從官員豬、羊各一頭用走在前面等到收藏用祭告太牢天子祭祀少牢諸侯祭祀牛、豬、羊豬、羊表恭敬謹(jǐn)慎梳理文意·得天下方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。譯文狀語(yǔ)后置當(dāng)捆綁用名作動(dòng)，用木匣裝繩子動(dòng)詞，稟告梳理文意·失天下及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)看到叛軍，士卒就離散了，君臣面面相覷，不知到哪里去。以至于剩下那些將領(lǐng)割下頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死相報(bào)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰敗啊。譯文等到名作狀，在夜里出逃以至于仇人名作狀，向東回到哪里去多么斷發(fā)置地，向天發(fā)誓任務(wù)二

品析盛衰，解讀史實(shí)

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！得天下失天下讀2-3段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括莊宗“得天下”與“失天下”的史實(shí)，內(nèi)容包含人物、事件等。晉王臨終賜箭囑托，莊宗受箭實(shí)現(xiàn)父志賊人反叛亂者四應(yīng)，莊宗東逃身死國(guó)滅一系列動(dòng)詞，表現(xiàn)莊宗恪遵父命，矢志報(bào)仇，竭誠(chéng)盡忠，勵(lì)精圖治，沖鋒陷陣，凱旋而歸。對(duì)比結(jié)合文下注釋，從不同的時(shí)間點(diǎn)入手，分析莊宗得天下與失天下的過(guò)程，制作后唐莊宗的“大事年表”，作者如何評(píng)價(jià)？908年（23歲）受父三矢，繼父遺命913年（28歲）滅燕雪恨，以組系仇923年（38歲）滅梁君臣，建立后唐得天下失天下926年（41歲）身死國(guó)滅，為天下笑？15年3年豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。道理，規(guī)律或者，還是考察，探究跡象使…興盛使…滅亡安樂(lè)908年（23歲）受父三矢，繼父遺命913年（28歲）滅燕雪恨，以組系仇923年（38歲）滅梁君臣，建立后唐得天下失天下926年（41歲）身死國(guó)滅，為天下笑憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身魏征《速太宗十思疏》：夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下既得志，則縱情以傲物盛衰之理，豈非人事？結(jié)合文下注釋，從不同的時(shí)間點(diǎn)入手，分析莊宗得天下與失天下的過(guò)程，制作后唐莊宗的“大事年表”，作者如何評(píng)價(jià)？908年（23歲）受父三矢，繼父遺命913年（28歲）滅燕雪恨，以組系仇923年（38歲）滅梁君臣，建立后唐得天下失天下926年（41歲）身死國(guó)滅，為天下笑盛衰之理，豈非人事？憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身15年3年魏征《速太宗十思疏》：夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下既得志，則縱情以傲物莊宗繼晉王位時(shí)，強(qiáng)敵環(huán)伺是不爭(zhēng)的史實(shí)。其功業(yè)發(fā)端于“殷憂”之時(shí)，莊宗恪遵父命矢志復(fù)仇，用兵前請(qǐng)三矢，“盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)”，凱旋后還三矢，恭敬收藏，可謂竭誠(chéng)盡忠，故能有所成就?！缎挛宕贰?同光三年夏，霖雨不止，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑?；鹿龠M(jìn)曰“臣見(jiàn)長(zhǎng)安全盛時(shí)，大明、興慶宮樓閣百數(shù)。今大內(nèi)不及故時(shí)卿相家?！鼻f宗日:“吾富有天下，豈不能作樓?”乃遣宮苑使王允平營(yíng)之。《舊五代史·莊宗本紀(jì)》:然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘帶櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂(lè)。外則伶人亂政，內(nèi)則牡雞司晨。……征搜輿賦，竭萬(wàn)姓之脂膏。大臣無(wú)罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。夫有一于此，未或不亡，矧（shěn況且）咸有之，不亡何待!故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！當(dāng)，在從被全極小的事所溺愛(ài)的人或物第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)?舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。身死國(guó)滅，為天下笑。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺豈獨(dú)伶人也哉：由個(gè)例到普遍，含蓄批評(píng)朝政，諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。引出教訓(xùn)借古諷今

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。時(shí)代背景：總起提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事分說(shuō)正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)分說(shuō)反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺寫(xiě)作特色1.辭氣