《艾青詩選》名著導(dǎo)讀教學(xué)目標(biāo)：1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著《艾青詩選》，了解詩歌的內(nèi)容，特點(diǎn)和風(fēng)格。2.把握意象，品味語言等方法初步品讀詩歌，體會(huì)詩歌情感。3.提高閱讀現(xiàn)代詩的興趣，提高整本書閱讀的興趣。課時(shí)安排：二課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)：【作者簡(jiǎn)介】艾青，原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海澄，浙江金華人，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家、詩人。被稱為“太陽與火把”的歌手。其詩樸實(shí)而富有韻味，《大堰河——我的保姆》是他的成名作，發(fā)表時(shí)第一次使用了“艾青”這一筆名?！咀髌分黝}】具有強(qiáng)烈的愛國主義色彩，抒發(fā)了詩人對(duì)祖國和人民最深沉的愛，表現(xiàn)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望(對(duì)光明、理想、美好生活的熱烈追求)。讀書方法指導(dǎo)讀現(xiàn)代詩歌(包括漢譯外國詩)，要注意以下幾點(diǎn)：（1）注意詩歌的表現(xiàn)形式。詩歌一般是分行書寫的，有些押韻，有些不押韻。分行造成了詩句的獨(dú)立和詩意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩歌具有音韻美，詩句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶。(2)品味詩歌的語言。詩歌的語言與日常語言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。詩人從日常生活中提煉語言，加以“陌生化”處理，使詩歌的語言“能量”更大，表意更為新穎別致。(3)把握詩歌的意象。意象是詩中寄寓了詩人主觀情感的事物。詩人總會(huì)選擇富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩，要透過詩歌中的形象，理解詩歌的深層內(nèi)涵。(4)體味詩歌的情感。抒發(fā)情感是詩歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。(5)體會(huì)詩歌的理性美。詩歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。主要作品梳理時(shí)期篇目?jī)?nèi)容梗概20世紀(jì)30年代(詩歌充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格)《大堰河——我的保姆》全詩分為四部分。詩人通過對(duì)自己乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)撫養(yǎng)他的保姆——大堰河的摯愛和無盡的懷念?！堆┞湓谥袊耐恋厣稀吩娙朔磸?fù)詠嘆“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……”，悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國的命運(yùn)?！侗狈健贰皬娜獯祦淼?沙漠風(fēng)，/已卷去北方的生命的綠色”，“我愛這悲哀的國土，/古老的國土/——這國土/養(yǎng)育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族”，詩人用近乎散文的詩行，傳達(dá)出極為深厚的愛國之情。《黎明的通知》詩人以“黎明”的口吻，呼喚“詩人啊，你起來吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“城市和村莊”做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來。本詩傾吐了詩人對(duì)新生活的向往之情，表達(dá)了詩人期待革命勝利的強(qiáng)烈愿望。全詩自由鋪陳，自由抒發(fā)，詩句仿佛從“黎明”的胸臆中直接飄出，散而有致，活而有序，給人以極大的美感?！段覑圻@土地》(九上第3課)詩歌以一只鳥生死眷戀土地作比，形象地抒發(fā)了詩人深沉而真摯的愛國情感?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”一句表現(xiàn)詩人為祖國前途、命運(yùn)擔(dān)憂，心力交瘁的情感?？箲?zhàn)時(shí)期(詩歌中的主要意象是“土地”和“太陽”)《向太陽》這首詩借歌頌太陽，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。全詩貫穿著一個(gè)總體的象征形象，那就是太陽——以太陽來象征中華民族的覺醒和希望；從“我”——一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來之時(shí)的激奮之情?！痘鸢选愤@首詩借索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。1978年以后(詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律)《魚化石》寫魚化石裹身巖層，重見天日，卻沒有了活力，沒有了嘆息，聽不見浪花，看不見藍(lán)天碧水。詩人由此引發(fā)出對(duì)生命本質(zhì)的思考：“離開了運(yùn)動(dòng)，就沒有生命?！薄剁R子》寫鏡子“僅只是一個(gè)平面，卻又是深不可測(cè)”，因?yàn)樗鎸?shí)、直率，從不掩飾，所以“有人喜歡它”“有人躲避它”。通過鏡像來反觀人生，充滿哲理，饒有興味?！豆獾馁澑琛焚澝馈肮狻边@一神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義，字里行間飽含著睿智哲思。微勾連情感作品勾連內(nèi)容作品特點(diǎn)愛國熱情(家國情懷)《艾青詩選》(詩集)《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《北方》描寫多種意象，通過象征手法表達(dá)作者濃郁的愛國主義情感?！都t巖》(小說)江雪琴面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，堅(jiān)守秘密；英勇就義前從容告別。講述了以江雪琴為代表的地下黨人在中華人民共和國成立前夕不懈斗爭(zhēng)的故事，刻畫了一批意志堅(jiān)定、形象高大的愛國共產(chǎn)黨人形象?！冻ㄏκ啊?散文)范愛農(nóng)參加辛亥革命，是正直倔強(qiáng)的愛國者。魯迅運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，追敘與范愛農(nóng)的往事，表現(xiàn)對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)愛國者的同情、哀悼。《紅星照耀中國》《長(zhǎng)征》(紀(jì)實(shí)作品)客觀記錄紅軍長(zhǎng)征歷程。體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人為全人類的解放努力奮斗的愛國熱情。第二課時(shí)：專題探究專題一：探討詩歌的意象意象思想文化內(nèi)涵土地凝聚著詩人對(duì)祖國——大地母親最深沉的愛，還凝聚著詩人對(duì)生于土地、耕作于土地、死于土地的勞動(dòng)者最深沉的愛，對(duì)他們的命運(yùn)的關(guān)注與探索。太陽、火把借歌頌太陽、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。手推車①是中華民族歷史命運(yùn)深重災(zāi)難的某個(gè)側(cè)面的體現(xiàn)。②詩人借助手推車表現(xiàn)了“北國人民的悲哀”，也蘊(yùn)含了對(duì)保守、呆板、落后的生活方式的悲哀。③既是詩人對(duì)苦難制造者的平靜又悲愴的抗議，也是對(duì)改變手推車式的生活方式，振奮民族精神的哲理性啟示。礁石礁石的形象，正像一個(gè)久經(jīng)斗爭(zhēng)考驗(yàn)的人，無論東西南北風(fēng)，無論多少傷害打擊，都不能讓它移動(dòng)一步，都不會(huì)讓它失去生活的信念和信心。詩人通過贊美礁石，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命的由衷贊美。魚化石寫魚化石裹身巖層，重見天日卻沒有活力，揭示了生命的本質(zhì)：離開了運(yùn)動(dòng)，就沒有了生命。專題二：分析詩歌的藝術(shù)手法（一）具有獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是太陽和土地，主題則是愛國主義。艾青詩歌的中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，艾青首詩中，借土地來激發(fā)詩人情緒的詩，約占26％，全面直接抒寫太陽及其邊緣類的詩約占10％，且這類詩多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》、《我愛這土地》、《雪落在中國的土地上》、《向太陽》、《吹號(hào)者》、等。土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國和人民的最深沉的愛。愛國主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題如他的《我愛這土地》："為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……"，用真實(shí)而樸素的詩句，說出了詩人內(nèi)心深處永恒的土地情結(jié)，這里表達(dá)的是一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。艾青是一個(gè)深深感染了農(nóng)民式的憂郁的人，這種來自土地耕植者的憂郁又強(qiáng)化了艾青對(duì)土地懷有永恒的憂患感。在此后的詩中，他關(guān)注的始終是和土地合二為一的普通農(nóng)民的命運(yùn)。如《雪落在中國的土地上》、《乞丐》寫出了土地--農(nóng)民受蹂躪的痛苦；《復(fù)活的土地》寫出了土地--農(nóng)民的復(fù)活；《春雨》寫出了土地--農(nóng)民的翻身和解放。通過這種描繪，艾青的詩真實(shí)而生動(dòng)地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的靈魂，和土地上那些普普通通的農(nóng)民和士兵的生活和斗爭(zhēng)。太陽的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。艾青是一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者和理想世界的呼喚者，他曾經(jīng)說過：凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。從這種美學(xué)思想出發(fā)，艾青幾十年如一日地?zé)崆橹幐柚禾?、光明、春天、黎明、生命和火焰，這是艾青的"永恒主題"。如他寫的光明頌《向太陽》和《黎明的通知》。（二）具有憂郁的詩緒。“憂郁”是滲透了詩人的靈魂，永遠(yuǎn)擺脫不掉的，是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂郁”。如《雪落在中國的土地上》寫道“中國的苦痛和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”；《曠野》中寫道“薄霧在迷蒙著曠野啊……”等。成名作《大堰河——我的保姆》是這一時(shí)期詩美風(fēng)格的集中體現(xiàn)。他憂郁的詩情里積淀了早期生命歷程的坎坷與不幸，也是發(fā)自內(nèi)心他置身于黑暗大地上的痛苦的生命情懷：幼年時(shí)缺乏父母親情的冷漠凄清，少年時(shí)飄泊異鄉(xiāng)的辛酸孤苦，三年囚徒生涯的悲憤傷感，以及人世間的苦難不平、對(duì)中華民族生存危機(jī)的深思憂慮……這一切自然而然地流注在他血淚凝成的字里行間，形成他許多詩歌沉郁的底色。在這首帶有自敘敘傳記性質(zhì)的長(zhǎng)詩中，艾青用豐厚的感情，樸實(shí)的口語，大量的排比，細(xì)膩的筆觸，形象的語言，凄楚地?cái)懥俗约旱纳硎澜?jīng)歷，并懷著虔誠而深切的情感，回憶了自己深愛的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲涼，艾青成了家庭與時(shí)代的叛逆者。他在詩中生動(dòng)地刻畫了一個(gè)勤勞善良、受盡人間凌辱、最后與世長(zhǎng)辭的農(nóng)村女形象，表現(xiàn)了詩人“對(duì)于母性的不幸的人的愛”，對(duì)自己家庭所屬地主階級(jí)和整個(gè)不公道世界的強(qiáng)烈不滿和詛咒。（三）散文化了的詩情律動(dòng)。艾青不僅以詩人飽滿的情懷去感受生活，表達(dá)自由解放的理念，在他樸素的詩行里，他又獨(dú)特地運(yùn)用他曾作為畫家的眼睛，從散文和繪畫當(dāng)中汲取詩美藝術(shù)之精華。他的散文式的詩句常以長(zhǎng)短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無拘無束；加上鮮活樸實(shí)的口語，力求一種種隨詩情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩行內(nèi)在節(jié)奏、音律與意象相一致和融合的色彩感受；他的詩，意象愈發(fā)豐滿，顯得那般絢麗；詩體自由的新詩創(chuàng)作追求，亦是他一生詩歌事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)。如《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》和成名作《大堰河——我的保姆》都顯示了這一特色。他熟練地描繪出鄉(xiāng)村的山水：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的瓦菲/你的被曲押了一丈平方的園地/你的門前的長(zhǎng)了青苔石椅/大堰河，今天我看到雪使我想起了你”。詩中有畫，畫中有情。其寫景繪形繪神，飽和著詩人深切的思念與痛楚回憶，詩節(jié)前后的間接反復(fù)和詩行排比的形式使散文化得到了一定的約束，仍保持詩的基本特征，開創(chuàng)了散文與詩的滲透和融合。（四）具有獨(dú)特的感受世界的方式。強(qiáng)調(diào)捕捉瞬間的感覺和主觀情感對(duì)感覺的滲入，重視印象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，有獨(dú)特的艾青的“光”和“色”。艾青像印象派作家那樣非常重視感覺和感受。他常常處在一種沉思的狀態(tài)里，為的是怎樣才能抓住那種瞬間得來的新鮮印象，并加以渲染，用恰當(dāng)?shù)脑娋涿璁嫵鰜?。但是他反?duì)像攝影師那樣僅僅將感覺還原于感覺，而是強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)感覺的滲入，追求二者的融合，從中展開聯(lián)想，創(chuàng)造出具有廣闊象征意義的視覺形象，這就是艾青最常用的藝術(shù)方法。如《曠野》中出現(xiàn)的那"漸漸模糊的，灰黃而曲折的道路，那在廣大的灰白里呈露出的，到處是一片土黃、暗赭，與焦茶的顏色的混合，那灰白而混濁、茫然而莫測(cè)的“霧”的籠罩……。詩中用的“模糊”“灰黃”“曲折”“灰白”“土黃”“暗赭”“焦茶”“混濁”“茫然莫測(cè)的霧”等詞語，既是對(duì)外界的自然光和色的敏銳感受，也暗示、象征了詩人內(nèi)在世界所感到的“沉重”“困頓”和“倦怠”，蘊(yùn)含著詩人對(duì)