《好好思考》成甲演講人2025-11-1101PARTONE一個(gè)一個(gè)最常見的兩個(gè)學(xué)習(xí)渠道，讀書與工作。我們所在的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)無非是4個(gè)環(huán)境：城市，工作，家庭，圈子。要把一個(gè)新的認(rèn)知掌握到自覺程度，核心原理無非兩條：一是用熟悉理解陌生，二是用重復(fù)提升速度。聰明勤奮不能保證你能成功，真正重要的是順勢(shì)而為。（雷軍）02PARTONE認(rèn)知認(rèn)知這個(gè)世界上所有的事情都是有概率的而非必然的，從這個(gè)角度來看，沒有什么事情一定贏?？墒侨绻覀儼芽磫栴}的視角，從一件事的單次博弈轉(zhuǎn)化為長期重復(fù)博弈，那么很多事情就必然發(fā)生。如果時(shí)間足夠長，甚至那些小概率事件也必然發(fā)生。因此從長期視角來看，我們要做的就是看清楚要堅(jiān)持做什么。為什么在社會(huì)上吃得開的人，往往是敢想敢干敢于嘗試的人。最重要的原因就是他們?cè)囧e(cuò)的次數(shù)比別人多，獲得的反饋更多，也就比別人有更大概率找到更好的解決方案。做系統(tǒng)級(jí)能力建立的事情，能帶來系統(tǒng)級(jí)優(yōu)勢(shì)的長期回報(bào)，做別人不做的事情才有差異化的競爭力。但是人總是會(huì)被眼前立即看到的賺錢機(jī)會(huì)吸引，而不敢堅(jiān)持未來很長時(shí)間后原本一定會(huì)贏的事情。過去我和人溝通沒話題的時(shí)候，習(xí)慣用的思維方式是：我該說些什么。而這位老師遇到這個(gè)問題時(shí)，他習(xí)慣的思維方式是：別人可以說些什么。這兩種思維方式的差異其實(shí)可以總結(jié)為：以自我為中心的模式和以用戶為中心的模式。認(rèn)知功夫招式的訓(xùn)練場是練武場，而思維方式的練習(xí)場是反思日記。其反思日記是我極為推崇的一種內(nèi)化知識(shí)的方法。所謂“有效策略適用的時(shí)空尺度”。是指如果我們認(rèn)為一個(gè)策略有效時(shí)，一定要問自己這是短時(shí)有效還是長期有效?這是局部有效還是整體有效？03PARTONE它說《思考致富》的作者，拿破侖希爾認(rèn)為擁有一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)的智囊團(tuán)比自己擁有知識(shí)更重要。查理芒格曾在一次演講中提到：想要過上成功的人生，首先要避免吸毒酗酒，過馬路時(shí)看來往的汽車。經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正動(dòng)力來自創(chuàng)新，而創(chuàng)新來自基本要素的重組。（熊彼特）美國心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯提出Abc理論：我們對(duì)外界的問題（A）會(huì)做出何種反應(yīng)（C），本質(zhì)上不取決于我們遇到的問題（A），而是取決于我們的信念看法和解釋（B）。美國密西根大學(xué)復(fù)雜性研究中心掌門人斯科特佩奇認(rèn)為一個(gè)人是否聰明不是由智商決定的，而是取決于思維模式的多樣性。他把這種現(xiàn)象稱為多元思維模型的多樣性紅利。在他的看來，擁有多種思維方式的人更有創(chuàng)新力和靈活性。心理學(xué)家羅伯特·迪爾茨，他發(fā)現(xiàn)了人們思考問題的分層邏輯：環(huán)境層，行為/行動(dòng)層，能力層，價(jià)值觀層，角色層，愿景層6個(gè)邏輯層次。這6個(gè)層次逐級(jí)上升——低層次難以解決的問題，在高層次就容易處理。它說它說在歷史學(xué)領(lǐng)域，法國歷史學(xué)家布羅代爾就曾提出技術(shù)歷史的三種時(shí)間尺度：最長的時(shí)間尺度，關(guān)注的是一個(gè)地區(qū)的地理和氣候環(huán)境。中等的時(shí)間制度，關(guān)注的是社會(huì)和文化層面的因素。而短的時(shí)間尺度，關(guān)注的是具體的歷史事件。01《第五項(xiàng)修煉》的作者，管理學(xué)大師，彼得圣吉說：“真正重要的是去理解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性?！比绻覀兛床坏酱笙到y(tǒng)的關(guān)鍵要害，就會(huì)陷入各種具體問題的海洋。只有我們找到動(dòng)態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)中的少數(shù)關(guān)鍵問題，并聚焦尋找這些關(guān)鍵問題的有效策略，那么人生的選擇就容易很多。02它說在王強(qiáng)（新東方集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人）老師看來，認(rèn)識(shí)世界有4個(gè)層次：最頂層的是人文思維，再往下依次是科學(xué)思維，技術(shù)思維，商業(yè)思維。如果一個(gè)人停留在商業(yè)思維，他就看不到技術(shù)的演變。如果一個(gè)人只有技術(shù)思維，他最終會(huì)對(duì)技術(shù)的發(fā)展走向感到迷茫。如果只有科學(xué)思維，就無法探尋科學(xué)本身的意義，需要人文思維。而只有加強(qiáng)人文思維，我們才能形成正確的完整的認(rèn)知架構(gòu)。04PARTONE多元思維模型解決問題的4個(gè)層次多元思維模型解決問題的4個(gè)層次經(jīng)驗(yàn)技巧型。小樣本啟發(fā)式總結(jié)。（源自個(gè)人有限的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。）（從腳脖子上看擒賊先擒王。）1方法流程型。大樣本經(jīng)驗(yàn)流程化。（來自更大樣本的歸納提煉。）（SWOT分析，PEST分析，增長AARRR）2學(xué)科原理型?？茖W(xué)方法驗(yàn)證原理。（源于經(jīng)過科學(xué)方法驗(yàn)證的規(guī)律。）（數(shù)學(xué)，心理學(xué)（錨定）系統(tǒng)動(dòng)力等）3哲學(xué)視角型。理性思辨思維方式。（人類理性思辨思考問題的方式。）（熵增思維，演化思維，機(jī)械論思維。）405PARTONE不讀書法不讀書法如果現(xiàn)在只有半小時(shí)讀書，我會(huì)這么做：1拿出一本書，一篇文章看目錄或快速瀏覽翻到自己感興趣的段落。2一旦讀到自己覺得有用有趣的地方，就停下來合上書。3剩下來的時(shí)間就是思考提問的環(huán)節(jié)。a為什么剛才這個(gè)點(diǎn)讓自己有啟發(fā)?它在解決什么問題？b生活中還有類似的問題嗎？自己能把這個(gè)啟發(fā)點(diǎn)用在生活中嗎？c這個(gè)啟發(fā)點(diǎn)，有沒有其他類似的知識(shí)？……通過不讀書的機(jī)制打斷了我們的貪念，用80%的時(shí)間來思考訓(xùn)練，增進(jìn)認(rèn)知。從閱讀改變自己的角度來講，快感不重要，改變才重要。06PARTONE五星筆記法五星筆記法五星筆記法：預(yù)判核心內(nèi)容。記錄講解邏輯。記下疑問啟發(fā)。提煉思維模式。變成具體行動(dòng)。07PARTONE重要學(xué)科的重要原理重要學(xué)科的重要原理1理解物質(zhì)世界的基礎(chǔ)科學(xué)，如物理學(xué)，數(shù)學(xué)，化學(xué)等。2理解群體系統(tǒng)規(guī)律的學(xué)科，如生物學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)等。3理解復(fù)雜系統(tǒng)規(guī)律的學(xué)科，如復(fù)雜性科學(xué)，人工智能，哲學(xué)等。4理解精神世界的人文學(xué)科，如心理學(xué)，美學(xué)，宗教，歷史等。數(shù)學(xué)發(fā)展出用符號(hào)與邏輯推理的思維方式。物理學(xué)發(fā)展出依靠第一性原理的思維方式。進(jìn)化生物學(xué)發(fā)展是用物競天擇的思維方式。復(fù)雜性科學(xué)發(fā)展作用系統(tǒng)思考的思維方式?，F(xiàn)代美學(xué)發(fā)展出不斷否定常規(guī)的思維方式。08PARTONE尋找關(guān)鍵時(shí)刻的五原則尋找關(guān)鍵時(shí)刻的五原則1戰(zhàn)略學(xué)：趨勢(shì)判斷（變換尺度思考。）看這件事未來是否有較長期發(fā)展的可能。2心理學(xué)：內(nèi)驅(qū)力原則。如果需要自己經(jīng)常投入經(jīng)歷時(shí)，問自己內(nèi)心是否熱愛和認(rèn)可。不喜歡的事情很難長期堅(jiān)持。3系統(tǒng)學(xué)：尋找系統(tǒng)的關(guān)鍵解。（提升認(rèn)知。）長期來看競爭優(yōu)勢(shì)的原動(dòng)力來自認(rèn)知。因此要思考投入的事情能否增進(jìn)自己，對(duì)一些問題有更深刻的理解。4經(jīng)濟(jì)學(xué)：邊際成本/復(fù)利效應(yīng)。也際成本是否能夠不斷降低或者收益可以有復(fù)利增長的效應(yīng)。也就是說我們有沒有可能做一件事做得越多，成本越低?；蛘叱杀静蛔?，但收益不斷增長。本質(zhì)上是分析判斷這件事收益是否有非線性增長的可能。5正面黑天鵝。（非線性后果）黑天鵝是指我們生活中發(fā)生概率很小，但一旦發(fā)生對(duì)我們生活有很大影響的事情。正面黑天鵝是指一旦發(fā)生對(duì)我們有積極影響的事情。09PARTONE其它其它1質(zhì)疑我們提出的問題本身：找不到答案的時(shí)候，我們可以問自己，是不是我們要解決的問題本身就是錯(cuò)的?2從困境的源頭思考問題：大多數(shù)人接受了暴雨給自己帶來的困境，只是想如何應(yīng)對(duì)困境。凱撒卻從困境的源頭思考，我雖然控制不了暴雨，但是我可以改變洪水的流向。為什么暴雨帶來的問題一定是我的