數(shù)字技術(shù)在雕塑藝術(shù)中的應(yīng)用研究國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述1.1國(guó)內(nèi)研究我國(guó)現(xiàn)階段針對(duì)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和雕塑藝術(shù)之間的關(guān)系研究較少，于明剛等學(xué)者認(rèn)為通過(guò)三維空間數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)融合，能夠形成一種新型的審美語(yǔ)言和藝術(shù)感染力。雕塑藝術(shù)中由于增加三維數(shù)字技術(shù)的使用能夠擁有更強(qiáng)大更豐富的表現(xiàn)力和感染力。我國(guó)對(duì)與數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系研究逐漸深入，自1997年美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書在國(guó)內(nèi)發(fā)行，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)了大批的學(xué)者對(duì)數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系展開了討論，各種觀點(diǎn)層出不窮。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式產(chǎn)生了巨大的影響，許多藝術(shù)家剛開始是從排斥與質(zhì)疑的角度出發(fā)，并不認(rèn)可新三維數(shù)字技術(shù)對(duì)于雕塑藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的作用，但隨著國(guó)內(nèi)一些藝術(shù)家的摸索實(shí)踐，研究與思考對(duì)于數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)之間的聯(lián)系也做了不同程度，不同角度的理論總結(jié)。最為具有代表型的如鮑宗豪的《數(shù)字化與人文精神》；廖祥忠的《數(shù)字藝術(shù)論》；黃鳴奮的《數(shù)碼藝術(shù)學(xué)》等著作，這些著作闡述的出發(fā)點(diǎn)都是以傳統(tǒng)藝術(shù)出發(fā)，分析數(shù)字技術(shù)介入之后各藝術(shù)門類所受的影響與改變；這些觀點(diǎn)對(duì)于后者的幫助是極大的，這些國(guó)內(nèi)早期的研究著作其觀點(diǎn)也奠定了國(guó)內(nèi)對(duì)于數(shù)字技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，現(xiàn)代創(chuàng)作設(shè)計(jì)等前沿理念的研究基調(diào)。開始對(duì)國(guó)內(nèi)資料文獻(xiàn)研究后也逐漸發(fā)現(xiàn)不少期刊，網(wǎng)文文獻(xiàn)的一些觀點(diǎn)也是頗為新穎，比如聶奉陽(yáng)的《基于Zbrush技術(shù)的三維實(shí)體數(shù)字化方法研究》是從操作方面來(lái)論述數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用理念，文章表明了藝術(shù)家操作Zbrush這種常規(guī)軟件的運(yùn)用思維以及網(wǎng)格化理念，還有一些皮膚與毛發(fā)的制作技巧分析；還有對(duì)于數(shù)字3D技術(shù)衍生品和數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)分析的著作如陳明的《藝術(shù)傳播理論》，汪楊子的《中國(guó)雕塑藝術(shù)衍生品研究》闡述了對(duì)“稀奇藝術(shù)”這家公司的分析解讀引出一種商業(yè)模式，并分析這種模式對(duì)于中國(guó)雕塑行業(yè)的影響；這些文獻(xiàn)形成也得益于我國(guó)在數(shù)字技術(shù)近些年的發(fā)展成果，越來(lái)越多的展覽和信息交流進(jìn)入到行業(yè)之中。在2020WF（WonderFestival）上海漫展上運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品也是無(wú)形當(dāng)中展現(xiàn)近年來(lái)我國(guó)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起。不過(guò)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的同時(shí)忽略了對(duì)藝術(shù)的真實(shí)研究。眾多文獻(xiàn)中對(duì)于傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)下的實(shí)際沖突點(diǎn)和相互的提升方面應(yīng)做以補(bǔ)充。1.2國(guó)外研究相較于國(guó)內(nèi)對(duì)于數(shù)字技術(shù)和雕塑藝術(shù)的研究，眾多西方國(guó)家學(xué)者針對(duì)這一領(lǐng)域的研究起步較早，美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝曾經(jīng)在《數(shù)字化生存》中表示，隨著人類科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提升，數(shù)字化逐漸成為時(shí)代快速發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ餍懈鳂I(yè)與數(shù)字化的緊密融合也成為了人們生存和發(fā)展的基本模式。德國(guó)學(xué)者本雅明在其創(chuàng)作的《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中強(qiáng)調(diào)，雖然人類科技、生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，相機(jī)的出現(xiàn)影響了模擬畫派的發(fā)展，但是并沒(méi)有威脅到藝術(shù)的本質(zhì)，相反不斷促進(jìn)真實(shí)藝術(shù)的快速發(fā)展，讓藝術(shù)表達(dá)的形式更加多樣化。西方國(guó)家在數(shù)字3D技術(shù)的理論研究是處于領(lǐng)先地位的，最早運(yùn)用數(shù)字3D打印技術(shù)的是來(lái)自英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的Keitb·Brown。數(shù)字技術(shù)手段較多如Houdini，犀牛，Mudbox等，在研究層面和有許多的專業(yè)數(shù)字技術(shù)的網(wǎng)站3Dtotal，Archive3D等等用于學(xué)術(shù)研究和資源共享，也有許多大型的數(shù)字技術(shù)制作團(tuán)隊(duì)，如制作《冰河世紀(jì)》的BlueSky和游戲制作團(tuán)隊(duì)Sketchfab等，由此可見(jiàn)，相比于傳統(tǒng)形式的雕塑更加重視數(shù)字3D領(lǐng)域的技術(shù)開發(fā)與拓展。JianL（2009）通過(guò)計(jì)算機(jī)三維建模在虛擬空間中使用數(shù)字指令形成相應(yīng)的藝術(shù)形象，能夠有效幫助藝術(shù)愛(ài)好者模擬呈現(xiàn)出其構(gòu)思的想法和創(chuàng)意。通過(guò)在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中引入三維建模，能夠讓雕塑家創(chuàng)作的時(shí)間減少，同時(shí)能夠讓藝術(shù)更加具體化、生動(dòng)化。WeiC.（2010）研究3D打印技術(shù)和雕塑表現(xiàn)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，通過(guò)改變相應(yīng)的數(shù)字變量，能夠呈現(xiàn)出不同體量、空間、色彩和構(gòu)圖的雕塑形象，豐富表現(xiàn)出不同物象的空間感和藝術(shù)性。EngelEmilyA.（2012）通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人類社會(huì)出現(xiàn)計(jì)算機(jī)技術(shù)之后，數(shù)字技術(shù)就和眾多其他領(lǐng)域緊密結(jié)合，最根本的目的是為了提供工作效率、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)便性，幫助人們能夠在較短的時(shí)間內(nèi)完成較高質(zhì)量的工作。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，先后出現(xiàn)了AdobePhotoshop、AdobeIllustrator等藝術(shù)輔助設(shè)計(jì)軟件以幫助人們能夠?qū)⒛X海中構(gòu)思的藝術(shù)想法、形象具象化。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了3DMax以及MAYA等進(jìn)行三維空間藝術(shù)形象的創(chuàng)作優(yōu)化，廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑裝飾等行業(yè)之中。通過(guò)大量研究學(xué)者的分析發(fā)現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)興起之后逐漸和各行各業(yè)中的傳統(tǒng)工藝、生產(chǎn)模式相結(jié)合，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的手工創(chuàng)作形成高效、直觀、簡(jiǎn)便的藝術(shù)創(chuàng)作模式。1.3國(guó)內(nèi)外研究總結(jié)通過(guò)對(duì)于過(guò)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的文獻(xiàn)資料研究得出結(jié)論，首先在數(shù)字技術(shù)是由西方率先應(yīng)用的，從數(shù)字技術(shù)軟件的研發(fā)到理論知識(shí)分析都是十分完善系統(tǒng)的，并且還存在許多交流的平臺(tái)網(wǎng)站如MyFigureC等，國(guó)外對(duì)于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不單單是針對(duì)專業(yè)的藝術(shù)家，可以說(shuō)將傳統(tǒng)的造型藝術(shù)和數(shù)字3D技術(shù)完全的分開，只要對(duì)于數(shù)字造型藝術(shù)有興趣的都可以去展示。藝術(shù)理念和數(shù)字技術(shù)普及程度非常發(fā)達(dá)。從專業(yè)程度來(lái)說(shuō)國(guó)外的CG產(chǎn)業(yè)和電影游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相較于國(guó)內(nèi)存在明顯的領(lǐng)先，我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間從技術(shù)層面是落后于西方國(guó)家的，并且在觀念上也是相排斥的，但是在之后的一段時(shí)間里我國(guó)數(shù)字產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅猛，對(duì)于數(shù)字技術(shù)運(yùn)用的進(jìn)步是巨大的，我國(guó)的數(shù)字技術(shù)人才也逐漸增多，對(duì)于數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)雕塑如何更好發(fā)展的理念越來(lái)越豐富。但我們?nèi)蕴幵诜治隼碚摵蛯?shí)踐研發(fā)的過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)軟件來(lái)源還是依靠國(guó)外研發(fā)，我國(guó)的數(shù)字技術(shù)人才和藝術(shù)家要發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)，從創(chuàng)作上將我國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，打造屬于我們自己的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。羅丹藝術(shù)論．[法]奧古斯特?羅丹（AugusteRodin）口述；[法]保羅?葛賽爾（PaulGsell）執(zhí)筆；傅雷譯[M]．上海：上海譯文出版社，2019：110-111．張盛．?dāng)?shù)字雕塑技法與3D打印[M]．北京：清華大學(xué)出版社，2019：23-24．宮政．?dāng)?shù)字雕塑新語(yǔ)境探究-數(shù)字雕塑創(chuàng)作新流程[D]．青島：青島大學(xué)，2017：8-9．計(jì)翔．?dāng)?shù)字雕塑與3D打印對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的影響——數(shù)字時(shí)代雕塑的新應(yīng)用方向[D]．湖北：湖北美術(shù)學(xué)院，2019：20-21．劉星河．廣告業(yè)態(tài)重構(gòu)三大驅(qū)動(dòng)及問(wèn)題思考[J]．新聞戰(zhàn)線，2016（7）：124-126．張盛．?dāng)?shù)字雕塑的核心是其新的語(yǔ)言方式而非3D打印[J]．雕塑，2015（6）：59-61．寇志遠(yuǎn)．當(dāng)代文化語(yǔ)境下的雕塑語(yǔ)言本體性研究[D]．西安：西安美術(shù)學(xué)院，2016：3-4．侯宋中夏．?dāng)?shù)字雕塑與傳統(tǒng)雕塑的對(duì)比研究[J]．藝術(shù)科技，2018（6）：121．喬遷．雕塑空間形式的歷史發(fā)展[J]．美術(shù)觀察，2008（5）:44-45．張盛．?dāng)?shù)字雕塑的核心是其新的語(yǔ)言方式而非3D打印[J]．雕塑，2015（6）：59-61．廖祥忠．?dāng)?shù)字藝術(shù)論[M]．北京：中國(guó)廣播電視出版社，2006：15-17．王陽(yáng)明．傳習(xí)錄（明）[M]．北京：九州出版社，2018：112-113．張迪．基于數(shù)字技術(shù)的雕塑藝術(shù)創(chuàng)作方法分析[J]．輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020（8）：52-53．姚禹．雕塑藝術(shù)的數(shù)字化應(yīng)用與發(fā)展趨勢(shì)研究[D]．河北：燕山大學(xué)，2020：6-15．史夢(mèng)玲．中國(guó)動(dòng)漫衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策分析[J]．美與時(shí)代（上旬刊），2017（6）：82-84．陳璐，王聰聰，張蕓倩．“停不下來(lái)”的盲盒[J]．決策探索，2019（19）：42-43．魏嵐．“使用與滿足下”視角下的盲盒經(jīng)濟(jì)[J]．商業(yè)文化，2021（3）：56-57．空手．傳統(tǒng)IP的商業(yè)應(yīng)用[J]．金融博覽，2021（2）：65-66．魏玉山，張立，王飚．20