2025年大學(xué)《柬埔寨語》專業(yè)題庫——柬埔寨文學(xué)作品中的社會現(xiàn)實與思想表達考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述柬埔寨古代文學(xué)（指高棉帝國時期）的主要特點及其反映的社會文化面貌。二、分析吳哥時期（約15世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉）柬埔寨詩歌（如奧莫克詩、奧雷克詩）在內(nèi)容題材和思想表達上相較于古代文學(xué)的變化，并指出其與社會轉(zhuǎn)型期的關(guān)系。三、以某一位你熟悉的柬埔寨現(xiàn)代作家（例如：喬·桑庫爾、范文仲、莫尼克等）及其一部重要作品為例，論述該作品如何深刻反映了紅色高棉時期柬埔寨社會的殘酷現(xiàn)實以及普通民眾的苦難遭遇。四、閱讀以下柬埔寨語文段（此處假設(shè)提供一段關(guān)于戰(zhàn)后重建時期農(nóng)民生活的散文或小說片段），分析其中蘊含的作者對鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)價值觀或社會變遷復(fù)雜情感的表達。```[此處假設(shè)插入一段約300字的柬埔寨語文本，內(nèi)容涉及戰(zhàn)后鄉(xiāng)村景象、人物對話或心理描寫等]```請結(jié)合文段內(nèi)容，分析作者通過描寫[具體描寫的人物或景象]，表達了怎樣的思想情感或?qū)ΜF(xiàn)實問題的思考。五、比較柬埔寨現(xiàn)代文學(xué)中至少兩部作品（可選取不同作家的作品，或同一作家不同時期的作品），論述它們在反映社會現(xiàn)實（如城鄉(xiāng)差異、民族問題、政治影響等）或表達思想觀念（如民族認(rèn)同、宗教信仰、人性探討等）方面的異同之處，并分析造成這些異同的原因。六、論述柬埔寨當(dāng)代文學(xué)（指1990年代至今）在“社會現(xiàn)實與思想表達”方面呈現(xiàn)出的新特點或新趨勢。可結(jié)合具體作家作品進行分析。試卷答案一、柬埔寨古代文學(xué)（高棉帝國時期）以梵語和巴利語文學(xué)為主，深受印度文化影響。特點包括：內(nèi)容多涉及印度教神話傳說（如《羅摩衍那》）、王室頌歌、宗教文獻和法令；形式上以史詩、宗教贊美詩、戲劇（如《卡賓達卡》）、舞蹈文學(xué)等為主，語言典雅莊重，富于韻律；反映的社會文化面貌主要是高棉帝國強大的政治實力、高度發(fā)達的宗教信仰（印度教、佛教并存發(fā)展）、輝煌的文化藝術(shù)成就以及當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)、統(tǒng)治思想和審美情趣。例如，《巴戎瓦塔拉》史詩展現(xiàn)了帝國的軍事擴張和神話英雄敘事，《林加布特拉卡》等王室文獻則頌揚了統(tǒng)治者的功績與神圣性。二、吳哥時期詩歌（奧莫克詩、奧雷克詩）在內(nèi)容題材上發(fā)生了顯著變化，從以宗教和神話為主轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注現(xiàn)實生活、愛情、社會風(fēng)俗和民間故事。思想表達上，除了傳統(tǒng)的宗教虔誠和宮廷頌揚，也流露出更多世俗情感和對人生短暫的感慨。這種變化反映了吳哥時代印度教影響相對減弱、佛教逐漸普及、中央集權(quán)瓦解、地方勢力崛起、社會生活趨于多元和復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型期特征。詩歌內(nèi)容的變化，如出現(xiàn)更多描繪市井生活、農(nóng)民勞作、民間傳說等，正是社會現(xiàn)實變遷在文學(xué)領(lǐng)域的直接反映。三、以作家喬·桑庫爾的小說《橫跨湄公河》為例。該作品深刻反映了紅色高棉時期柬埔寨社會的極端殘酷現(xiàn)實。小說通過描寫主角及其家人在紅色高棉統(tǒng)治下經(jīng)歷的饑餓、暴力、親人離散、思想改造等磨難，直觀展現(xiàn)了政權(quán)的暴政和對人性的摧殘。例如，對集體勞作、強制遷移、禁止宗教信仰、知識分子被迫害等事件的真實描摹，揭示了當(dāng)時社會秩序的崩壞和民眾生存狀態(tài)的極度惡化。作品不僅記錄了苦難，更通過人物在絕境中的掙扎和對過往正常生活的回憶，表達了普通民眾的絕望、恐懼以及對人性、自由和溫情的深切渴望，具有強烈的控訴現(xiàn)實和反思?xì)v史的意義。四、（假設(shè)文段內(nèi)容為關(guān)于戰(zhàn)后鄉(xiāng)村重建中一位老農(nóng)面對土地荒蕪、兒子遠(yuǎn)行、傳統(tǒng)手藝難以為繼的復(fù)雜心情的描寫）作者通過描寫[老農(nóng)在破敗的田地間凝望遠(yuǎn)方、回憶兒子當(dāng)年健朗的情景、或與同伴低聲談?wù)撋嬂щy]，表達了[對戰(zhàn)后鄉(xiāng)村凋敝現(xiàn)狀的痛惜、對逝去時光和傳統(tǒng)生活方式的懷念與無奈、以及對未來重建充滿憂慮卻又隱含希望的復(fù)雜情感]。例如，對土地的描寫不僅關(guān)乎其物理的荒蕪，更象征著根基的失落；對兒子的回憶則觸動了家庭離散的創(chuàng)傷；與同伴的對話則反映了普遍的生存困境。作者運用[細(xì)膩的心理描寫/對比手法/樸實的語言]，將個人命運與時代創(chuàng)傷、鄉(xiāng)村興衰緊密聯(lián)系，展現(xiàn)了普通人在歷史巨變中內(nèi)心的波瀾和對傳統(tǒng)價值在現(xiàn)代社會中位置的深刻思考。五、比較作家范文仲的《傷痕》與莫尼克的《回鄉(xiāng)》可發(fā)現(xiàn)異同。相同之處在于兩者都深刻反映了紅色高棉時期帶來的巨大社會創(chuàng)傷和人道災(zāi)難，觸及了戰(zhàn)爭對個體命運和民族精神的深刻影響，都帶有強烈的反思?xì)v史和哀悼逝者的情感基調(diào)。不同之處在于，《傷痕》更側(cè)重于從知識分子的視角出發(fā)，集中描寫政治迫害、文化摧殘帶來的精神痛苦和人格扭曲，思想表達上更偏向于對非人道統(tǒng)治的批判和對民主自由的呼喚；《回鄉(xiāng)》則更側(cè)重于描繪戰(zhàn)爭后普通民眾（特別是女性）重返廢墟家園的艱難歷程，通過對日常生活的細(xì)致刻畫，展現(xiàn)戰(zhàn)爭留下的持久性物質(zhì)與精神創(chuàng)傷，思想表達上更側(cè)重于人性的堅韌、親情的溫暖以及對重建家園的期盼，情感基調(diào)更為個人化和溫情。造成這些異同的原因主要是作家不同的個人經(jīng)歷、身份立場、關(guān)注點以及選擇不同的敘事視角和表現(xiàn)手法。六、柬埔寨當(dāng)代文學(xué)在“社會現(xiàn)實與思想表達”方面呈現(xiàn)出的新特點包括：一是對1997年金融危機及其后續(xù)影響的直接書寫，反映了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期社會階層的分化、貧富差距的拉大和部分群體的失落感；二是更加關(guān)注城市化進程帶來的鄉(xiāng)村變遷、環(huán)境問題、城市移民的生存狀態(tài)等新社會議題；三是民族認(rèn)同問題在文學(xué)中呈現(xiàn)更復(fù)雜多元的探討，既有對高棉主體性的強調(diào)，也有對少數(shù)民族文化生存現(xiàn)狀的關(guān)注；四是紅色高棉歷史創(chuàng)傷的持續(xù)反思，但視角更多樣，不僅限于苦難記錄，也包括對歷史責(zé)任、記憶傳承等問題的深入探討；五是宗教（特別是佛教）在現(xiàn)代社會生活中的作用和變遷，以及由此引發(fā)的人生哲學(xué)和價值觀的思考更加普遍。例如，作家康·蓬恩