2025年大學(xué)《中國(guó)語(yǔ)言與文化》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——中國(guó)古代文學(xué)修辭技巧考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述比喻在中國(guó)古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)類(lèi)型及其表達(dá)效果。二、以王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，分析其中對(duì)偶和夸張手法的運(yùn)用及其意境營(yíng)造。三、《史記》中的“太史公曰”常帶有作者鮮明的情感傾向和評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，分析這種帶有強(qiáng)烈主觀色彩的議論性筆法屬于何種修辭范疇，并闡述其作用。四、中國(guó)古典散文講究“文眼”。請(qǐng)結(jié)合蘇軾《前赤壁賦》中的一兩句具體文字，分析其如何運(yùn)用煉字（或稱(chēng)“點(diǎn)睛之筆”）的修辭技巧，并說(shuō)明其對(duì)揭示全文主旨或情感基調(diào)的意義。五、“賦”作為一種文學(xué)體裁，在表達(dá)上常運(yùn)用鋪陳、排比、夸張等手法。請(qǐng)以漢賦為例，簡(jiǎn)述其修辭特征，并談?wù)勥@些特征如何服務(wù)于其“鋪陳揚(yáng)厲”的功能。六、比擬（包括擬人、擬物）是中國(guó)古代文學(xué)中常見(jiàn)的修辭手法。請(qǐng)分別說(shuō)明擬人和擬物的定義，并各舉一例說(shuō)明其在文學(xué)作品中的具體應(yīng)用及其效果。七、用典是中國(guó)古代文學(xué)，特別是詩(shī)歌和散文中一種重要的修辭方式。請(qǐng)分析用典的積極作用，并注意區(qū)分“用典”與“借代”的異同。八、《論語(yǔ)》中孔子描述自己學(xué)思過(guò)程時(shí)說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話(huà)在表達(dá)上運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種修辭手法是如何增強(qiáng)其勸誡意味的。九、李白詩(shī)歌以其雄奇浪漫著稱(chēng)，其語(yǔ)言的運(yùn)用頗具特色。請(qǐng)結(jié)合李白詩(shī)歌中的具體例子（如《將進(jìn)酒》等），談?wù)勂湔Z(yǔ)言運(yùn)用中夸張、想象等修辭手法的運(yùn)用特點(diǎn)及其造成的藝術(shù)效果。十、古代戲曲和小說(shuō)中的人物語(yǔ)言常根據(jù)人物身份、性格進(jìn)行設(shè)計(jì)，講究“言為心聲”。請(qǐng)結(jié)合關(guān)漢卿《竇娥冤》或《紅樓夢(mèng)》中的人物語(yǔ)言實(shí)例，分析其中如何通過(guò)修辭手法的運(yùn)用（如比喻、對(duì)比、反語(yǔ)等）來(lái)塑造人物形象和性格。十一、在中國(guó)古代書(shū)信、奏議等應(yīng)用文體中，對(duì)偶、排比等修辭手法的運(yùn)用十分普遍。請(qǐng)分析這種修辭運(yùn)用風(fēng)格對(duì)這類(lèi)文體表達(dá)效果（如增強(qiáng)氣勢(shì)、條理清晰、表達(dá)恭敬或憤懣等）的影響。十二、鑒于駢文講究對(duì)仗工整、音韻和諧，請(qǐng)談?wù)勸壩脑谶\(yùn)用對(duì)偶、用典、夸張等修辭手法時(shí)，與散體文相比，可能呈現(xiàn)出哪些不同的特點(diǎn)或側(cè)重。試卷答案一、比喻在中國(guó)古代詩(shī)歌中類(lèi)型多樣，主要包括：1.明喻：本體、喻體、比喻詞（如“像”、“似”、“若”、“如”）同時(shí)出現(xiàn)，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。2.暗喻（隱喻）：本體、喻體直接結(jié)合，常用“是”、“成為”等連接，或不用連接詞，如“人生若夢(mèng)，為歡幾何”。3.借喻：不出現(xiàn)本體，直接用喻體代替本體，如“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”中的“折戟”代指前朝的戰(zhàn)爭(zhēng)或遺事。4.博喻（排比喻）：對(duì)同一事物或多個(gè)相關(guān)事物從不同角度連續(xù)使用多個(gè)比喻，如杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”雖非嚴(yán)格意義上的博喻，但其意象營(yíng)造有類(lèi)似效果。其表達(dá)效果主要是：化抽象為具體，化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，使形象更鮮明，情感更突出，意境更優(yōu)美，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和藝術(shù)魅力。二、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”運(yùn)用了對(duì)偶和夸張手法。對(duì)偶：“大漠”對(duì)“長(zhǎng)河”（名詞性偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)），“孤煙”對(duì)“落日”（名詞性結(jié)構(gòu)相對(duì)，孤與落、煙與日在意境和形態(tài)上有映襯），“直”對(duì)“圓”（形容詞相對(duì)，描繪了煙的形態(tài)和日的形態(tài)）。這種對(duì)偶使得句式整齊，音韻和諧，描繪出邊疆景象的壯闊、簡(jiǎn)潔與和諧之美。夸張：“大漠”、“長(zhǎng)河”點(diǎn)明了地域的廣闊，“孤煙直”夸張地描繪了烽煙挺拔、孤單而有力，暗示了環(huán)境的蒼茫與人的渺??；“落日?qǐng)A”不僅寫(xiě)實(shí)，也可能帶有主觀色彩，夸張地渲染了日落的圓滿(mǎn)和輝煌，營(yíng)造出蒼茫、雄渾、壯麗的意境，寄托了詩(shī)人孤寂蒼涼的情感或?qū)δ撤N秩序的向往。三、《史記》中的“太史公曰”常運(yùn)用帶有強(qiáng)烈主觀色彩的議論性筆法，主要屬于夾敘夾議的范疇，有時(shí)也帶有感慨或象征色彩。作用：這種筆法使歷史敘述不再是純粹客觀的記錄，而是融入了司馬遷個(gè)人的情感、評(píng)價(jià)和思考，使歷史人物和事件更具個(gè)性化色彩，也更能體現(xiàn)作者的史學(xué)觀點(diǎn)和人文關(guān)懷。它能夠深化主題，引導(dǎo)讀者思考，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和思想深度。例如，《報(bào)任安書(shū)》中的“太史公曰”則更直接地抒發(fā)了作者的不平與志向。四、蘇軾《前赤壁賦》中，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”一句運(yùn)用了煉字（特別是動(dòng)詞“出”、“徘徊”）的修辭技巧?！俺觥弊置枥L了月亮動(dòng)態(tài)地升起，富有動(dòng)感；“徘徊”則形象地寫(xiě)出了月亮相隨流動(dòng)的姿態(tài)，不僅準(zhǔn)確，而且富有詩(shī)意，營(yíng)造出寧?kù)o、幽美的意境。這兩個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，使月亮的出場(chǎng)顯得自然生動(dòng)，為下文對(duì)宇宙人生的思考奠定了寧?kù)o致遠(yuǎn)的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了作者高超的語(yǔ)言駕馭能力。這種煉字對(duì)揭示全文主旨（順應(yīng)自然，超然物外）和情感基調(diào)（曠達(dá)、超脫）起到了關(guān)鍵作用。五、漢賦在表達(dá)上運(yùn)用鋪陳、排比、夸張等手法，具有鮮明特征：1.鋪陳夸張：大量羅列事物，極盡描繪之能事，并常用夸張手法放大事物的形態(tài)、規(guī)模、色彩等，營(yíng)造宏偉壯麗或富麗堂皇的氣勢(shì)。如司馬相如《子虛賦》中對(duì)水、木、云、雪的描繪。2.排比對(duì)偶：大量運(yùn)用排比句式和工整對(duì)偶，使句式整齊，音韻鏗鏘，增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。3.辭藻華麗：運(yùn)用大量生僻字詞、典故和形容詞，追求語(yǔ)言的華美和典雅。這些修辭特征服務(wù)于漢賦“鋪陳揚(yáng)厲”的功能，即通過(guò)對(duì)事物的廣泛描繪和渲染，達(dá)到鋪陳辭藻、抒發(fā)情感、夸耀聲勢(shì)或才華的目的，展現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代的恢弘氣魄和文人才情。六、比擬包括擬人和擬物：1.擬人：將物（包括生物、無(wú)生物）當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予其人的思想、感情、行為或語(yǔ)言。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（杜甫《春望》），將花、鳥(niǎo)賦予了人的情感。2.擬物：將人（或人的情感、行為）當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或用物的特性來(lái)形容人。如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“桑之未落，其葉沃若”，用桑葉的繁茂比喻女子的年輕貌美。其具體應(yīng)用效果主要是：使描寫(xiě)的對(duì)象更加生動(dòng)形象，富有靈性，便于抒發(fā)人的情感；可以突破常規(guī)，創(chuàng)造新奇的表達(dá)效果，增強(qiáng)語(yǔ)言的趣味性和表現(xiàn)力。七、用典的積極作用主要體現(xiàn)在：1.言簡(jiǎn)意賅：用簡(jiǎn)要的詞語(yǔ)或語(yǔ)句，引發(fā)讀者聯(lián)想，包含豐富的歷史、文化信息，使語(yǔ)言凝練含蓄。2.增強(qiáng)說(shuō)服力與感染力：引用權(quán)威的言論、典故或歷史事件，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力，或借古諷今，引人深思，深化情感表達(dá)。3.提升文化底蘊(yùn)：顯示作者廣博的學(xué)識(shí)和深厚的文化素養(yǎng)，使文章更具文化品味。用典與借代不同：用典主要是借用歷史事實(shí)、神話(huà)傳說(shuō)、前人言論等作為證據(jù)或引申，側(cè)重于內(nèi)容的聯(lián)想和補(bǔ)充；借代則是用與本體有某種聯(lián)系的事物來(lái)代替本體，側(cè)重于指代，是直接的替換，不一定涉及歷史文化內(nèi)容。例如，“金風(fēng)送爽”用“金風(fēng)”代指秋風(fēng)，是借代；“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”用“后庭花”代指陳后主的事，也是借代。而引用“臥薪嘗膽”的故事來(lái)激勵(lì)自己，則是用典。八、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”運(yùn)用了對(duì)偶修辭手法?！皩W(xué)”與“思”相對(duì)，“罔”與“殆”相對(duì)，結(jié)構(gòu)工整，音韻和諧。這種對(duì)偶不僅使句子簡(jiǎn)潔明了，易于記憶，更通過(guò)對(duì)比鮮明的兩種狀態(tài)（只學(xué)不思/只思不學(xué)）及其后果（迷惑/危險(xiǎn)），強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相輔相成、缺一不可的關(guān)系，有力地突出了其勸誡意味，邏輯清晰，發(fā)人深省。九、李白詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用雄奇浪漫，其夸張、想象等修辭手法的運(yùn)用特點(diǎn)及效果：特點(diǎn)：1.夸張大膽奇特：不畏邏輯，常常將事物放大、縮小、變形，達(dá)到極致，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。2.想象奇特瑰麗：想象力奔放，常常創(chuàng)造出神話(huà)傳說(shuō)般的境界，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。3.語(yǔ)言自然流暢，又富于錘煉：夸張和想象往往融入自然流暢的詩(shī)句中，既有天才的奔放，也有錘煉的痕跡。效果：這些修辭手法極大地增強(qiáng)了李白詩(shī)歌的氣勢(shì)、想象力和感染力，使其作品具有震撼人心的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出超凡脫俗的浪漫主義情懷和對(duì)理想境界的追求，成為中國(guó)詩(shī)歌史上瑰麗的篇章。十、《竇娥冤》或《紅樓夢(mèng)》中，人物語(yǔ)言通過(guò)修辭塑造形象和性格：以《竇娥冤》為例，竇娥的語(yǔ)言：1.剛烈抗?fàn)帲涸诒徽_陷時(shí)，她運(yùn)用對(duì)比（“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”）和反語(yǔ)（“做天做地，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”），表達(dá)對(duì)不公世界的強(qiáng)烈控訴和反抗性格。2.善良孝順：發(fā)誓時(shí)，她許下三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、亢旱三年），運(yùn)用夸張和象征手法，表現(xiàn)其至誠(chéng)至孝，臨刑前仍牽掛母親。3.悲憤控訴：臨刑前的唱詞（如“浮云似夢(mèng)，世事如煙”）運(yùn)用比喻、感嘆，充滿(mǎn)了無(wú)盡的悲憤和對(duì)命運(yùn)不公的控訴，凸顯其悲劇命運(yùn)和剛烈性格。十一、應(yīng)用文體（如古代書(shū)信、奏議）中普遍運(yùn)用對(duì)偶、排比等修辭，其影響：1.增強(qiáng)氣勢(shì)：對(duì)偶、排比使句式整齊，音韻鏗鏘，讀來(lái)富有節(jié)奏感和力量感，能夠增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，如奏章中陳情述事，使用排比對(duì)偶可以顯得莊重有力。2.條理清晰：修辭格的使用往往伴隨著邏輯的安排，對(duì)偶可以分列觀點(diǎn)，排比可以層層遞進(jìn)，有助于使復(fù)雜的內(nèi)容條理清晰，層次分明。3.表達(dá)恭敬或憤懣：在寫(xiě)給尊長(zhǎng)或上級(jí)的信件中，使用對(duì)偶、排比等典雅的修辭，可以表達(dá)敬意，顯得謙恭得體；而在抒發(fā)憤懣時(shí)，則可能運(yùn)用排比、夸張等手法，增強(qiáng)情感的表達(dá)力度，顯得理直氣壯。十二、駢文在運(yùn)用對(duì)偶、用典、夸張等修辭時(shí)，與散體文相比，可能呈現(xiàn)的特點(diǎn)或側(cè)重：1.對(duì)偶更追求工整：駢文對(duì)偶的運(yùn)用極為講究，不僅要求字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)相對(duì)，還要求詞性、平仄、意義等方面的高度一致或巧妙呼應(yīng)，甚至出現(xiàn)“鑲嵌對(duì)”、“回文對(duì)”等特殊形式，追求形式上的極致美。散體文對(duì)偶雖也使用，但要求相對(duì)寬松。2.用典更密集典雅：駢文往往用典密集，且偏愛(ài)使用冷僻、典雅的典故，以追求語(yǔ)言的文化內(nèi)