2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)封建禮俗文獻(xiàn)資料考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪部文獻(xiàn)不屬于“三禮”？A.《儀禮》B.《周禮》C.《禮記》D.《春秋》2.“禮”的起源與下列哪一觀念密切相關(guān)？A.道法自然B.天人感應(yīng)C.仁政愛民D.名實(shí)相符3.儒家思想中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)禮儀規(guī)范人倫關(guān)系的關(guān)鍵概念是：A.仁B.離C.序D.和4.下列哪項(xiàng)不是周代禮制的核心原則？A.等級(jí)B.區(qū)分C.親疏D.個(gè)體自由5.漢代董仲舒提出“三綱五?！?，其中“三綱”指的是：A.君臣、父子、兄弟B.天人、君臣、父子C.父子、夫婦、兄弟D.老幼、長(zhǎng)幼、夫婦6.宋明理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)禮俗的主要貢獻(xiàn)在于：A.進(jìn)一步強(qiáng)化等級(jí)秩序B.強(qiáng)調(diào)禮儀的內(nèi)心修養(yǎng)功能C.全面否定傳統(tǒng)禮俗D.倡導(dǎo)禮俗的實(shí)用主義7.以下哪項(xiàng)是古代婚俗中重要的禮儀環(huán)節(jié)？A.鄉(xiāng)飲酒禮B.冠禮C.鄉(xiāng)射禮D.賀婚禮8.明清時(shí)期，禮俗社會(huì)功能發(fā)生的重要變化是：A.更加注重形式主義B.逐漸融入民間生活C.完全被法律取代D.僅限于皇室貴族9.漢學(xué)家研究中國(guó)封建禮俗時(shí)，通常注重：A.禮俗的宗教起源B.禮俗的社會(huì)功能C.禮俗的文學(xué)表達(dá)D.禮俗的個(gè)體情感10.中國(guó)學(xué)視角下的禮俗研究，更加強(qiáng)調(diào)：A.西方文化比較B.中國(guó)文化獨(dú)特性C.社會(huì)學(xué)分析D.歷史演變過(guò)程二、填空題（每題2分，共20分）1.春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞的主要表現(xiàn)是__________的喪失。2.《儀禮》主要記載了__________時(shí)期的禮儀制度。3.周公制禮作樂(lè)，其目的是為了__________。4.漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)禮俗發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，主要體現(xiàn)在__________。5.“冠禮”和“笄禮”是古代__________的禮儀。6.宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，對(duì)禮俗的__________功能予以重視。7.明清時(shí)期，民間流行的禮俗主要包括__________、__________等。8.西方漢學(xué)家__________的《中國(guó)的思想與制度》對(duì)禮俗研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。9.中國(guó)學(xué)視角下的禮俗研究，注重挖掘禮俗背后的__________和__________。10.傳統(tǒng)禮俗中的“孝”文化，主要體現(xiàn)在__________、__________等方面。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.禮俗2.等級(jí)秩序3.禮儀教化4.儒家禮學(xué)四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述周代禮制的主要特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述漢代儒學(xué)思想對(duì)禮俗發(fā)展的影響。3.簡(jiǎn)述傳統(tǒng)婚俗中的主要禮儀環(huán)節(jié)及其意義。五、論述題（15分）結(jié)合具體文獻(xiàn)或歷史事例，論述中國(guó)封建禮俗的社會(huì)功能及其歷史影響。六、材料分析題（15分）閱讀以下材料：>“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮者，理也；理者，治之經(jīng)也。治之經(jīng)，則國(guó)家之基也?！薄偈妗洞呵锓甭丁け厝省氛?qǐng)分析這段材料，談?wù)勀銓?duì)董仲舒禮學(xué)思想的理解。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.C4.D5.A6.B7.B8.B9.B10.B二、填空題1.禮樂(lè)2.周代3.維護(hù)社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治4.儒家思想成為禮俗的理論基礎(chǔ)5.成年6.思想道德7.歲時(shí)節(jié)令，人生儀禮8.伯恩施(MaxWeber)9.文化基因，價(jià)值觀念10.孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩三、名詞解釋1.禮俗：指古代社會(huì)長(zhǎng)期形成的，以禮制規(guī)范人們行為，維護(hù)社會(huì)秩序的習(xí)俗和儀式的總稱。它融合了宗教、倫理、法律等多重因素，是社會(huì)文化的重要組成部分。2.等級(jí)秩序：指封建禮俗中依據(jù)社會(huì)身份和地位所形成的等級(jí)制度。不同等級(jí)的人在社會(huì)交往、禮儀行為等方面有著不同的規(guī)范要求，體現(xiàn)了社會(huì)的不平等性。3.禮儀教化：指通過(guò)禮儀儀式的實(shí)踐，對(duì)人們進(jìn)行道德教化，培養(yǎng)合乎社會(huì)規(guī)范的品行的功能。儒家認(rèn)為，禮儀不僅是外在的行為規(guī)范，更是內(nèi)心道德情感的體現(xiàn)和培養(yǎng)方式。4.儒家禮學(xué)：指以儒家思想為指導(dǎo)，研究、闡釋和踐行禮俗的學(xué)說(shuō)體系。儒家禮學(xué)強(qiáng)調(diào)禮的道德內(nèi)涵和社會(huì)功能，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的禮俗文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、簡(jiǎn)答題1.周代禮制的主要特點(diǎn)：*以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)：周代禮制建立在宗法制度之上，以父系血緣關(guān)系為紐帶，規(guī)定了不同親屬之間的權(quán)利和義務(wù)。*強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序：周代禮制嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)，不同等級(jí)的人在社會(huì)地位、禮儀行為等方面有著不同的規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)的不平等性。*內(nèi)容廣泛：周代禮制涵蓋了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面，幾乎無(wú)所不包。*注重儀式形式：周代禮制強(qiáng)調(diào)禮儀的形式，認(rèn)為通過(guò)莊重的儀式可以體現(xiàn)禮的精神，維護(hù)社會(huì)秩序。*具有象征意義：周代禮制中的許多禮儀都具有象征意義，例如，不同的服飾、器物、音樂(lè)等，都代表著不同的身份和地位。2.漢代儒學(xué)思想對(duì)禮俗發(fā)展的影響：*確立了儒家思想的正統(tǒng)地位：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，儒家對(duì)禮俗的闡釋和規(guī)范成為社會(huì)共識(shí)。*豐富了禮俗的理論內(nèi)涵：漢代儒學(xué)家，如董仲舒，對(duì)禮進(jìn)行了深入的哲學(xué)思辨，賦予禮以“天人感應(yīng)”、“陰陽(yáng)五行”等宇宙觀和倫理觀，豐富了禮俗的理論內(nèi)涵。*推動(dòng)了禮俗的社會(huì)化：漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)禮俗的社會(huì)功能，認(rèn)為禮俗可以教化民眾，維護(hù)社會(huì)秩序，推動(dòng)了禮俗的社會(huì)化進(jìn)程。*促進(jìn)了禮俗的規(guī)范化：漢代政府制定了許多與禮俗相關(guān)的法律和制度，例如，《儀禮》、《禮記》等成為官方認(rèn)可的禮儀典籍，促進(jìn)了禮俗的規(guī)范化。3.傳統(tǒng)婚俗中的主要禮儀環(huán)節(jié)及其意義：*納采：男方請(qǐng)媒人向女方家提親，女方家同意后，男方送禮物給女方，表示正式提親。這一環(huán)節(jié)象征著婚姻的締結(jié)。*問(wèn)名：男方請(qǐng)媒人詢問(wèn)女方姓名和生辰八字，以判斷雙方是否相配。這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)了對(duì)婚姻的慎重態(tài)度。*納吉：男方將女方姓名和生辰八字報(bào)給宗廟，占卜婚姻是否吉利。如果占卜結(jié)果吉利，則正式定婚。*納征：男方送給女方家彩禮，表示對(duì)女方的重視和誠(chéng)意。彩禮的多少通常反映了男方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。*請(qǐng)期：男方請(qǐng)媒人與女方家商定婚期，女方家同意后，男方將婚期報(bào)給宗廟，占卜婚期是否吉利。*親迎：婚期當(dāng)天，男方親自前往女方家迎娶新娘。這一環(huán)節(jié)是婚禮的高潮，體現(xiàn)了對(duì)婚姻的重視和尊重。*拜堂：新郎新娘進(jìn)入新房后，面向?qū)Ψ叫泄虬荻Y，表示對(duì)對(duì)方的尊重和服從。*入洞房：新郎新娘共進(jìn)洞房，象征著夫妻關(guān)系的確立。五、論述題（此題答案因開放性較大，以下提供一個(gè)可能的答題思路和框架，具體內(nèi)容需根據(jù)考生掌握的知識(shí)和材料進(jìn)行展開）答題思路：1.引言：簡(jiǎn)要介紹中國(guó)封建禮俗的概念及其歷史發(fā)展，指出其在中國(guó)社會(huì)中的重要地位。2.禮俗的社會(huì)功能：*維護(hù)社會(huì)秩序：論述禮俗如何通過(guò)明確社會(huì)等級(jí)、規(guī)范人們行為，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。*教化民眾：論述禮俗如何通過(guò)禮儀儀式的實(shí)踐，對(duì)人們進(jìn)行道德教化，培養(yǎng)合乎社會(huì)規(guī)范的品行。*調(diào)節(jié)人際關(guān)系：論述禮俗如何通過(guò)規(guī)范人們之間的交往關(guān)系，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。*體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力：論述禮俗如何通過(guò)朝儀、宮廷禮儀等，體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力和統(tǒng)治秩序。3.禮俗的歷史影響：*積極影響：論述禮俗在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)文化發(fā)展、塑造民族性格等方面的積極影響。*消極影響：論述禮俗在強(qiáng)化等級(jí)制度、束縛人性、阻礙社會(huì)進(jìn)步等方面的消極影響。4.結(jié)論：總結(jié)中國(guó)封建禮俗的社會(huì)功能及其歷史影響，指出其對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的深遠(yuǎn)影響。六、材料分析題（此題答案也具有一定的開放性，以下提供一個(gè)可能的答題思路和框架）答題思路：1.解釋材料：首先解釋董仲舒這段話的意思，指出他認(rèn)為禮的本質(zhì)是“理”，而“理”是治理國(guó)家的根本。2.分析董仲舒的禮學(xué)思想：*禮即理：董仲舒認(rèn)為，禮的本質(zhì)是“理”，即天地之常理，是人類社會(huì)普遍的道德準(zhǔn)則。*禮治主義：董仲舒認(rèn)為，禮是治理國(guó)家的根本，通過(guò)實(shí)施禮制可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的治理。*禮的道德內(nèi)涵：董仲舒